حل كل أسئلة البلاغة للثانوية العامة في فدبو واحد مراجعة نهائية 2025 حلها كدة

بس الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قلوب استاذكم البلاغه العلم القادم علم المتحرر كله كله كله هنا يا قلب الاستاذ بص ياده يا قلب احنا هنثبت شويه حاجات النهارده كده في البلاغه انا لما جيت اختار قطع بلاغيه طرقت على ذهني فكره جمي قوي بحكم ان احنا في التاج مراجعه نهائيه ايه يا استاذي ان احنا نجيب قطع بلاغه الامتحانات الرسميه فنح طك في وش المدفع مباشره يا قلب الاستاذ يعني ايه يعني هي ديت القطع اللي بقى له خمس سنين بيلاعب مني بيها او بيلاعب مني بافكارها ولما نشتغل على القطعه دي هنمرجحه على ذهن الافكار اللي جت في الامتحانات الرسميه كامله كامله كامله ونزود عليها بقى افكار من عندنا اضافيه فتبقى انت جمعت فكره الامتحان الرسمي وضربت عليها تامه كامله زائد جبت كل افكار البلاغه وانا هنضيف لك عليهم حاجه جميله الحاجه اللي هتيجي هنجمع لك في مكانها وهندي معان شويه الفاظ مهمه جدا وطرق تفكير مهمه جدا مش تنفعك في البلاغه بس تنفعك في النصوص وتنفعك في القراءه استعن بالله سمي الله الابتسامه الجميله يا قلب استاذك وقول معايا بسم الله يلا بينا بيقول لي البلاغه الايه البلاغه الشعريه قال صالح الشرنوبي صالح الشرنوبي من شعراء مدرسه ابولو مش وقته احنا بتوع بلاغه يلا بيقول لي وقفت عمري على قومي وامالي هنا فيها حته نحو حلوه قوي بس مش يوم النحو بقى يا استاذ احنا قلبنا معسكر البلاغه ها وقفت دي تاء فاعل عمري ياء متكلم قومي ياء متكلم امالي ياء متكلم همتي يا متكلم ايه يا استاذي هنقول لك يايد يا قلب الاستاذ رقم واحد كيف تعرف ان التجربه ذاتيه من اكسار الشاعر من ياء المتكلم التي تعبر عن ذاته هو وتجربته هو التي خاضها بنفسه ومن هنا اتى مصطلح الذاتيه يبقى هتقول لي بسم الله عرفنا الذاتيه بتجي منين قبل ما نبدا خالص هو مش بيقول لك في تجربه ذاتيه وتجربه عامه وتجربه ذاتيه تحولات لعامه تقول له اه تقول لي بتفرق ازاي نقول لك لعبه الضمائر يا قلب الاستاذ يحدثني عن عمره هو يبقى هو الذي عاش التجربه هو الذي خاض التجربه ومر بها فكده انا مشغل ذاتيه ممكن ذاتيه تتحول لعامه بس انا بقول لك احنا بنجيب ذاتيه منين ديت واحد عرفنا منين تقت الذاتيه وطبعا لما نروح عن في الادب عند سمات مدرسه ابوله هتقول لي يا استاذي من اهم سماتهم من حيث المضمون ذات التجربه والحنين لمواطن الذكريات عرفنا الذاتيه بتيجي ازاي خد اللي بعدها وقفت عمري يعني ايه وقفت عارف انت في حاجه عندنا اسمها الاوقاف وزاره الاوقاف الاوقاف دي كانت فكره ان واحد عنده بيت وعايز يعمل صدقه فيقول لك هذا البيت وقف مثلا على طلاب العلم يبقى البيت ده تخصصه انه هينفخ على طلاب العلم تاجره بقى وتاخد ايجار وتنفق بقى على طلاب العلم تسكن في طلاب العلم نفسهم وهكذا ده اسمه الوقف فلما يقول وقفت عمري هتقول لي الاستعاره مكنيه صور العمر ادي المشبه ها ببيت يوقف او بمال يوقف المشبه به محذوف وحذفه وجاب صفه من صفاته وهي الوقف وهكذا الاستعاره المكنيه بتلاقي مشبه في ايدك مشبه في ايدك مشبه مكنيه اهي قلب الاستاذ والمشبه بيه محذوف يبقى تقول لي بسم الله استعاره مكنيه على قومي وامالي دي حته نحويه كده ايه جميله قوي كانت فخ لذيذ وممتع ايه يا استاذي ان تقدير الكلام وق عمري وامالي ها على قومي حلو في حاجه بقى هتقابلك معايا كتير قوي في المتحرر واسمها المرادفات مع دلاله الالفاظ تخرج مليك المتحرر هم ليه بيسموا استاذك ملك المتحرر المعلمون ربنا يحفظهم ينفع بهم اخواتنا واصدقائنا واحبابنا من هذه المناطق بقى ديت الشعيرات اللي تخليك قاعد في الامتحان مبتسما واثقا من اجاباتك دلاله اللفظ ها هتقول لي واحد وقف عمره على قومه ناخد منها ايه تاخد منها حب ليهم انت عارف بقى الالفاظ خد بالك العاطفه وليده الالفاظ يعني لفظه مع لفظه مع لفظه مع لفظه تجمع العاطفه في الاخر وده سؤال ثابت في كل امتحانات الثانويه العامه بدرجتين ثابتين ما بتغيرو ماشي فتقول لي ها ده حب الاهلي او لاهل وطني لاهل ايه لاهل وطني مش دي الدلاله واحد وقف عمره المفروض كل واحد يقول انا وقفت عمري على تعليمي على مصلحتي على على قال لك لا على قومي ها ووقفت املي في الحياه ورجائي على قومي وبعتهم همتي يلا يلا ها شغل الخيال في ذهنك كده الهمه تباع لا الهمه ما تبعش طب اشرح الخيال تقول لي صور الهمه صور الهمه ايه ده ده الهمه في ايدي اه يعني في مشبه ها بشيء مادي يباع المشبه بيه مش موجود باستعاره مكنيه اطلع استعاره مكنيه ماشي يا استاذ وبعتهم همتي والمطمئنه اغلى شيء عنده ما قال لهمش المطمح الرخيص قال لهم لا ده انا انسان طموح جدا ومع ذلك تنازلت عن طموحي من اجل قومي يبقى انا كده خدت الايه الاستعراض طبعا دي برده هتبقى استعر بالعطف استعر بالايه بالعطف نقول لك تعال لي بقى خش عليا امالي ها مع الغالي ايه ده هتقول لي ده محسن بديع ها لفظي يعطي جرسا موسيقيا اللي احنا بنسميه ايه بقى يا استاذ تقول لي بنسميه التصريع يبقى لو جاب لي من اول البيت عشان لو عمل لي موازنه في الموسيقى والموازنه في الموسيقى بتاعتي في النسر كثيرا وهنحلم لي اها دي مع دي هتديني تصريع جميل يلا بينا احيا لهم انا عايش لقومي مش لنفسي وافدي مجدهم ركز ركز ايه ده حب للوطن حب وطن وحب اهل ماشي طبعا دي استعاره مكنيه صور المش ده بشخص يفديه وكلمه افدي بتتكرر كتير في الامتحانات الرسميه بحكم ان معظم الامتحانات الرسميه تتح حدث عن قضايا وطنيه ومعظم الحديث عن الوطن يحتاج الى تضحيه فاول ما يقول لك هات ما يدل على تضحيه الشاعر من اجل اهله وقومه ووطنه تقول لي وافدي مجدهم طب اعكس السؤال والسؤال دولت عليهم 10 درجات في كل امتحان انت متخيل سؤال هات ما يدل واستنتج دلاله تتبعه في الامتحان الرسمي هيدخله في 10 درجات يعني يعدلوا نص النحو لو ضبطتهم في المتحرر الرياض هتبقى ملك لو قال لي هات ما دل على السؤالين عكس بعض وال الاثنين بالمعاني على قصدي استنتج دلاله ها قول الشاعر احيا لهم وافدي مجدهم هتقول لي شده حب الشاعر لوطني واستعداد للتضحيه من اجلي انا عملته كل اللي عملته معاني انت بتيجي نعكس السؤال يا استاذي نعكس يا قلب الاستاذ هات ما يدل الاول انا قلت لك استنتج دلاله وكتبت لك البيت الاصلي بعد كده قلت لك لا لا هات ما يدل وجت كاتب لك شرح البيت تجي انت جايب لي الحته دي هات ما يدل على حب الشاعر لقومه واستعداد للتضحيه من اجله تيجي انت جايب لي دي سؤال ومعكوس ومع التكرار بقى لما تخش معايا في المتحرر هتستمتع بالحاجات دي وعارف انت بتحل ليه هات اللي بعدهم بص بقى الكلمه الجامده دي دلاله لفظها قويه جدا دلاله الايه اللفظه انا بنفد المجد كلفا حبا لهم ده خد بالك في واحد بيضحي على مضد وهو زهقان يقول لك لا ان انا بضحي بحب شده تعلق وحب للوطن بالعالمين جواد معطاء بحبه وبدي ها غير بخال ده توكيد ما هو ده ترادف ما هو ده ايه ترادف ماشي ان دلالات الفاظ ها ان الشرطيه تفيد شك وتقليل ها ضحكوا ظهرهم استعاره مكنيه صورت ظهر بشخص ان ضاحكه بيتهم بص بقى علاقات الجمل ركز الله يرضى عنك الناس اللي بتقوللي يا استاذ ما نعرفش التعليل من النتيجه هقوللك يا ولد التعليل بيبين السبب التعليل بيبين الايه السبب التعليل بيجي سبب وانا ببينه والنتيجه بتت طب بتيجي بعد بعد اديك مثال سهل اه اقول لك عارف الاكل اه في قبله حاجه وفي بعده حاجه ايه سبب الاكل ها هتقول لي الجوع ايه نتيجه الاكل النوم مثلا لو انت اكلت كتير يعني لو انت اكلت ايه كتير اكلت خفيف كده والدنيا تمام هتدوس وهتبقى اسد تاني يا ولد بيقول لي جاع ها لماذا ا بيقول لك اكل اكل الطفل لانه جاع فنام ها اكل الطفل لماذا لماذا ايه السبب لانه جع ايه النتيجه المترتبه اللي جت بعد الاكل اللي جت بعد الاكل هتقول لي ايه النوم يبقى ده اسمها نتيجه بعد مترتبه قال لي بقى خد بالك اول حاجه بفكر في علاقات الجمل لانها بتيجي في الامتحانات الرسميه اي اداه شرط لما تشوفها هتسال ه سؤالين فين جواب الشرط لقيت جواب الشرط هتقول له انت نتيجه لما قابلك ما لقش جواب الشرط تقول له في ايجاز هنا بحذف جواب الشرط وانتهت القضيه بتاعه ان الشرطيه بيتهم فرحا اي في الفرح ورحت اشدو انا رحت اشدو اغ تعبير عن ايه ها هتقول لي دلاله اللفظ سعاده ركز بقى عشان دلاله اللفظ ها استنتج دلاله قول الشاعر ورحت اشدو هني القلب والبال تقول لي سعاده الشاعر وفرحه ركز سعاده الشاعر وفرحه بسبب سعاده قومي ها المشاركه بتاعتهم الوجدانيه المشاركه ليه الوجدانيه طب اقلب السؤال يا استاذي ها هات من الكلام ما يدل على سعاده الشاعر سعاده فرح هتقول لي يغني اشد هني القلب ر مكن اصور القلب بشخص هني والبال الخاطر جميله يا استاذ وان تنادوا الى هم يؤرقهم ان شرطيه جازمه ماشي يا استاذ تفيد الشك والتقليل وماله تنادوا ها هنا بقى في حته جميله اهو بتدل على التعاون يا ود دلاله لفظ رقيقه كده بينادوا بعض معنى كده ان الناس بتحب بعض عندهم شده مش الواحد بيواجه الشده لوحده بص استنباط الدلالات الجميله دي دلاله مع دلاله مع د لال احنا عندنا تقريبا 42 نص هنمسك دلالت هتطلع منهم اسد في المتحرر تعال لي وان تنادوا معنى نادوا بعض فيها دلاله محبه الى هم حزن ماله يؤرقهم الارق ها والسهد فين قلمك وفين معجمك اللي بتكتب ورايا مع الكلمات المتكرره الارق والسهد معناهم عدم النوم ها طب ايه النتيجه يا عم لو لقيتم حاجه مضايقهم القيت في النار ها طبعا دي استعاره تصريحيه لاستعاره التصريحيه هي كلمه واحده وبتبقى مشبه به وفيه مشبه محذوف جيت نشبه ما لقيتش المشبه بس لقيت المشبه به صور الشدائد والالام والاحزان بنار يلقي نفسه ايه فيها القيت في الناري انفاسي طبعا القيت انفاسي استعاره مكنيه في الناري استعاره تصريحيه لو عايز خيال مركب واو صالي ماشي في هنا حاجه بقى اسمها اسلوب القصر القى فعل والتاء فاعل جميل يا استاذي وبعدين انفاسي مفعول به وماله يا استاذي هنقول لك لما يقدم شبه الجمله على المفعول به تقول له اسلوب قصر بتقديم ما حقه التاخير واساليب القصر خمسه ياد اكتب معايا واحد بسم الله القصر بالنفي والايه والاستثناء ده اول نوع من انواع الايه اول نوع من انواع القصر يا قلب استاذك زي لا اله الا الله بنفي وبعدين استثن بال الا بغير بسوى ماشي اثنين اسلوب القصر بانما اي جمله اولها انما هتقول لي قصر انما المؤمنون اخوه اسلوب قصر يفيض التخصيص والتوكيد مهمه جدا جدا بتيجي موازنات نسريه في اساليب ادوات التوكيد بياخد اساليب قصر لاثه اي ها تعريف طرفي انت ما بتكتبش اكتبي يا ابله اكتب يا دكته طرفي الجمله اكتب يا هندسه بعد اذنك اكتب يا درش تعريف طرفي الايه الجمله هيجيب لك المبتدا معرفه والخبر معرفه تقول له اسلوب قصر بتعريف طرفي الجمله تقول لي ايه هو الله اهو ده اسلوب قصر يعني مافيش اله غيره تمام كده لو واحد بيقول على نفسه انا المجتهد يبقى ما فيش مجتهد الا هو وهكذا ماشي اربعه تقديم ايوه ما حقه التاخير لو عمل تقديم وتاخير زي اللي قدامي ده و هيجي يقول لك الاساليب الكسره موجوده في الابيات كلها خمسه العطف بس مش اي عطف لو عطف ببل او لا او لكن هتقولي ده اسلوب كسر ايه بالعطف حلو الكلام قومي م شايف مي دي قومي بتوعي انا ذاتيه وهم زينه الدنيا ها تشبيه بليغ التشبيه البلغ ليه كمم صوره هنقول لك احنا خدنا في الابيد اسلوب القصر سيب التشبيه البلغ ناخد في القطعه التانيه هم زينه الدنيا وبهجتها فرحت ب زينوها وبيسو ماشي وفي سماء المعالي نجمها العالي ده حب الق قه وفخر بيهم فخر انا قومي زينه الدنيا زينه ها فخر بايه بقومه اهوى هواه حب افدي دايما افدي مرتبطه بالتضحيه واكتبها واكتب جنبها دلاله اللفظه بتاعت منهم شهبا استعاره تصريحيه هم قوم شهب قال لك صور القوم بالشهب طب هم فين الشهب يا استاذ قال لك مافيش شهب هنا يبقى حذف المشبه وصرح حذف المشبه وصرح بالمش شبه به يشيدون العلا استعاره مكنيه بالعلم والمال دي بقى ما تتفوتش ايه يا استاذ اللي ما تتفوتش هنقول لك دلاله العطف يايد يا قلب الاستاذ اصحى معايا وروق واي ث اي واو عطف ديت ليها دلاله من ثلاثه بسم الله واحد ايه يا استاذي هتقول لي تنوع اثنين اه يا استاذي هنقول لك توكيد لاثه عموم وايه عموم وشمول امتى نقول العطف تنوع وامتى نقول العطف توكيد وامتى نقول العطف عموم وايه وشمول هنقول لك اذا عطف مختلفات ليس بينهما علاقه واحد بيحب الرسم والقراءه تقول لي تنوع انواع هنبني وطني بالعلم والمال تنوع يبقى ده التنوع انواع مختلفه ليس بينها علاقه يبقى اللي فوق ده هيتن وع وعاده لما يلاقي تنوع يا ولد هلاعبك في الاسئله لعبه كليه جزئيه وهشرح لك تحت اسمها كليه ايه ودي من اسس الاستمتاع بالمتحرك من اس الاستمتاع بالمتحرك خش عليا تعالى بعد اذنك يبقى تقول لي في تنوع وفهمناه توكيد لما طعط في مراد فات يشدو الطائر ويغني ما هشدو هي يغني يبقى بيعط في دي عشان ياكد معنى دي يلهو ويلعب بيعط في دي عشان يؤكد معنى ايه دي يعاني من الاسى والحزن والكابه ما هم كلك بيدوا حزن في الاخر طيب امتى نقول عموم مشمول اذا ضم اذا ضم ها ط تضاد زائد سياق لازم يبقوا معض ها تضاد زائد سياق يعني كلمه عكس كلمه والسياق يحتمل زي مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض ايه فايده الجمع بين السماوات والارض عطف السماوات تقول لي عموم وشمل شمل كل الموجودات جميل يا استاذ اللي بعدها ها يشيدون العلا بالعلم والمال والسؤال بتاع كل امتحان رسم اسمه سؤال العاطفه ها هنكتب لك هنا جنبه عاطفه يعني وزع عاطفه يعني ايه يا ولد وزع ها واسمها لعبه كليه وجزئيه لعبه كليه وايه وجزئيه وصح معايا في الكلام ده واكتبه وثبته نص اين 3 4 خ 6 تبقى ملك اه يا ولد تلاميذ الملك ملوك في المتحرر باذن رب يعني ايه يا استاذ عاطفه يعني وزع السؤال اللي بيجي في كل الامتحانات ومفتاحه سهل قوي انت تفتحه بامان وتحله بامان وتبقى مبتسم هنقول لك هو الراجل وهو بيفكر والكلام ده هتلاقيه متكرر في كل الامتحانات بيجي مديك في الاجابات عاطفه تمشي مع بيت واحد او تمشي مع بيتين وبعدين يجي مديك عاطفه كامله تشمل كل الابيات ها فبن ق لك لما بنيجي نختار العاطفه لازم نوزعها على الابيات كلها لانه بيقول العاطفه المسيطره مسيطر يا ولد يعني الحكم للاغلبيه اه عاطفه يعني وزع كليه جزئيه والحكم للاغلبيه طباني عاطفه يعني وزع كليه جزئيه والحكم الاغلبيه فلما يدينا عاطفه بيت تقول لي اقليه ركز معايا لما يدينا عاطفه جمله في الاجابه تسيطر على بيتين تقول لي اقليه انا عايز نوزعها على اغلبيه الابيات طب تعالى كده الاعجاب بقدره ابناء الوطن على دفع الهموم نقول لك هو فين الحته امسك لي النص كده فين الهموم اللي هنا تقول لي اهي يؤرقهم استنى نغير لك اللون يا ولد اهي يا استاذ يؤرقهم اهي هموم اهي تقول لي الله يؤرقهم دي كا بيت نقول لي واحد نقول له اقليه انا عايز المسيطر والاغلبيه نوزع على الكل نقول له سيبها للاخر بره اكس حب الوطن والاعتزاز بابناء نقول لي سيب لي دي لان ده انا دي اجابتي انا وهنو ازع تعال لي الابتهاج بما قدمه ابناء الوطن من انجازات نقول لك هم فين بقى الابتهاج وفين اللي قدموا ابناء الوطن تقول لي ما فيش حته فيها ان ابناء الوطن قدموا غير ها قهوى هواهم وافد يشيدون العلا ادي اللي ابناء الوطن عملوه من اول النص لاخره قوم م زينه الدنيا وبهجتها وفي سماء المعالم جاب بيتين هل بيتين مسيطرين تقول لي لا طب هل فوق ابناء الوطن عملوا حاجه هتقول لي ندور ها وقفت عمري انا اللي وقفت احيا الفاعل ضمير مستتر تقديره انا افدي انا هنا بيضحكوا ما يعملوش حاجه اكتر من كده ماعملوش انجازات اهو فهو بيجي ضحك معاهم وهنا متنكدين فهو اتنكد معاهم ما جابش مش مسيطره طب هات لي اللي بعدها ايه الاجابه الرابعه الاعتزاز بعظم تضحيات ابناء الوطن نقول لك يلا نطلع القصيده كده ونشوف التضحيات ها افدي انا اللي بفض وانا اللي بضحي هم نجوم اه هم بيشدوا بس ما قالش ان هم بيضحوا يبقى دي اسمها الاجابه المهبولات شوف ق اطلعي بره انت خاطئه هو جايبها عشان نستبعد بيك طب تعال بقى وزعلي يا استاذ الاختيار نقول لك تعال في حب وطن واعتزاز بابناءه حب الوطن تعال نوزع بقى الحته دي كده العاطفه دي اه حب الوطن فين وقفت عمري على قومي حب بعتهم همتي ضحيت صح كده ولا ايه احيا لهم ما هو ده ابناء الوطن اهو قومي ابناء الوطن احيا لهم لابناء الوطن افدي مجدهم لابناء الوطن صح كده ولا ايه اضاحك اضحك مع ابناء الوطن يؤرق ابناء الوطن فنضح من اجل ابناء الوطن ابناء الوطن هم البهجه والدنيا ماشي بهوى حب اهو اهوى حب ابناء الوطن وافدي الشهب افدي سادات الوطن ويشيدون العلا ايه يا استاذ نقول لك هكذا جمعنا ابناء الوطن مع الوطن بقى حب واعتزاز حب وايه واعتزاز تاخد فوق حب حب حب عمال يحب ابناء الوطن وبيساعده بيضحي من اجلهم انا عايز اعتزاز يا استاذ عايز يقول ان هو معتز بيهم نقول له تعال تحت بقى كده قومهم زينه الدنيا وبهجته معتزا اهو اعتزاز وفخر وحب وجمال اهو ما هو بيعتزرو ده انا قوم ناس جميله جدا يبقى ده اعتزاز اعتداد بيهم ماشي خش على السؤال اللي بعده ماز اللون البياني ده برض امتحان الرسم وكان بدرجتين بالله عليك كده الراجل بيقول لك خد هدايا جميله كده اللون الباني في بعتهم همتي هتقول لي استعاره مكنيه حيث صور الهمه بشيء مادي يبع سير الجمال التجسيم كده بقى احنا نسخن الايه نسخن البلاغه بتاعتنا ميز المحسن اللفظي في البيت الاول تعال الليي بعد اذنك المحسنات البديعه اللفظيه كا واحد هتقول لي ثلاثه في الشعر ها واحد التصريع وده شعر فقط اثنين حسن التقسيم وده شعر فقط لاثه الجناس وهو مشترك بين الشعر والنسر مشترك بين الشعر والايه والنسر تاني يبقى المحسنات اللفظيه ما فائده المحسن اللفظي عشان بتجي لي هتقول لي يعطي جرسا موسيقيا يطرب الاسماع ويمتع الاذان يا استاذي اه فديت الفايده بتاعته ديت الفاده يبقى المحصنات اللفظيه بتوع الجرس موسيقي طيب ايه فايدت كمان هتقول لي بتستعمل في الموسيقى المحسنات اللفظيه اسمها موسيقى ظاهره داخليه موسيقى ظاهره داخليه طب ايه الموسيقى الخارجيه نقول لك الوزن والقافيه تاني المحسنات اللفظيه موسيقى ظاهره داخليه والمحس والموسيقى الخارجيه تقول الوزن والايه والقافيه هات اللي بعدها انت عايز نقول لك تعال نستبعد منطقي الطباق محسن معنوي اطلع بره حسن التقسيم ولا تصريع ولا اجناس هنقول لك احنا خدناها فوق وقلنا تسريع مش قلنا اه اخر الشطر الاول مع اخر الشطر الثاني اداني تصريع يا قلب الاستاذ احنا بوظنا النص وقضينا عليه الحمد لله هات اللي بعده انا عايز الاجاز في البيت الخامس نقول لك يلا نرجع على البيت الخامس عمل احاله ادي 1 اين 3 4 خسه قومي وهم زينه الدنيا وبهجتها وفي طب تاني نعد معلش اللي انا بعد غلط واح اين 3 4 خ اهها قومي وهم زينه الدنيا وبهجتها امم وفي سماء المعالي نجمها العالي قومي وهم زينه الدنيا تقوللك ارجع لي تحت بعد اذنك بقى ايه ايجاز بحذف الفعل ولا جواب الشرط مافيش اضه شرط ماشي مفعول به مافيش فعل وفاعل اجاز بحذف الفاعل مافيش فعل مبني لمجهول اجاز بحذف المبتدا والتقدير هم قومي وهم زينه الدنيا هم قومي وهم زينه الدنيا ما نعرفها ازاي دي بيجيب لي ركن واحد بيجيب لي ركن ايه واحد تاني هيجيب له ركن خبر تمام يا استاذي مثلا مثلا يا استاذي بيقول لي ايه امه ينتهي البيان اليها امه دي خبر لمبتدا ما تنفعش مبتدا اصلا ليه ل نبدا بالنكره امتي امه وهكذا هي دي الفكره بتاعتها استاذ هو الايجاز في ايجاز بايه نقول لك تعال يادي يا قلب الاستاذ اشهر انواع الاجاز اللي بركز عليها في الامتحانات واحد اجاز بحذف الايه المبتدا هيبد لك بخبر وهتلاقي الجمله محتاجه مبتدا عشان يستقيم اين اجاز بحذف الفاعل هيجيب لك فعل ها مبني للمجهول عشان لو عمل لك موازنه بين ايه بين بيتين او بين فقرتين نسرين في الايجاز ها 3ه احنا بس هنطول في القطعه الاولى والثانيه والثالثه مثلا لما لملم شويه البلاغه بتوعنا وبعدين هنن طلق بقى لملمنا الدنيا لاثه هتقول لي في ايجاز بحذف المفعول به هيجيب لك فعل متعدي بس من غير مفعول ب استاذ اديني مثال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا كلوا فين المفعول به كلوا طعاما صح كده كلوا سمكا ولحما كلوا فاكهه محذوف للعموم والشمول واشرب نشرب ايه اشرب كل اللي انت عايزه فكده جاب لي فعل متعدي بدون بدون ايه يا ولد ها هتقول لي يا استاذي بدون المفعول به بتاعه ايجاز بحذف اداه النداء يا ودي مشهوره برض حذف اداه النداء ايه يا حلوه يا استاذي مثلا يقول لك ايها الناس تقول التقدير يا ايها الناس ماشي خمسه ايجاز بحذف جواب الشرط انا قلت لك اول ما تقابل اضت شرط تسالها سؤال فين فعل شرطك وفين جوابه لقيت الجواب قول له انت نتيجه لما قبلك ما لقيتش الجواب قول له اجاز بحذف جواب الايه الشرط ماشي يا استاذ قال لك سته ممكن تلاقي جذب حذف الفعل نفسه بقى طب ازاي نحذف الفعل يا استاذي هنقول لك هيبدا لك بنكره منصوبه صبرا في