دورة تعلم الإعراب الدرس 37 إعراب العطف

بسم الله الرحمن الرحيم نتابع دوره تعلم الاعراب مع الدرس السابع والث وفيه سنتعرف اعراب العطف فالعطف هو جعل لفظ تابع للفظ اخر بواسطه واحد من حروف العطف فانت تعطف لفظا على لفظ اخر والعطف يكون باحد حروف العطف وهي الواو والفاء ثم او ام لا لكن بل حتى فهي كلها حروف عطف ولكنها تختلف في المعاني التي تؤديها حرف العطف الواو وتدل على المشاركه في الحكم بدون ترتيب او تعقيب معنى ذلك عندما نقول مثلا حضر زيد وابوه فهما يشتركان في فعل الحضور ولكن هل حضرا معا او حضر احدهما قبل الاخر او حضر احدهما وجاء بعده الاخر بسرعه او بتراخي فهذا امر غير مطروح في الواو فهي تشرك في الحكم في الاعراب نقول حضر فعل الض مبني على الفتح زيد فاعل مرفوع بالضمه الظاهره على اخره الواو هو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ابوه ابو هو معطوف على زيد مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسه وقلنا دائما نراعي نوع اللفظ الذي نتعامل معه وهو مضاف الهاء هنا ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه الفاء هي كذلك حرف عطف ولكنها تدل على الترتيب الفوري والمقصود بالترتيب الفوري ان المعطوف قد قام بالفعل مباشره بعد ان قام به المعطوف عليه فعندما نقول يدخل التلاميذ فالاستاد اذا الفتره الزمنيه التي تفصل بين دخول التلاميذ ودخول الاستاذ هي فتره زمنيه قصيره ولذلك قلنا الفاء تدل على الترتيب الفوري والاعراب يدخل فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على اخره فهو معرب التلاميذ فاعل مرفوع بالضمه الظاهره على اخره الفاء هي حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب يدل على معنى الترتيب الفوري ليس ضروري ان نذكر بانه يدل على الترتيب الفوري في الاعراب الاستاذ هو معطوف على لفظ التلاميذ مرفوع بالضمه الظاهره على اخره حرف العطف ثم يدل على الترتيب بتراخي اي هناك فتره زمنيه بين قيام المعطوف عليه بالفعل وقيام المعطوف بذلك الفعل فعندما نقول يخرج التلاميذ ثم الاستاذ فهناك فتره زمنيه بين خروج التلاميذ وخروج الاستاذ والاعراب يخرج فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على اخره والفاعل هو التلاميذ مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره ثم هي حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب الاستاذ معطوف على لفظ التلاميذ مرفوع بالضمه الظاهره على اخره او هي حرف عطف وتدل على التخيير او الاباحه او الشك او التقسيم فمثلا عندما نقول خذ المال او الارض فانت تخيره يختار المال او يختار الارض وعندما تقول كل تفاحه او برتقاله فانت تبيح له ان ياكل اي واحده منها في الاعراب خذ فعل امر مبني على السكون وهذا الكسر هنا هو بسبب التقاء الساكنين والفاعل ضمير مستطر تقديره انت المال مفعول به منصوب بالفتحه الظاهره على اخره او قلنا هي حرف عطف وهو مبني على السكون لا محل له من الاعراب الارض ستكون اسما معطوفا على الماء وهو منصوب بالفتحه الظاهره على اخره وكذلك اذا قلنا كل تفاحه او برتقاله فكل هو فعل امر مبني على السكون والفاعل دائما ضمير مستتر تقديره انت تفاحه مفعول به منصوب وعلامه النصب الفتحه الظاهره على اخره او حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب برتقاله معطوف على تفاحه منصوب بالفتحه الظاهره على اخره الذي يهم الان مع او هو انها تدل على التخيير او الاباحه او الشك او التقسيم فهو امر لا يهمنا كثيرا في الاعراب الذي يهمنا هو اعراب او واللفظ الذي يكون معطوفا وتحديد المعطوف عليه او علامه الاعرابيه حتى يطابقها المعطوف حرف العطف ام وتدل على التعيين او الاضراب فعندما نقول اسعد غائب ام زينب فانت تريد تعيين الغائب منهما وعندما تقول هل تحضر ام تغيب فانت تريد ان يحدد الجواب اما الحضور او الغياب في الاعراب اسعد غائب ام زينب الهمزه هي حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الاعراب