حل وشرح الدرس الثانى المنهج النبوى فى الرعاية الصحية الفصل الثانى الصف الثانى عشر 2026

الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ابنائي الطلاب الاعزاء مرحبا بكم مع الدرس الثاني المنهج النبوي في الرعايه الصحيه وينبغي على الطالب ان يتعلم في هذا الدرس ويحقق هذه الاهداف ان يوضح مفهوم الصحه ورعايتها هاء وان يبين اهميه الصحه في حياه الفرد والمجتمع وان يحدد مقومات الصحه في السنه النبويه وان يستنتج اسباب انتشار الامراض رغم تقدم علوم الطب وان يعبر عن كيفيه محافظته على صحته شكرا لله تعالى مع الفقره الاولى في هذا الدرس ابادر لاتعلم قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم الايه 18 في سوره النحل لو امضينا الحياه كلها في تعداد نعم الله تعالى علينا لن نحصيها بل سنقف عاجزين عن الاحاطه بخيرات نعمه واحده من هذه النعم وان من اجل هذه النعم واعظمها نعمه الصحه والعافيه من اجل هذه النعم واعظمها نعمه الصحه والعافيه فهي هبه من الله كريمه ومنحه منه عظيمه والمحافظه عليها مقصد عظيم من مقاصد الشريعه قال صلى صل الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا وقال صلى الله عليه وسلم سالوا الله العفو والعافيه فان احدا لم يعطى بعد اليقين خيرا من العافيه مع النشاط الاول طلابي وهو احدد يحدد الطالب فيه مما سبق المقصود باليقين والمقصود باليقين هو اعلى درجات الايمان البعيد عن الشك والريب اذا ما المقصود باليقين اعلى درجات الايمان البعيد عن الشك والريب ثم ينتقل الطالب الى نشاط افسر يفسر الطالب المحافظه على الصحه مقصد عظيم من مقاصد الشريعه لماذا؟ لان المسلم مطالب شرعا بحفظ الضرورات الخمس ومن اسباب حفظ النفس والعقل وجوب حفظ صحتهما فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب بعد الكتابه هذه الاجابات ننتقل الى فقره استخدم مهاراتي لاتعلم مفهوم الرعايه الصحيه يقصد بالصحه السلامه والمعافاه بدنيا ونفسيا وعقليا واجتماعيا وليس مجرد انتفاء المرض والعجز اذا سؤال ما المقصود بالصحه يجاوب الطالب السلامه والمعافاه بدنيه يا ونفسيا وعقليا واجتماعيا وليس مجرد انتفاء مرض او عجز ويقصد بالرعايه الصحيه الارتقاء الارتقاء بالسلوكات الصحيه ودعمها الارتقاء بالسلوكات الصحيه ودعمها وتوفير الظروف المناسبه لها مثل الوقايه والحمايه والرعايه والعلاج لتحسين الصحه وجوده الحياه طلاب ثم ننتقل بعد ذلك في ظل التقدم التكنولوجي الكبير الذي يشهده العالم في التشخيص والمعالجه كان من المفترض ان ينحصر المرض عن الانتشار بين البشر وان ينعم الجميع بالصحه والعافيه ولكن مع ازدياد المستشفيات كان ازدياد المرضى ومع اتساع دائره العلاج اتسعت دائره المرض واستم مر من جلوغ يحصد سنابل العافيه وقد ترتب على ذلك تداعيات خطيره على الوضع الاقتصادي والاجتماعي والنفسي وخاصه في البلدان الناميه وخاصه في البلدان الناميه ودلت الاحصاءات على ان انماط الحياه السيئه المنافيه للصحه في العالم المتقدم هي المسؤوله الاول عما يجتاح البشر من الامراض اذا ما السبب في زياده الامراض؟ انماط الحياه السيئه المنافيه للصحه هي السبب في هذه الامراض وانتشار هذه الامراض مع التقدم العلمي وانه لا سبيل الى اتقاء هذه الامراض الا باجتناب هذه الانماط السيئه واستبدالها باخرى صالحه بعد قراءه هذه الفقره ينتقل الطالب الى النشاط الاول في هذه الفقره وهو يستنبط اسباب انتشار الامراض في عصرنا الحالي رغم التقدم الذي احرزه الانسان في علوم الطب والاجابه يستخرجها من الفقره وهي انماط الحياه السيئه المنافيه للصحه السبب في ذلك انماط الحياه السيئه المنافيه للصحه او العادات الصحيه الخاطئه او كثره المشكلات والضغوطات النفسيه ثم ننتقل بعد ذلك لقراءه