مجال الموت صبرا اق اصبروا صبرا اسفا على غدر الزمان اسف اسفا على غدر الزمان يبقى هتقول لي ايجاز بحذف المبتدا ايجاز بحذف ها الفعل اجاز بحذف الفاعل اجاز بحذف المفعول به اجاز بحذف اداه النداء ايجاز بحذف اداه الشط دي الحاجات الثابته المشهوره اللي بتروح وتيجي معايا كتير الباقيين نادرين قوي هات اللي بعده يا استاذ ميز اللون البياني قومي وهم زينه الدنيا تقوللي تشبيه بليغ خلصانه مشبه ومشبه ايه ب استنتج علاقه عباره القيت دي الجواب شرط جواب احفظ الله يرضي عنك بقى شرط وبتيجي ها عود نفسك دايما جواب الشرط نتيجه لما ايه لما قبله ان تنادوا القيت النتيجه جواب الشرط ميز اللون البيني وافدي مجدهم ها استعاره مكنيه حيث صور المجد بشخص يفديه شد يا استاذي ما احنا فرمنا فوق ميز اللون البياني في قول الشاعر شهبا الكلمه الواحده يا ولد في المحسنات البديعه لو سالك عن كلمه واحده تقول له توريه ها يقصد ايه معنا قريب ومعنى بعيد لو سالك عن كلمه واحده في البيان هتقول له حاجه من اثنين يا مجاز مرسل يا استعاره تصريحيه مالهاش تالت دي طيب استعاره تصريحيه لو في مشبه محذوف اه شهب هو مين الشهب اللي هتفهم قال لك صور سادات قومه صور سادات قومه بالايه بالشهب اي بالنجوم يبقى ده السعره ايه تصريحيه الاسلوب السائد في الابيات يا ترى خبري ولا انشائي ولا خبري لفظا انشائي معنى ولا الاولى والثان يقول لك ارجع بقى لو لقيته عباره عن معلومات انا وبعمل وبخلي وقومي وقومي يبقى ده خبر لو لقيت تيته بقى امر ونهي واستفهام وتمني يبقى ده انشاء طب يلا بينا ها وقفت عمري خبري احيا بهم خبري ان ضحكوا الشرط خبري انت نادو خبري قومي زنه الدنيا خبري بحب قومي خبري خبري يبقى عباره عن معلومات عباره عن ايه معلومات تقول خلاص يا استاذ اسلوب خبري اسلوب ايه خبري خلصان القضيه خد بقى تنبع الموسيقى الظاهره الخارجيه بص بقى يا قلب الموسيقى دي احنا هنقسمها نصين موسيقى خارجيه تنبع من الوزن والقافيه موسيقى داخليه الموسيقى الداخليه تنبع تنبع من المحسنات اللفظيه تصريع جناس حسن تقسيم لو ده موسيقى داخليه ظاهره الموسيقى الداخليه الخفيه تقول لي بقى ايه حسن انتقاء الالفاظ وروعه الخيال وترتيب الفكر دي اسمها موسيقى ايه خفيه داخليه عايزها ظاهره وخارجيه هتقول لي وزن وقافيه وزن وايه وقافيه هو قال ظاهره خارجيه فهنا اخد ا صح وج صح وهتلاقي عمله لك في نموذج الاجابه ا وج لان كده طبعا في ايه في خلل طب المحسنات البديعه اللفظيه تقول لي دي ظاهره وداخليه ظاهره مسموعه وملحوظه وداخليه يعني داخل النص استنتج تاثير الالفاظ في ابراز العاطفه ركز ده سؤال بياتي في امتحان الثانويه العامه احنا اخدنا العاطفه فوق وعرفنا انها حب واعتزاز جيب لي الفاظ بتدل على الحب والاعتزاز وده سؤال مهم جدا ما جاش في 24 بس جاه قبل كده هات يا استاذ قاللي استخدم لفظه قومي ونجمها ابرز حنين الشاعر للماضي وامجاد هتقول لي كلمه حنين الماضي تستبعد بها مش ض العاطفه تكرار لفظه قومي تكرار للتوكيد ومعها افدي كرر افدي مرتين وكرر قومي اكث من مره وزينه والعلى ابرز حب الوطن واعتزازه بابناءه اه هل قومي حب وافدي تضحيه بتدي حب ولما يقول لي هم الزينه عارف دلاله اللفظ بتلبك في العاطفه دلاله اللفظ بتلبك في كل المتحرر وتخليك ملك ركز ياض ماشي يا استاذ ها ابرز حبه لوطنه واعتزازه بابنائه استخدم لفظتي بعته وضاحك ابرز استهنت بالايه بالغذاء والتقليل من خطرهم تقول لي لا ماتكلمش هنا عن الغزاه اصلا خالص ومش دي العاطفه المسيطره تكرار يؤرقهم ما كررها اصلا ما كررها ومعها النار ما كررها ها فدي بنستبيع ايه قيمه فنيه يا ولد نقول لك بص يا ولد القيمه الفنيه هو المستنبط او الناتج عن الصوره يعني انا لما اقول لك الجندي اسد ايه القيمه هنا تقول لي يبرز شجاعه الجندي والقيمه الفنيه بتاخذ من المشبه به تؤخذ ايه الصفه القويه في الاسد تقول لي الشجاعه يبقى شجاعه الجندي يبقى دهت القيمه الفنيه بتدل على التوحي بالشجاعه البنت بدر البدر بيدل على ايه جمال يبقى يوحي بالجمال هي دي لعبه القيمه الفنيه تعال لي بقى القيت في النار انفاسي واو ارمي نفسي في النار نفسها اظهر خوف الشاعر على اصدقائي تقول ما بتكلمش على اصدقائي بص بص بص انا عايزك تبقى واد دقيق عايزك تبقى واد جميل ودقيق ورقيق المشاعر كده وانت بتتعامل مع الشاعر يا ولد اصدقائي دي تستبعد بيها بقول قومه وكلك مش اصدقائه اسمها جزئيه جدا عارف انت لعبه جزئيه كليه اقل من الابيات استعداد الشاعر للتضحيه من اجل وطني سيب دي ليه و لو انا ارمي نفسي في النار اه طبعا مستعده للتضحيه قوه المصريين في مقاومه المستعمر لم ينص عليها هو بيتكلمش عن قوه المصريه بيتكلم عن نفسه ما قالش القوا انت عارف لو قال القوا بص الفرق في فرق بين القيته تو تو تو كده ذاتيه يا ولد اي انا غير القوا القو تقول لي اه المصريين اقويه ومستعدين ومضحي انا بتكلم عن ذاتي ومن هنا اخذنا استداد الشاعر دي ذاته هو اظهار حرص المص مصريين ق بتكلم عن ذاته شفت المفتاح بقى رقه والتركيز في الالفاظ مع التكرار هتبقى اسد البي العلاقه بين البيتين الثالث والرابع فينا البيتين الثالث والرابع بعد اذنك اه انا افتكرتهم كده ايه هم يا استاذي هتقول لي يا قلب استاذك كان بينهم مقابله يا ولد كان بيت عكس بيت لما قال كانوا لما يفرحوا نفرح معاهم ولما يحزنوا نحزن ايه معاهم فين الثالث والرابع واحد انين ان تنادوا والثالث وان ضحكوا بس مقابله جمله عكس ايه جمله عكس جمله يا قلب استاذك يلا بينا يلا بينا يلا بسم الله هتقول لي مقابله فين مقابله واختار مقابله ا بس كفايه على النص ده كده ق كده احنا بدانا نستمتع واحده انين تلاه كرر عيد زيد باذن ربي المتحرر فرع تقفيل ان شاء الله سيبها على الله والنحو فرع تافيل انا مش هرحمكم فيه اصلا باذن ربي قال احمد شوقي ففريق ممتع ده كان التجريبي الاول او الثاني بتاع 2021 انا فاكر ان التجريبي ده كان رائع ففريق ممتعنا بمصر وفريق في ارضهم غرباء لا ركز يا باشا ركز كده بيقسم ها كده هتقول لي حسن تقسيم مقسم البيت لنصين ده فريق وده فريق فريق بيستمتع بمصر بس ركز على الفريق الثاني وانا عايزك ركز في دقه اللفظه يا جميل وفريق غرباء بس غرباء فين في ارضهم اها يعني اصحاب الارض وغرباء فيها بيوحي بالظلم بيوحي بالايه بالظلم ده انا في ارضي ده انا صاحبها ده انا المالك بتاعها ازاي انا ابقى المالك بتاع الارض وبعدين ابقى غريب فيها يا قلب الاستاذ ما ينفعش اغير لك اللون الازرق عشان الدنيا تتضح ايه معاك شويه ماشي يبقى ده حسن تقسيم قسمهم لفريقين جماعه بيستمتع وجماعه يشعروهم بالغربه لبثت مصر هتقول لي مجاز مرسل علاقته المحليه ليه يا استاذي هنقول لك عشان يا قلب الاستاذ اطلق المحل مصر واراد اهل مصر هم اللي مكسوا في الاستعمار في الظلام استعر تصريحيه صور الاستعمار بالظلام والظلام رمز الكل قبيح الظلم بال ظلام والاستعمار بالظلام والافترا بالظلام وكل حاجه وحشه تمشي ظلام مين يديك عكس كل جمال تقول لي الفجر رمز لكل جمال ها الفجر رمز للحريه ورمز للعداله ورمز كل ده يديك فجر فدي من الحاجات اللي بتيجي استعارات تصريحيه كتير للظلام او الليل وحش ها الفجر والصباح جميل الى ان قيل ها بناء الفعل المجول تقول لي ايجاز بحذف الفاعل مات الصباح استعاره تصريحيه صور الامل بالصباح واستعاره تصريحيه صور الحريه بالصباح ماتى الصباح ممكن تاخد ماتى الصباح على بعضها استعاره مكنيه الصباح لوحدها استعاره تصريحيه خد بالك بقى ماشي يبقى ظل المستعمرون يفترون الى ان ظن بعض الناس اننا لن نحقق املنا لم يكن ذاك يعني بصوا بصوا بقى في حاجه اسمها عوده اسم الاشاره جميله قوي بقى ها عوده اسم الاشاره مهم ازي ذاك ده ها يعني ذاك الاستعمار ها او ذاك فقدان الامل مين مين اللي بتسموها من السببيه اللي بتبين السبب احيانا حرف الجر من بتلاقيه بمعنى اهو بسبب لم يكن ذاك بسبب العم استعاره تصريحيه صور الغفله بالعمى مش هم في الظلام عشان هم عمي مش هم في الظلام لانهم غافلون امال ليه يا عم الشاعر قال لي كل عين حجب الليل استعاره تصريحيه ضوئها استعاره تصريحيه عمياء ها الليل هو الاستعمار صور الاستعمار بالليل وصور الامل بالايه بالضوء عمياء كل عين عمياء الى ان يبقى السبب في ذلك الظلام تعمد الاستعمار لتشويه والضغط وتضييع امل المصريين ما نراها بدا يقلب بقى ها في هنا بيت ناقص في بيت ناقص اسم علينا يعني ها ما نراها دعى الوفاء بنيها استعاره مكنيه صور الوفاء بشخص ايه بشخص يدعو كان في هنا بيت بيقول حسب الظالمون ان ما علينا بها يعني ها دع الوفاء بنيها واتاهم من القبور النداء هتقول لي استعاره مكنيه صور النداء بشخص ياتي واسلوب قصر بايه يا استاذ تقول لي تقديم ما حق التاخير قدم شبه الجمله على الفاعل ما نراها دعاى الوفاء بنيها دعا الوفاء بنيه ابنائها واتاهم من القبور النداء مين يا اد اللي اتاهم من القبور تقول لي اقوللك هو ازاي النداء هياتي من القبور هتقول لي خد القبور ماجاز مرسل علاقته المحليه ايه المحليه ايه علاقه القبور يا استاذي هنقول لك القبور محل الاجداد والاباء كون بيقول فناداهم من قبورهم صوت ابائهم واجدادهم ليسترد مجدهم ركز فيها هتمشي رايقه مع الوقت ليزيح ادي التعليل ليه جه ليزيح ها عنها العده فازا حوا دي نتيجه يبقى لماذا اتى النداء عشان يزيحه ايه نتيجه ها ازاحه وازيح بناء الفعل لمجهول ايجاز بحذف الفاعل عن جفنها اول ما يقوللك جفن او مقلى اقول له مجاز مرسل عن العين علاقته الجزئيه لانه اتزحم كلها الاقصاء استعاره تصريحيه صور المستعمر بالقاز القظه هو الوسخ الذي تدخل العين خد بالك يا استاذي ماشي وازيح عن جفنها الاقصاء طبعا الاقصاء نائب فاعل ها وهنا في اسلوب قصر بتقديم ما حقه التاخير واعيد ايجاز بحذف الفاعل المجد استعاره مكنيه صور المجد بشيء مد يعاد القديم احنا رجعنا المجد القديم بتاعنا هنا بقى في حاجه جميله قوي تقول لي هات من الابيات ما يدل ماه كلها كلها كنايات علم الكنايه ده مهم قوي على المجد او ان ابناء مصر اصحاب مجد على مر العصور او الشرف والعلى الذي تحلى به ابناء مصر قديما تقول لي واعيد المجد القديم يعني كان لهم مجد قديم يعني كان لهم عزه وشرف ها وقامت في معالي ابائها اسلوب قصر الابناء ادي اللعب كده يبدا نقطع بقى قال لي ميز الصوره البيانيه ده سؤال امتحان رسمي التي توحي بعظمه مصر بص بص بص ركز ركز ركز توح با ايه بعظمه مص لسه انا كنت بقول لك هات ما يدل ماذا الصوره هنا مش عايز الصوره بس عايز الصوره والايحاء صوره بتوحي بالعظمه اعيد المجد القضم ها دي عظمه ان لنا مجد قديم طب هتدي لبست مصر في الظلام ده استعمار اره تصريحيه ما تنفعش لم يكن ذاك من عمل مالوش علاقه بالعظمه ده مش موضع عظمه ده كان احتلال كله عين بيتكلم عن اثر الاحتلال علينا يبقى الوحيده اللي فيها عظمه مجد جابها منين يا ولد من المشبه به ومن سياق المرادفات تلع مرادفات تربح ربنا ينفع بيك ميز ما يقوم عليه البناء الفني في القصيده ده سؤال موقود كده جه قبل كده واصلا عليه خلاف كبير قوي بس نموذج الاجابه الرسمي قال ان اكتمال البناء الفني يعني يعني امتزاج الفكر بالوجدان امتزاج الفكر بالايه بالتاني اول ما يقول لك ما يقوم عليه البناء الفني لاي قصيده هتقول لي يا استاذ البناء الفني يقوم على المزج بين الفكر والوجدان وانتهت القضيه ميز المحسن اللفظي في البيت الاول تقول لي تعالى طباق ما ينفعش هل في فوق جناس ف فريق مم تعون بمصر وفريق في ارضهم غرباء تقوللي مافيش مافيش لا جناس ولا تصريع ده حسن تقسيم نقسم البيت لنصين كل نص بيتكلم في حاجه متساويين جميله جميله يعطي جرس موسيقي المحسن المعنوي في البيت الثاني نقول لك استبعد حسن التقسيم ده محسن لفظي التصريع محسن لفظي الجناس محصل لفظي خدها طباق وانت مغمض عينيك ها ليه ده انا بستب بعد بالفهم المنطق ايها القلب النابط ماشي نوع الايجاز في البيت الثاني هو كله في البيت الثاني نطلع بقى للبيت الثاني بعد اذنك تعالى لبست مصر في الظلام الى ان قيل قيل اجاز بحذف الفاعل اه وممكن تاخد كان الطباق بين الظلام والصباح يبقى ايجاز بحذف الفاعل بسبب بناء الفعل للمجهول اهي فهمناها ليه استنتج علاقه ليزيح اتاهم النداء ليزيح وقلنا تعليل فوق اللون البياني في كلمه الصباح كلمه واحده استعاره تصريحيه صور الامل بالصباح اللون البياني في الظلام استعاره تصريحيه صور الاستعمار بالظلام اللون البياني في دعى الوفاء صور الوفاء بشخص يدعو وحذف المشبه به واتى بصفه من صفاته هتقول لي يا استاذ استعاره مكنيه وسر الجمال تشخيص اللون البياني في كلمه جفنه هتقول لي مجاز مرسل عن العين علاقته جزئيه الجفن والمقلى والكلام ده اجزاء من العين الاسلوب السائد في الابيات الاسلوب الخبري فريق ممتع عاشت مصر في الظلام ا اتاها من القبور النداء كل ده بيديك اشياء خبريه تنبع الموسيقى الظاهره وخارجيه تقول لي وحده وزن مع وحده قافيه واختار ا مع ج استبعد استبعد المحسنات البديعه اللفظيه هتقول لي دي موسيقى ظاهره ولكنها داخليه وهتلاقيني حطتهم لك الاتنين في نموذج الايجاب في الابيات الغرض من استخدام الاسلوب الخبري احنا خد بالك السؤال الامتحان الرسمي بيبقى اول سؤالين او ثلاثه الابيات الحاجات التانيه بنجيبها لك اللي تمكن بلاغتك نسخن لك البلاغه في دماغك الاسلوب الخبري بيفيد التقرير والتوكيد ماشي الاسلوب الانشائي بيفيد اثار الموسيقى الخفيه يا قلب استاذك زي ما قلتلك بقى القافيه لا ها القافيه موسيقى ظاهره خارجيه ها ظاهره خارجيه ظاهره داخليه دي بقى اللي خفيه داخليه انتقال الالفاظ بقى وروعه الخيال اه وترابط الفكر وهكذا مايز اللون البياني في قول الشاعر الاقذاء قلنا الاقذاء الصحاره تصريحيه ها صور الاحتلال ها وقاذورات الاحتلال بالايه بالاقصاء التي في العين ميز نوع القصر خد بالك انا اديتك القصر ها بانواعه الايه بانواعه الخمسه هنا بيقول لي بقى ميز نوع القصر من دول ايه نوع القصر هنا هتقول لي نفي واستثناء ولا تقديم محق التاخير دولت الاربعه في قصر بنفي والاستثناء وفي قصر تقديم م حق التاخير وفي قصر بانما وقصر بتعريف طرافي الجمله فاضل النوع الخامس عشان تبقى ثبتهم العطف بل ولا ولكن طب قامت في معالي ابائها الابناء هتقول لي اسلوب قصر بتقديم ما حقه الايه التاخير لان الابناء فاعل يبقى ده الكسر للتخصيص والتوكيد ندخل في النص الثالت النص الالث ده كان امتحان 20 21 ادبي غالبا بيقول لي لقد كنت في ضرب لقد اول ما تشوف اللام وقد تقوللي اسلوب مؤكد باللام وقد يا ولد عشان بتيجي موازنات توكيد كن تو تو تو تو ايه يا ولد هتقول لي ذاتيه التجربه يا استاذ بيتكلم عن نفسه في ضرب ضرب يعني طريق ببغداد ماشيا وقد اوشك فعل مقاربه ها شمس النهار تغيب وماله يا استاذ يبقى هو ماشي في وقت ماغيب شمس النهار فصادفته الفاء دي بتفيد الترتيب دي دلاله حرف ركز معايا ترتيب وتعقيب يعني ها صدفت بسرعه شيخا قد حن الضهر ظهره استعاره مكنيه صور الظهر بشخص يحني وهنا شيخ تلاق استعار تصريحيه صور الحق بشيخ ك عجوز بس مش هنفهم غير لمايه نجيب الابيات لاخرها يا قلب استاذك ماشي يا استاذي بعد كده له فوق مستن الطريق دبيب له على ظهر الطريق ماشي ويه دبيب يعني ماشي ايه مش ماشي ماشي مستقيمه كده ماشي كانه كسيح عليه ثياب رسه ثيابه قديمه ها قديمه يبقى الراجل ضعيف فقير مش ده المعنى يبقى صور الحق بشخص ضعيف وشخص فقير ودي سمات تدل على شده ضعف الحق ماشي يا استاذي غير انها استثناء نظاف هي قديمه اه بس نظيفه فلم تدنس لهن جيوب فعايز اقول مع ان الشيخ ده شيخ كبير السن مع انه شيخ ضعيف بس شيخ لا يقبل الحرام لم يدنس نفسه بالحرام يا قلب استاذك يسير الهوين ماشي مشي بطيء يسير كده والجماهير خلفه يسبونه طبعا ده خبر جمله فعليه والشيخ ليس يجيب يجيب هنا في ايجاز بحذف المفعول به تدنس هنا في ايجاز بحذف الفاعل تمام يا استاذ طيب ركز هنا في الايه في الايجاز يسير الهوين والجماهير خلفه يسبونه وهو ليس يجيب اي ليس يجيبهم احال عليه بالحصن اقول لك استنى يبقى اذوه قولا عشان هنا دلوقت في في السنين دي دلوقتي يقول لي ايه بقى من خلال البيتين مثلا ها البيت ده الكام واح انين 3لا اعه الرابع والخامس وبعدين يلعبك لعبه كليه جزئيه اذوه بلسانهم وتطاول عليه ولا اذوه بايديهم ورموه يبقى دي تقول لي جيب الجمله اللي بتجمع الاثنين مع بعض احال عليه بالحصى يرجمونه يقذفون وفي الراس منه شجه شجوه يعني قطعوه فتحوا راسه وندوب اثار الجراح ده كله بيبين الحاله المزريه للحق ما بين ضعف وعجز وسب وضرب وجرح فسالت سالت من هذا مين ده ها فقال مجاوبا هو اللي بيقوللي هو الحق جاء اليوم فهو غريب الحق جه لكنه غريب على الناس فجئت اليه اول ما لقيت الحق فجئت ترتيب تعقيب نتيجه والفاء بتدل على الصرعه ناصرا ومسليه ودمعي لاشفاقخخة ده زي الماء السائل يبقى ده شده حزن شده ايه حزن وقلت انا من هو والحق غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب احنا قرايب ده احنا الثنين غرب استنتج العاطفه ويلا نلعب انا قلت لك الاول عاطفه يعني انا عايزك بس تطلع مضمر لي على العاطفه دي عاطفه يعني وزع كليه جزئيه يلا بينا الحزن والاسى بسبب كراهيه الناس للحق وتطاولهم علي سيبها للاخر الغبب الغضب والضيق من قسوه الناس هو هو بيتكلموا عن الحق ولا بيتكلموا عن الشيخ يا اد تقول بيتكلم عن الحق لا بيتكلم عن الشيخ ا اللي عرفنا انه حق هتقول لي اهو هو الحق ده اللي بيتوصف ده كله هو الايه الحق الغضب والضيق ها من قسوه الناس وسوء معاملتهم لبعض تقول لي لا لا لا لال لا مش كده ما كانوش بيعملوا بعض ده ها دي اجابه مهبوبه بقول لك استبعدني بيها استبعدني الشعور الغربه والوحده والحرمان من الوطن ومن الاصدقاء تقول لي لا ما بتكلمش عن الغربه بيقص عن الحق يا قلب الاستاذ الخوف من الظلم وقسوتهم على الغرباء مش راجل غريب ده بيتكلم الحق الاصل كراهيه الناس للحق وتطاولهم ايه وتطاولهم على توزعها اهو اهو كراهيه الناس تطول الناس ها ضعف الحق ها وانت ماشي كده كل ده بسبب كراهيه الناس ايه ايه كراهيه الناس ليه الصوره البينيه حن الظهر ظهره استعاره مكنيه بتيجي في كل الامتحانات ده الامتحان الرسمي اصلا دل من الابيات على استخدام الشعر الصوره البيانيه الممتده امتحان رسمي ولا انا اللي حطيتها انا اللي حططها لا ده الامتحان الرسمي بص يا دي يا قلب يعني صوره بيانيه ممتده يعني في مشبه زائد مشبه ب زائد صفات للمشبه به تاني الصوره الممتده في مشبه ومشبه به وصفات للمشبه به ده الصوره الممتده التي نص عليها في نص عليها في ايه يا استاذ تقول لي في كتاب المفاهيم الصغير اللي معاك طيب انها نظاف فلم تدنس لهن جيوب الملابس نظيفه وما تد نستش ولا فيها اي خيال كنايه بس له فوق مستني الطريق ده بيب كنايه عن العجز في الراس منه شجه يعني من اساءه الناس في في الراس ايه شجه يعني قطوع ندوب ولا فيها حاجه هو الحق هو مين الشيخ هو الحق ها طيب يبقى صور الحق بشيخ صور الحق بايه بشيخ مش صح كده ولا ايه اه جاء اليوم هو مين اللي جاء هتقول لي بص بقى ها الحق شيخ والشيخ جاء وهو غريب هتلاقي مشبه ومشبه به وصفات للمشبه به دي الخيال الممتد وظاهره جليه جدا مكشوفه يعني الف با بلاغه تلاقي بقى بتيجي في الكتب الخارجيه بطرق غريبه كده نقول لك لا هي بتيجي سهله في الرسم هات اللي بعدها استن استنتج في ضوء فهمك الابيات كيف التفت الاحيائيين في موضوعات قصائدهم الى ثقافه عصرهم واقتربوا منس قولي ده علاقته بالبلاغه ده نقول لك بيربط الفكر الفكر ما هو من خلال الفهم ده الفكر ها الفكره نفسها بيربط طب بعضها عايز يقوللي وريني فكر الابيات تقوله ايه دخل الفكر بالبلاغه نقول لك الفكر من اجزاء التجربه الشعريه احنا قلنا فكر ووجدان وصوره تعبيريه الفكر اهو طب بقول لي خلدت الابيات اسم عاصمه عربيه هتقول لي ثقافه العصر واقتربوا من حياه الناس فانت بتقول لي عاصمه عربيه وصف حركه الجماهير الرافضه لقدوم الرجل الغريب ساع التنفي ما فيش راجل غريب ده كان مين الراجل ها كان الحق وعاده فك انا كنت بنقول لك ايه المشبه به لا يعتد به وانما جاء لتوضيح المعنى يعني ايه يا استاذ يعني لما نقول الجندي كالاسد انا كده بنتكلم عن الجندي ولا عن الاسد تقوللها بتتكلم عن الجندي اه يا استاذي اشمعنى هنقول لك بنوضب سمه من سمات الجن تدل على شجاعته فان لما نقول الحق كالشيخ العجوز انا بتكلم عن الشيخ العجوز ولا عن الحق تقوللي لا عن الحق بتوضح ضعف الحق صح كده ولا ايه وهكذا فهنا ما تقوللي ما تقوليش بتكلم عن الراجل الغريب بتكلم عن الحق تناولت فكره الاغتراب عن الاوطان فالعجز غريب و هو بيتكلم عن الحق وجهت الابيات الانظار الى خلل في قيم المجتمع جعل الناس يتطاولون على الحق اهي ركز جبنا الاجابه منين ما دي برض الحته اللي خلتني اختار السؤال ده من اسئله ا الاسئله اللي تحت نص الثانويه العامه على البلاغه جبناه من المشبه والمشبه به قال لا لا ده فكر قلت لك اه ولكنه بيتحل بلاغه بيتحل ايه مشبه مشبه به مشبه مين الحق