حل أسئلة و شرح الدين يسر كتاب التربية الإسلامية الصف السابع المنهاج الاماراتي

عل ورحمه الله وبركاته كيف حالكم ابطالنا طلاب الصف السابع اليوم ان شاء الله سوف ناخذ درس الدين يسر ودائما نبدا بسم الله نتوكل على الله نعم الله استاذي ان جعل امتنا امه وسطا في العقائد والتشريعات قال الله تعالى وكذلك جعلناكم امه وسطا فلذلك استاذي فرض الله العبادات والفرائض تناسب قدراتنا وامكاناتها وامرنا ان نلتزم بها فلا نزيد فيها الى حد نرهق فيه اجسادنا وارواح ولا نتهاون فيها نضيعها وننقص منها وضح لنا الطريق المستقيم الذي يجب علينا ان نسلكه ونتبع نتبعه قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ما معنى الوسطيه في الاسلام استاذي هي ايه عدم الغلو هيك المعنى الاعتدال بهذا الشكل ا بين قوله تعالى وكذلك جعلناكم امه وسطا وقوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه اي الالتزام الراط المستقيم والمنهج النبوي في العباده هو الالتزام بالوسط عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاه والسلام قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدو والروحه وشيء من الدلجه ماذا يعني استاذي يسر اي من التيسير بهذا الشكل والسهوله في الاداء يشاد الدين اي المالب ويبالغ في اداء العبادات غلبه قهره سددوا الزموا السداد وهو الصواب والتوسط قاربوا اوا ما يقارب من الصواب الغدوه اول النهار الروح اخر النهار الدلجه ظلمه الليل افهم دلاله الحديث بين النبي عليه الصلاه والسلام ان الاسلام مبني على السماحه والرحمه والتيسير في جميع مجالاته من العبادات والمعاملات والاخلاق فالله لم يجعل الفراء الثقيله على الناس بحيث لا يستطيعون القيام بها ونع عن التشدد والمغالبة لعدم القدره على الاستمرار في تاديه العبادات ونفور النفس من الطاعات لذلك وجه النبي عليه الصلاه والسلام الى التوسط في العباده فلا يزيد فيها ولا ينقص منها وبشر من يفعل ذلك بالاجر العظيم من الله تعالى وشبه النبي المؤمن مع العباده كرحله المسافر الذي يستفيد من الاوقات المناسبه للمسير فينشط فيها ويرتاح في الاوقات الاخرى التي ترهق جسمه فاذا كان اول النهار اجتهد في المسير فاذا اشتد الحر وقت الظهر ارتاح حتى اذا ذهب الحر اكمل مسيره فاذا تعب من الليل نام فاذا كان اخر الليل قام واكمل سفره وكذلك المؤمن يتخير الاوقات المناسبه للعباده فيستمتع بالطاعات ويريح نفسه في بقيه الاوقات اربط بين المسافر والمؤمن الملتزم بالطاعات حسب فهمك للحديث الشريف المشبه المؤمن المشبه به المسافر ما الشبه يحتاج الى التوسط فتشدد يقضي على المؤمن يهلك المسافر والتساهل يقضي على الدين والتساؤل يضيع الدين ولا يستطيع المسافر الوصول الى وجهته وفارق بين التساؤل والتوسط والتشدد التساهل عدم اداء العبادات على الوجه المطلوب شرعا مثال مثلا الروات وترك السنن التوسط اداء العبادات على الوجه الذي فرضت عليه اداء الصلوات والسنن دون زياده التشدد الاكثار والزياده مثلا قيام الليل كامل تم مجموعتي نستنتج معنى مغالبه الدين اي يحاول المسلم الزياده في العباده بشكل مستمر غيرها من العبادات مظاهر التيسير في الاسلام الاسلام دين اليسر قال عليه الصلاه والسلام انكم امه اريد بكم اليسر ويتجلى ذلك في كثير من الاحكام التي خففها الله على عباده سال المسافر الجامع والقصر في الصلاه واباح التيمم لمن لم يجد الماء ورخص لمن لا يستطيع القيام ان يصلي على الهيئه اي ورخص المس على الخفين واسقط الله بعض العبادات عمن لا يستطيع ادائها فلذ لا يملك النصاب تسقط عنه عباده الزكاء ولا