او تكمله هذه الفقره ومن هذا المنطلق حرس الاسلام حرص الاسلام كل الحرص على ان يتمتع المسلم بالصحه الجسميه والعافيه النفسيه فبهما فبهما اي الصحه الجسميه والعافيه النفسيه بهما ا يقوى الانسان على عمل الخير لنفسه ولاهله ولامته وبهما يكون قادرا على عماره الارض ولقد اثنى النبي صلى الله عليه وسلم على المؤمن القوي فقال صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير وفي كل خير رواه مسلم وبعد ذلك ابنائي ننتقل الى نشاط اوضح يوضح الطالب فيه المقصود بالمؤمن القوي والمؤمن القوي اي هو المسلم القوي في ايمانه الصحيح في جسمه اذا طلابي الاجابه ا المؤمن المتمسك بايمانه الصحيح في جسمه او القوي في ايمانه الصحيح في جسمه ثم ينتقل الطالب الى نشاط اعلل يعلل فيه الطالب اي يذكر السبب ومعنى انا اعلل اي ذكر السبب ا افتقار المجتمع للامن الصحي يؤدي الى تدهور الى تدهور في الوضع الاقتصادي وذلك بسبب ما تتحمله الدوله والمجتمع من تكاليف باهظه للعلاج وتعطل الانتاج ثم ننتقل بعد ذلك ابنائي السؤال التالي توفير الرعايه نعلل ايضا توفير الرعايه الصحيه يزيد من سعاده الفرد والمجتمع تتوفر الراحه النفسيه والصحه البدنيه وتقل الامراض فيصبح المجتمع سعيدا اذا الطالب يسجل هذه الاجابات ثم نكمل منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الصحه الجسمانيه المتامل في السنه النبويه يجد اهتمامها الجلي بقيمه الصحه وحفظ مقوماتها كما يجد ثراءها بالوصايا والتوجيهات التي تتصل بانماط الحياه الصحيه التي تصحح مسيره الانسان في العنايه بصحته الجسمانيه وبمقوماتها وهي كما يلي اولا الغذاء الغذاء في الاسلام نعمه من الله سبحانه وتعالى غايته توفير الطاقه اللازمه اللازمه للجسم والحفاظ على صحته بما يضمن بقاءه واستمراره واعانته على تاديه واجباته والقيام بحقوق عبوديته لله عز وجل واعمار الارض وقد اظهرت السنه النبويه الغذاء كعامل اساسي في حفظ حفظ الصحه وارشده نظر المسلم اليه كما وجهته الى اختيار الغذاء الطيب وترك الخبيث وان يكون حريصا على التوازن والاعتدال في امتداد الجسم بحاجاته الاساسيه منه مع الحفاظ على نظافه ما يتناوله من طعام وشراب على الشمال ابنائي فيه مقوله روي ان ابن ماساويه الطبيب لما قرا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن قال لو استعمل الناس هذه الكلمات لسلموا من الامراض والاسقام ولا تعطلت المارستانات يعني المستشفيات ودكاكين الصياضله يعني الصيدليات ثم ننتقل طلابي الى نشاط اتامل واستنبط من خلال الاحاديث الشريفه التوجيهات النبويه والقيم الصحيه فيها يعني نستنبط من خلال الاحاديث الشريفه كل حديث نستنبط منه نتامل هذا الحديث ثم نستنبط منه هذا ال من الحديث هذا التوجيه النبوي والقيم الصحيه فيه عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهم قال ارايت النبي صلى الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء رواه البخاري طبعا طلابي نستنبط هذا من هذا الحديث التوجيه النبوي والقيمه الصحيه لان الرطب حار والقثاء بارد فاذا اكل هذا مع هذا حصلت الاعتدال والتوازن بين الحراره والبروده ثم نسجل الاجابه ثم بعد ذلك ننتقل الى الحديث التالي قال صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت اي زيت الزيتون وادهن به فانه من شجره مباركه وذلك طلابي لان الزيت سهل او لانه اسهل الزيوت هضما وانفعه للجسم ومصدر البركه اذا زيت الزيتون طلابي من اسهل الزيوت هضما وانفعها للجسم. ثم ننتقل للحديث التالي عن المقدام ابن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات اكلات او اكلات اكلات يقمن صلبه فان كان لا محاله فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه اا طبعا طلابي نستنبط من هذا الحديث ان التوازن في تناول الطعام والشراب فيه وقايه فيه وقايه للجسم من الامراض التوازن في تناول الطعام والشراب فيه وقايه للجسم من الامراض ثم ننتقل الى الحديث التالي عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتنفس في الاناء رواه مسلم وذلك لما ينتج عنه العديد من انواع البكتيريا الضاره ثم ننتقل الى الحديث التالي عن ام ايمن رضي الله عنها انها غربلت دقيقا فصنعته للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا فقال ما هذا؟ قالت طعام نصنعه بارضنا فاحببت ان اصنع منه لك رغيفا فقال صلى الله عليه وسلم رد دديه فيه ثم اعجنيه اي اخلطي الدقيق بما خرج منه ثم اعجنيه ا وذلك طبعا نستنبط منه ان الدقيق ان الدقيق الكامل غني بالالياف والعناصر الغذائيه والعناصر الغذائيه الهامه للجسم ثم بعد ذلك طلابي بعد ان يكتب الطالب هذه الاجابات ينتقل الى نشاط اطبق وفيه اذكر مثالا من السنه او اذكر الطالب يتكلم يتحدث عن نفسه اذكر مثالا من السنه واحدد القيمه التي اراها فيه كما في الامثله السابقه ا بعد البحث ا ورد هذا الحديث عن ابن عمر قال ا اتي النبي صلى الله عليه وسلم بجبنه في تبوك فدعا بسكين فسمى وقطع والقيمه هنا الجبن غذاء الجبن غذاء متكامل ا يحوي كل العناصر الغذائيه ويسهل الهضم وملين للمعده اذا الجبنه طلابي من ال الغذاء فيها غذاء كامل يحوي كل العناصر الغذائيه ثم ينتقل الطالب الى نشاط انتقد الحاله الاتيه ياكل وجبه واحده في اليوم لكنها تعادل ثلاث وجبات في الكميه لكنها تعادل ثلاث وجبات في الكميه هذا التصرف التصرف خطا لانه يؤدي الى مشاكل في الجهاز الهضمي وزياده في الوزن ويؤدي الى مرض السكري وال وهذه الامراض خطيره طبعا مزمنه ثم ينتقل الطالب الى ثانيا النظافه النظافه في الاسلام سلوك ايماني وسبب للعباده وطريق موصل الى محبه الله تعالى وقد حفلت السنه النبويه بالعديد من التوجيهات التي تمثل اصولا للوعي الصحي وسبلا لحفظ الصحه العامه كالامر بالوضوء والاغتسال والحفاظ على النظافه الشخصيه والحرص على نظافه الطعام والشراب والملبس والافنيه والدور والبيئه المحيطه والمساجد والاماكن العامه التي تعد فيها النظافه عباده قد اوجب الله تعالى لها الجزاء بالمغفره والثواب ا اذا انتقلنا الى يسار الش الصفحه نجد اضاءات الاسلام جعل النظافه جزءا من العباده فاذا كانت اول سوره نزلت تامر بالعلم فان ثاني سور القران الكريم جاءت تامر بالنظافه في قوله تعالى وثيابك فطهر سوره المدثر النشاط الاول طلابي ابين يبين فيه الطالب جوانب النظافه التي التي اهتم الرسول صلى الله عليه وسلم بتوجيه المسلمين اليها في الاحاديث التاليه الحديث الاول عن ابي هريره رضي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطره الختان والاستحداد وتقليم الاظافر ونتف الابط وقص الشارب طبعا ا الطالب يبين هنا ا جوان من جوانب النظافه التي اهتم بها الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الحفاظ على النظافه الشخصيه والمظهر المناسب ا الحديث الثاني عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اماطه الاذى عن الطريق صدقه رواه مسلم الاهتمام بنظافه البيئه البيئه كل البيئه اا الحديث التالي ال عن جابر بن عبد الله قال ا اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فراى رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره وراى رجلا اخر وعليه ثياب فقال اما كان هذا اما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه اذا ا الاهتمام هنا بنظافه الجسد عامه او نظافه الجسم عامه كل الجسم من الشعر وغيره و الحديث التالي عن ابي مالك الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان رواه