المشبه به مين الرجل العجوز يبقى الحديث عن مين تقول لي عن الحق مش عن الرجل العجوز دي اللعبه يبقى دي الاجاب وجهت الى حاجه الحق الى قوه تنصره فعبرت عن ذلك بخروج الجماهير وراء العجوز وتجمعهم حوله هل خروج الجماهير ورقه العجوز عشان قوه تنصره تقول لي لا ده هم اصلا كانوا السبب في ايه في ايذاء الحق يا قلب ايه يا قلب استاذك يتمثل الخيال الكلي في وصف الصوره ولا اجزاء الصوره ولا اطراف الصوره ولا جميع ما سبق جميع ما سبق يا اد الخيال الكلي بتيجي الاول تصف الصوره ها زي مثلا ايه خيال كلي بعد كده بتقول لي بتطلع اجزاء واطراف الاجزاء بتاعتها الصوره بتحتوي على كذا وكذا وكذا وكذا الاطراف بتاعه الصوره صوت لون حركه يعني لما نيجي نصف في الخيال الكل نقول تكونت الصوره مين ها ونجي شرح شرح بسيط في سطرين كده ها مثلا ايه الخال الكل اص بيبدا في المدارس الرومانسيه عند مطران مثلا تقوللي مثلا مطر بيقوللي شاكن الى البحر التراب خواطري فيجيبني برياحه الهوجاء انا عايز بتقول لي اهو يشكو الشعر ده اسمه الوصفه يشقي الشاعر مشاعره والامه الى البحر والبحر يتفاعل مع الشاعر بالرياح الشديده ها اجزاء الصوره الشاعر والبحر والرياح طيب اطراف الصوره اشياء بتدل على صوت اشياء بتدل على لون اشياء بتدل على حركه الصوت اشك شاكن ويجيب مثلا اللون لون البحر الحركه يجيبوني دي فيها حركه يبقى ديت الصوره الايه ها صوره كليه تحت على صوت ولونه حركه ومن اسماء الصوره الكليه ها اكتب اللوحه الفنيه جميل يا استاذ المحسن المعنوي في البيت الثاني معنوي اه استبعد دي استبعد دي كل ده لفظي خد طباط بس استنى ايه نطلع للبيت الثاني الاول فين يا استاذ البيت الثاني هات يا استاذ البيت الثاني صادفت شيخا اه حن الضهر ظهره له فوق مستن الطريق دبيب امم شيخ حن الضهر ظهره له فوق مستني الطريق هو قال الثاني ولا الثالث هو ممكن راسه ونظفنا ودها طباق وبيقول الثاني ولا الثالث ها اطلع اطلع اطلع خليها في الثالث خليها في الثالث في الثالث ماشي مايز نوع الايجاز في البيت الثالث فاعل جواب الشرط مفعول به مبتدا هو بيقول ايه في البيت الثالث ده احنا كده هدوخ مطلعه من ذل يا استاذ بيقول ايجاز ماشي واحد اتنين عليه ساب الرص لم تدنس تدنس اي فعل مبني لمجهول ايجاز بحذف الايه ايجاز بحذف الفاعل احنا كده كنا عايزين حاجه مفتوحه قدامنا ولا حاجه نبص فيها يبقى ده ايجاز بحذف الفاعل نوع الايجاز في البيت الايه في البيت الرابع ام البيت الرابع في اجاز لحظه واحده بقى كده انا نجيب لكم حاجه ايسر من ايه ايسر من ذلك يا قلوب استاذكم اه اه نفتح البا الرابع قدامي اسرع من الايه من البهدله اللي احنا فيها دي طب يلا بينا يا قلب الاستاذ اين البلاغه هاه اين البلاغه هاه ركز معايا يا غالي هذا نحو وهذا قصه ايوه ايوه معاك حد يقوللي صفحه كام يا اد مش سامعكم برض اهي اهي البيت الرابع يا استاذي يسير الهوين والجمر خلفه وليس يجيب اجاز بحذف المفعول به اجاز بحذف الايه المفعول به لا احنا قلنا ده فاعل اجاز بحذف المفعول به استنتج علاقه فجئت اليه اه لما عرفت انه الحق جئت ده حاجه مترتبه جت بعدها نتيجه بما توحي كلمه صبيب ها دمع صبيب هتقول لي الحزن يا قلب الايه الاستاذ هات اللي بعده ماذا اغني والسماء ب قدسها وبنورها غنت لهم ركز بقى يتحدث عن الشهداء ماذا اغني والسماء ها السماء بقدسه يا اد كنايه عن تعظيم ربي سبحانه وتعالى ورفعه لماكينه الايه الشهداء وبنورها غنت لهم غنت لهم اجاز بحذف المفعول به ماشي ده اسمه سطر شعري مش بيت شعري البيت شاطرين البيت ايه شاطرين طب لو هو شاطر واحد وواحد واحده تقول لي سطر شعري وكتائب الاحرار شدت في النضال الدفاع عن الوطن ها ضياءها نضال دفاع عن الوطن ضيائها من ضربهم قلنا ضرب يعني طريق والكلمات بتتكرر والضياء اللي هو الايه اللي هو النور تمام يا استاذ وممكن تاخدها استعاره التصريحيه صور الامل ها بالضياء مثلا وخطى الشعوب تضل استعاره مكنيه صور الخطا بشخصيه ضل ان شرط طيه تفيد الشك لم تستمد حياتها من خطوه السعاره مكنيه صور الحياه بشيء يستمد من الخطا عرفوا طريق الخلد تشبيه ايه بليغ صور الخلد بطريق يعرف فاتجهوا نتيجه لما ايه قبله اليه وعان قوه بعمرهم تعال بقى كلمه فداء تضحيه طب كلمه العمر برض تضحيه احتضن الخلد بعمره يعني ضحى لنفسه دلاله الفاظ استنتج دلاله تقول لي تضحيه من اجل الوطن هات ما يدل على التضحيه تقول لي عقو بعمرهم من هؤلاء من هؤلاء سؤال استنكاري هم الذين مشاعل الانسان تحمل ضوءه هؤلاء هم المصابيح هؤلاء هم الايه هم النور في الحياه هم من هم الشهداء عرفناهم منين انهم شهداء من عناق بعمرهم عرفنا انهم شهداء صنعوا من الامال مصباحا جع الامال مصباح تشبيه بليغ ها عرفت به اشعه شمسهم استعاره تصريحيه صور افعالهم الجميله باشعه الشمس اصحى معايا وعرفتهم لما رايت كرامه الاوطان تهز اي تغني باسمهم استعاره مكنيه صور الكرامه بايه بشخص يغني واستعاره مكنيه صور الكرامه بشيء مادي يرى استعاره مكنيه مش تصريحيه استنتج العاطفه الاعجاب بتكاتف المصريين والاعتزاز بهم فين التكاتف ما جبليش تكاتف هنا الاعتزاز بالشهداء والاعجاب بتضحياتهم حلو قوي سيبها للاخر الاعجاب بالابطال الداعين للاستقلال لا الاعتزاز بالشعب لا هم الشهداء جبتها منين قلت لك الاول توزعها هي الابيض كلها فييها اعتزاز بيعتزرو لك استنبط بطريقتين الطريقه الاولى ياض يا قلب ه بالمرادف لما تقولي اللي عانقوا بعمرهم يعني استشهدوا يا ولد حضنو بعمرهم ماشي الحاجه الثانيه بقى ماشي مع بقيه الاسئله هتلاقي بيسال اسئله عن الشهداء يا قلب الاستاذ هات التالي ماز اللون البياني صنعوا من الامال مصباح خلوا الامال مصباح منير ده تشبيه بليغ استنتج علاقه فاتجه نتيجه وقلناها ماز اللون الماني في طريق الخلد ها دي اسئلتنا احنا دي تشبيه بليغ صور الخل ده بطريق في السطر السادس تنكير مصباح استنى هو المصباح فين صنعه من الامال مصباحا مصباحا ديت بتدل على العظمه ده تنكير للتعظيم يبقى تنكير امتى نختار تعظيم تحقير هتقول لي التعظيم والتحقير ده سياق تهويل يعني خوف حاجه مؤلمه الم او عذاب ده اللي يديك تهويل ماشي يا استاذ العموم والشمول هتقول لي نكره في سياق النفي والشرط والنهي في سياق يعني في جمله ها نفي او نهي او شرط ماشي ميز اللون البياني كرامه الانسان تهزي استعاره مكنيه حيث صور الكرامه بشخص يغني بما توحي كلمه قدسها وبنورها في قول الشاعر والسماء بقدس غنت لهم تعظيمهم تعظيم يا اد لما الله عز وجل سبحانه يثني عليهم فهذا تعظيم ايه تعظيم له الفخر بيكون بالذات الاعتزاز التعظيم هنا منه اقوى قال محمود حسن اسماعيل بص هنا بقى في لعبه جميله قوي لعبه جميله قوي ايه اذا ذكر العنوان لازم هيرميل لك عليه اسئله انا فاكر الامتحان ده وانا بحله كان امتحان تجريبي 23 ايه يا استاذي هتقول لي يا قلب استاذك لما بيديك العنوان لازم بيرمي لك سؤال كده عشان خاطر تضبطه ولن تضبطه الا بالعنوان فلو اداك عنوان اهتم بيه جدا غني للملاح وقال ذكر افتتاح القناه واسمع شدوه عبر الكنال انا عايزك تغني كلمه غني توحي بالايه بالفرحه والبهجه ماشي اسمع الشدو الشدو اللي هو الغناء توح ب ايه تقول لي فرحه وبهجه تطرب التاريخ الحان النضال خد بالك هنا هتقوللي اسلوب قصر بتقديم ما حقه التاخير تطرب التاريخ الحان الحان فاعل ماشي وفيها خيال مركب يعني ايه خيال مركب يا استاذي يعني صورتين في جمله واحده خيالين صور الالحان بشخص يطرب وصور التاريخ بشخص يطرب ماشي يا استاذ او صور النضال بالحان تطرب ها النضال الحان تطرب والتاريخ شخص ايه يطرب يبقى انا عندي صورتين يبقى ده خيال المركب وصدى ذكرى غزاه عاودو بالمحال في ناس حلموا ان يؤذوا وطننا وان يستمتعوا بخير وطننا فماذا كان جزاؤهم الطرد المحال الطرد الايه المحال اخرجوا من وطننا فانتهوا فيها اه نتيجه بقى ها فكروا في المستحيل ان يستولوا علينا فانتهوا نتيجه مترتبه على اللي قبله فيها وعادوا خاسرين غني فرحه طب خد بالك فرحه مع اعتزاز فرحه مع ايه اعتزاز ذكرى غزه عادوها ف فايه تقول لي فانتهوا فيها وعادوا خاسرين غني من ساقوا لها ارواحهم مستشهدين مين اللي صاق ارواح مستشهدين تاني تاني عشان كده بقوللك بيركز جدا على الشعر الوطني الوطني الوطني والاجتماعي الشعرين دولت خلق وطن خلق بس ركز في اي قصيده تيلك خلق وطن ركز فيها هلاعبك بيه غني من ساقوا استعاره مكنيه صور الارواح باشخاص تساق وغني بهجه ارواحهم مستشهدين دي فيها فداء وفيها تضحيه صح يبقى استشهاد وفداء وتضحيه وعمر تكررت مره واتنين وثلاثه في الرسمي بلاغه وشرح غني للاحرار يبقى دول الشهداء الاول ق ابلي حد غني للاحرار للشعب غني للاحرار وغني للش الشعب الذي رد الحياه استعاره مكنيه صور الحياه بشخص يرد او بشيء ماد يرد ومحى ها محى حذف مزح من ارضه الحره اوهام اسلوب قصر تقديم م حقه التاخير اوهام الطغاه اوهام اكاذيب والطغاه ها ايه يا استاذي الظالمون الذين تجاوزوا الحد وكلمه الوهم يا اد بتوحي بالخطا ها كانوا فاكرين انهم كرين ان هم هيسي طروا علينا ابدا محونا اوهامهم خد لي بقى استعاره مكنيه بعد اذنك صور الايه صور الاوهام والاكاذيب بكتابه تمحى او بخط يمحى ومضى في موكب الزحف الى كل كل كل كل لها دلاله لفظ تحفظها كسمك ما هي هتقول لي العموم والشمول يا قلب استاذك طب من تاني العموم والايه والشمول لبناء الحق والعدل استعاره مكنيه صور الحق والعدل ببناء يبنى كما سنى الاله الله على الجمال قال لك احنا هنبني حق وعدل كما شرعه الله لنا مش باي منهج منهج رباني ها ربانيه الدعوه يا قلب الاستاذ ويد الله رعايته سبحانه وتعالى له تحدو تحدو يعني تدفعها وشراع وسفينه اه بقوللك ياد الله هي شراع وهي ايه سفينتهم وهي التي تعينهم معنى الملاح قائد السفينه وتحد توجه وتسوق استنتج العاطفه المسيطره ركز الامل في دعوه الشعب المصري الى الغناء والاشاده بماس السابقين وعزم نهضتهم هو بيتكلم برض عن السابقين ولا بيتكلم عن الشهداء المضحين من اجل افتتاح القناه طب سيبها للاخر الاعجاب والاعتزاز بالابطال الذين حققوا النصر والسعاده بعوده الملاحه الى القناه هتقول لي سيب دي عشان دي احنا جايبينها ب منين العنوان ودي الفايده انت عارف بقى هو لو قعد ييقول لي ده كلته من غير ما يقول لي افتتاح القناه ما كنتش فهمت هو عايز ايه عشان كده قلت لك اذا وضع العنوان معناه بيقول لك لن تفهم هذا الجزء بدون عنوان تاني اذا وضع العنوان ما معنى هذا الكلام هتقول لي انه يخبرك انك لن تفهم هذا الجزء بدون ايه بدون عنوان هات اللي بعدها يبقى يا استاذي ها جبتها من العنوان هات اللي ب الحب والوفاء لذكرى الاجداد الذين حفروا قناه السويس والاشاده هتقول لي مش بيتكلم عن الحفر بيتكلم عن الافتتاح اعاده افتتاح ركز بس في الصياغه عشان الكلام مهم ده فكره افتتاح القناه افتتاح الايه القناه هو بيتكلم عن الشهداء الاعجاب والاعتزاز بنضال الشعب المصري في مواجهه الحياه والتغلب عليه تقول لي لا مش مواجهه حياه مواجهه محتل افتتاح قناه تاني مواجهه محتل وافتتاح قناه يبقى انا هنرجع للحته الابطال اللي حققوا النصر على الاعداء والسعاده بعوده الملاحه الى الايه القناه يبقى بقى اقرب الاختيارات الصوره البانيه فساق ارواحهم استعاره مكنيه تاثير الالفاظ في ابراز العاطفه مهم جدا وده لحد كده احنا ماشيين في الامتحان الرسمي خد بالك يعني انا جاوبت كم سؤال ده وده وده كم سؤال كده بلغه واحد اين ثالث سؤال بلغه ورا بعض وبعد كده هنبدا انا ناخد لك الاسئله بتاعتي استخدام لفظتي خد بالك انا قلت عايز لفظه مع عاطفه طب انا عرفت العاطفه اربط بقى صد وانتهوا ابرز حنين الشاعر للماضي واجدادي تقول لي لا ما تتكلمش عن الماضي واجداده لفظه غني وشدو ها تكرار غني كررها اه وشدو اه وتطرب الحان ابرز فخره فخره بمين بالشهداء واشادته بالنصر سيبها للاخر استخدام لفظه خاسرين وذكرى ابرز تهنت بالغذاء وتهون من خطر ما تقول لي جزئيه ما تغضي عن النص كله تكرار غني ومستشعر ابرز مشاعر الاسى ابدا ابدا ده غني بتوحي بالسعاده والفرحه يبقى دي هبد دي هبد ودي جزئيه جدا جدا جدا لانه هو اتكلم عن الغزف بيت واحد اما غني تكرار وشاد وتطرب الحان فخر واشاده بالنصر من اول الابيات بدا بغني وختم الابيات بايه كمان ها وختم في الاخر بغني برض يعني هو المقطع الاول بص غني ها غني غني غني مش كل ده فرحه وبدا يكمل بعديها ايه ما يريد يا قلب استاذك التالي يا غالي اللون الباني بناء الحق استعاره مكنيه صور الحق ببناء يمنى محى ا الاوهام ع ثور الاوهام بشيء مادي يمحوا يزال هات ما يدول على استخدام الشعر للصوره المركبه غني للملاح مش مركبه تطرب اه النضال الحان ادي صوره والالحان تطرب الايه التاريخ ايوه يا استاذ يبقى ديت ايه استعاره مكنيه الالحان تطرب ها والنضال الحان تشبيه ايه بليغ يبقى معنى الخيال المركب صورتان في جمله واحده بدون ما تعطف عليهم وعطفهم على بعض طب ارواح استعاره مكنيه الشعب رد الحياه استعاره مكنيه فقط نوع القصر في تطرب التاريخ في شطيه الحان هتقول لي اسلوب قصر بتقديم ما حقه التاخير سر جمال الصوره في قول الشاعر تطرب التاريخ استعاره مكنيه صور التاريخ بشخص يطرب ها يطرب يعني يتاثر بما يسمع تقول لي ده تشخيص يا قلب الاستاذ جميل خش على التالي يا قلبي يا الغالي لا يهدم الدهر مهما كان معوله استعاره مكنيه صور الضهر بشخص يعجز عن هدم شعب تحصن بالاخلاق مهما كان المعول المعول اللي هو الفاس او السلاح بتاعه ماشي يا استاذ ها شعبا النكره في سياق النفي تفيد العموم والشمول يد قلب الاستاذ تحصن بالاخلاق استعاره مكنيه صور الاخلاق بحسن يحتمي بيه فامتنع دي نتيجه تحصن بالاخلاق النتيجه لما تحصن هتقول لي امتنع ماشي قل اسلوب انشائي غرض الحث قول للذي رفعته في الورى شيم رفعت شيم اسلوب قصر بتقديم ما حق التاخير قدم شبه الجمله ورفعت الشيم استعاره مكنيه صور الشيم بشخص يرفع فوق الذي قد سما قد ها اسلوب مؤكد بقد توكيد سم في الناس ارتفع تقول لي تعالى اطناب بالترادف ها ما هو سما يعني ايه يعني ارتفع ها او هتقول لي يا استاذ ايه انواع الاطناب ذكرنا بيه نقول لك الاصل في انواع الاطناب يا قلب الاستاذ على الترتيب اطنب التكرار اطنب الترادف اطنب التفصيل بعد اجمال دول اهم ثلاث انواع في الاطناب يتكرروا تاني تكرار ترادف تفصيل بعد اجمال وممكن تعليل وممكن ايه تعليل في تاني اه بقى في عطف الخاص على العام وعطف العام على الخاص واطناب بال الاعتراض اللي هي الجمله الاعتراضيه والخير كتير بس ركز في اللي بقول لك عليه ماشي يبقى هتقول لي رفعته في الورى شيم فوق الذي يبقى الراجل لحد دلوقتي مركز على بص بص المكررات ادي الاخلاق ها وهنا ق شيم ها برض اخلاق يا حبذا لو تاخ الناس واتحدوا يا حبز طبعا يا حرف نداء او ممكن تعتبرها حرف تنبيه لو اعتبر حرف نداء يبقى المنادى محذوف لو اعتبرتها حرف تنبيه يبقى حرف لا محل ل من الاعراب حبذا اسلوب انشائي غير طلبي انت عارفين الانشاء الطلبي خمسه اكتب ورايا الامر والنهي والاستفهام والنداء والتمني الامر ناهي استفهام لداء تمان ده اسمه انشائي طلبي الانشا غير الطلبي المدح والذم والقسم المدح والذم والقسم وكم الخبريه يا قلب استاذك ا دولت انشاء ايه انشائي غير طلبي لو تفيد الندره والاستحالة ويعض فيفد العموم والشمول اتحد وحده ممكن تخد اطناب ترادف اذا جعلنا يبقى كل اللي فوق ده كان اخلاء اذا جعلنا لنا من سعينا سببا فقد وصلنا به الحبل الذي انقطع وصلنا وانقطع تبق والحبل صور العلاقه اللي بنا بحبل السعار تصريحيه ل نضرب من ادوات التوكيد اسلوب مؤكد بنون التوكيد الثقيل على ايدي الاولى هاجم اللي يهجم هنضربه الاولى اسم موصول بمعنى الذين ول ننصر مؤكد بالنون الذي عن عزه عن شرفه ورفعته دفع دفع ايجاز بحذف المفعول ايه به دفع عدوه يبقى احنا هننشر المظلوم الذي يدافع عن عزه وشرفه وهنضرب كل من يحاول ان يعتدي علي لئن لم للقسم وان شرطيه شات ارتفعت وسبقت ها مصر بالاحسان الى الغير واندفعت سارعت فكم خبريه تفيد الكسره شهدنا لها يوم الندى يوم الكرم صور الكرم بيوم دفع ممكن تاخد استعاره مكنيه صور الدفع بايه بشخص يشاهد لا يستوي في مجال الذكر منزله من خد بالك لان فيه يستوى فعل مضارع الفعل الاسم الموصول مبدي في محل رفع فاعل من ضر اقوام لا يستوى تقول لي اسلوب قصر بتق ضم حق التاخير عمدا ها ده ايه تنب الاعتراض يعني انت لو ضريت اقوام بدون عمد ممكن الشاعر يعديه لك اما ضرته عمدا يبقى انت كده ايه لا تستوي ابدا مع من نفع وضر ونفع طباق اي اسم موصول يا ادي قلب استاذ كفيد العموم والشمول جميل يا استاذ ادخل في السؤال الرسمي بتاع الامتحان انا عايز العاطفه هنقول تاني عاطفه كانت يعني ايه عطفه يعني ايه ايوه قول قول وزع لعبه ايه بقى كليه هاه جزئيه اوعى تنساها الحماسه والعزم على استعاده كرامه الامه والرغبه في مقاومه المحتل ما حصلش ما قالش ان الامه كرامتها ضايعه واحنا وما قالش ان في محتلين اصلا قالي احنا يا جماعه اللي يهاجمنا هنضربه وهنساعدك هنساعد الناس المحتله الاعجاب والاعتزاز بالقيم الساميه اصحى ادي اول ثلاث ابيات التوزيعه اهي والامل في اتحاد الام ونصرتها وادي الثلاثه اللي بعدهم خلصنا انت بتقول ايه يا استاذ نقول لك تعالى بعد اذنك اد خلق خلق خلق خلق بعد كده لنضرب ان ها ننصر الامه ننصر الامه ننصر الايه الام ديت منصوص عليها الحصره والالم من حال من يضر وطنه جزئيه اخر بيت اخر ايه اخر بيت فقط الحزن والاس على حال الشرق والامل في دعم تقول لي ما حصلش بدا بالاخلاق وختم بنصره الايه نصره الضعفاء ماذ الصوره البيانيه في قول الشاعر رفعته في الور شيم صور الاخلاق بشخص يرفع استعاره مكنيه مش تصريحيه خد ج ميز نوع القصر في قول الشاعر قل للذي رفعته شيم اه رفعته شيم اه يا استاذه تقول لي تقديم ما حق والتاخير نوع الاطناب فوق الذي قد سمى في الناس وارتفع سما وارتفع اطناب بالايه بالترادف وفي اطناب بالاعتراض مش مع مع هنا والتفصيل مش هنا والتكرار مش ايه مش هنا البديع في الاحاد والجمعه ها هتقول لي طباق كلمه عكس كلمه ميز اصحى يا قلب ميز المديع في قول لنضرب على ايدي الالى هجموا ول ننصر الذي عن عزه دفع تقول لي دفع مع هجم ايوه يا استاذ تقول لي طباق برض ماشي يا استاذ ما قالش بقى لفظ ومعناه انا مش كل مره هنكرر نفس النص اللي بيقول لي ماز البديع لانش مصر بالاحسان واندفعت فكم شهدنا لها يوما ندى دفع تقول لي جناس اندفع مع دفع ايه جناس يا قلب استاذ الكلمه شبه كلمه الاطناب في قول الشاعر لا يهدم الدهر مهما كان معوله شعبا تحصن بالاخلاق فامتنع هتقول لي اطناب بالتعليل ولا بالاعتراض اه هتقول لي جمله اعتراضيه لا يهدم الضهر ها شعبا ها دي جمله اعتراضيه في وسط الكلام هي قلب الاستاذ يبقى ده اطناب بالايه بالاعتراض الاطناب في كلمه عو عمدا بالاحتراس ليه ما هو ممكن واحد يضر وطنه متعمدا هو ده اللي يقصده الشعر طب افرض واحد ضر وطنه بدون قصد لم يقصد يا استاذي ان يضر تقول لي فاحترس الذي يريد الشاعر ذكره والنص عليه هو من ضر وطنه ايه متعمدا الضرر لوطنه يبقى ده احتراس يا استاذ الاحتراس دي كلمه يعني عشان ما تفهمش غلط زي ما قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كده ايه المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف فممكن واحد قاعد يقول ياه المؤمن الضعيف كده نقول لك لا ها وفي كل خير فكلمه وفي كل خير احترس بها النبي صلى الله عليه وسلم من ان يظن بعض الناس ان الضعيف لا خير ايه لا خير فيه هات اللي بعدها يا حبذا لو تاخى الناس واتحدوا ماز نوع الايجاز ووحدوا بيننا الاحاد وال المبتدا ولا جواب الشرط ولا المفعول به ولا الاولى والثانيه يا حبذ لو تاخ الناس واتحدوا هتقوللي جواب الشرط ماهي لو ادات شرط صح اه فعل الشرط تاخ فين جواب الشرط مش موجود طب في مبتدا لا اه في في مبتدا محذوف اوه يا حبذا لو تاخ الناس واتحدوا اه ممكن تاخد مبتدا مش بيجي بعد حبذا ها مبتدا اه ده المقرر اه يبقى ممكن تاخد مبتدا يبقى تاخد الاولى والثانيه استخدام حرف الشرط لو قلنا يا ود ها تعال لي بقى اذا ثبوت وتحقق اكتب ماشي لو ندره واستحاله بتضل على صعوبه حصول الحاجه ندره واستحاله ماشي استخدام كلما تكرار واستمرار وبيجي بعدها افعال ماضيه مابجيش مضارعه زي قال الله كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله طيب هتيجي تاخد لي ان الشرطيه بتفيد الشك والتقليل يبقى انا كده اديتك مجموعه دلالات الفاظ راقيه تفيدك في المتحر يبقى لو ندره واستحر طب دام الشرط اذا تقوللي اذا ثبوط وتحقق وهنحط فامتنع لما تحصن امتنع نتيجه دلاله استخدام قد مع الماضي هتقولي قد مع الماضي توكيد قد مع المضارع احتمال او شك يبقى قد مع الماضي توكيد قد مع المضارع احتمال او شك اسمها شك غالبا استنتج علاقه فقد فقد جواب شرط نتيجه ها لان وصلنا ا لا هي لاقين حاجه بعدين فقد وصلنا ميز القيمه فقد وصلنا به الحبل الذي انقطع القيمه للطباق وصلنا الحبل الذي انقطع هتقول لي الطباق يفيض التوضيح