يملك تكاليف الحج او لا يامن على نفسه فيجوز له ان يؤجل الحج حتى تتهيا له الظروف الملائمه للحج والحل نفسه في الصيام فالذي لا يستطيع الصيام لسفر ونحو اباها الله تعالى له الفطر ونقضي في ايام لاحقه قال الله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يريض الله بكم اليسر ردوا بالحجه على القائل بان الاسلام ليس دين يسر لان الصلاه لا تسقط عن المسلم باي ح حال من الاحوال اعطاك رخص استاذي جعل كيفيه الصلاه على حسب قدره المسلم فكيف يستطيع دون جهد او عناء ابين يسرى الاسلام في الحاله اراد الصلاه واستحل عليه معرفه جهه القبله يصلي في الجهه التي يظنها قبله عرض الوضوء على يده ضمادا لجرح ان اصابه يمس عليه بحيث لا يتضرر خاش ان ينفذ الماء ان توضا يضرب على الصخر ويتيمم الاعتدال في العباده يتحقق اليسر من خلال التوسط والاعتدال في العباده فلا ينجرف نحو التشدد والتنطع والمبالغه التي تضيق عليه نفسه وتوصله الى النفور من العباده والملل من الطاعه فمن يصلي كل الليل يصوم اكثر الايام يعتكف اغلب الليالي في المسجد ولا يترك لنفسه حظها من الاستمتاع بالحياه فماذا سيصل مرحله لا يطيق فيها لا الصلاه ولا الصيام فعليك استاذي ماذا ك النبي كما كان الاسوه الحسنه يصوم ويفطر يصلي يرقض وهو اتقى الناس وبدهم لله وبالمقابل يجب ان ر الناس ان يميل الى التساهل ايضا فتساءل يضيع الدين اياك ان تترك صلاتك بهذا الشكل هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون اي المتجاوزون الحد في عباداتهم وقال انما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين لماذا نهى الغلو في الدين لماذا نهي عنه استاذي لان ترهق النفس تنفر صحبها صاحبها من العباد رغم ان النيه صادقه التساؤل في في الدين وانتشار مظاهر البعد عن الدين من ترك الصلاه استاذه واللباس غير المحتشم وترك التراويح الى اخره التشدد في الدين انتشار مظاهر التشدد والتعنت لا تؤدي الى التضيق على الناس مما يؤدي الى نفور الناس من الدين يرغب خالد في اداء عبادات على اكم الوجه لكنه يخاف التشدد والتطرف في الدين ما جعله يتساهل في اداء العبادات كيف لخالد ان يكون التوسط في العباده اي يؤدي العبادات على الوجه الذي فرضت عليه من غير زياده ولا نقصان الدين يسر معنى الدين يسر ان الاسلام مبني على السماحه والرحمه والتيسير في جميع مجالاته المقصود بالاعتدال في العباده التوسط في العباده فلا يزيد فيها ولا ينقص منها من مظاهر التيسير في الاسلام سه المسافر الجمع والقصر في الصلاه واباح التيمم لمن مجد الماء الفرق بين اليسر وبين تساهل في الدين اليسر تحقق من خلال التوسط والاعتدال في العباده التساهل دا مدا العبادات بالشكل المطلوب ما يضيع الدين التشدد في الدين ارهاق الجسم بكثره الطاعات ما يؤدي الى عدم القدره على الاستمرار في تاديه العبادات قارن حسب الجدول الاتي هذا ثانيه واحده قارن حسب تجاوز الحد في العباده زياده هذا الغلو في الدين نقصان التساهل في الدين ما الاثر على الدين استاذي ينفر صاحبه من الدين ويرهق بينما تجاوز الحد في العباده نقصانا استاذي هنا نقصانا هنا يضيع الدين مثل ترك الصلاه عدد ثلاث مظاهر للتيسير على المسلم اثناء السفر استاذي هنا اباح له قصر الصلوات وجمعها استاذي هنا خفف عليه الصيام اذا كان يستدعي الفطار يعني اذا كان يشق عليه فعليه ان يفطر ومثلا استاذي اعطاه رخصا لماذا للصلاه واستخدام الماء مثلا بهذا الشكل وهذا هو درسنا يا اصدقائي اعجبكم الفيديو لا ننسى نضغط زر اللايك نشترك في القناه اكم الله على الحفظ وفقكم في دروسكم بحفظ الله ورعايته