صحيح مسلم في هناء ا الاهتمام بنظافه اعضاء الجسم بالوضوء ا والاغتسال ا طلابي ثم ننتقل الى اطبق الطالب يذكر فيه مثالا من السنه ويحدد جوانب النظافه التي راها فيه كما في الامثله السابقه الحديث بعد البحث قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء. جانب النظافه هنا الاهتمام بنظافه الفم ورائحه الفم. ثم ينتقل الطالب الى ثالثا ثالثا الوقايه جاءت تشريعات الاسلام لابناء مجتمع يسعى للمثاليه في جميع جوانب حياته بما في ذلك الجانب الصحي حيث اسست من تعاليمه لما يمكن ان يطلق عليه المجتمع الصحي بارساء مقاومات الصحه من الغذاء والنظافه والوقايه وقد جاء تعليم الصحه الوقائيه في السنه النبويه بشيء من التفصيل وانتهاج اسلوب اقرب الى الالزام تاكيدا لدور الوقايه في تدعيم الصحه الايجابيه وايجاد مجتمع مسلم صحيح قادر على حمل الامانه واداء رساله الله عز وجل في الارض وقد اتخذت الصحه الوقائيه في السنه النبويه طريقتين في المحافظه على صحه الفرد والمجتمع في احسن حالاتها وهما واحد الوقايه المسبقه من الاذى والامراض قبل وقوعهما وذلك بمختلف الوسائل المعززه للصحه كالغذاء والنظافه واللياقه البدنيه والراحه النفسيه والنوم وغيره اثنان منع انتشار العدو اذا وقعت في اضاءات على يسار الصفحه الرصيد الصحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتنم خمسا قبل خمس صحتك قبل ثقمك ف من وسائل صحتك صحتك قبل سقمك فمن وسائل تعزيز وتقويه الرصيد الصحي لدى المسلم الغذاء واحد الغذاء المتوازن السليم اثنان الوقايه ثلاثه الرياضه اربعه النوم خمسه الراحه والطمانينه النشاط الاول استنبط التدابير الوقائيه التي تدعو اليها الاحاديث النبويه الاتيه الحديث الاول قال صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها رواه البخاري التدابير الوقائيه من هذا الحديث الحجر الصحي حتى لا ينتقل المرض الى مناطق الى مناطق اخرى ا كما كان في زمن كورونا اا الحديث الثاني طلابي قال صلى الله عليه وسلم لا يورد الممرض على المصح طبعا ا عزل المريض التدابير الوقائيه هنا عزل المريض المعدي حتى لا ينتقل المرض الى الاخرين ايضا كما كان في زمن كورونا ا الحديث الثالث قال صلى الله عليه وسلم اذا تثاوب احدكم فليمسك بيده على فيه فان الشيطان يدخل رواه مسلم طبعا التدابير هنا التجنب الامراض التي تنتقل عن طريق الهواء تجنب الامراض التي تنتقل عن طريق الهواء ا الحديث الذي بعد ذلك قال صلى الله عليه وسلم تخيروا تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا ا وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم طبعا هنا عدم الاقتصار على الزواج من الاقارب تجنبا للامراض و تخير الاكفاء تمام ا الحديث التالي قال صلى الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي عدو فاذا نمتم فاطفئوها عنكم هذا الحديث ا طبعا نستخرج منه الوقايه من الكوارث ومنع الاسباب التي تؤدي الى الحرائق ثم ننتقل للحديث الذي بعد ذلك قال صلى الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه رواه الترمذي طبعا نستخرج من هذا الحديث الوقايه من تلويث الماء والبيئه ثم ننتقل الحديث الذي بعد ذلك قال صلى الله عليه وسلم لا يحل المسلم ان يروع مسلما رواه ابو داوود طبعا النهي عن تخويف الناس لما في ذلك من اخطار بدنيه ونفسيه على الفرد ودواعي ودواعي اجتماعيه واقتصاديه على المجتمع رابعا الرياضه الرياضه هي مجموعه الانشطه التي تحافظ على قوه البدن وقدرته وتحقق له لياقته كما انها تحفظ صحته بزياده قدرته على مقاومه الامراض ووقايته من الكثير منها كامراض القلب والضغط والسكر وقد وجهت السنه النبويه الى القيام ا الى القيام ببعض الرياضيات الرياضات وذلك من خلال قيامه