سعد مبتدا مرفوع بالضمه الظاهره على اخره سعد مبتدا اذا غائب هو خبر فهو يخبرنا عن سعد مرفوع بالضمه الظاهر على اخره ام هو حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب زينب معطوف على سعد ولان لفظ سعد كان مرفوعا فهو مرفوع وعلامه رفعه هي الضمه الظاهره على اخره في المثال الثاني هل تحضر ام تغيب هل هي حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب تحضر فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على اخره ولان الفاعل غير مذكور كلفظ في الجمله اذا الفاعل ضمير مستطر تقديره انت تحضر انت التقدير هنا يتبع الفعل ام هي حرف عطف مبني على السكون لا محلل من الاعراب تغيب فعل مضارع مرفوع بالضم الظاهره على اخره وكذلك الفاعل فيه ضمير مستتر تقديره انت وهذه الجمله الفعليه تغيب انت معطوفه على الجمله الفعليه تحضر انت للتذكير فقط عندما يكون لدي فعل لوحده فالفعل يتضمن الفاعل بالضروره اذا لم يكن هذا الفاعل اسما ظاهرا او ضميرا متصلا حرف العطف لا ويدل على نفي الحكم عن المعطوف عليه فعندما نقول كان احمد ناجحا فهذا هو الحكم ونحن ننفي عليه حكما اخر وهو الرسوب لا راسبا في الاعراب كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح احمد اسم كان مرفوع بالضمه الظاهره على اخره ناجحا هي خبر لكان وهو منصوب بالفتحه الظاهره على اخره الان حرف العطف لا هو حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب وراسب بعدها معطوف على ناجحا وقد تبعه في الحركه الاعرابيه وهي النصب وعلامه النصب فيه هي الفتحه الظاهره على اخره حرف العطف لكن ويدل على الاستدراك اي انه يستدرك حكما ما فنقول مثلا لم يحضر احمد فنست درك الذي حضر هو زيد لكن زيد فلم هي حرف جزم ونفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب يحضر فعل مضارع مجزوم بلم وعلامه جزمه كما هو واضح هي السكون الظاهر على اخره من الذي لم يحضر اذا فهو احمد فاحمد فاعل مرفوع بالضمه الظاهره على اخره لكن حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب زيد معطوف على احمد وقد تبعه في الحركه الاعرابيه وهي الرفع وعلامه رفعه هي الضمه الظاهره على اخره حرف العطف بل ويستخدم للاضراب كقولنا ما اكلت لحما بل سمكا فكانك تلغي لفظ اللحم وتاتي بلفظ اخر هو السمك في الاعراب ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب اكلت اكل فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركه والتاء المتحركه ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل لحما مفعول به منصوب بالفتحه الظاهره على اخره بل حرف عطف مبني على الس سكون لا محل له من الاعراب وسمكا معطوف على لحما وهو منصوب بالفتحه الظاهره على اخره الحرف الاخير هو حتى وحتى تدل على الغايه معنى ذلك ان المعطوف قد بلغ اعلى مرتبه او ادناها بالنسبه للمعطوف عليه فعندما نقول زار الخليفه الرعيه حتى الاغنياء من الناحيه الاجتماعيه الاغنياء هم في مرتبه عاليه اؤكد من الناحيه الاجتماعيه اي من حيث امتلاك المال مثلا في المقابل انت تقول اعرف سكان المدينه حتى الفقراء فانت تصنف مرتبه دنيا من الناحيه الاجتماعيه لان الفقراء هم اقل مالا من الاغنياء في الاعراب زار فعل ماض مبني على الفتح الخليفه فاعل مرفوع بالضمه الظاهره على اخره زار من الرعيه مفعول به منصوب بالفتحه الظاهره على اخره حتى حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب الاغنياء معطوف على الرعيه وهو منصوب بالفتحه الظاهره على اخره في المثال الاخير اعرف سكان المدينه حتى الفقراء اعرف فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره انا اعرف من اعرف سكان ف هي مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف المدينه مضاف اليه مجرور بالكسره الظاهره على اخره حتى حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب الفقراء معطوف على سكان وهو منصوب بالفتحه الظاهره على اخره ‏n