الطباق يفيض الايه التوضيح طب يا استاذ ما اخدناش عموم مشميه تقوللي لان السياق لا يحتمل انا قلت لك عشان ناخد الكلمتان الكلمتين متضادتين عموم شمول لازم يكون السياق يتحمل العموم الشمول تحس انه بيشمل كل الانواع زي واحد يقول ايه ها ازور حبيبي ليل نهار ما هو الليله ونهار ما عادش فاضل حاجه ثالثه اما هنا مش بمعنى السياق ده ميز دلاله استخدام كم كم الخبريه تفيد الكثره ولا تنساها ابدا يا قلب استاذك وسيله التوكيد لنضرب بن نون التوكيد الثقيله اهي يا استاذي ما فيش هنا قصر ولا ناسخ ولا عطف وسيله التوكيد لا يستوي في مجال الذكر من هتقول لي مؤكد بالقصر ق فين القصر هتقول لي تقديم ما حقه التاخير واسلوب القصر يفيد التخصيص والتوكيد ادي الفعل وادي الفاعل اهو قدم شبه الجمله على الفاعل ميز دلاله استخدام الاسم الموصول من في الابيت اي اسم موصول اكتب لي جنب عموم وشمول اهو اي اسم موصول يفيد العموم والشمول تثبت المبادئ دي عندك مره اثنين لاثه تبقى ملك متحرر ياض يا قلب الاستاذ ميز سر جمال الصوره في قول الشاعر لا يهدم الضهر احنا قلنا دي استعاره مكنيه صور الظهر بشخص لا يستطيع الهدم يبقى سر الجمال ايه يا ود تشخيص سر جمال الصوره في قول الشاعر الحبل وص ها هتقول لي صور التالف والموده ب نا بالحبل الذي انقطع ايه معنوي بمدي سر الجمال تقسيم انت بقى مش عارف سر الجمال اسال عن مثلث اه اسمه مثلث سر الجمال اسال زمالك على الجروب هيطبط لك سر الجمال ضبطا يا قلب استاذي خد اللي بعدها قال جميل صدقي الزهاوي خذ الحق بص بص بص بص بص ركز ركز ركز صل على النبي صل على النبي بس صلى الله عليه وسلم لو انت مشيت على كل نصوص المتحرره خد مني عشان لما نقول لك نصوص التاج فارقه عشان طريقه التفكير فارقه هتلاقي معظمها شعر اجتماعي ها بتتكلم عن الحق الاخلاق ها شعر وطني نصره الوطن والدفاع عن الايه الوطن مش صح كده ولا ايه قلوب يا استاذ نقول لك ركز بقى في الحاجات ض الله يرض عنك وينفع بيك اللهم امين بيقول لي ايه يا غالي بقى يا استاذي خذ الحق استعاره مكنيه صور الحق بشيء ماد ناخذه نغير اللون عشان الايه ال ما تبقاش شبه بعض ها استعاره ايه مكنيه ان اسلوب مؤكد بان من ادوات التوكيد عد ب ادوات التوكيد تقول لي ان ماشي ان مشده وان وماله ها ومن ادوات التوكيد قد زائد الايه زائد الماضي اه وكل اساليب القصر يعمل قوسين الخمسه من ادوات التوكيد اه وفي التوكيد المعنوي اه كل نفس عين جميع كى كلت زائد ضمير وفي التوكيد اللفظي بتكرار الايه الكلم وفيه الترادف كل ده توكيد ان الحق يحسن اخذه استعاره مكنيه كمان عشان هنا اخذوه فليس به عيب ها ليس سوى هتقول لي ده ايه هتقول لي ليس نفي وسوى استثناء اه هنعوز قوي قوي قوي في التوكيد ض ياقل فليس به عيب عيب نكره صح اه في صيا يبقى ده احنا قلنا اسلوب قصر اهو يفيد التخصيص والتوكيد طب عيب نكره في سياق النافيه هيفيد ايه يا ولد هتقول لي يفيد العموم والشمول ديت الفكره سوى انه مر استعاره مكنيه صور العيبه بايه بنبات او بطعام مر المذاق يبقى سر الجمال تشخيص اصحى معايا تشخيص لا تقسيم تقسيم وان طريق المجد في كل بقعه ان توكيد طريق المجد صور المجد بطريق ها بقعه قريب كل بقعه كل بتفيد العموم الشمول يعني في اي مكان قريب على من سار قريب على من من موصوله قلنا الموصول يفيد الايه اصحى العموم الشمول لكنه اي لكنت قبلك بتيجي في علاقات الجمل يبقى انا عرفت ناخد امتى تعليل وامتى نتيجه امتى تعليل وامتى نتيجه هنا هناخد ايه هتقولي هناخد استدراك لا ناخذ استدراك الا مع ادوات الاستدراك زي لكن الا ان تاني لا ناخذ استدراك الا مع ادوات الاستدراك زي لكن الا ان كده ومع ذلك يبقى ده استدراك لقد سر قلبي استعاره مكنيه صور القلب بشخص يصر اسلوب توكيد بالل وقد ان حرف ناسخ في مصر امه ان امه في مصر تم تمتع باستقلالها فلها الامر امه بتتمتع باستقلالها فلها الامر ده اسلوب قصر بتقديم ما حق التاخير قدم خبر شبه الجمله على المبتدا ادي قصر يبقى الاول اتكلم عن الحق وبعدين اتكلم عن ان الامه المصريه امه عظيمه تتمتع بالاستقلال وقد جاهدت اسلوب مؤكد بقد مصر استعاره مكنيه صور مصر بايه بشخص يجاهد وممكن تاخد ت مجا مرسل علاقته المحليه عن اهل مصر الفتيه القويه دونه من اجل الحق وبعد جهاد الله قد افلحت مصر اصحى يا ولد الجهاد الدفاع عن الوطن الدفاع عن الوطن يبقى الفلاح مرتبط بالجهاد الفلاح مش هيجيلك وانت نايم تجتهد تفلح ربنا يجعلكم من المفلحين قل امين اللهم امين يبقى يجي يقوللك اسلوب مؤكد بقد ان الفلاح لا ياتي الا اه فاكرم بقومه اسلوب ايه ده هتقول له اسلوب تعجب يدخل في انه تقول لي في الاساليب الانشائيه غير الطلبيه يبقى الاساليب الانشائيه قلنا المدح والزم والتعجب والقسم والرجاء بتاع عصا وحرا وخلوقه وكام الخبريه دي اسمها اساليب انشائيه غير طلبيه فاكرم بقوم ناضلوا دافعوا ها عن حقوقهم ماشي واشجع بقوم لا يروعهم الزعر لا يخيفهم الخوف وقوم الى استقلال اوطانهم سعوا سعوا عشان الوطن يستقل خد بالك سعوا حركه ونشاط حركه ونشاط دلاله الالفاظ سعي جد اجتهاد دلاله الالفاظ يا اد اولئك فوق الحق يبقى لهم ذكر ما الذي يبقي الذكر السعي والجد والاجتهاد اسال الله ان يبقي ذكركم اللهم امين فيا مصر يا مصر اسلوب نداء غرض التعظيم النداء يا ولد يا قلب استاذك امتى نقول تعظيم هنقول لك تعالى الاصل في النداء التنبيه ادي واحده لو نديت على حد عظيم يا امي يا وطني يا مصري ابي يقلب تعظيم انت ناديت على حد من اصدقائك يبقى اسمه التماس او رجاء ماشي التماس لو انت عايز حد عادي يعني من اصدقاء ا ليك عنده طلب ممكن يدخل في الرجاء ناديت بقى في سياق رساء على ميت ها وا او ناديت على اصحابك وانت بتتكلم عن ميت اين في المحفل مين يا صحاب تقول لي الرسا يخلي كل الاساليب مش النداء لوحده حز وحسره طب افرض ناديت يبقى نساءها هيقلب معايا حزن وحسره طب افرض نديته على غير عاقل يا صخره الملتقى يا ابنه اليم ها ما ابوك بخير لما تنادي على الغير العاقل يبقى نداء للتمني وكانك تتمنى من غير العاقل ان يستمع اليك ويشاركك في مشاعرك ماشي يا استاذ فيا مصر ندااء للتعظيم واستعاره مكنيه صور مصر بشخص يناديه انت اليوم هتقولي دي استعاره وبقى اول انت تقول لي خيال ممتد صور مصر بشخص وبعدين يناديه وبعدين يخطبه اكرم بقع افضل مكان حماها من الاطماع ابناؤها اسلوب قصر بتقديم ما حقه التاخير اهي والغر الغره بياض في الجبهه طب اذا اطلقت على الانسان تعني حسن الخلق يبقى الغر يعني ايه يا ولد ها ابناؤها الغر ابناؤها ذو الاخلاق الايه الح حسنه ماشي يموت الناس في سبيل حقوقهم وليس يموت الحق فله الايه العمر السعره مكنيه صور الحق بشخص لا يموت وشخص طويل العمر العاطفه الاعجاب بمصر وحرص ابنائها على نيل استقلالها وتمسكهم بحقوقها سيبها للاخر الاعتزاز بالامه العربيه والحرص على ازدهارها الامل في الاقتداء الشعوب بابناء مصر لنيل الحريه الاسى والحزن على شهداء مصر الذين ضحوا تقول لي لا اس هنا ولا حزن اصلا بيتكلم عن الاعجاب بمصر انا هاخد الاجابه ا اعجب بمصر وحرص ابنائها على ان استقلالها وتمسكهم بحقوق الحق مغرق الابيات من فوق لتحت ادي الحق تمسك بالحق تمسك بالحق مصر واعجابه بيه في مصر امه بتتمتع وامه جاهدت ونضل عن حقوقه ها واستقلال اوطانهم سع وبقي لهم الخلود ايه فيا مصر تاني ها شايف مصر ماسكه لحد فين اه يا استاذ يبقى ده قلب استاذك اعجاب بمصر واعجاب بحرص ابنائها على نال استقلالها وتمسكهم بحقوقها طب احذ بالامه العربيه بعيده قوي الامل في اقتداء الشعوب الابيات يد قلت لك عاطفه وزعها على ابيات كامله فين الابيات اللي من اولها لاخرها بتقول لك الشعوب هتقتل مصر لا هو هنا بيعجب بها وبيفكر ايه بها ويمدحها اللون الباني يروعهم الزعر يخيفهم الخوف صور الخوف بشخص لا يخيف المصريين وصير جمال تشخيص وصله التو فليس به عيب سوى اسلوب قصر بالنفي والاستثناء واسلوب مؤكد بان الناسخه القصر ول نون التوكيد ولا الحرف الناسخ ولا الاولى والثالثه تقول لي ايه القصر والحرف الناسخ الصوره البيانيه في قول الشاعر انه مر اه هتقول لي الحق مر استعاره مكنيه صور الحق بنبات مر الايه المذاق وسر الجمال تجسيم يا قلب استاذك سر الجمال في انه مرم قلنا تقسيم بقى لكن لكن في علاقات الجمل بتفيد ايه يا قلوب هتقول لي يا استاذي لكن في العلاقات بتفيد استدراك دائما وسيله التوكيد وان طريق المجد الحرف الناسخ يبقى الاجابه ج القصر في قوله فلها الامر تقديم ما حقه التاخير ماشي سر الجمال طريق المجد صور المجد معنوي بطريق مادي يبقى تقول لي ده تكسيم يا استاذ غرض النداء في يا مصر قلت لك تعظيم ونداء كل عظيم يفيض التعظيم انا قلت لك النداء تنبيه تعظيم تحسر تمني ها ولو واحد زيك يبقى التماس نوع الاسلوب فاكرم اه انا قلت لك الاسلوب الانشائيه الطلبيه الانشاء الطلبي امر نهي استفهام تمني نداء طب الانشاء غير الطلبي قلت لك مدح وذم وقسم اه وتعجب ورجاء وكام ايه الخبري يبقى ده يا استاذ اسلوم خبري انشائي غير طلبي مش خبري خبر لفظ انشائي معنى ده دي الجمل بتاعه الدعاء يا ود يعني ايه جمل الدعاء يا استاذ يعني انا عايز ندعي لحد ونقول فلان رضي الله عنه فلان غفر الله له فلان رحمه الله فانت عارف كلمه غفر الله له ورضي الله عنه ورحمه الله دي كلها جمل خبريه معلومه خبريه يعني معلومه بس انا ماقصدش بها المعلومه لما نقول فلان رحمه الله يعني فلان يا رب ارحمه فلان رضي الله عنه فلان يا رب ارضى عنه لما اقوللك حتى صلي على النبي تقول عليه الصلاه والسلام نقول لك هو عليه الصلاه والسلام دي جمله خبريه وصلى الله عليه وسلم جمله خبريه بس مش ده المراد المراد اللهم صلي عليه فان لما نقول جمله تفيد معلومه بس انا قصدي دعاء يبقى اسمها اسلوب خبر لفظا انشائي مع ماشي يا استاذي اميز فائده استعمال ضمير المخاطب الله ركز بقى ياد ضمائر المخاطب ضمائر المخاطب سواء منفصله او متصله ايوه يا استاذ المتصله والمنفصل لها فائده اه لها فائده ايه الفائده يا استاذ تقول لي استحضار الايه استحضار الصوره كانك بتكلم حد يبقى يا مصر كان مصر واقفه قدامه اناا اخاطب وايه واحدثه قال الكاظمي ان اسلوب مؤكد بان اذا هتقول لي اذا تفيد الثبوت والتحقق بقى بدانا نحفظ ما خد بالك اي ما بعد اذا بتبقى زائده طب ايه المشكله ايه الفايده يعني في البلاغه نقول لك اي حاجه زائده بتبقى زائده للتوكيد قيل اجاز بحذف الفاعل اوطاننا حمن اذا قيل حمن نتيجه لما قبله دايما جواب الشرط نتيجه ها عليها حومان الفراش تعال بعد اذنك تشبيه بليغ بالمفعول الايه بالمفعول المطلق استاذ هو التشبيه البليغ بايه هنقول لك واحد تشبيه بليغ بالمبتدا والخبر ماشي والمبتدا والخبر ده كم صوره اربعه الجندي اسد مبتدا وخبر ان الجندي اسد مبتدا وخبر اصل مبتدا وخبر كان الجندي اسدا اصل مبتدا وخبر ظننت الجندي اسدا دول اربع صور مع المبتدا والخبر وان واخوت وكان واخوت والظن اللي بتنصب مفعولين دولت كلك اعتمد على مبتدا وخبر او ما اصل مبتدا وخبر اثنين الحال وصاحبه اه يبقى زي مثلا دخل الجندي اسدا تقوللي الاسد دي حال تعرب حال حال جامده يعني مش مشتاق بس اللي خلاها سمح لها تكون جامده ان ده اسلوب ايه فيه تشبيه فيه ايه تشبيه ماشي يا استاذ قاللي لاته المفعول المطلق ها هجمنا هجوم الاسود وحم حومان الفراش وهربنا هروب الفئران كل ده مفعول ايه مطلق يا استاذي مع فعله صور هروبنا هجومنا بهجوم الاسود 4 اضافه المشبه به الى المشبه تاني اضافه المشبه به الى المشبه يقول لك نور العلم الفكره بتاعه اضافه المشبه ب تعمل لها مقص العلم نور تديك تشبيه بليغ ودي الوحيده اللي بتتبسم عاره المكنيه ولما تيجي هنظبطها لك ما تقلقش جميعنا بتدل على العموم الشمول عموم في حبها واحد من راكب الى الامان وماشي اهو ده عطفي يفض العموم والشمول بقى بقول كلنا الراكب بيحب مصر والماشي بيحب مصر كلنا بنحب بلدنا ماشي يا استاذ يبقى ده ها العطف هنا يفيد العموم والايه والشمول ان بنو المجد استعاره مكنيه صور المجد باب له ابناء والمصريون هم ابناءه فما بالون اسلوب استفهام غرض التعجب والاستنكار احنا ابناء المجد لنا ماضي ازاي يني مننا طارق الطارق المصيبه والرضي عفاكم الله من كل طريق اللهم امين يوم غشاش هتلاقيه كاتب لك يوم غشاش دي تحت اهي عشان هو بيجيب يعني في يوم مظلم هتقول لي استعاره تصريحيه صور الشدائد بالايه بالظلمه او يوم الشديد باليوم المظلم المجد يبقى ظله رمدا استعاره مكنيه صور المجد بشجره لها ظل يبقى وصمدا يعني دائما بيوحي بالدوام ايه كمان يوحي الدوام سجلها عشان جت في امتحان 23 ما زال بتدل على الاستمرار ما برح بتدل على الاستمرار ما فتئ بتدل على الاستمرار ما دام بتدل على الاستمرار مازال ما بارح ما فتئ ما دام ايه في واحده منهم هم خمسه مازال ما بارح ما فتئ ما دام ما زال ما برح ما فتئ ما دام هم اربعه ولا ايه هم اربعه ولا خمسه يا ود ما زال اه مافك اه اصحى مع استاذ منفك دولت الخمسه كده بيدل على الاستمرار مع العلم ان الما في ما زال وما برح وما انفك وما فتئ حرف نفي والما بتاعه مدام مصدريه ظرفيه دي بس اللي بتفرق ب وما سوى المجد خيالا انت لش بيقوللك اجعل هدفك حاجه واحده بس المجد واي حاجه خارج المجد دي خيال ما سوى المجد خيال ما موصوله تمام كده بمعنى الذي ها وده تشبيه بالغ صور اي حاجه غير المجد بخيال يزول لسنا بني العلياء بني العلياء ان لم نع اوطاننا في طرب وانتعاش احنا لو مرجعناش وطنا في رخاء وسعاده ما نبقاش بني ايه بني العلياء طبعا برض استعاره مكنيه ها صور العلياء بام لها ايه ابناء والمصريون ابناؤه ان شرطيه تفيد الشك طب معنى كده ان هم هيعيد وطنهم للطرب يقينا افضلنا من سار دون العلا افضل واحد فينا اللي يمشي عشان المجد والايه والشرف ماشي وافترش الصخره وعافى الرياش عاف الرياش الرياش الغنى ها زهت فيه افترش الصخر وعف الرياش كان ايه عن التحمل المصاعب من اجل المجد والشرف ربنا يجعلكم من اهل المجد ونتحمل المصاعب تحملوني بس اللي هيتحمل المصاعب بتاعتي ان شاء الله عز وجل يكون من اهل المجد ربنا ينفع بيكم يا رب لم ارى عذرا عذرا ناكره في سياق النفي يبقى عمومه ايه وشمول انا بدات نكرر القواعد اهي ليه حسامي لسيفي ا اذا ما اتسع الخطب وضاق المعاش انا عمري ما نجد عذرا ابدا اذا ما اتسع الخطب الخطب الشده صح والصعوبه وضاق المعاش لما معاش الناس يضيق واحنا قاعدين كده ما ينفعش طبعا ده حسن تقسيم يا ود حسن تقسيم وعت جارس الموسيقيه بص يا قلب في كلمات كده بتتكرر من ضمن الكلمات اللي بتتكرر بحكم ان احنا بنجيب شعر وطني وشعر اجتماعي كتير الكلمات اللي بتدل على المصائب الخطب والرز والبليه والحدوث ا مش الحدوث سموها ايه الاحداث او الحدثان تمام كده وصروف الدهر كل ده بيدي صعوبات تقابل الايه الانسان والانواء والامطار لو عايز يرمز لها باستعراض تصريحيه والظلمه لو عايز يرمز للاستعمار والشدائد بالظلمه خ خد بالك دلالات الحاجات دي كلها جمعها لي في ذهنك عشان هندوس في المتحرر العاطفه المسيطره حب الوطن والاستعداد للتضحيه من اجل رفعتي وازدهار ماشي التحصن من غفله الشعوب ما قالش ان الشعوب غافله ق الكل لنا بنحب وطننا ما قالش ان حد بيتخلى فدي اجابه مهبوب وده بديه لك تستبعد بيها يا ولاد الا الاعتزاز بامجاد السابقين ومدح تضحيتهم بقول يا ولد انا احنا كل شويه يقول لي سابقين سابقين احنا بقول شيه بقول انا كده يا استاذ يعني ايه يعني مش السابقين طلع بره الغضب والثور على المحتل لسلب حريه الوطن وص بما اغتصابش وما يقدرش يغتصب يبقى فضلت واحده حب الوطن والاستعداد للتضحيه من اجل رفعته وازدهار تعالى حمنى عليها حب وطن في حب حب حب حب صريح اهي احنا قلنا عاطفه يعني ايه حد يفكرني وزع اه حب حب حب اهو حمن عليها حمن عليها يعني حب ما بالنا ينيم هنا سعي للرفعه سعي للرفعه فين السعي للرفعه يا استاذ والازدهار بيقول احنا ازاي ينيم مصيبه جايه احنا لازم نواجهها المجد هيبقى ولا نريد الا المجد ان لم نعد اوطاننا في الطرب يبقى احنا مش باني العلياء افضل حد فينا اللي يصير من اجل الرفعه والشرف لا ارى عذرا اذا ضاقت حياه الناس فوق استدعاء استعداد للتضحيه جبناها منين حمنى حومان الفراش اذا ما قيل اوطاننا ركز معايا جميعنا في حبها واحد تمام كده فديت فيها استعداد ها لتض ورفعته واظهره باينه جدا جدا جدا وعاطفه يعني ايه حضرتك بس عشان خاطر السؤال ده هو اللي بيتكرر في كل امتحان بتلاقيه كل مره جاي في اول النص لان انا بيب اسئله الامتحان الرسمي اول سؤالين ثلاثه من الامتحان اصحى يا قلب ماشي يا استاذ ميز الصوره البيانيه في قول الشاعر المجد يبقى ظله سرمدا استعر مكنيه صور المجد ايه بشجره الله ظل يبقى اه طبعا تقول لي تعالي تعالي صور المجد بشجره تعالي يلا الى اي مدى تحققت وحده الموضوع في الابيات والدليل بص بقى السؤال ده مع ان المدرسه دي كلاسيك اصلا يعني خد بالك اه بس انا بنقرا الاجابه للاخر لان كل اجابه بيحط لك فيها مفتاح الغلط ومفتاح الصواب بص تحققت جميله اه انا شايف ان الابيات كلها حب وطن ورفعه وطن وسعي الازهار من اجل الوطن يا استاذ متحققه بقى مش عايزه ققول لكب تعال نقرا الاجابه كده فكل بيت تناول قضيه من القضايا هو لما تبقى الموضوع واحد يبقى كل بيت لقضيه لا الكلام الشرحي بتاع الكلمه غلط المتحققه يبقى كل الابيات بتتناول قضيه واحده مش كل بيت قضيه ماشي يا استاذ لم تتحقق تقول لي لا تحققت بقى تنقل في قصيدت بين حب الوطن والتحذير من الكسل ما حذر ش حد من الكسل ومتحققش تمام كده طيب لم تتحقق في الاغراض تنوعت هو من اول ما بدا بيقول احنا بنحب وطن احنا بنحب الوطن وختم الابيات بايه احنا مش هيبقى لنا عذر الا يعش الوطن في ايه يتخلص من ضيق ويعيش في انتعاش ماشي تحققت ف كل الابيات تحدثت عن حب الوطن ومعنى الوطنيه الصادقه طب حب الوطن وعرفناه يعني ايه معنى الوطنيه الصادقه هتقول لي معناها السعي للمجد يادي قلب الاستاذ الاجابه ايه دئ جاء التشبيه البليغ في قول الشاعر حمن ح ومان الفرش انت عارف انا جايب لك السؤال ده ليه مخصوص عشان تحفظ صور التشبيه البليغ سؤال من باب تحفظ اللي فيه المبتدا والخبر لو قال العلم نون صح كده ولا ايه المفعول المطلق هو ده حمنى حوا ماني الفراش صور ها سرعتهم في لانقاذ الوطن بسرعه الفراش الحال وصاحبه ه هتقول لي دخل الجندي صخره ها صخره دي حال حال جامد يبقى صور الجندي بالصخر اضافه المشبه الى المشبه به زي نور العلم ها ساطع صور العلم بنور تعمل مقص كده هيجي مديك مبتدا وخبر العلم نور بس نوع القصر انا بنو المجد في تقديم وتاخير لا ما فيش تعريف طرفي الجمله تقول لي اه ده تعريف طرفي الجمله ها ان ان ماهنا دي معرفه وبانو المجد ايه معرفه هتقول لي تعريف طرفي الجمله يا قلب الاستاذ نوع الاطناب من راكب الى الاماني وماشي اطناب اه هتقول لي تفصيل بعد اجمال الانسه الجميله اللي كانت بتسالني يا استاذي علاقت الجمل احنا كده ديت العلاقه الرابعه هي قلب الاستاذ العلاقه الايه الرابعه ايه يا استاذ العلاقه الرابعه قلتلك يا قلب استاذك العلاقات اللي عندنا بتصير كالاتي عد واحد تعليل بيبين السبب لكي وكي وحتى ومن السببيه ماشي اين نتيجه بتترتب على ما قبلها لاه استدراك استدراك مخالفه للي قبلها احب لا احب كذا لكن احب كذا ما بنحبش هنا وبنحب هنا اربعه تفصيل بعد اجمال التفصيل بعد اجمال لازم يكون فيه اجمال اصلا احب الاخلاق كلمه الاخلاق دي كلمه كبيره مجمله وبعدين بدات عملت نقطتين وبعد هنقول ايه مثلا بعد الاخلاق ها الصدق والحياء مثلا احب الطلاب احمد وابراهيم ومصطفى يبقى ده الطلاب اجمال والتفاصيل بتاعت التفصيل الضهر يومان ادي اجمال يوم لك ادي الجزء الاول ويوم ايه عليك ادي الجزء التاني يبقى اول كلمه يوم تفصيل بعد اجمال هنا بيقول لي جميعنا بنحب الوطن الراكب والماشي كلمه جميعنا اجمال راكب وماشي تفصيل بعد ايه تفصيل بعد اجمال ماز البديع اتسع الخطب اتسع ها الخطب و الخطب يعني المصيبه والرزع عفاكم الله وضاق المعاش تقول لي ده طباق يا استاذ دلاله استخدام اذا خدناها مره اه بسنا بنثبت ثبوت وايه وتحقق هات اللي بعدها علاقه حمن اذا قيل اذا شرطيه وقيل فعل الشرط فين جواب الشرط حمن تقول لي جواب الشرط ننتيجه لما قبله دائما القيمه الفنيه للعطف من راكب الى الامان وماشي تقول لي عموم شمول ل الناس يا راكب يا ماشي في الطريق للمجد كلنا بنحب بلدنا ماشي وسيله التوكيد لا نضرب ان على ايدي الاولى هجموا لا ده البيت اللي قبله ده صح ولا ايه لا داما قولى من النص اللي قبله عذر وما سوى مجدي خيالا تلاش ها كل حاجه غير المجد عباره عن خيال ده تشبيه بليغ يا قلب الاستاذ فائده تنكير عذرا ها لم ارى عذرا هنقول لك القاعده بتقول الناكره في سياق النفي تفيد العموم الايه والشمول ن اديتك القاعده وطبقنا عليها نوع ما وفائدته اذا ما اتسع الخطب انا بقى كان في قاعده كده عند العلماء الاقدمين يقول لك الا يا طالب خذها فائده ما بعد اذا زائده ما اللي بتيجي بعد اذا الشرطيه دي زائده