صلى الله عليه وسلم بها او اقرار الصحابه عليها طبعا طلابي ال في الاضاءات على اليسار ا الاصل في ممارسه جميع الرياضات هو الجواز لان الاصل في الاشياء الاباحه الا اذا الا اذا اقترنت بمفسده اي الرياضه التي يمارسها الشخص اذا اقترنت بمفسده شرعيه كابداء عوره يعني اظهار عوره او اسراف فيها اسراف في المال او اضاعه واجب من الواجبات كالصلاه والفروض وغير ذلك او نحو ذلك كما انها تكون ا مندوبه عند دورها الايجابي في بناء قوه الجسد لدخولها في عموم قوله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على منفعك على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شيء فلا تقل لو ان لو اني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان اذا الرياضه جائزه الاصل فيها الاباحه الا اذا اقترنت بمفسده شرعيه فهنا ايه لا تجوز اذا اقترض المفسده الشرعيه كابداع عوره او اسراف او اضاعه واجب او نحو ذلك ا طلابي ثم ننتقل الى اكتشف هذا النشاط اتدبر الاحاديث التاليه وادون الرياضات التي وجهت اليها السنه النبويه واربطها بالرياضات الحديثه عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي ا رواه مسلم الرمايه طبعا نستنتج هنا يا طلابي او نكتشف الرياضه هنا التي وجه اليها النبي صلى الله عليه وسلم ا الرمايه ثم ننتقل الى حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامه رواه البخاري هنا الرياضه التي وجه اليها النبي صلى الله عليه وسلم ركوب الخيل ا عن عائشه رضي الله عنها الحديث الثالث قالت كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسابقته فسابقته فسبقته على رجلي فلما ا حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقه يعني ا السيده عائشه تسبقت مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان وزنها خفيف فك فسبقت النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك وزنها زاد ف سبقها النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه بتلك هذه طبعا رياضه الجري او السباق سباق الجري نعم عن علي بن ركانه قال رضي الله عنه قال ان ركانه ا وكان رجلا شديدا سارع النبي صلى الله عليه وسلم فسرعه النبي صلى الله عليه وسلم هنا المصارعه رياضه المصارعه والحديث الاخير يروى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يربعون ا حجرا ليعلو الاشد منهم فلم ينكر ذلك يعني ا يربعون يعني يرفعون يعني رفع الاثقال رياضه رفع الاثقال ثم ينتقل الطالب الى نشاط ادلل للرياضه دور مهم في حفظ الصحه دلل على ذلك بذكر اكبر عدد من اثارها الصحيه على الانسان طبعا طلاب تحسين اللياقه وقوه البنيان والحمايه من امراض الشيخوخه والصحه النفسيه سجل الطالب هذه الاجابات ا تحس تحسين اللياقه قوه البنيان الحمايه من الامراض الصحه النفسيه خامسا العلاج عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى لم ينزل داء الا وقد انزل معه دواء جهله منكم من جهله وعلمه منكم من علمه في هذا الحديث في مسند الامام احمد ا طبعا في هذا الحديث يامر النبي صلى الله عليه المسلمين بالتداوي وربط الاسباب الاسباب وربط الاسباب بالمسببات فالدواء ما هو الا سبب خلقه الله تعالى كوسيله للشفاء كما اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى احدى القواعد الاساسيه في علاج الامراض وهي تشخيص الداء ومعرفه اسبابه اولا ثم وص وصف ثم وصف الدواء المناسب له وفي قوله صلى الله عليه وسلم جهله منكم من جهل وعلمه منكم من علمه حث للاطباء المسلمين على البحث والاستقصاء لاكتشاف ادويه للامراض التي لم يعرف التي لم يعرف لها علاج ناجح النشاط طلابي اتدبر واجيب عن جابر هذا الحديث عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فاذا اذا اصيب فاذا اصيب دواء الداء برئ باذن الله عز وجل رواه مسلم فنستنتج من هذا دلاله قوله صلى الله عليه وسلم لكل داء دواء الحث على التداوي والبحث عن ادويه ادويه للامراض يعني المسلم عندما يصاب بمرض لا يجلس في بيته يدعو ونعم الدعاء مطلوب ولكن لابد من الاخذ بالاسباب ويذهب الى الاطباء ويبحث عن الدواء حتى يشفى باذن الله تعالى الامر الثاني الذي ا علق عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ا برئ المرض اللي هو على مشيئه الله تعالى اذا عندنا توكل واخذ بالاسباب توكل على الله سبحانه سبحانه وتعالى والدعاء الدعاء التوكل على الله يكون بالدعاء يدعو الانسان لنفسه بالشفاء ويرقي نفسه ا بسوره الفاتحه كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ويضع يده على المرض يقول او على المكان الذي فيه الم في جس في جسمه يقول ا بسم الله بسم الله بسم الله ثلاثا اعوذ بعزه الله وقدرتي من شر ما اجد واحاذر سبعا ا رب الناس اذهب الباس اشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ا يدعو هذه الادعيه وياخذ ب بهذه الادعيه وهذه الرقيه يعني يبحث عن الدواء يبحث يذهب الى الطبيب ويعمل التحاليل اللازمه اللازمه لذلك والاشعه اللازمه لذلك ثم ا اذا كتب له الطبيب دواء ياخذ هذا الدواء ويرقي نفسه ويكون ان شاء الله الشفاء له باذن الله تعالى ثم ينتقل الطالب الى انقض ينقد فيه الطالب تصنيف بعض بعض الامراض كامراض مزمنه اا طبعا غير صحيح لان الله ما انزل داء الا جعل له دواء طبعا بعض الامراض تصنف بان انها امراض ليس لها دواء وليس لها علاج ويعني يعني يعني خلاص يسلم الانسان نفسه لهذا المرض و يعني يعد نفسه من الموتى فنقول له لا هذا غير صحيح لا غير صحيح لان الله تعالى ما انزل داء الا جعل له دواء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ا ثم بعد ذلك ينتقل الطالب الى اعلل ا الوقايه من العدوى في الاسلام ليست ضعفا في اليقين او هروبا من القضاء المحتوم صحيح طلابي نذكر السبب طبعا السبب هنا الامراض انما هي اسباب بيد الله وعدم الوقايه منها انما هو تواكل وياس من رحمه الله ا منذ قليل قلنا ان التوكل على الله سبحانه وتعالى ان يدعو الانسان ثم يبحث عن الدواء المناسب له منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الصحه النفسيه اولا تعزيز الصحه النفسيه قال الله تعالى: "الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب". الايه 28 في سوره الرعد. انتهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في تربيته لاصحابه ا منهجا تربويا هادفا يحقق التوازن بين الجانبين المادي والروحي. في شخصيه المسلم. مما يؤدي الى تحقيق الشخصيه السويه التي تتمتع بالصحه النفسيه ويتضمن هذا المنهج ثلاثه محاور المحور الاول طلابي ترسيخ مفهوم الايمان ما من شك في ان الايمان بالله تعالى وقضائه وقدره يؤسس لصحه نفسيه لدى الفرد تجعله في مامن من الوساوس والشكوك حول وجوده ومصيره وغايته في الحياه مما يوجد لديه دافع الايجابيه والعمل الصالح اذا اول شيء ترسيخ مفهوم الايمان اول محور ترسيخ مفهوم الايمان حتى ا يعني يبتعد الانسان عن الوساوس والشكوك ا والايمان بالله يعلم الانسان حقيقه التوكل والرضا بقضاء الله وقدره فلا يياس ولا يقنط بل يحمد ويشكر ويرضى ويصبر كما ان عباده الله تعالى تعلم الانسان مجاهده النفس وتقوي لديه الاراده والعزيمه وتنمي روح المشاركه وتبعث فيه الشعور بالسعاده وتحقق له الامن النفسي الذي يقوم على اليقين بقدره الله عز وجل على رعايته وحفظه. المحور الثاني طلابي تعزيز قدرات المسلم الذي تاعده في السيطره على دوافعه وانفعالاته. المتبصر في سنه النبي صلى الله عليه وسلم يجدها تدعو بكل وضوح