فتقول لي زائده يا استاذ ايه فايده ما الزائده هتقول لي زي حروف الجر الزائده ايه فايده حروف الجر الزائده تقول لي ايه تفيد التوكيد ميز القيمه الفنيه للعطف طرب وانتعاش احنا عايزين طرب وعايزين ايه انتعاش هتقول لي العطف هاه يا قلب الاستاذ اقرب للايه هتقول لي اقرب للعطف للتوكيد وانا قلت لك يا ود نعم يا استاذي قلتلك العطف كم نوع قلتلي العطف في الواو العطف بيفيد لاثه عدلي يا ولد الثلاثه هتقول لي يا استاذي يفيد التوكيد ويفيد ايه كمان هتقول لي كمان يا استاذي قد يفيد العموم والايه والشمول ماشي يا قلب الاستاذ ويفيد ايه كمان هتقول لي وممكن يفيد التنوع جميل يبقى انا كده ماشي على احنا عايزين سعاده ونشاط عايزين سعاده وايه ونشاط يبقى ده تنوع هنا بلاش توكيد مع ان ا قرب قوي من التوكيد يعني ميز البديع في قول الشعر افترش الصخره وعافى الرياش ايه يا استاذي هتقول لي ده حسن تقسيم اهي صح مش ده شاطر يا استاذ ادي افترش وعاف الريش ماشي ا اهي ده بديع لفظي يعطي جرس موسيقي الاستفهام خد بالك بقى احنا قلنا البضع اللفظي بيعطي جرس ايه ايه موسيقى امال البديع المعنوي بيعطي ايه يا استاذ هنقول لك الطباق بيفيض التوضيح المقابله بتفيض التوضيح التوريه اثاره ذهن وهكذا ماشي يا استاذي غرض الاستفهام فما بالنا يمنا طارق ده تعجب واستنكار بالمره بقى الاستفهام يا استاذ ما تيجي نضبطه احنا خدنا النداء يلا هنقول لك في استفهام غرض النفي وفي استفهام غرض التقرير وفي استفهام غرض التعجب ها والاستنكار وفي استفهام غرض التحسر وفي استفهام غرض التماني حلوين قوي الخمس اغراض دولت هيحكم لك اي حاجه ويامن وك فيها امتى نقول غرض النفي لو اجابه السؤال بلا اسالك سؤال قول هل من خالق غير الله يرزقنا لا اسلوب استفهام غرض النفي تاني لو يا استاذ اتفضل ها السؤال بتاعي انا اجابته لا هل من طالب مجتهد يهمل تقول لي لا يبقى ده اسلوب ف غرض النفي لو اجابته بالاثبات وغالبا بيبدا بحرف نفي اليس الله بكاف عبده بلى هو كاف عبده سبحانه وتعالى اليس الله باحكم الحاكمين بلاى هو احكم الحاكمين ده بهم رض ايه تقرير يبقى في نفي وفي ايه تقرير بالاثبات التعجب والاستنكار بتلاقي حاجتين حسهم عكس بعض احنا ابناء المجد كيف ننام بسبب شده ها ابناء المجد و بيناموا في الشده ما ينفعوش مع بعض يبقى تعجب واستنكار قال تعالى اتامرون الناس بالبر دي حاجه جميله وتنسون انفسكم حاجه عجيبه قوي يبقى ده تعجب وايه واستنكار عشان كده قلنا تعجب واستنكار تحسر في الرساءل العقاد اين في المحفل مي يا صحاب اين هي يبقى اي بقى الرسا يدي اي اساليب يخليها تحصر ماشي يا استاذ التمني لما تروح تسال بقى عن حاجه صعبه جدا او غير عاقل ز واحد يروح مثلا يسال ايه ها ا اين حبيبتي يا صخره الملتقى لا كده بتتمنى ان تخاطبك الصخره وكده قال ابراهيم ناجي يا ام من تستصرخ استعاره تصريحيه صور الوطن بالايه بالام ماشي من تست تصرخين اسلوب استفهام فيه ثوره وطبعا اسلوب نداء للتعظيم للوطن يا استاذي من الذي قدح اللظى الموار اللظى النار ها الموار المشتعل في عينيك تعالى بعد اذنك استحضار صوره طبعا صور مصر بالام وقعد يا خطيبه تقول لي في البيت خيال ممتد وطبعا قدح والظ لو عايز مرعات نظير ولا حاجه لا تجزعي لا تجزعي لا تخافي ها يا استاذي ده اسلوب ايه ده هتقول لك اسلوب نهي واسلوب الامر والنهي ما يبوش نصح وارشاد غير لو المامور مستفيد انا قلت لك ذاكر انت مستفيد اه نصح وارشاد ماشي يا استاذ قلت لك ناولني القم انت مستفيد لا مش مش مستفيد يبقى ده التماس ماشي يا استاذ وهكذا بقى تمام طب بتؤمر ربنا يا رب اغفر واحنا في رمضان كده نقول لك ده دعاء ده ايه دعاء وهكذا لا تجزعي يوم الفد احنا قلنا كلمه الفد مرتبطه بالتضحيه فاوعى الفد والاستشهاد والتضحيه والعمر فكلنا عموم وشمول مهج مهج اه مهج دي يا الاد تحلق ك النصور عليك ممكن تاخد مجاز مرسل ممكن تاخدها تشبيه بليغ صور الشاعر نفسه وكل اهل وطني بالمهج بالقلوب المحلقه طب يا المهج بتحلق تقول لي لا خدها مجاز مثلا عن الطيور ها طب مهج تحلق استعاره مكنيه صور المهج بايه بشخص تحلق تحلق كالصور فدي التركيبه فلو عايز خيل المركب تقول له اه تعال تعال هنا ينفع خال اكتر من صوره في جمله فتلفت تجدي عرينك تلفتي برض استحضار ايه استحضار صوره واستعاره مكنيه صور مصر بشخص يناديه ليلتفت تجدي نتيجه لما ايه قبلها دي بقى نتيجه جواب طلب عرينك استعاره تصريحيه صور الوطن بالعرين ها معنى كده انهم اسود وتسمعي كم قائل لبيك قلنا كم الخبريه تفيد الايه الكسره وقف الشباب فداء تضحيه محراب الحما المحراب مكان العباده المقدس مكان العباده بيسموه محراب الحمى الذي تجب حمايته وتجمع الاشبال بين ايه يديك استعاره تصريحيه صور ايه اطفال مصر بالاشبال والصقر تاجك تاج فرعون ها والصقر تاجك تاج فرعون الذي جعل الشموس الزهر في كفيك انت الشمس نفسها في كفك دليل على عظمه حضاره ايه مصر والمجد تاجك انت المجد هو التاج بتاعك ها والسه السه ديت مجموعه نوم لك موطن والشهب والاقمار فينا عليك ديصر فيها مبالغه بصراحه يعني ماينفعش يقول فينا عليك وهم شهب واقمار ماشي يا مصر انت الكون يا سلام على اسلوب القصر الجميل تعرف ترافي الجمله اهو انت الكون كله الكون كله من غيرك مالوش لازمه وده نداء للتعظيم والدنيا معا معا كده بتتعرف حائل لو بعدها اي كلمه يعني لو هي منونه حال مش منونه كده بتبقى ظرف وعظائم الاجيال في تجيك العاطفه المسيطره على شاعر ها حزن واس على حال الوطن ما بتكل بكلم مصر يا حاج التفاؤل بما تمتلك مصر من عناصر المجد ما قالش انا متفائل خالص ها ده تقول لي فخر واعتزاز واعجاب الغضب من كل معتد بعيده جدا جدا الاعجاب والاعتزاز والفخر بالوطن والحرص على سلامتي يا قلب الاستاذ والعاطفه سؤال ابو درجتين جميل وماشي معانا سالث محراب الحمه امم تعال لي بعد اذنك بقى فين صور الحمى بمحراب صور الحمى اللي هو الوطن بمحراب يجب ايه عب هات كده الحمى اعمل مؤسك الحمى محراب ايه يا استاذ اسر تشبيه بليغ هات من القصيده ما يدل على استخدام الشاعر للصوره المركبه وقف الشباب حقيقه لا تجزع استعاره مكنيه بيصور ايه مصر بفتاه يناديها ويامرها بعدم الجزع تسمعي برض صور مصر بفتاه تسمع كلنا مهج والمهج تحلق ك النصور دي صوره ممتده ها صوره ممتده يعني ها صورتان وبتيجي واضحه قوي في الامتحانات سيبك من شغل كتب الخارجيه متعب صوره تاني في جمله ايه واحده غرض النداء يا مصر يا ولد لما بتنادي عزيز للتعظيم الصوره البيانيه في عرينك صور الوطن بالعرين ها بيت الاسد الصاره تصريحيه اللظى ميز الصوره البنيه ف تقول لي برض استعاره تصريحيه صور الالام باللذه صور الالام من الذي احزنك يعني يقول مطران وهو يحكي قصه عن مصوره وقفت تصورني وتؤ سر يعني تفضل جانبا يبدو لها مني وتغفل سائري ها طيب تؤثر جانبا وتغفل ممكن تاخد ت طباق تفضل الحجه وترك حاجه ماشي هو بيقول المصوره هي بتصورني بترسم الشكل بس المفروض ان الشكل الشخصيه مش شكل فقط يعني عايزه ترسمني على شخصيتي على ان انا شاعر حكيم اما ترسم الملامح بس يعني دي حاجه قليله ولو استطعت ها لو قلنا ندره واستحاله يعني ستطعشر لروت لو اضت شرط ده فعل الشرط دي نتيجه اثبت رسمها بالنظر وما اكتفيت بنظر بقول هي بترسم من وجهه نظر واحده انا كنت عايزها ترسمني من وجهتين النظر ها ان انا ل ملامح شكل وليه ملامح شخصيه بقى حكمه وخبره وكده بس مش هتنفع ماشي وقفت تصوره هي المتكلم ذاتيه ها يبدو لها مني سائري اكتفيت تو تو تو تو اثبتوا استطعت ذاتي يا ربه الفن البدع يا صاحبه الفن الجميل بصدقه لا تصدقيه بلاش ترسمي الحقيقه اللي قدامك تلطفا بالشاعر اخشى كثيرا من اجادتك من اتقانك للرسم التي تجلو تظهر ها بلا رفق ها دمامه مظهرك ت طبعا هتقول لي اسلوب قصر اسلوب ايه قصر قدم شبه الجمله على المفعول به يعني انت كده رسم ده هيجبن بالظبط وانا ده مين في وجهه نظر الشاعر مثلا الا في حاله واحده بقى ها الا اذا ما ما بعد اذا زائده جاء رسمي استعاره مكنيه ناطقا ها الرسم ما بينطقش لو انت كتبت بقى الرسم بتاعي ناطق الرسم الناطق ده يا ود انا عايز حاجه تنطق تنطق بشخصيتي تبين حكمتي وفكري وعلمي وشعري وهكذا مش مجرد ملامه ها فلقد اكون ومنطقي هو ساتر انا ممكن صحيح لو انا شكلي قبيح ولكن حكمتي وخبراتي وعلمي تسترني لك اللملم الامر اسلوب انشائي ها امر ليعينك ربك يا مصورتي على طبعا يا مصورتي تودد ما سمت فنك من عناء باهر يعني انت كده بتكلف نفسك العناء اللي ترسمين اما انا فلقد رسمتك في الحجه اما بقى رسمي انا مش بفرشه امال ايه بالعقل بكلمات في الحجه يعني في العقل فلقد رسمت مؤكد بقد رسما به ملا السرور سرائري السريره داخلك يا اد ها تمام وصور طبعا السرائر بايه بشيء مادي تملاه وسرور بشخص يملا لك فيه مراه اذا استطلعت اه انت بقى لو بصيت في المرايه اللي انا رسمتك بيه رعتك اعجبتك الوان الجمال السحر انا رسمتك رسم بالكلمات عايز اقولي انا قلت فيك شعر جميل يرسمك بين التكنولوجيا الحديثه التي تحقق امنيه الشعر في البيت الخامس فين البيت الخامس قول وقفت ولو اثنين يا رب لاثه اخشى اه عايز رسم ناطق ايه التكنولوجيا اللي بتجيب الرسم الناطق الرسائل الالكترونيه لا التصوير هتقول لي التصوير رسمي بس غير ناطق ها التسجيل هتقوللي التسجيل ناطق بس ايه مش رسم خد بالك بيلعبك لعبه كليه جزئيه اهي التصوير الفيديو هو الذي فيه ايه نطق ورسم مايز نوع الصوره البيانيه رسمتك في الحجه هو انت الحجه فاكره لوحه بترسم فيها تقوللي مكنيه صور العقل بايه بلوحات يرسم فيها الشاعر ايه محبوبته يا قلب استاذك يبقى فين يا استاذي فين استعاره مكنيه خدها ج ما مدى تحقق الوحده الفنيه لم تتحقق ومظاهر ذلك ان الشاعر جمع في قصيدته بين حالتين مختلفتين احداهما مدح الرسامه والاخرى الفخر بشعر لم يفخر بشعره خد بالك ما قالش انا عملت لا انا رسمتك رسمه جميله زيك كده تحققت ومظاهر ذلك ان الشاعر عبر ان اعجابي براعه رسم الفنان وتكاملت الفكر والخيال ممتازه لم تتحقق لان الفاظ الشعر واخيلته اظهرت اعجابه بالفنانه في بدايه القصيده وفي نهايتها عبر عن تفاخره ببراعه شعر لم يفخر وبيقول لي انا رسمتك رسمه جميله عشان انت جميله الحاله الشعوريه للشاعر كانت تمثل الفخر ببراعته في نظم الشعر لا بيمدح الفنانه وجمال ايه وجمال رسمه تنبع الموسيقى الخفيه من ترابط الافكار اه ده انا اجيبها لك عشان تحفظها جمال الالفاظ اه مال الخيال اه جميع ما سبق هي الصوره الكامله النفسيه او الكونيه التي يصورها الشاعر حين يفكر في امر ما من الامور يستحوذ على مشاعره فلا يجد متنفس الا فيما ينظمه من شعر صوره بتستحو على الفكر والفكر بستدعي المشاعر ادي فكر واد عاطفه والنظم اللي هو الصور التعبيريه ايه ده يا استاذه تقول لي ده تعريف التجربه الشعريه اللي بتتكون من فكر وجدان وبعدين يكمل الذي يساعد على تنسيق الخواطر ترتيب تنسيق يعني ترتيب والخواطر يعني الفكر ها والصور من عناصر التجربه ايه هتقول لي الفكر اللي بينسخ الذي يضمن الدقه من عناصر التجربه الشعريه هو ايه هتقول لي اللي بيضمن الدقه برض هو الفكر لان هو اللي دقيق اما العاطفه بتضمن الصدق ودي اهم عنصر هو من ابرز عناصر التجربه الشعريه والا تحولت الى نظم دون شعور الوجدان يا اد هو اللي بيدي الشع شور للنظم بتاعنا كل ذلك يعد من التجارب غير الناجحه ما عدا اللي بيصدر عن الحس الظاهري غير ناجح يسق الشاعر تقليدا التقليد غير ناجح يسق في المناسبات شعر المناسبات غير ناجح الشعر الناجح هو ممتزج فيه الفكر بالوجدان هما امتزج فيه الفكر بالوجدان تمتزج التجربه الشعريه خلودها اذا امتزج فيه الفكر بالوجدان لا دي ولا دي هو عايز الفكر يمتزج بالايه بالوجدان التجربه الجيده الجيده نتاج الوجدان الذي يعطيها الذاتيه ولا الفكر اللي بيضمن عنصر الدقه ولا الفكر والموسيقى مع الصور التعبيريه ولا الوجدان والفكر ايه معا ولا بد ان يمتزج هتقول لي التجربه الناجحه لابد ان يمتزج فيها الفكر بالوجدان سؤال مهم جدا جدا جدا جدا فوق ما تتخيل من مقاييس جمال اللفظه بتاعتي تكون واضحه اه الكلام ده للحفظ يا قلب لفظتك واضحه وصحيحه نحويا اه وبعيد عن التنافر في الحروب في الحروف في كلمات كده تيجي تنطقها ما تعرفش تنطقها كلمه زي مستشزرات ها مستش تلاقي المخارج قريبه من بعضها ما انتش عارف تقرا فديت غلط كل ما سبق صح من مظاهر الموسيقى الخارجيه وحده الوزن والقافيه اه هي دي الخارجيه خارجيه فقط خلاص كده المحسنات تقولي دي داخليه ظاهره ها ترابط الفقر ديت داخليه خفيه داخليه ايه خفي بار كل مالي من مقاييس الصوره الشعريه الجيده تكون مبنيه على مجرد الادراك الحسي لا غلط تكون متفقه مع الوجدان صح تكون وظيفه عضويه صح تكون ادنى الى الايحاء من التصريح المباشر اه الصوره ما بتقولش يا ود ايه انت جميل بتجيب حاجه ما تقولش الجندي شجاع بتقول الجندي كالاسد فتاخد كده ما تجيش مباشره ما بتجيش ايه مباشره يبقى كل ده من جمال الصوره ما عدا اف هي الاجابه من مظاهر الوحده الفنيه وحده الفنيه يعني ثلاث حاجات وحده موضوع وحده عاطفه ترابط فكر وحده موضوع وحده عاطفه ترابط فكر وحده موضوع وحده عاطفه ترابط فكر الوحده في البيت ده تعدد اغراض الوحده في البيت يعني كل بيت لوحده وحده الوزن والقافيه مالهاش دعوه بالوحده الفنيه الجو النفسي الواحد اه الجو النفسي الواحد فقط هودي وحده فنيه يعني العاطفه الواحده عاطفه ايه واحده عايز تزود عناصرها اه قو لي الموضوع الواحد عايز تزود عناصر اه قول لي ترابط الفكر ههم لاث عناصر ذكر منهم واحد من شروط جوده القاف تكون نبعه من الموضوع اه القاف يا اد اخر حرف صحيح اختلاف النهاده والليل ينسي اذكر اللي الصب ايام انسي السن المكسوره مع ان في بعد بعدها نقول لا امسك اخر حرف صحيح ملامه للجو النفسي اه ليست مجلوبه للوزن اه و هنعرفك يعني ايه مش مجلوبه للوزن في في النصوص النثريه ا النصوص الشعريه كل ما سبق صحيح يبقى الاجابه دئ من مظاهر الوحده الفنيه في الابيات ما قلنا بقى وحده الموضوع وحده الجون نفسه ووحده الايه ا وترابط الفكر يبقى كل ما سبق يعني ايه بقى كلمه مجلوبه للقافيه بص يا ولاد الاصل ان كلمه القافيه اخر كلمه في البيت لازم تضيف معى طب افرض الكلمه ديت ماضفت معنى وكان في بينها وبين اي كلمه قبلها ترادف يبقى الكلمه دي هو جايبها عشان سبب واحد بس عشان اخرها س مكسوره فخد بالك اذا كانت اخر كلمه في البيت بينها وبين اي كلمه من البيت ترادف بنسميها مجلوبه للقافيه عشان الحرف الاخير يمشي مع الحرف الاخير اللي فوق في البيت اللي قبله فلازم القافيه تضيف معنى جديد لازم القافيه تضيف معنى جديد واذا خالفت هندرب عليها بقى في نصوص شعريه ان شاء الله عز وجل كده يبقى احنا خلصنا الايه البلاغه الشعريه خدنا فكره قويه جدا اللي يحتاج حفظ يتحفظ عشان الحته بتاعه التجربه الشعريه استاذ ما بتجيش في الامتحانات كتير نقول لك انا بحب اقمن طلابي بعد قلوب استاذكم لها سمات معينه كده ولها شكل معين ولها رقي معين كده هي متعك جدا اصلا ما تقلقش بيه ا لها طريقه معينه في البيان لها طريقه معينه في الموازنات لها طريقه معينه في حاجات كتير وطبعا بحكم ان البلاغه النصريه ممتعه جدا فاحنا حبينا نا نبدا فيها باصعب سؤال في البلاغه النثريه مر على الطلاب او كان عامل لهم مشكله السؤال ده البلاغه النثريه مهم فيها قوي مهم فيها قوي مهم فيها قوي تعليقات كتاب المدرسه على النصين اللي عندي نص القصه القصيره ونص الزيات التعليقات يا ولد مهمه تعليقات تخليك قاعد ملك خد مني بتخليك قاعد مالك ليه لانه بيعمل اسقاط من تعليقات كتاب المدرسه على النصوص اللي بيجي وهقابل انا وهتعرف ازاي وازاي هتقعد مالك يلا بسم الله بيقول لي الدور الاول 20 24 وايه و ورد في هذا المقال المقال ده كان بيتكلم يا اد عن ا الدقيقه الواحده توازي من عمرك اعواما لانها حافله بالخبره بتكلم عن السعاده بكل انا عايزك تبقى سعيد في كل الاحوال بكل الطرق في كل الاماكن انت غني تبقى سعيد انت فقد تبقى سعيد انت قوي تبقى سعيد انت ضعيف تبقى سعيد انت شاب تبقى سعيد ده في فكره فهنا بيقول له انا عايزك لو انت كبير في السن تبقى سعيد ركز بقى وهبني لعبه حلوه كده الدقيقه الواحده ه توازي من عمرك اعوام لو انت كبير في السن لانها ده تعليل طبعا علاقات الجمل بتبقى اوضح معانا هنا الناس اللي عايزه علاقات جمل بتبين السبب حافله ممتلئه الدقيقه ممتلئه ها بالخبره والتبصر ها العطف هنا للايه للتنوع ماشي واصاله الراي الاصاله يعني القدم ه كانها كان مين الدقيقه خد بالك عوده عوده الضمير العب معايا صح هتبقى ملك عوده الضمير ماشي يا استاذي ثمره الدقيقه ثمره الخريف موفور النضج ناضجه جدا غزيره العصير وماله يلا نشوف قال لي وزن عند الزيات ها وورد في مقال الزيات التكفل الاجتماعي في الاسلام عالج الاسلام عالج الاسلام الفقر علاج من يعلم انه اص كل داء ومصدر كل شر وقد اوشك هذا العلاج ان يكون بعد توحيد الله ارفع اركان الاسلام شانا واكثر اوامره ذكر وازن من حيث استخدام الصوره الخياليه في التعبير عن الفكره يلاعبني بالصوره الخياليه اللعبه في الصوره الخياليه ديت ممكن يلعبن بصوره خياليه كليه وصوره خياليه جزئيه وصوره خياليه مبتكره صوره خياليه ممتده احنا واخدين تعريفاتهم الكليه صوت ولون وحركه الجزئيه تشبيه السعريه جاز الممتد بيجيب صفات للمشبه به فاضل المبتكره هنقول لك نصه في كتاب المدرسه انا كنت بصوت عليها السنه اللي فاتت ققول يا جماعه ايه نص في كتاب المدرسه ان الصور المبتكره عند الزيات ههم اثنين بتوع غوائل الفقر وجرائه الجوع تاني يا استاذي ها تاني هم دولت الصورتين اللي مافيش غيرهم اللي ذكرهم في تعليق كتاب المدرسه وقلت لك يا قلب استاذك انت كطالب ليس عندك القدره على معرفه الصوره المبتكره من الغير مبتكره بس انت مطالب تعرف ايه اللي كتاب المدرسه قال عليه مبتكر هيمت عك وانت قاعد طالبه عند غاليه السنه اللي فاتت يعني ربنا يحفظ ابنائنا يا رب جت بعد الامتحانت لحضرتك قايل لنا عليها بس انا ما عملتهاش كده ها خدوا بالكم من اللي انا بقوله ده ماشي وازم بين العبارتين من حيث استخدام الصور الخياليه وبدا يدخل لي في مبتكره قال لي الخيال عند الزيات اكثر مبالغه وغرابه كلمه وغرابه دي اصلا توحي بالضعف لان خيال الزيات خيال جميل زيات كاتب موهوب بالفطره عرفتوا منين يا استاذ من تعليقات كتاب المدرسه اصحى معايا بقى ف لما بناخد حكم بناخد حكم بناء وهم كلك نصين نصريين وبيجي واحد منهم وعليه كم درجات محترم جدا فانا بنيجي مامن عليه يا قلب الاستاذ فقد رسم صوره غير مالوفه للفقر فصوره بمرض نقول لك اصلا تصوير الفقر بمرض مش غير مالوف ما هو غير مالوف يعني ندر ومبتكر اما اصلا تصوير الفقر بمرض ده حاجه مالوفه جدا دي لو كانت غير مالوفه كان نبه عليها في تعليقات كتاب بالمدرسه اصلا يا استاذ ركز في دي مهمه ماشي هات اللي بعدها الخيال في هذا المقال اقوى فقد رسم صوره للزمن متعدده العناصر تخاطب حواس القارئ بص انا لما شفت ده وسوست بس نكمل ما انا موسوس خد بالك مني ماشي ها اعتمد الكاتبان على الصور المبتكره في التعبير بوضوح عن فكرت ايهما هتقول له والله انا ما اعرف بصراحه الكاتبه عندها صور مبتكره ولا لا اما بالنسبه للزيات فمش دي الصور المبتكره ليست هذه مش دي الصوره المبتكره اللي جت عنده مش دي اللي كانت في كتاب المدرسه المقرر عليا ماشي بس التعليقات ملتزم بيه التزم الكاتبان بالبعد عن الصور والمجازات دي بره خالص دي المهبولات ق لي الاثنين عندهم خيال الاثنين عندهم ايه خيال يبقى انا دلوقتي يعني نختار ان الثنين عندهم صور مبتكره بس مش دي صور الزيات يا نختار ان الخيال في هذا المقال اقوى يا وسوست كده ليه هنقول لك لا ما توسوس هنلعب اللعبه اهم لعبه بقى انا معلمها لك ايه يا استاذ ي اقرا السؤال للاخر اقرا الاجابه للاخر ب لو غلط هيحط لك حته فيها تعرف انها غلط وتتاكد منها ولو صح هيرس بطريقه صح يمتعك بيها طب يلا نلعب اللعبه يلا بسم الله قال الخالف هذا ما قال اخ فقد رسم صوره للزمن اللي هي الدقيقه متعدده العناصر ها عناصر الصوره كتير تخاطب حواس كانه بيرميني بطريق غير مباشر على الص صه الكليه او ها بيربط عارف انت قصه الحواس طب تعال نشوف ايه قصه الحواس ده نشوف تنضبط ولا لا تعال هتقوللي اهي يا استاذ صور الدقيقه ها بانها ايه ما هو قاللي متتعدده العناصر ا اعوام وانها حافله الدقيقه حافله يعني ممتلئه ماشي بالخبره ها وانها ثمره خد بالك ايه الثمره دي اصلا لون مش دي حاسه اه اول ما تسمع الثمره اه والثمره دي اصلا طعم اه والثمره دي اصلا رائحه بعدين موفه غز خاطب الحواس ولا ما خاطب خاطب خاطب تذوق وخاطب البصر وخاطب الشم ها بيخاطب الحواس اهو بكلمه ثمره وناضجه وعصير لا لا لا ها كانه بايه بيرغب في السمر ها فتقولي ومن هنا حسيت ان باء قويه جدا اهي يا استاذي اللي بعده اذا كنت شابا فانت سعيد في نفس المقال بتاع السنه اللي فاتت اذا كنت شابا فانت سعيد فانت نتيجه ما احنا قلنا بقى خلاص