الى السيطره على الدوافع الجسديه والانفعالات النفسيه وكبحها والتحكم فيها وتلبيه هذه الاحتياجات وفق الشرع وكما يليق بكرامه الانسان فحث النبي صلى الله عليه وسلم وحث الاسلام على الزواج ونهى وحذر من الزناء كذلك دعوه الرسول صلى الله عليه وسلم الى السيطره على الدوافع النفسيه والتغلب والتغلب عليها مثل دافع العدوان ودافع التملك ودافع الغضب وغير ذلك من الانفعالات الاخرى طبعا المحور الثالث طلابي توجيه المسلم نحو الخصال الضروريه للصحه النفسيه فلقد عني او عني الرسول صلى الله عليه وسلم ببناء الانسان وتربيته واعداده لتح تحمل مسؤولياته فعلمه الاستقامه في السلوك والتحلي بالاخلاق الحميده في نفسه وتعامله مع الناس وحثه على مد يد العون والمساعده اليهم وزرع به ا الثقه بالنفس وزرع به الثقه الثقه بالنفس والاعتماد عليها والقناعه والرضا بما قدر الله تعالى له كان يغرس في نفسه الامن والطمانينه والتحرر من من الخوف والقلق ويحثه على العمل والانتاج وعلى اتقان ما يقوم به من اعمال وعلى تحصيل العلم وتلقي المعرفه والتحرر من الجهل والاوهام والخرافات وباختصار كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه كل ما هو حسن وجميل يعلم اصحابه كل ما هو حسن وجميل من الخصال والاخلاق التي يعتبرها علماء النفس في العصر الحديث من مؤشرات الصحه النفسيه الهامه ننتقل الى هذا النشاط طلابي ابين اثر التوجيهات النبويه في الصحه النفسيه وذلك من خلال النصوص التاليه الحديث الاول عن ابن عباس قال كنت خلف قلت كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك هذا الحديث رواه الترمذي طبعا طلابي توجيه نبوي في الصحه النفسيه هنا هو الطمانينه والاستقرار الطمانينه والاستقرار والسكينه قال صلى الله عليه وسلم الحديث التالي اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه رواه البخاري توجيه نبوي جميل وهو الرضا بقضاء الله والقناعه اذا علم الانسان هذا العلم بان الله سبحانه وتعالى قد قدر الارزاق و جعل بعض الناس يعني يتفوقون في اشياء وكذا فهذا الرضا بقضاء بقضاء الله والقناعه عن عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضجع وقال صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب هذا الحديث صحيح البخاري طبعا التوجيه هنا ضبط النفس وعدم الانفعال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صدني قال لا تغضب لا تغضب كررها ثلاث مرات ف طبعا كل هذه التوجيهات ا تؤثر في الصحه للاحسن للافضل لذلك النبي صلى الله عليه وسلم حرص على تعليمها لنا ا ثم ينتقل الطالب الى اطبق يذكر مثالا من السنه هو يحدث اثر التوجيهات التي راها فيه كما في الامثله السابقه الحديث طلابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيتي فهنا القيمه طبعا الشعور بالمسؤوليه والتزامها والمحافظات على عليها ثم بعد ذلك يكتب رساله الطالب رساله موجزه يعبر فيها عن اعتزازه بالعنايه الكبيره التي اولتها قياده دوله الامارات العربيه المتحده لكل افراد الشعب صحيا واقتصاديا وانسانيا في ظل جائحه كورونا طبعا الطالب يبحث ويكتب هذه اي الرساله ثم ننتقل الى انظم مفاهيمي طبعا هذا خلاصه للدرس المنهج النبوي في الرعايه الصحيه اهميه الصحه في حياه الانسان مفهوم الصحه مفهوم الرعايه الصحيه مقومات حفظ الصحه في السنه النبويه ثم بعد ذلك الصحه نعمه عظيمه من نعم الله علينا حفظ الصحه واجب شرعي الصحه هي السلامه والمعافاه بدنيا ونفسيا وعقليا واجتماعيا وليس مجرد انتفاء المرض والعجز الارتقاء السلوكيات او السلوكات الصحيه ودعمها وتوفير الظروف وتوفير الظروف المناسبه لها مثل الوقايه والحمايه والرعايه والعلاج طبعا طلابي مقومات حفظ الصحه في السنه النبويه اول