جواب الشرط نتيجه لان لان يا تعليل شجره مطالبك ها شجره المطالب ها ناضره الغصون وقد بعد امامك مرمى الامال فتيس لك اخراج الاحلام فتيس لك اخراج الاحلام الى حيز الواقع اذا كنتت بذلك حقيقه طب يلا نروق قال لي باين نوع الصوره وقيمتها في عباره بص بقى هناك هناك في في البلاغه الشعريه كان برض بيسالني في البيان برض في النسر لازم يسالني في البيان لازم يجيب لك صور بيانيه قلب استاذك طب يلا بينا قال لي هو عايز الصوره شجره مطالبك ناضره الغصون وركز يا جميل شجره المطالب ناضره يعني جميله شجره مطالبك ناضره الغصون اهي حلو قال استعاره مكنيه تبرز قوه التعلق بالحياه تشبيه بليغ يظهر شده الارتباط بالطبيعه استعاره مكنيه توضح جمال الامنيات تشبيه بليغ يؤكد قوه الامال نقول له تعال لي بعد اذنك كده تعال لي وتجددها م قال لي اذا كنت شابا فانت سعيد لان شجر المطالب ناضر الغصون حلو صور المطالب بص بص بص ها المطالب بايه ها بشجر ده تشبيه بليغ قولا واحدا المقص بتاعنا اهو اضافه المشبه به الى المشبه هنجي تقول لها اطلعي بره قال اطلعي بره هو طبعا عشان بيلعبك جاب لك اثنين تشبيه وثنين استعار يا ترى ده تشبيه بيغ بيبين ارتباط الشاعر بالطبيعه او الكاتب ولا تشبيه بلغ بيؤكد قوه الامال هنقول لك لو سمحت كل اللي انا بقول لك فاكر انا مكت بقول لك ايه ها مرادفات دلاله الفاظ اه وزع سياق سياق سياق امسك على السياق ده واضرب ماشي يا استاذي يؤكد قوه الامال وتجددها طب ليه شجره مطالبك ناضره الغصون وقد بعد امامك مرمى الامل الشجره ناضره الغصون انتوا عارفين ان الشجره بتجدد غصونها يا اد ها ان الشجره ديت في حاله قويه اه الغصون بتاعتها جميله شكل الشجره دليل على صحتها قوه الامال ها يبقى ل لما تبقى المطالب المطالب بتاعتك بص وصل وصل المطالب هي الامال والطموحات ها المطالب شجره ناضره الغسول يبقى المطالب والطموحات بتاعتك قويه اهي دي برده هات اللي بعدها ماشي يا استاذ فاتخذ المعروفه فاتخذ المعروف سلاحا يهددك به حاسبا التجني شجاعه دي قطعه ثانيه ها بيتكلم فيها عن مين بيتكلم فيها عن الانسان اللي بيبلغ زياده عن اللازم اهل المبالغات اهل الايه المبالغات بيقول لي فاتخذ المعروف سلاحا جعل المعروف سلاحا اهي جعل المعروف سلاحا يهددك به طبعا ده تشبيه بالغ قولا واحدا ماشي يا استاذ ها اتخذ ده فعل متعددي المفعولين بينصب اصلا مفعولين اصلهم المبتدا والخبر بمعنى جعل وادي المفعول الاول اللي مبتدا والمفعول الثاني اللي خبر خلصانه يهددك ب حاسبا حاسب حاسبه اللي بتنصب مفعولين اهي ودي المفعول الاول ودي المفعول الثاني طبعا ده مشتق عامل التجني شجاعه ادي اثنين تشبيه بليغ والسفاهه حذقا ادي برض تشبيه بليغ بالعطف فتتوتر اعصابك ويفور سخطك الغضب هيفور بقى وتقص عواطفك استعاره مكنيه صور العاطفه بشخص يقصو ويجف منهل كرمك ها الكرم منهل يجف ايه ده هتقول لي ده تشبيه بليغ من باب اضافه المشبه به الى المشبه وقلت لك يا استاذ ذي دي احنا بنعملها بالمقص كده منهل كرمك يبقى الكرم منه ان ابواب السعاده شتى ومنافذ الحظ لا تحصى لا تحصى دي دايما بتيجي لك تقول لي كنايه عن كثره الفرص للسعاده ها ومسالك الحياه تتجدد مع الايه مع الدقائق ماشي يا استاذ طب ايه قال لي انا عايز من النص ده ها استعاره مكنيه طب ركز يا غالي ركز يا قلب لان هنا قلب السؤال كان الاول بيجيب لك الجمله ويقول لك يا ترى تشبيه ولا استعاره تشبيه ولا استعاره صح دلوقتي لا قال لك انا عايز استعاره وخد بقى اربع جمل طلع لي منهم واحده عكس السؤال في النسر وده بيتكرر يلا بينا قال لي منه الكرمك انا شاكك فيها بتاعه المضاف والمضاف اليه ده اصلا بتوسوس معايا سيبها للاخر وهعلمك تجيبها تضربها ازاي ماشي ديت كده كده تشبيه بالغ قولا واحدا اصله مبتدا وخبر وده تشبيه بالغ اصلله مبتدا وخبر فاضل عندي ج وفاضل عندي ا اهو طب يا استاذ اذا التبس بقى يا ترى صور الكرم بمل منهل ولا صور الكرم بالمنهل طب اعمل ايه كده طيب تحت ها صور السعاده بالابواب ولا صور السعاده ببيت له ابواب عشان كده هو ذكي لما بيجيب لك التباس بيرمي لك قيمه فنيه تميز بيها عشان كده السؤال العتيق لطلاب يا استاذ اضافه المشبه ب للمشبه بنبقى شكك انها تشبيه ولا استعاره اقول لك بيربطها يا بسر جمال يا بقيمه فنيه يا بيجيبها لك تختارها بالاستبعاد واضحه جليه يا بسر جمال يا بقيمه فنيه يا تختارها بالاستبعاد واضحه جاليه يعني ما تلاقيش غيرها فهنا فيها ريحه التباس انا شم من الباسه صغيره كده ماشي تبين شده التاثر بعاقب الاحسان بعاقب رد الاحسان بالاساءه لا استنى بقى بعد اذنك ها استنى بقى ايه يا استاذي قال لك تاني ويفور سخطك وتقص عواطفك ويجف منهل الايه منهل الكرمك طب سيبها للاخر ابواب السعاده شتى تؤكد تعدد اسباب اسباب شعور الانسان بالسعاده هتلاقي دي ايوه هتلاقي دي نصا مكتمله معاك تاني تعدد الاسباب يعني هو صور السعاده دي ببيت ها ليه ابواب كتير ابواب كتير ابواب كتير هي دي تعدد ما احنا خدنا التعدد ما هو الجمع بيفيد ايه في البلاغه هتقول لي الكسره خدنا منها تعدد اهي يبقى انا اخدت من الكسره تعدل ان في بتلا والسعاده ينفع تدخل لها من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا وهكذا يبقى ج قويه جدا جدا جدا وتطرد اي شيء طب احنا عايزين نلقي نظره على الكرم منهل الكرم منهل يعني الكرم مصدر ميه بنشرب منه تبين شده التاثر ها بعاقب رد الاحسان بالايه بالاساءه تقول لي ج ادق وجي اقوى وجي اقرب للمعنى هنا اداني صورتين من صور التشبيه البليغ واحده اضافه المشبه به للمشبه والتانيه ياد قلب استاذك بصيغه ما اصله المبتدا والخبر مادش فاضل معايا غير ج نتاكد منها هل السعاده ابواب بس ركز السعاده ابواب ولا السعاده بيت له ابواب كثيره هتقول لي لا بيت الله ابب كثيره وفي حاجه كمان شتى يعني مختلفه ومتنوعه اهي تعدد الايه الاسباب هات اللي بعدده قال الكاتب الهمجي اذا غضب يصور ويضرب وقد يقتل اما المهذب اذا غضب فيكاد لا يبدو عليه الا لا ها وال انا بحب قوي الحاجات دي بقى ايه يا استاذي التوكيد لانه هيعملك موازنه ها الهمجي اذا غضب يثور ويضرب وقد يقتل اما المهذب اذا غضب فيكد لا يبدو عليه الا ده قصر بالنف والاستثناء مهم جدا هنا ب اهم الشع الا القليل من التجهم ماشي فهو يملك زمام نفسه الس مكيه صور النفس بايه بدب لها زمام حتى يتولى ها القضاء الامر يعني لما حد بيغلط فيه بيرجع للقضاء اذا دعت الحال قال الزيات في مقال التكافل الاجتماعي ها هنقول لك استنى انت عايز توازن من حيث ايه قاللي استخدام ادوات التوكيد عشان كده كنت كل شويه نقول لك ادوات التوكيد مهمه خد بالك من دي تعالى لو ذهبت تستقصي ما نزل من الايات وورد من الاحاديث في الصدقات والبر ل حسبت ان ادي واحده ها تمام كده ماشي يا استاذ ق رساله الاسلام لم يبعث بها لم يبعث بها الله محمدا اخر الزمان الا يبعث بها بها ادي واحده تقديم ما حق التاخير ها الله محمدا صلى الله عليه وسلم يبقى لم والا ده اسلوب قصر بالنفي والايه نفي واستثناء ركز الله يرضي عنك يبعث بها الله ها هتقول لي ده اسلوب قصر بايه يا استاذي هتقول لي بتقديم ما حقه التاخير ماشي يا استاذ محمد اخر الا لينقذ الانسانيه ادي من غوائل الفقر وجرا الجوع اهي هي دي يا استاذ اللي كنا بقول عل خال المبتكر فكره خال المبتكر ما كانش في غير دي نص عل كتاب المدرسه قال لي وزن من حيث استخدام ادوات التوكيد الكاتبان كلاهما بصوا بصوا بص الجمال بقى عارف انت قصه ايه كليه جزئيه هبد تاني كليه جزئيه هبد بديك واحده كل تشمل راقيه واحده جزء بتعالج واحد وتسيب واحد وواحده هبد بقى ما هو لازم يديك اجابه خطا صريح تعالى كده الكاتبان الكاتبان كلاهما خلت عباراته من اسلوب القصر تقول لي ازاي يا راجل ده الاتنين عندهم قصر ده الاتنين عندهم ايه قصر اللي فوق عنده قصر اهوت احنا مطلعينه يا استاذي بالنفي والاستثناء واللي تحت عنده قصرين بدل القصر تعالى الكاتبان كما استخدموا اسلوب القصر حلو سيبها للاخر سيبها للاخر ليه عشان انا لما بندخل هنا بتقول لي بقى يا استاذي عايزين حاجه بتاعه النسبه المئويه حاجه اسمها نسبه مئويه يعني الاجابه ينفع والاجابه تنفع نشوف مين اقوى وادق ماشي الكاتب استخدم اسلوب القصر بياما الزيات خلت العبارات منه دي 50% قولا واحده ليه لان الزيات عنده قصر طلعنا الزيات استخدم اسلوب القصر بص يادي الجمال شوف السهوله بتاعه السؤال ابو درجتين في الامتحان الرسمي ده عليه درجتين في الامتحان الرسمي اصلا وده الامتحان الرسمي نفسه انا مش جايبه من عندي ها الزيات استخدم اسلوب القصر والكاتب خلت منه تقول دي 50% يبقى دي 50% لان الاتنين مستخدمين هنا اخدت ال 50% بتاعه الكاتب الزيات غلط هنا اخدت ال 50% بتاعه الزيات والكاتب غلط ودي صفر في الاجابه الهديه ودي الاجابه الصحيحه الكاتبان كلاهما استخدم اسلوب القصر مع ان طبعا الزيات زايد ان عشان كده انا كنت سايبها للاخر عشان لو قال لي الزيات استخدم التوكي بالحرف واسلوب القصر بينما الكاتب اقتصر على اسلوب القصر كنت دي هتبقى النسبه المئويه لاعلى عشان كده انا كنت ماجل للايه للاخر تمين يا استاذ يبقى ديت اللعبه بتاعه جمال سؤال الامتحان مش محتاج تضبط الدنيا طب انا ضبطت لك اساليب القصر اه هنامنتدى بيقول فالام بص بقى خد بالك السؤال بتاع البيان هنا اتقلب اتقلب اهو الاول كان بيقول لك استخرج نوع الصوره فيه ويديك الجمله دلوقتي بيقول لك طلع لي تشبيه ها لو كان هنا بيديني الجمله ققول لك بقى تشبيه استعاره مكنيه تشبيه استعاره مكنيه دلوقتي بقول لك طلع لي تشبيه وخد جمل منوع بين الشعر والنسر ده السؤال الغالب عن النسر التاني السؤال الغالب على الايه على الشعر فالا المتاخره هو عايز تشبيه تشيع المبالغه استعاره مكنيه والتهويل في ادبها وكلام افرادها والماتم والافراح ما زالت قائمه بيننا لساننا ناطقا نقول له شكرا الماتم والافراح مازالت قائمه ها هي هي هي هي بص مبتدا وخبر اهو ما زالت هي قائمه لسانا هي عندنا لسان صح كده ولا ايه انت لو عايز تعرف صوره التشبيه البلاغي هنا هتقول صوره الحال وصاحبه بتقول ايه يا استاذ الحال و صاحبه ليه قائمه ده مشتق عامل تمام والفعل بتاعها مستتر تقدير هي قائمه هي لسانا ها يعني حالها قائم كلسان تقوم لسانا دي اصل الجمله ما زالت تقوم لسانا هتقول لي يا استاذ الحال بيبقى مشتق ودي جامده هنقول لك لا ما هو الحال وصاحبه في تشبيه البليغ بيبقى الحال جامد وبعدين ممكن تقولوله بمشتق ممكن تقولوله بايه بمشتق ادينا مثال يا استاذ نقولك زي دخل الجندي اسدا ما احنا اخدنا اسدا حامل الجندي تمام كده او رايت الللاعب صخره كده وهكذا فديت نصن تشبيه بالغ بما يتصف به بعضنا من اسراف في الحزن والفرح على السواء فالاكل الطيبه عند صاحب الذوق الخشن الغليظ هي التي يتخم فيها يعني الواحد يتم ياكل ل مش قادر يتنفس وكده لا هو الاصل حتى الرفق حتى في الاكل ماشي بحيث لا ايه بحيث لا يقوى على حركه او نشاط والمراه تقبح على الرغم من جمال مال قسماتها ان هي افرطت في الزين هنا طبعا كانيه بيتكلم على قصه المبالغه في الاشياء وتجاوز الحد والافراط وما شابه ذلك طب يلا نشوف الايه الاختيارات صاحب الذوق الخشن اعمللي استعاره مكنيه صور الذوق ها بشيء مادي خشن صريحه قوي قوي قوي استعاره مكنيه قول له بره افراط يمجه الحس يمجه يعني يس تق بحه مش عاجب الحس ها استعاره مكنيه صريحه قوي صور الحسه بانسان يستقبح الافراط والتجاوز وصور الافراط بانسان يستقبح لو عايز خيل ايه كلي ولا حاجه تنتشر المبالغه والتهويل استعاره مكنيه صور البلاغه بشيء مادي ينتشر ما الدنيا ماشيه سهله اهي طب الماتم والافراح ما زالت قائمه بيننا لسانا ها تاكيد وضوح المبالغه هي بتكلم بقوللك الافراح بتتكلم لسان بيتكلم كده بتاكد الوضوح اه واضحه جدا يا استاذي الاجابه د بقول والاديب القدير هو الذي يلجم القلم اها حتى لا ينقلب التل جبلا ولا القطره الواحده مدرارا ايه ده يا استاذي هنقول لك بين الخيال في يلجم القلم يلجم القلم يعني يعمل له لجام يعمل له ايه لجام عارف اللجام بتاع الدابه لما بتقد اه فهو يلجم القلم بنفس المعنى طب تعال لي بعد اذنك بقى جيب لي الاختيارات ها هو عايز الخيال مش بس والقيمه بيوحي بايه بيوحي بايه بقول لك الاديب القدير مش اللي يجي يبالغ ويهو زياده عن اللازم طبعا الكلام ده اصلا هتلاقيه موجود عندك انا منزل لك الامتحانات دي كامله محلوله كامله كل الامتحانات تقريبا حتى الدور الثاني غالبا يعني تمام فان شاء الله عز وجل يعني ايه نطلع من التاج وبعدين نفوق لها حتى لا ينقلب التل جبلا ها ينقلب التل جبل عشان ما تعملش من ما تعملش من الحبه اوب زي ما بيقولها كده في المصريين صح كده ولا ايه ما تكبرش الصغير تشبيه بليغ يؤكد طبعا تشبيه بليغ مين يلجم الق مستعاره مكنيه صور القلم ده انت حافظه بقى ها تشبيه بالغب استعاره مكنيه تبرز امتناع الاديب وتوقفه عن الكتابه نتيجه ضعف المهارات تقول له ايه يا راجل اتقله اتقله ليه بص بص بص ضعف مهارات مين يا استاذ بيقول لك الاديب القدير المتمكن البارع القوي ضعف مهاره ازاي ادخل على اللي بعدها استعاره مكنيه توضح براعه الاديب وقدرته على التعبير بموضوعيه موضوعيه تجيبها بالمرادف بدون مبالغه لا يجعل التله جبلا سياق مع مرادفات بين مع التعليل الى اي انواع المقال ينتمي هذا النص النص اللي فوق بتاع المبالغه النص اللي فوق بتاع المبالغه السؤال ده بيجي من وقت للتاني وهتلاقي حطيتلك عليه نصوص في المتحرر بتاعك مامنك ما تقلقش وده امتحان رسمي اجتماعي القى الضوء على ظاهره المبالغه وتتبع صوره طبعا محتاج يبقى النص كامل قدامك هنقولك اه بس انا هجاوب لك بطريقه تانيه من اقوى الطرق اللي بتجاوب بيه الاستبعاد المنطقي لا الاستبعاد ايه المنطقي المنطق هيطلع الاجابات بس ركز مع الاجابه لاخرها لان ديت سلاح مهم جدا جدا جدا ماشي ده ادبي وازن الاديب البارع والاديب الضعيف وانتقد تضخم تضخيم الادباء للواقع بص بقى المتعه وانت انا متاكد وانت في الامتحان مبتسم وبتكتب جنبها جزئيه جدا ازاي يا استاذ وانت مبتسم كده يك بتكتبها لان احنا عندنا هو نتكلم عن المبالغه عند الادباء والفكره اللي فوقها ك بتتكلم عن المبالغه في الافراح والايه والمناسبات والفكره اللي قبلها بتتكلم في المبالغه عن التعبير عن المشاعر فال الله جزئيه اطلعي بره اطلعي بره ما هو ممكن يقول الاسلوب اه ادبي اسلوبا بس التعريف الشرح بتاع الجمله غلط مش مطابق للنص سياسي تناول الاسراف واعتبره من اسباب الانحطاط والضعف هتقول لي ابدا مش سياسي خالص هو ده اصلا موضوع اجتماعي مثق بطريقه ادبيه وانا عارف اداني حته ظاهره قي نب بها الادبي لازم تبقى باينه كده طب علمي قدم بحثا علميا علميا علميا ازاي بحث علمي يعني ها ده راجل بيعبر عن وجهه نظره ازاي تقول لي بحث علمي في وجهه النظر وجهه النظر ليست بحثا علميا بالاستبعاد المنطقي عن صور المبالغه والاسراف في المجتمع والسبل فانا بس عايزك تدخل كده واثق في الله واثق في الله وحده سبحانه وتعالى وبعد الثقه في الله سبحانه وتعالى باذن ربي هتبتسمي ظاهره المبالغه وتتبع صورها في مختلف مح الحياه اه اتكلم عن المبالغه في الاكل والمبالغه في الشرب والمبالغه في الزينه والمبالغه في التعبير عن الفرح والحزن والمبالغه في الادباء اه هي دي امين الاجابه ا قال الكاتب بص بص وازن من حيث استخدام الصوره الكليه الصوره الايه الكليه الصوره كليه احنا قلنا ايه ها انا عايز اطلع من الفقره صوت ولون وحركه انا مش عايز اكتر من كده ماشي يلا بينا انا درست ابراهيم اصان وعارف ان ابراهيم اصان في الحته دي تحديدا عنده صوره كليه وجت مره واتنين بنفس المقطع ده يعني المقطع ده تحديدا اهو اهو اتكرر معايا في اكتر من امتحان وفي صوره كليه المحمر ديت ايه هتقول لي ده لون في النوا ومع ذلك ندور المحوار في ال نوافذ والغناء ده صوت صريح اهو يطلق المدفع صوت طلقه المدفع انحناءه قويه اللي يطلق دي حركه الافعال المضارعه دي بتحسها تحركك كده لها صد حين اذ نميل حركه باجسادنا الى هناك ها ونرى دخانها الكثيف الا وهو يغادر الدخان بغادر اه الدخان ابيض ده لون الدخان بغادر حركه كلمه واحده تديني صوت وكلمه واحده تديني لون كل واحده حركه نخلص في عند اصلا صوره كليه اه في نقولك طب ما تصل على سيدك النبي صلى الله عليه وسلم هنلعب معاك لعبه من وقت تلعب ب مش هتزعلك بس لعبه المتمكنين ما تيجي نعتمد على الله ثم نعتمد على الفقره الانيه ونشتغل ونشوف هنستعد كم اجابه طب يلا بينا عشان اعرفك بس ان هو بيمتع بس انت اللي فاهمه غلط والله عناصر الصوره الكليه اوضح عند اصلا منها عند الكاتب هو اصلا كان عنده صوره كليه اه سيبها للاخر اهو انا عايز بس نستبعد كام اجابه من الاربعه وبعدين نطلع نكمل مع عند الراجل التاني بس ركز عشان امتعك ماشي يا استاذ افتقدت الصوره الكليه بعض عناصرها عند اصلان قول له انا اسف كانت كامله عند اصلان كامله جدا ما حدش يقوللي من ناقصه ما انت عارف بقى ما احنا درسناها وطلعنا كلمه كلمه اقتصر كلا الكاتب باينه على الصور الخياليه الجزئيه للا الكليه تقول لي انا اسف اصلا كان عنده كليه انا متاكد اقتصر اصلا على الصور الجز ايه تقول لي انت بتعمل ايه انتوا بتعملوا ايه ايه يا استاذ قلت لك يا ولد خليك جميل خليك جميل هتلاقي الدنيا جميله اصلا لوحده في فضل الله حل السؤال خدت الدرجتين تعال بقى عايز اتاكد بقى نقول لك ومال نتاكد عايز اتاكد عشان ابتسم الابتسامه بتاعه الامتحان اه تعال بقى عشان اقول لك تبتسم ارسل بصرك يا اخي الى الافق وانظر الى هذا الجمال الفتان انظر الى الشفق لون وقد خضب السماء والى الاشجار السامقه اشجار لون المرتفعه وقد انتصرت ها حركه بس مش لاقي صوت مش لاقي ايه انتصرت كده انتشرت كده فدي حركه الانتشار ها تمام بس مش لاقي صوت يبقى دلوقتي ال بص بقى لما تلاقي عنصر ناقص بيبقى واحد عنده الصوره اكمل من التاني دي اللعبه يا قلب يا استاذ هات اللي بعدها يبقى انا بشغلك بالمنطق بالفكر بالعلم اجابه الثاني عايز نوع الصوره البيانيه في ان الطبيعه قد قص ا اجابه الثاني ان الطبيعه قد قص حتى اسرفت كرجل اراد لنفسه بيتا يسكنه الطبيعه قست استعاره مكنيه يا ولد ها حتى صرفت كرجل اراد لنفسه بيتا يسكنه فابتنى مدينه باسرها سكن منها منزلا وخلف باقيها الدمار خلف باقيها للدمار ان هذه الطبيعه يا صاحبي تهلك شيئا لتبقي على شيء طبعا كان في هنا نص بيتكلم عن التفاؤل والتشاؤم وكان جايب لي التفاؤل والتشاؤم في سياق النظر للطبيعه واحد شايف ان الدنيا جميله والطبيعه اصلا رائعه والازهار والاشجار والعصافير وكده والتاني شايف ان الطبيعه شيء سيء جدا وقبح جدا وبتاكل اللي فيها وهكذا فكان بيعبر عنها بطريقه ايه خد بالك بنفس الفكره والله بيجي يعني هو مش كان جايب لي المبالغه وان في ناس بتبالغ وناس معتدله وبرده النص اللي قبله كان بيتكلم عن المبالغه عشان كده انا حطيت لك في النصوص المتحرره الناس اللي عندها تضخم في الذات ناس بتبالغ وناس كده فقصه الاسقاط الكامل ده مهم الصوره البيانيه ان الطبيعه قص طب ما يلا نستبعد بص في النسر بيبقى مصعبها عليه عن الشعر خد بالك الشعر بيسلك لك الدنيا اهو تشبيه بالغلا تشبيه بالغلا السعاره مكنيه الاثنين ينفعوا ايه يا استاذ نقول لك كمل القرايه للاخر يا قلب الاستاذ يلا بينا هتقوللي استعاره مكنيه افادت حذر الكاتب من قوه الطبيعه ح حظره ليه هو خايف من الطبيعه ولا حاسس بعنف الطبيعه تاني حذر بتكلم هنا عن القوه ولا عن العنف قال لي قست قسيه القسوه يا ولد قوه ولا عنف تقول لي اقرب للعنف اقرب للايه للعنف ايه ده دلاله لفظ مع مرادف دلاله انت اصلا ساعه ما تضبط البلاغه هتلاقي نفسك تدخل في المتحرر كالاسد انا هقول لك الفيديو ده الفيديو ده ده وعد هيغير مستواك في المتحرر مع انه فيديو جدا جدا قراءه ونصوص وهديك منطقيه باذن ربي انظر الى الشفق وقد خضب السماء ماشي الشفق لون خضب السماء ده النص ده تاني طب عايز استخرج من هنا تشبيه بليغ تشبيه ايه بليغ ركز يا جميل الشفق خضه بلون السما استعاره مكنيه والاشجار السامقه انتصرت في نظام بديع قاطعه الثاني قائلا صه ماذا اسمع طائر يصيح طائر يصيح ا في هذه الاشجار صياح الفزع نقول لك يا سلام يا سلام صور التشبيه البليغ صور التشبيه الايه البليغ اقول لك على سر بقى ما حدش هيقوله لك اتفضل انت عارف الراجل اللي بيحط لنا الامتحانات اه بيحب التشبيه البالغ بصيغه المفعول المطلق خد مني ليه جت اربع خمس مرات في الامتحانات الرسميه ها يلتزما لذه التاجر فانطلق عدوى الخيل يصيح صياح الطائر الفزع او صياح الفزع ايه ده دي تشبيهات بالغه على صوره صيغه المفعول المطلق تكررت في النسر تحديدا في النصوص النثريه مره واتنين وثلاثه فخد بالك منها اهي فلعل طيرا جارحا قد فتك به ليطعم تعليل ها او ليطعم ان الدنيا ادوات توكيد لا تعرض ها اسل مؤكد بان ولام التوكيد المزحلقه لا تؤثر في الاعراب بتاكد بس حقائقها امام ابصارنا فينظر كل منا الى هذه البضاعه المعروضه من ناحيه تتفق نزعته الدنيا بتعرض بتعرض امامك ها والله المتشائم بيشوف ان الدنيا متشائمه جدا المتفائل بيشوف ان الدنيا جميله ايه جدا وقال النبي صلى الله عليه وسلم بشروا ولا تنفروا يسروا ولا تعسروا هات اللي بعدها ومن مجموعه ما يرى الانسان ينشا مذهبه ماشي يعني انت عارف المذاهب اصلا بتخرج من القلوب مش من اللي حواليك غالبا الانسان المتشائم لا يرى الا التشاؤم ينتقد التشاؤم الانسان المتفائل بيرى التفاؤل من مجموعه مار ينشا المذهب المذهب ينشا استعاره مكنيه وس تشبيه باللغ وسر جمال يصيح صياح الفزع توضيح اه تشبيه بفول المطلق توضيح صح جدا الدنيا تعرض استعار مكنيه قويه جدا الاشجار انتصرت في نظام ايه بديع تخد السعده مكنيه ماشي ما تخدهاش خلاص تخد تحقيقه مافيش مشكله اطلعي بره حدد اي مقومات القصه القصيره تحقق في هذا النص السؤال ده اتكرر مرتين تقريبا ماشي في الامتحانات الرسميه انا نجيبه ازاي لما تلاقي النص اصلا كان في شخصيتين بيتكلموا وشخص بيعلق عليهم خلصت القضيه كده ماشي هو عايز مقومات قصه قصيره وضوح عنصري الزمان والمكان هنقول لك اول ما يقول لك مقومات قصه قصيره ابحث عن اهم سمه من سمات القصه القصيره قله الشخصيات قله الايه الشخصيات الزمان والمكان موجود في موجود في القصه قص موجود في المسرحيه من الميزه القاتله هتقول لي قله الشخص اهي محدوديه الشخصيات وقله الاحداث طب وضوح عنصريه الزمان كانت عارف لو قال لي مثلا ايه محدوديه الزمان والمكان كنا ممكن نفكر محدوده مهدي من سمات القصه القصيره انا مذاكر ادب القصه كويس والروايه ماشي يا استاذ التركيز في الوصف والايجاز في العباره هتقول لي المقال ده اصلا ما كانش فيه تركيز ولا ايجاز ده كان في ايه ها استعراض يا استاذي فتقول لي ما كانش في هنا تركيز ها الالتزام بالاسلوب التقريري اصلا القصه القصيره غير تقريريه اول ما يقول لك تقريري في القصه القصيره استبعد ها وغير مباشره اه وغير خطابيه الثلاث كلمات دولت ت استبعدهم من القصه القصيره يقول لك تقريريه تقول له غلط خطابيه غلط مباشره غلط ا وضوح عنصريه الزمان والمكان امين بين كيف عبر الكاتب عن فكرته للقراء المصطلحات دي لازم تتفهم وتتهدم هو وصلك الكلام ازاي اعتمد على ايه وتعال ه مستبعد اسلوب الالقاء في عبارات تقريريه لايصال الفكره اول ما يقول لك اسلوب الالقاء في عبارات تقريريه لايصال الفكره هتقول لي ده ها لو قصه قصيره ما ينفعش لو روايه ما ينفعش لو مسرحيه ما ينفعش الثلاثه ما ينفعش تقر لو مقال ينفع تقريريه وينفع غير تقريريه ها بس الاقرب للتقرير بيكون فين في المقال طب هو كان واقف يلقي افعلوا كذا وانتم عملتم كذا وانتم عملتم كذا هتقول لي كان جايب لي في المقال بتاع النص انا عايزك تفهم السؤال بيجي ازاي لان كده كده الحاجات دي هتقابلك افهم المصطلح ان شخص بيخاطب شخص وبعدين احنا استنبطه من اطار الحديث بينهما الفكره يبقى ده مش القاء انا مش قيت قلت لك يا شباب اعمل كذا وخلي كذا والمجتهد هينجح واللي مش مجتهد هيحزموك جمع بين الحقيقه والخيال في رسم ملامح الشخص الصديقين وسرد الاحداث هنقول لك بص غلط ليه يا استاذي هتقول لي هو مكلمنيش عن ملامحهم ما قاليش اصل رسم الملامح يعني ايه يا ولد ركز ركز ركز ها فلان ده طويل الشعر معرفش ايه ازرق العينين بقى عريض المنكبين عنطر ابن شداد تمام كده ولا ايه عريض المنكبين ما وصفش ما وصفش ده بيتكلم عن وجهه النظر مش وصف ملمح الملمح شكل يا قلب استاذك هات اللي بعدها جمع بين السرد السرد يعني ايه سرد بقى يعني بنحكي قصه عارف الحاكي ذهب محمد الى بيت اخ انا بسرد ذهب محمد الى بيت اخيه وترق الباب انا بحكي كده ترق الباب ده اسمه سرد ركز عشان هديك ثلاث كلمات دلوقتي في حاجه اسمها سرد سرد ها وفي حاجه اسمها وصف ها وفي حاجه اسمها حوار والحوار هنقسم لداخلي وخارجي ركز الله يرضى عنك ماشي يا استاذي استاذ اتفضل يعني سرد هنقول لك تفاصيل الحكايه كده تفاصيل ده ذهب دق الباب تمام كده ا بقوه مثلا وقال وعمل وخ يبقى ده انا بسرد امال الوصف الوصف يا بنوصف المكان بنوصف الشخص كان مثلا عنتره مفتول الذراعين عريض المنكبين اسود ال ده انا كده بوصف شكل بوصف ملمح بوصف ايه ملمح تمام كده او كان يتحلى بمكارم الاخلاق بوصف خلق ها كان حييا عفيفا مثلا او بوصف مكان ها اشجاره عاليه مرتفعه ماعرفش تقارب من النجوم وفيه العصافير يبقى ما انا بوصف بوصف يا زم مكان او شخص مكان او ايه او شخص حوار بقى يا بكلم نفسي انا بكلم نفسي انا ليه هملت في المذاكره لا لا لا انا شاطر انا مجتهد اوعى الشيطان يضحك عليك لا تياس اوعى تياس اه ان شاء الله هتوصل ان شاء الله هتوصل ان شاء الله هتوصل انا كده شغال ايه ها فكريا يبقى انا بكلم نفسي اسمه حوار داخلي بيعبر عن المكنونات بتاعتك انا اللي عرفني انك زعلان او حزين تقول لي ايه ها لو انت استخدمت الحوار الداخلي الكاتب عايز اعرف الناس ان الشخصيه دي حزين زينه فيعمل حوار بينها وبين نفسه انها حزينه عايز اعرف الناس ان الشخصيه دي منافقه تلاقي قابل الراجل بالحضن وبين نفسه يقول له ايه انت وحش انت سيء انا بكرهك ايه ده طب وشين يبقى اسمه حوار داخلي طب يعني ايه بقى حوار خارجي اي حوار بينك وبين شخصيه ا فقال محمد يا فلان تعال الى هنا فرد عليه فلان ماذا تريد يبقى ده اسمه حوار بين شخصيتين بسسم حوار خارجي كب تاني سرد بحك تفاصيل وصف بنوصف شكل ز مكان او شكل انسان وملامحه ها طيب حوار هتقول هي بتكلم نفسك هي بتتكلم مع حد يا قلب استاذك غالبا هنا جماعه بين السرد يعني حكي وحوار القصص يعني حوار بين شخصين لاقناع تعليل القارئ بوجهه نظره امين واقنع هات اللي بعدها في الشارع وجدت الاحلام ملقاه على قارعه الطريق فعلى عتبه البنك نام الغلام واخته يفترشن الرخام البارد فاسند الطفل راسه الى صدر اخت انا اجيب لك مقاطع من المقال كده لان احنا ماشيين بلاغه مش ماشي المتحرر كامل ونامت ويدها مرسله على اخيها كيد الام على طفلها ربنا يبارك في اخواتنا اللهم امين يا الهي نامت ويدها مستيقظه انه مدير البنك وقد قطع على الطفلين المسكين حوارهما واحلامه واتجه نحوهما غاضبا شاتما ومهددا اذا وجد الطفلين مره اخرى قابعين ها مقيمين على باب بنكه فسم ازقه ما ارا ولن يرحمهما ولن يرحمهما ولن يرحمهما عقابه فاكتسب الطفل اخته وانطلق عدو الخيل بص شايف الحته دي اهي اهي ايه بقى هل سمعت عن التشبيه البليغ بصيغه النائب عن المفعول المطلق طب تاني هل سمعت عن التشبيه البليغ ها بصيغه ان ج مرتين مره في 24 ومره ده كان التجربي بتاع 21 اهي انطلق عدو الخيل انطلق انطلاق خيل ده مرادف للمصدر اه مثبته مرتين في امتحان رسمي تنفع تنفع اوعى توسوس منها اوعى توسوس ايه منها امنا عليها يا استاذي تعالى قلت ما ذنبك اذ ولدتم فقيرين وتمجدت يعني تعاظمت الفضيله يعني جت عند دولت يعني ما تسيبهم يقعدوا ده وجهه نظر الك ميز نوع نوع وقيمه والقيمه الفنيه في قول الكاتب وتمجدت الفضيله كعادتها ان مسكينا حلم بيه في الفقره الثالثه هتقول لي دي استعار مكنيه قالا واحده اطلعي بره تصريحيه اطلعي بره تصريحيه دايما كده بيديك في الالتباس في الايه في النسر ماشي قال لي استعاره مكنيه جسدت عجز الواقع عن بلوغ الفضيله فصارت حلما للطفلين استعاره مكنيه ابرزت الفضيله بشخص ذي سلطان يحقق حلم الطفلين هتقول لي هل تحقق حلم الطفلين ولا طالع يجرم وصاحب البنك يهددهم ويتوعدهم ها السياق الدلاله اقرا الس السؤال لاخره اقرا الاجابه لاخرها ركز على المرادفات دلاله الالفاظ عايزين تشبيه ايديها مستيقظه استعاره مكنيه صور اليد بايه بفتاه مستيقظه يمزقها ارا قسوه وعنف بس ديت حقيقه همسكه هقطعه وجدت الاحلام مقص ع مكيه ثور الاحلام بشيء مد ملقى انطلق عدوى الخيل تشبيه بالغ بصيغه نائب المفع امتحان رسمي يا ولد المفعول المطلق ها كان امتحان تجريبي طالع من المركز القومي للامتحانات الاجابه د يقول الرافعي في النص السابق النص بقى ها وانا مستيقن ان هذا موضع من مواضع الرحمه ده مقال تاني غير اللي فوق فان الله مع المنكسر لا لا لا نفس المقال فان الله مع المنكسر قلوبه عجبا بطنان جائعان في اطمار باليه الاطمار يا ود الثياب ها بقول بطنين جائعين ها في اطمار في ثياب باليه قديمه ها يبيتان على الطو و والهم الحزن ربنا يكفيكم شر الجوع وشر الحزن ويوسع ارزاقكم ويحقق امالكم قولوا امين امين ثم لا يكون وساده ما الوساده بتاعتهم المخده الا عتبه البنك هو عايز ايه قاللك موسيقى موازنه موسيقى مهم جدا ليه بقى نقول لهم يا ود بتكار يقول لي ماشي وبعدين تلاقيه مش مركز طب دي اتكررت مره واتنين وتلاته اخر مره كانت امتحان الدور الثاني 2024 صحى ماشي يا استاذ قال لي تعال لي بقى بعد اذنك احنا خدنا التكافل الاجتماعي في التعليق بتاعه ان من اهم سمات اسلوب الزيات الموسيقى الازدواجات الاسلوب اللي ليس بالمرسل وليس بالمسج جوع يعني ايه يعني مش كل جمل سجع نهايه الكلمه ان من فات مات اخرها ت ها ا ان من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ايه ات وهكذا هتقول اللعبه مش كده اللعبه مش ايه مش كده ماشي يا استاذ امال ايه اللعبه يا استاذي هنقول لك مش بيستخدم السجع هو بيستخدم ازد واجات تاني بيستخدم ايه از دوا جات يعني جمله مساويه لجمله صل بسرعه عشان الراجل تلحقه وتقعد على ايده لحد ما يخلصه على ايده ما تجيش وانا هخلص وارن عليك ماشي خد النسخ اللي انت عايز وتابع ال فلوس معاك اي فلوس لا حد صح اه اه اه هم لاثه تقريبا اللي فاضلين شوفلي ايه البدايه دي بقى بس تصلي على اسرائ تصل اتاكد على البنت دي ماشي ص تلاقيها هناك اصلا فين في البوسطه راحت ما كانت واخده معها نسخ طيب وصل بعد كده وانت مروح برض فاهم كان زمنك انت بس يلا مش مشكله حصل خير يلا ف تقول لي هنا ياده يا قلب استاذك حته الموسيقى بقى تقول لي احنا عارفين الزات عنده ازدواج طب تيجي نفهمك يعني ايه ازدواج اه فهمني ولو ان كل انسان ادى حق لها في ماله ثم استقاد الاريحيه طبعه ادي دي سجعيه كده صح ها وكرم نفسه بص بص ها اريحيه الطبعي وكرم نفسي دول جملتين قد بعض ازدواجيه جمله قد جمله ها فاعطى من فضل اعمل شرطه اعطى من فضل بص خد بالك بقى الزيات عنده حاجه جميله الفعل قصاد الفعل والحرف قصاد الحرف والاسم قصاد الاسم من فضل واس ادي الفعل وادي الحرف وادي الاسم المجر من كفاف اثر اثر دي كده ها واثر من قله ها يبقى ده اسمه ايه ازدواج يبقى استخدم موسيقى في حاجه عندي بقى اسمها الموسيقى الثابته الموسيقى المتغيره الموسيقى الثابته اعتمد على دلاله الالفاظ ه تاني بقى ديت ثابته هتلاقيه عند اي كاتب الموسيقى المتغيره يا قلب استاذك اللي ممكن هتقوللي الموسيقى الظاهره بقى ها اللي هي مثلا استخدم السجع استخدم الازدواج استخدم الجناز ده بيسموها الموسيقه الموسيقى الظاهره ها الموسيقى الثانيه الخفيه بقى جمال اللفظه وانتقاء الالفاظ وروعه الخيال واسمها الموسيقى الخفيه فدي ثابته عند اي حد طب ماشي تعال بقى نطلع للراجل اللي فوق شوف ازدواجيه سجعيه اي حاجه انا مستيقن ما اقول لك على فكره حلوه اه ما تيجي نلعب على الزيات لوحده وبعدين نطلع للرافعي اقتصر الرفيع على الالفاظ الموحيه مصدره للموسيقى في حين مزج الزيات بين الالفاظ الموحيه والمحصنات اللفظيه تقول لي الزيات هنا صح عنده محصنات لفظيه ازدواج جمل قد جمل وحته سجعيه كده ها وعنده الفاظ محيه دي ثابته دي ثابته عند الناس كلها ركز دي ايه ثابته كل الناس عندها الفاظ موحيه ك هما اقتصر على استخدام السجع والازدواج كمصدر للموسيقى هتقولي لازم يكون في الفاظ موحيه لازم يكون في الفاظ موحيه مزج الرافعي بين الالفاظ الموحيه والمحسنات اللفظيه في حيث ان الزيات اقتصر على الفاظ المحيط تقول لي الزيات حضرتك عنده محسنات لفظيه عنده سجع سجعيه كده وعنده ازدواج كما اقتصر على استخدام الالفاظ المحه كمصدر لموسيقى غلط انت بتعمل ايه ما انت قلت لي زيات عنده مصدر موسيقى ظاهر اه ما اهو يبقى ايه خلصتها بالزيات خلصتها بتعليقات كتاب المدرسه خلصتها في فهم للنص المقرر اللي انا منزله لك كلمه كلمه هات اللي بعدها ماشي يا استاذي تعال لي بقى نطلع للرافع احنا قلنا كده مجبر على الف طب نتاكد ان الزيات ما عندوش ايه ما عندوش مصادر او ان الرفيع ما عندوش مصادر موسيقى يلا بينا بيقول لي وانا مستيقن ان هذا موضع من مواضع الرحمه فان الله مع المنكسره قلوبهم مع المنكسره قلوبهم فعل المنكسره عجبا بطنان جائعان في اطمار باليه يبيتان على الطا والهم ثم لا يكون سادهم الا لا مافيش اي حاجه ولا ازدواج ولا سجع ولا جناس ولا اي حاجه خد الاجابه الف وانت مطمئن الباق خلوت يوما الى نفسي فسالتها هل تود ان تعود شابه كما كانت تستانف الحياه انت نفسك ترجعي شابه ها كما كما وان تستانف يعني تبتدئ استانف يا ود يعني بدا من جديد وان تستانف الحياه ها من جديد الكلمه دي ج زياده فاجابت ان كانت الحياه تعود والشباب يرجع مع التجارب القديمه وبعقل جديد قد استفاد مما حصل له فاهلا وسهلا والله انت عايز ترجعني شباب اه بس بشرط تديني خبره الكبار لانك لما ترجع شباب بنفس العقل وبنفس المنطقيه فتقول لي ما للاسف بقى كده ما استفدتش حاجه ما استفدتش ايه حاجه ماشي وبعقل جديد قد استفاد مما حصل له فاهلا وسهلا اما ان كان الشباب يعود بالعقل الماضي ويرى من جديد التجارب التي حدثت ويصر ويال ويضحك ويبكي الا لا فلا خير وخير الا اجرب التجرب التي سبق ان جربتها ولا احيا حياه ثانيه كالتي حيتها ومهما كان موضوع التفكير سارا او محزنا فالنفس ترتاح الى هذه الخلوه وتلتزم فاكر انت لما قلت لك يا ولد بيحب المفعول الايه المطلق في التشبيه البليغ اهو يقلب في دفتر حسابي نوع الصوره تزها لذه التاجر اصحي يا بيه يلا بينا تشبيه بليغ بالمفعول المطلق لا بالنائب عن المفعول المطلق اسم المصدر اللي هو اقل من ايه من المصدر في عدد الحروف ما هو المفروض التز ها تقول لي التزا مش هي كده برض اه يا استاذ طيب يبقى تشبيه بالغ بالناب على مفعول المطلق بين التعبير اللي يمثل استعاره مكنيه كانه شاشه اول ما تلاقي الاده اقول له تشبيه مجمل النفس ترتاح استعاره مكنيه صور النفس بشخص يرتاح تشخيص اضيء النور النور اضيء اه طب ما ده طبيعي ده تعبير حقيقي تعود شابه مين اللي بيتعود النفس ها استعاره مكنيه صور النفس بايه برجل يعود شابا وسر الجمال تشخيص اي يا استاذ يعني دي استعاره مكنيه صح اه بس سر الجمال غلط اكس استبعاد منطقي الاجابه فين باء بين من الفقره الثانيه سمه اسلوبيه استخدمها الكاتب استخدمها الكاتب اعتمد على الامثله والاحصاء يعني ايه اصلا ما هو قبل ما نختارها افهمها يعني ايه اعتمد على الامثله والاحصاء يعني زي الزيات ما عمل ايه قاللك ايات الصلاه في القران كذا ايه وايات الصيام كذا ايه وايات الصدقات كذا ايه وايات الحج كذا ايه يبقى مين اكتر ده اسمه احصاء احصاء عامل ايه تعدد رقمي بع حضرتك يبقى مثلا ايات الذكاه اكتر الاهتمام الاسلام بالذكاه مثلا يبقى ديت الفكره فتقول لي انا اعتمد على الاثال وتقوللي ما حصلش اكثر من استخدام السجع هو كان في فوق سجع اصلا مافيش فوق سجع خالص وبعدين عارف كلمه اكثر يعني لو لقيت سجعيه ما تنفعش هل تود ان تعود شاب كما كانت تستانف الحياه قطعت من جديد مافيش سجع اجابت ان كانت الحياه تعود والشباب يرجع مع التجارب القديمه مافيش سجع استفاد بما حصل الله فاهلا وسهلا مافيش سجع شباب بالعقل مافيش سجع ولا في سجع ولا في سجع برض ها يصر ويم ويضحك ويبكي مافيش ساج مافيش جربتوها وحجيتها ادي واحده لقيت واحده ساجع يا استاذ اهو الحمد لله ماشي المشكله لقيت واحده هنقول لك ققول اكثر اكثر اكثر خد بالك بقى من دلاله اللفظ اكثر يعني في سجع كثير اقول لها انا اسف كان على عيني حبيبتي مع السلامه اكثر من الاسلوب الانشائي للاسف ما فيش اسالب انشائيه فوق ها اكثر لا في يا استاذ نقول لك في واحده في اثنين اه طب يلا نشوف كده بعد اذنك ها خلوتى نفسي فسالتها هل تود اه استاذ انشاء اهو تست في الحام جديد فاجابه ان كانت الحياه اما ان كانت اما ويرى ويرى ويرى ويرى ويرى هي واحده هي واحده اللي فيها هل تول هي واحده مافيش غير هل دي كثير ولا واحده يبقى هو بيقوللك مديك كلمه اكثر عشان تبقى زكي وتستبعد بدلاله اللفظه بدلال عندنا واحده سجع وواحده انشائي فانا لو هناخد واحده منهم ونعتبر انها اكثر هتاخد دي ولا دي الاتنين هيعترض ما عادش معايا غير الاطناب خلصت كده يا استاذ ماشي طب تعال بقى وريني اطن بايه اطن بايتين كده يلا بينا خلوت يوما الى نفسي فسالته هل تود ان تعود ترجع شابه وان تستانف الحياه التي قطعتها من جديد دولت الاثنين المعنى اقرب للترادف فاجابت ان كانت الحياه تعود تكرار تعود تعود تكرار والشباب يرجع مع ايه مع التجارب القديمه وبعقل جديد قد استفاد مما حصل له فاهلا وسهلا اما كان الشباب بيعود تاني ها بالع عقل الماضي الماضي تخذت مع القديم ايه يا استاذي ترادف ويرى من جديد تكرار التجارب التي حدثت ويصر ويال ويضحك ويبكي يصر مع يضحك ترادف ويال مع يبكي ترادف وخير الا اجار سبق ان جربتها ولا احي حياه ثانيه التي حيتها في اطناب في اطناب في تكرار في تكرار في ترادف في ترادف حدد وجه التشابه بين المقال والقصه القصيره الاسلوب التقريري مقال فق قط عنصري الزمان والمكان مش قصه قصيره بس محدوديه الشخصيات دي مهمه جدا اهي ليه يا استاذي لان احنا كان عندنا الاصل في القصه القصير محدود الشخصيات وقله الاحداث وهنا الراجل كان هو لوحده اللي بيتكلم وتكلم عن حاجات معينه التركيز في الوصف مش من سمات المقال ده قصه قصيره فقط قصه قصيره ايه فقط ركز الله يرض عنك ركز يا قلب استاذك جميل يا استاذ يلا ركز معايا تاني ها يبقى كده هتاخد ايه السؤال ده احنا لسه واخدين شبه فوق وقلت لك الاسئله بتتكرر قلت لها ان عمي قد زارنا ام ان عمي كان غاضبا وقلت لها انه شديد الغضب اخرجت لها نقود ده القصه بتاعه ايه اشرب اللبن قصه الكاتب مع امي قصه الكاتب مع ايه مع امي ركز عشان في هنا بقى هنعلمك حته منطقيه عاليه قوي وقلت انه شديد الغضب اخرجت لها نقودا فضربت مني على كتفي ضاحكه وغاضبه ام ورفضت قائله ساظل ان التي اعطيكم النقود اللهم احفظ امهاتنا اللهم امين حتى ولو اصبحتم رؤساء وزارات لكن يا امي اسكت يا ولد تسربل الموضوع الشائع واندس وكان رايح يكلمها تقريبا مامته والدته كانت بتعمل وعمه معترض على عمل الام فهو رايح يبلغها رساله من عمي بس هو خايف يبلغها خا امه ولها شخصيه قويه وحزمه وكده الموضوعات بتاع الامهات والاجتماعيه مهمه جدا جدا بتيجي في الامتحانات كثيرا يا قلب استاذك ركز فيه ماشي يا استاذ تسربل الموضوع الشائع واندس تربل اه ها زي ما يكون لبس واستخبى ها واندس اختفى في سرداب الخوف صور الخوف سردابا اهي تشبيه بليغ ولما ولماذا انا بالذات الذي يكلم حوار داخلي بقى دخل في حوار ايه يا ولد ها حوار داخلي فوق كان كلامه مع عمه ها حوار ايه خارجي اهو اهو قلت لها فقالت ده حوار خارجي طب لما ضربته على ايده دخل جوه يكلم نفسه ها صرده بالخف ولماذا انا بالذات الذي يكلم امي في هذه المساله يه الواخز يعني المؤلمه المسافر شمالا والمتاجر جنوبا خوط في كل حته والمقاتل على الحدود الكل لا يصلح ادي مافيش الا انا ولماذا استجبت لعم من دون ان اطرح مشاركه باقي اخوتي انا مالي ها ولماذا يكون ونمت اعياء نم الاجهاد ماشي نوع الصوره فيه سردا بالخوف اعمل مقص الخوف سرداب سرداب ده يا ود زي ما طريق تحت الارض كده ها فتقول ل استعار التصريحيه ققول له شكرا بره هو عايز النوع والقيمه القيمه استعاره التصريحيه بره خالص ما ينفعش السار التصريحيه بتبقى كلمه استعاره مكنيه صور الكاتب الموضوع الذي اراب م فاتحه امه فيه بشخص يختبئ في السرداب مافيش الكلام ده هو صور الخوف ها بسرداب يختبئ فيه الكاتب صور الخوف اختبات في السرداب الخوف تشبيه بغ صور خوف الكاتب من مواجهه امه ا سردابا ابتلع موضوع الايه اه صور المواجهه والخوف اه طبعا السرداب قويه جدا وظهره جدا تمام كده ابتلع موضوع عمي وهو ما اعان القارئ على تخيل عظم قدر امه عنده وقوه تاثيرها عليه مجاز مرسل بره بين طبعا المجاز بره والاستعاره التصريحيه بره يا استعاره مكيه تشبيه بليغ باينه جدا جدا جدا مش صور الموضوع بشخص يختبئ ها سرداب صور الخوف بسرداب ها صور خوف الكاتب بسرداب ابتلع الموضوع يبقى الخف سر ده بتشبيه بليغ اضافه المشبه بالمشبه عايزين بقى استخر انت عرفت حكمت على جمله استخرج لي بقى تشبيه بليغ وبين قيمه الفنيه الدعوات تنهمر استعاره مكنيه صور الدعوات بماء ينهمر الكب يستطيل بئرا ها تشبيه بليغ بصيغه الحال وصاحبه يستطيل هو بئرا والحال جامده لان الحال لما بتيجي في تشبيه بلغ بتبقى جامده اه ده تشبيه بليغ لماذا انا الذي يكلم امي في هذه المساله الوخذه يؤكد صعوبه الموقف مساله واخذه استعاره مكنيه يعني مؤلمه تصورها بايه ب باله حاده تؤلم اسعى الى فتح الموضوع الشائك استعاره مكنيه صور الموضوع بايه بشيء مدي شائك الى اي مدى نجح الكاتب في توظيف