اولا الغذاء الصحي الغذاء الصحي والمتوازن النظافه الوقايه الرياضه العلاج تعزيز الصحه النفسيه انشطه الطالب طلابي اجيب بمفردي طبعا كل طالب يجاوب على هذه الاسئله اولا دلل من السنه النبويه على عنايه الاسلام بكل ما مما يلي بكل مما يلي واحد جوانب النظافه الشخصيه سنن الفطره طبعا دلل يعني هذا الدليل من السنه النبويه دليل حديث ا عندما ياتيك سؤال دلل من القران ا يعني الطالب ستحضر ايه من القران تدل على هذا الشيء او من السنه يستحضر حديث او ياتي بحديث يدل على هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطره الاستحداد والختان وقص الشارب ونطف الابط وتقليم الاظافر اثنان الاجراءات الصحيه في الاسلام ليست من قبيل النظافه فحسب وانما هي من قبيل العباده ايضا طبعا حديث ال الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء طالب طبعا يستحضر عندما يمسك السواك وينظف اسنانه ان هذا طبعا سنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو فعلها عباده وتقربا لله تعالى ومرضاه السواك مرضاه للرب مطهره للفم ف ياخذ عليها اجر هذه العباده طبعا السؤال الثالث جاء الاسلام باول مفهوم وقائي للحجر الصحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يوردن ممرض على مصح ا ثانيا ما الفوائد الصحيه المترتبه على الهدي النبوي فيما يلي ا واحد عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوق الا تسوك قبل ان يتوضا النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعمل السواك قبل ان يتوضا طبعا هنا طلابي المحافظه على نظافه وطهاره الفم والاسنان ا هذه الاجابه الفوائد الصحيه محافظه على نظافه وطهاره الفم والاسنان. ا طيب الحديث الثاني عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ياكل او يشرب غسل يديه ثم ياكل ويشرب. طبعا طلابي هذه سنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قبل اي اكل او قبل ما الانسان ياكل يغسل يديه. يعني هذه سنه عن النبي بعد الاكل يغسل يديه مره اخرى فهنا النظافه والوقايه للحمايه من الامراض الحديث التالي ثالثا ما قواعد حفظ الصحه التي يشير اليها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم ا اكلات يقمن صلبه طبعا في في روايه لقيمات يقم صلبه اكلات يقيمن صلبه فان كان لا محاله فثلث ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه الاعتدال في الطعام والشراب الاعتدال في الطعام والشراب رابعا بين اثر الوقايه على الفرد الوقايه على الفرد قوه الجسد طبعا الفرد اثر الوقايه على الفرد قوه الجسد تخلي الجسد قوي قله الاصابه بالامراض والسعاده ا الراحه النفسيه تمام ا على المجتمع اثر الوقايه على المجتمع مجتمع سليم نشيط فعال منتج اثر الوقايه على الاقتصاد اقتصاد قوي متطور تتوفر فيه الايدي العامله خامسا طلابي اشرح العلاقه بين الصحه النفسيه والصحه البدنيه طبعا تؤثر حاله الانسان النفسيه بشكل مباشر على صحه الانسان ومدى نشاطه وسلامه اعضائه طلابي ا الاعزاء بهذا نكون قد انتهينا من هذا الدرس المبارك وادعو كل طالب الى مدارساته وتطبيقه عمليا تطبيق عملي مارس رياضه ا تداوى اذا كان فيك مرض اذهب الى الطبيب ا اقرا على نفسك ايات الرقيه سوره الفاتحه ا سوره الاخلاص المعوذاتين ا اقرا الادعيه التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم اذهب الى الطبيب اذا امرك الطبيب عمل اشعه مثلا او تصوير او او تحاليل او غير ذلك وكتب لك دواء خذ هذا الدواء وتوكل على الله وادعو الله سبحانه وتعالى ان يفقهكم في الدين ويعلمكم وان يسبغ عليكم نعمه سبحانه وتعالى استودعكم الله الذي لا تضيع لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته والى لقاء مع درس اخر