الخيال في التعبير عن مشاعره هتقول لي تقرا الاجابه لاخرها هتعرف راسها من رجليها ده كل مطلوب منك اقرا الاجابه للاخر بس نجح في توظيف الخال في التعبير عن اضطراب المشاعر بين اداء المهمه المكلف بها وبين عاطفه تجاه امه كما في قوله تسربل واندس وسردا بالخوف واستطال الكبئر هتقول لي دي جميله قوي نسيبها للاخر ونستبعد بالباء لم ينجح في توظيف الخيال في التعبير عن مشاعره فقد اعتمد على لغه تقريريه هتقولي لا حضرتك كان في خيال من الاخر كده نجح ما هو كان في خيال قدام عيني ما انا بقوللك اقراها ه تستبعد بيها كان في يا جماعه احنا لسه واخدين سردا بالخوف وواخدين لاث اربع استعارات نجح في توظيف الخيال في التعب عباره عن مشاعر الام مع التقدم في العمر هتقول لي هو كان بيتكلم عن نفسه هو ايه الدليل الحوار الداخلي لما دخل بينه وبين نفسه وجوه نفسه بيتكلم عن نفسه هو مش عشان حد تاني ماشي يا استاذ ها مع التقدم في العمر وتفرق الابناء كما في قوله كانت نحيفه لكنها ظلت ساخنه لا لا ل ما فيش الكلام ده بتكلم عن نفسي بتتكلم عن مين ياض نفسه هو لم ينجح في توظيف الخيال فقد عجز عن الدفاع عن وجهه نظري في مواجهه اسرار الام واص ما فاتحها صح كده ولا ايه اشرب اللبن شار اللبن ما قالهاش الموضوع ايه اصلا ها وصلت اللعبه يبقى انا اخدتها بايه بالمنطق بالفكر بالتطبيق على القطعه اربط بالقطعه اربط بالقطعه اربط بالقطعه سلاح مهم قوي في المتحرر هنختم به الاسلحه ربط كل سؤال بمكانه في الفقره طب اربط كل سؤال بمكانه في الفقره هات اللي بعدها كيف نقل الكاتب فكره ومشاعره للقراء في هذا العمل الادبي اعتمد على اسلوب الحوار القصصي ليظهر التناقض بين الشخصيات ويب الصرعه كان في حوار كان في حوار بينه وبين ام بس الحوار لوحده جزئيه سيبها للاخر لو ما لقيناش غيرها في النسبه الويه نا خدت اعتمد على الالقاء المباشر ققول له متشكر جدا كان بيحكي لنا قصه نستنبط منها ان امه غاليه عنده جمع بين الحوار الداخلي الكاتب كان بيكلم نفسه والحوار الخارجي اه بيتكلم مع مامته في سرد الاحداث كان في سرد بيحكي لنا ليشارك القراء مكنونات عقلي اه وعرفنا ان جوه ان هو بيحترم امه وخايف منها يا استاذ رائق اعه جمع بين الحقيق والخف رسم الملامح ما وصفش الملامح يا قلب الاستاذ اص ماكلمنيش عن شكلها طويله وعريضه وقصيره نوصف ليش ملامحها الشكليه بره يبقى هناخد الاجابه ايه ج حدد الى اي انواع الادب ينتمي هذا النص انا اول ما قرات النص ده اصلا من اول ما بصيت فيه كده اه قلت له تعالى انت قصه قصيره خلصانه بيكلمنا عن موقف ليه عمه والدته عمه قال له كلمتين راح بلغهم لوالدته وجيت اختار قصه قصيره وقلبي زي الحديد وقلت قصه قصيره رصدت علاقه الكاتب بامي في سياق زماني ومكاني ممتاز لحد هنا 100% لقيته بيقول لي واسع وممتد قلت له اسف اسف حقش عليا لا احنا طلاب ثانويه عامه رجاله احنا والد الجمهوريه ايه يا استاذي بقول لك القصه القصيره الزمن بتاعها واسع وممتد له واسع وله ممتد بيكون الزمن محدود جدا جدا جدا والك كان محدود جدا فاداني دي عشان نعمل بها الاكس بتاعتي مقال نقدي رصد نموذجا لمعاناه الام ووحداتها رغم كثره الابناء وساعه المعشره ما قالش انها بتعاني بالعكس قال ان هي لسه اللي بتنف عليهم ها صح كده ولا ايه ولا تعاني ولا حاجه وبتدعي لهم وبتحبه بره مقال نقد ده بدام مميزات وعيوب جزء من سيره ذاتيه عرض فيها الكاتب جانبا من حياته وعلا علاقاته الاجتماعيه تقالي هي علاقته بام مكتبهم مافيش غيره مقال اجتماعي تناول شكل العلاقه بين الكاتب بص عشان كده ا شايف كلمه علاقات دي استبعد بها جمع شايف بقى الكلمه علاقه بين الكاتب وبين امه اللهم احفظ امهاتنا اللهم احفظ اهاتنا اللهم امين هنا بقى قصه ايه طلبه طلبه بقى الراجل الفقير جدا ده كان برض النص ده جيلنا نص نسري من نصوص الثانويه العامه نص محزن ومؤلم والله العظيم يعني يبكي القلوب يلا نشوف في ايه بيقوللي وقبل شروق الشمس كان مع طلبه امام قسم نقل الدم بالمستشفى ده ما كانش طلبه ده كان الراجل التاني اسمه ايه دلوقتي اسمه يجي الراجل ده الفقير ده راح الحل الوحيد بقى عمل كل الاعمال ده يا ود المقال ده بيتكلم عن البطاله في المجتمع يعني اشتغل كل الشغلا مش لاقي شغل يصرف علىيه زوجته ففي الاخر راح يتبرع بدمه ويبيع تبرع بالدم مستعان وبعد قليل نادوا عليه وادخلوا زراعه في ثقب لا يسعى الا زراعه الثقب ده ما بيفتحش الا زراع وخاف عبده كان عبده ده بقى ابو سبعه صنايع ده ولكنه استدراك اطمان طب تاني بقى ها نادوا عليه وادخلوا زراع في سوق بالسع الا زراع ده اسلوب قصر ماشي وخاف عبده للكنه اطمن ادراك حين وجد عن يمينه واحدا فساله هم هياخدوا قد ايه بس دي مهمه جدا جدا عشان قلت لك البلغه تحري لكل ظار بلاغيه في الامتحانات الرسميه ايه يا استاذ المهم هنا هنقول لك يا قلب الاستاذ اللغه عاميه ولا فصيحه فاول ما اقول لك هم هياخدوا الحال اللي بتدخل على ياخدوا قد معنى قدر ياخدوا دي المفروض ياخذون ها هم ها ياخذون قد ايه ها اي شيء يبقى دي لغه عاميه واجاب الاخر غمغم انا عارف بيقولوا نص لتر ها ثم خد بالك احنا من عجيب اللغه عند المصريين من عجيب اللغه عند المصريين ان انا عارف معناها مش عارف يا ابني كذا يقوللك انا عارف ها ده اسمه التعبير ايه اقرب لدلالات الجسد في التعبير يعني ماشي يا استاذي ثم دقوا على الذراع وهم يقولون خلاص بين نوع تمنياتهم التي لا يمضغها تحت اسنانه استعاره مكنيه انا اصلا مش محتاج نجيب جملت صور التمنيات بطعام لا يمضغ اماني فقط طيب استعاره مكنيه سيبها للاخر تشبيه بر مجاز بره في استعاره مكنيه تاني استعاره تصريحيه بره طب هي مخلصه نفسها استعاره مكنيه بتح بعدم اك تراسه بالامنيات اهي لا يمضغها تحت اسنانه يعني لا يهتم به دلاله اللفظ بتجمع معاك القيمه الفنيه استخرج من القصه استعاره مكنيه خد بالك الاختيار كان استعاره مكنيه والاستخراج استعاره مكنيه عشان ما توسوس يقول لك الا يعني هو يجيب لي سؤال ونختار اجابته استعاره مكنيه وبعدين يقول لي طلع من الجمله استعاره مكنيه بقى السؤال اللي فوق انا مختاره غلط نقول لك لا عادي متاح طالما ماشي بالمنطق متاح وممكن تلاقيه كمان عامل لك في الشعر كان استعاره مكنيه هو حر انت ماشي ب قواعدك فيعود بنفس وجهه المقطب العابس الوجه مقطب يا اد يعني عملل 111 هنا كده مكشر كده ماشي حقيقي كانت تهدهد عليه وتشفق عليه وكانها امه ده تشبيه مراته كانت بتشفق زي امه وفي هذا اليوم نسو فلم يطعموه حقيقه الدنيا ماضيه الدنيا ماشيه والدنيا بتبيع ربنا يوسع رزقكم اللهم امين ويبارك في اهليكم اللهم امين وشدوا حلكم يا ولاد والله الدنيا صعبه اا الدنيا محتاجه جد السنه ديت تفرق معاك بقيت عمرك والله تفرق معاك عمرك كله طب والله الثلاث شهور اللي فاضلين يفرقوا معاك عمرك كله معاك في المستقبل شبابك وزواجك واولادك ووالدك والدتك شد وربك في السن اثرت اه اري ربك من قلبك الصدق هيجبرك والله والله كم من طالب قصر ثم جبره الله في المراجعه جبره جبرا اللهم اكبركم اللهم امين شد شد الدنيا صعبه الار مكيه صور الدنيا بشخص يمد يعيش الله المستعان قال الاديب في قصته وكانت له زوجه يسكن واياها حجره وحواليه الجيران ورغم المعارك طبعا ده عم عبده برض الصغيره التي تنشب بين نسائهم من وقت للتاني كده النساء برض لازم يثبتوا وجودهم وامراته امراته بتعارك مع النساء فقد كانوا اناسا طيبين يواسون بيصبرو ويقرض بص بص يقرضون بيسلفوك واحيانا يقترضون منه لما بيكون معاه يعني كلنا في الفقر ايه سوا اهو سلفني اسلفك ها والدنيا ماضيه به وبه قال اصلان ها بيقول لك وازم من حيث دلاله الالفاظ على الرؤيه دلاله الالفاظ على عاطفه الكاتب كانت عائله العم منصور المسيحي مسيحي واصلا مسلم اه يبقى ده تقول لي وحده ها وطنيه فوق فقر فوق فقر متقع هنا وحده وطنيه تجاورنا سواء في البيت او في قاعده الشط يعني قاعدين جرنا في البيت ولا لما نروحوا نسهر على الشط بيسهروا معانا ويساهمون في القروش القليله من اجل تزيين الحاره اهل مصر بصراحه غراب جدا يعني اهل مصر من من الناس اللي عندها تكاتف اجتماعي عجيب تمام تلاقيهم في العزه مع بعض في الفرح مع بعض في وقت الشده مع بعض بيتجمعوا يعملوا طريق مع بعض كده بس هنا في حاجات زياده ان اصلا هم مسيحيين ومع ذلك بيشاركوا في تزيين الحاره تليل على شده القوه الوطنيه لا يفطرون الا مع ايه مع الاذان وكنا نتبادل الواح الصا الصاج دي الواح الصاج مش الصباح الصاج الصاج عارفين يا ولاد الواح الكعك والبسكوت بقى بتاع العيد وكده بنساعد بعض فيه وزم من حيث دلاله اللفظ على رؤيه الكاتب عايز يربط بين اللفظ والرؤيه الفكره وده سؤال عجيب الاصل كان بيربط اللفظ بالعاطفه قال لك ايه المشكله اللي يربط بالعاطفه يربط بالفكر يا قلب يا استاذك ماشي ركزت الفاظ اصلان العام والمسيح وتجاور ويساهمون على ابراز الوحده الوطنيه صح جدا في حين لم تبرز الفاظ الاديب رؤيه الكاتب قول له اطلع بره يا اد ده انت تقرا قصه عبده ده تبكي في اخرها والله العظيم من السوء والمعاناه التي عناها هذا الرجل الحه اللي بعدها ابرزه الفاظ الاديب حجره ومعارك وطيبين واقعيه للمكان والعلاقات والمساواه في الفقر هو في فق مصوف الفقر اه اه فييه ليه يقرهم ويقرض انا محتاج وهم محتاجين ايه اللي معاي يمشي التاني طب شوف اللي بعدها الفاظ اصلا ركزت على ما يخدم الوحده الوطنيه صح دي 100% 90% اسمها النسبه اوضحت الفاظ الاديب حجره ومعارك نظرته المتشائمه تجاه الواقع لا الراجل ما كانش متشائم الراجل كان بيحاول مره واتنين وثلاثه واربعه بالعكس لو متشائمه ماكش قال طيبون ما يا ولاد المتشائم ده يبقى متشائم خالص ما فيش حاجه جميله بره الفاظ اص على ايجابيات الواقع تقول لي كان بيخدم الوحده الوطنيه الفاظ الاديب رؤيته الظاهريه للواقع دون تعمق ده تقول لي ده متعمق جدا وجاب تفاصيل التفاصيل اللي في الحاره ماشي يا استاذي والاديب كان مركز على الوحده الوطنيه وطبيعه البيئه الشعبيه الاجابه بء قويه جدا جدا بنسبه 90% والباقي نسب ماويه ضعيفه جدا مين ملائمه الالفاظ لمقومات الفن الادبي يعني الالفاظ تطابق الفن الفن الادبي يعني لو قصه قصيره يبقى فيها تكثيف لو مقال ممكن تلاقي فيه تكراريه كده ده معنى الفني الادم اتسمت بالايجاز وصدق التعبير وتنوعت بين الفصحى والعاميه احنا كان عندنا عميه اه هم هياخدوا قد ايه هياخدوا اه ما هيدي بقى الفكره انك لو قابلتك كلمه عاميه هياخد تعرف ازقول لك بتعرف بتلاقي لها بديل عربي اصلا تمام كده ولا ايه تميزت الالفاظ بالسهوله والطبع الموسيقي موسيقي يعني سجع تفهم بقى وازدواج وغلبت المحسنات واديله جناس صح ا ماحصلش القطعه اهي ولا فيها ريحه الموسيقى اصلا تمام ولا غلبه ولا اي حاجه يسكن حجره وحولهما الجيران معارك صغيره تنشف بنساء ومراته قد كانوا ناس طيبين يواسونه ويقرون يعني مافيش اي حاجه هات اللي بعدها غلب عليها الاسهاب والتطويل والتكرار هتقوللي ده قصه قصيره لصب التطو الخاص بالروايه والروايه ماينفعش يجيب لنا منها اصلا ايه حاجه غلط سيطر الخيال والمجاز على الالفاظ للتعبير عن الحاله الشعوريه مايطرش ولا حاجه ده اقرب للواقع والحقيقه الاجابه ال دلل من خلال قراءتك للقصه وعمال يقول لي القصه القصه تيجي تقوللي هو بيقوللك قصه هو قاللك غشش غششني تحت غششني تحت وقاللي ان الفن الادبي قصه طب ما خلاص يبقى قصه يبقى ايه يبقى انا نرجع نطمن وقوله اه انا مطمن عليك طبطب على دي طبطب على الاجابه ايوه كده انت امام ده دل من خلال قراءتك للقصه على ارتباط كاتبها بواقع المجتمع نقول له تعالى سلط الضو على التفكك الحياه الاسريه تقول لي لا والله مش بتكلمنا على التفكك يا اد هو زوجته كانت معاه اه بيتعاركوا شويه يتصالحوا شويه بس كانت معاه وكانت بتشفق عليه ما كانش في تفكك اسري مشكله البطاله يا الاد كان يعمل تمرجي عند دكتور حدثه عبده عن ايام مجد وذكرياته لا يستريح حتى يتكلم عن حرفه كل ده بيدل على ان الراجل حاول يشتغل كتير جدا بس مش لاقي شغل بطاله ام تناول مشكله البطاله من خلال في حاجه الى قرشين حاجته طالت يديه خاويه يتشوق الى الخير الذي ضاع ها ماشي ابرز مشكله البطاله من خلال كان يعمل تمرجي حدثه عبده عن ايام مجدي لا يسرح حتى يتكلم عن حرفه طيباني مشكله البطاله حاجه القرشين حاجته طالت ايديه خاويه يتشوق للخير تفكك اسري بره ق انا هاخد ج ق ليه يا استاذ هنقول لك بص ياض يا قلب طلع لي بقى بعد اذنك برره هنا قال لي ان انا لازم اقارن بين دول هنا بقى النسبه المئويه تحكم وفي حاجه بقى اسمها ايه الاجابه الخادعه اكتب ياض عشان المتحرر هيم تعك انت استاذ والله بتجيب لنا حاجات كده تحس ان مالهاش علاقه بالبلاغه يعني ها الاجابه الخادعه يقول لك لا يا ولد كله ده جاي بالكنايات ايه بقى الاجابه الخادع اجيب لك اجابتين ينفعوا الاتنين بطاله طب هناخد مين نقول لك اللي بتفيد معنى البطاله اكتر اللي بيعمل تمرجيه وايام مجده وذكرياته ولا يسري حتى يتكلم في شغل اه طب تناول حاجه القرشين حاجته طالت مش لاقي شغل يتشوق الى الخير دي اقوى في البطاله دي اقوى في التعبير عن الايه البطل قبل شروق الشمس كان طلب امام قسم نقل الدم بالمستشفى وبعد قليل نادوا عليه وادخلوا زرعه في ثقب لا يسع الا ذراع وخاف عبده ولكنه اطمان حين وجد على يمينه واحدا فساله حم هخده ماشي بين نوع البيان في عباره تمنياتهم التي ضخ دي مكرره خدناها مره خدنا السعار مكنيه السخر قصه استعاره مكنيه اخدناها مره كانت تراه جيدا كما كان قبل ان يفارقها بجسمه ماشي ده ديت قصه بين نوع الخيال تغيب عنها الابتسامه من غير ما نقرا القطعه الكبيره دي ها اسعاره مكنيه صور الابتسامه بشخص يغيب خلاص استنج من القصه قال لي انها قصه غشش ن اهو استعاره مكنيه من قبل ما اقرا تمنع عينيها ان تسترسل في النظر سيبها للاخر ها هي تان وتصفر كما كما دي تشبيه بدت وهو اشبه تشبيه هذه زوجته جميله ك ك يد تحس انه بيمتع في الامتحانات عايزك عايزك تجيب الدرجه النهائيه طب تعال ل هنا بقى تمنع العين استعاره مكنيه صوره العين بشخص تمنعه ها شده التعلق والخوف على ابنها بتقول مش عايز عناها تبص لابنها كتير الا تحسده ربنا يحفظ ابنائنا يا رب اللهم امين بين الاسلوب الذي استخدمه الكاتب في الفقره الثانيه لجعل القارئ يعايش افكاره ومشاعره الدفينه ويتمكن من تفسير مظهره طب يلا بقى نطلع للفقره الثانيه كده بعد اذنك ها ها هي في الفقره الثانيه هي اللي فوق دي هي دي اه اه اهي كانت تراه جيدا دي الفقره الثانيه اللي انا اقصد تمام اني دي الفقره الثانيه تحديدا كان الراه جدا قبل ان يفارقها بجسمه الفرع المجدول وجه الوسيم الذي لا تغيب عنه تبد سرت كان الراه قد ذهبت اليه في الغط شمرا يحرس ويعزك سرد وبدت ساقه اشبه ب صخرتين توامتان اللهم بارك فتمضي لما جاءت من عا ان هي ترد نفسها ردا عن ذلك الشعور الغامر من الفرح والاعجاب وتمنع عينيها ان تسترسل في النظر اليه خشيه ان يصيب ولدها مكروه ما يحسد المال الا اصحابه وكانت تتمثل عائدا بعد الغروب يسوق جاموسته وهي تثغو غاء يعني ده صوت الجاموس هادئا كانما حنت حنت حنت اعملها لي تا الى مضجعه فيمل الدار ها ا فيملا الدار حياه وانثى بينما يرقد اخوه الاكبر على ظهر الفرن فرارا من قصوه الشتاء واستغرقت في حلم لماذا لم يكتب اليك سلام اه دخلت في حوار داخلي دخلت في حوار ايه داخلي يبقى ده سرد ودخلت في حوار داخلي ها بدات بتقول هو ليه س سلام ده ابنها يا ولاد وكان مسافر ها هو ليه ما بيكتب لكيش لماذا لم يكتب اليك سلام ها لعل صابر يسرق خطاباته لعل ده حوار داخلي بس كده تعالي اطلع لي بقى سرده حوار داخلي الحوار المتخيل لم تتخيل حوار الوصف على لسان الكاتب والحوار الداخلي حلو حلو سيب دي للاخر الحوار المتبادل بين ام سلام وصابر هنا ماكلوش ماتكلمتش مع صابر صابر ده كان اللي هو عامل البارد تبادل الحوار بين صابر وبين نظر المحطه ما حصلش خطه ايه ها حوار داخلي خدناه من تحت خالص والوصف اللي هو الاقرب للسرد الوصف طبعا هو وصفت وصفت بعد ملامح الشكل بتاعه مين بتاع ابنها في الاطار ده تمام مع سرد الوصف مع الايه مع السرد تعددت مستويات اللغه المستخدمه في قصه امسل استاذ انت ما جبت لناش بقيه القصه عشان نطلع اللغه الايه المستخدمه اه ما جبتلهاش بس هو هيجيب لك امثله وحد اللغه المستخدمه رغم تعدد الشخصيات وقصر حواره على اللغه الفصيحه اتعلمين انه تزوج امراه متمدنه سيبها هو الحد كده دي فصيحه تعددت مستويات اللغه بين الفصحى ها تنقل قدميها العاريتين على تراب الطريق وبين العميه سلام لسه لسه اهي ما بعتش بعتش فصحى مع عميه تعددت مستويات اللغه بين الفصحى الجذله لا في عميه خلصت طالما في عميه وجاب امثله العاميه ايه خلصت كده بيقول لي وان من الناس من من اذا عر الناس لا يعاملهم الا كما يعامل شويهات الشويهات يا ود يعني الاغنام الابقار كده لا يقربها ولا يطعمها ولا يسقيها الا لما يترقب من الربح ما عندوش اي رحمه باي حد يا قلب استاذك في الاتجار ببانها واصواتها ولو استطاع ان يهدم بيتا ليربح حجرا الا فعل ده يا ود بيكلمنا عن النفعيين الانانيين القيمه الفنيه للتشبيه اذا عاشر الناس لا يعاملهم الا كما يعامل وعايز القيمه الفنيه مش نوع تشبيه خالص شويهات التنفير من الانانيه الاشخاص الذين يتخلون عن المشاعر في تعاملهم مع الناس سيبها للاخر رغبه بعض الاغناء في تملك كل اشكال الثروات بقوللك هو ب معاملته للناس معامله قبيحه زي اللي بيعامل حيواناته لا ما بتتكلمش عن الثروه بتتكلم عن طريقه التعامل الانانيه ترغيب في ان يكون التعامل على اساس المنفعه طبعا مش ترغيب خالص تنفير تحذير من تهون بعض الناس في الدفاع عن حقوقهم خالص تنفير من الانانيين يا اد قال الكاتب ان من الناس من اذا كشف لك عن اظافره رايت مخالب حاده لا تسترها الا الصوره البشريه وازم من حيث استخدام وسائل التوكي اصحى يا بيه اصحى يا اسد ماشي يا استاذ ان ادي حرف ناسخ كشف لك عن اظافره رايت تحتها مخالب تقديم وتاخير لا والا اسلوب قصر يبقى عندي قصرين وحرف ناسخ خش على الزيات انما انما دي قصر مش حرف ناسخ اوعى تقع في دي جعل الفقير من مال الغني حقا معلوما لا يكمل الا قصر ذلك الحق هو الركن قصر تعريف طرفيه الجمله من الاركان الخمسه التي بني عليها الاسلام قصر بتقديم مع حق التاخير قصر مع حرف قصر استخدم الكاتب توكيدا واحدا بالحرف هتقول لي الكاتب فوق عنده قصر ها لا تسترها الا استبعد بيه اززي تقتصر على القصر بالنف الاستثناء برض غلط ده ديت ص0 في ليه يا استاذ ما الزيات عنده ثلاث اربع قصر قصر بانم قصر بف اسنا القصر بتعرف تفيق الجمله القصر بتقديم محق التاخير اقتصر الكاتبان على الاطناب بالترادف قولوا شكرا حضرتك اكتفى الكاتب والزيد باستخدام حرفي ان وانما تقولي لا ده ان والقصر وده القصر كله اكد الكاتب كلامه بالحرف ان ووسائل القصر عنده وسيلتين تقديم وتاخير ونفي واستثناء في حين اقتصر الزيات على استخدام وسائل القصر طب تيجي نبص فوق كده بعد اذنك نتاكد بس كشف لك عن ا اه عنده وسيلتين وتحت عنده ايه القصر فقط دي دقيقه جدا واجمله الاسلوب اللي استخدمه الكاتب في مقاله مع التمثيل انتقى الالفاظ الموحيه للتاثير والاقناع زي كربه والحل يعني شده الايه ها الظلام وانين بتدل على القلم هل دي الفاظ اه الفاظ موحيه وكل الالفاظ موحيه استخدم الصوره لذه الاحسان صور الاحسان بلذه دموع الغمام السعاره مكنيه صور الدموع الغمام بشخص يدمع وتان في السجع والازدواج اقفرت الجفون من المد ها واطمان الجنوب في المضارع في سجع وازدواج اه في سجع وازدواج الاجابه كلها صح هي كده ها اقرا الاجابه للنهايه مش عايز منك اكتر من كده والله العظيم هتلاقي الاجابه بتاعتك هتلاقي الباقيين كلك غلط بص بقى استخدم الادله المنطقيه التي تخاطب عقل القارئ مجرده من العاطفه اي حاجه يقول لك مجرده من العاطفه اعمل عليها غلط ممكن الفكر يغلب العاطفه بس مافيش حاجه اسمها مجرد من العاطفه ابدا ابدا ابدا ركز في دي مهمه ما يا استاذ ليت بره بره ما تقراش اعتمد على ذكر حقائق كونيه يلا بقى نشوف الحقائق الكونيه اللي جايبها لي ان الارض تئن الارض بتان ده حقيقه كونيه طب ايه الحقيقه الكونيه كده الارض تتالم وتضج البحر بامواج ها الله الارض متضايقه بكاء السماء هي ده تقوللي مش حقيقه كونيه ما تنفعش استخدم اسلوب الشرط لربط النتائج بلاز تقول لي جميله يلا بقى كده ها وان من الناس ده ان الناسخه استاذ اسلوب الشرط بيجي بعديه فعل شرط انت جايبها لي كدهد ليه يا استاذ وجواب ايه وجواب شرط تقول لي اه اه جميل امال فين بقى يا استاذي نقول لك مافيش ليه هنقول لك ان هو يجيبها عشان تستبعد بيه كده يا قلب الاستاذ فضل ربي سبحانه وتعالى فرمنا البلاغه فرما طحنا طحنا جميل يا استاذي كده نقدر بفضل رب نقول لك ان احنا نقدر نبدا نصوص متحرره ونوصف في طلابي ان هم فهموا فكر وضع الامتحان لقط بلاغه حفظكم ربي ونفع بكم وفي الله احبكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته