حل أسئلة و شرح درس التقرب الى الله تعالى كتاب التربية الإسلامية الصف الثامن الامارات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف الثامن اليوم ان شاء الله سوف ناخذ درس التقرب الى الله تعالى دائما نبدا بسم الله نتوكل الى الله ابادر لاتعلم عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حب الله العبد نادى جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض ما علامه محبه الناس للشيخ زايد بن سلطان رحمه الله احترام اسمه ودوام ذكره بما يستحق الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله تلك المحبه والمكانه لتفانيه في اخلاصه لامته ما جانب الاقتداء الذي يجب ان اتمثل في شخصيه الزايد بن سلطان رحمه الله الصدق والاخلاص فاذا كنت صادقا مع الناس ومخلصا لهم ولمصالح فيحبون ك استخدم مهارتي لاتعلم اقرا واحفظ عن ابي هريره رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدا عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولن استع ذني لاعيد انه ماذا يعني عاد لي خاصم واذ ولي كل تقي يتمثل اوامر الله ويتجنب نواهيه اذنته اي اعلمته بغضبي عليه افترضت عليه الفرائض النوافل ما زاد على الفرائض من العبادات استعاذني اي استجار بي مما يخاف شره مكانه المؤمنين المتقين عند الله تعالى ان المؤمن التقي مكان عالي عند الله حتى انه تعالى ي دافع عنه ويقيه شر كل من يعتدي عليه او يؤذيه من قريب او بعيد قال تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور ومع ذلك نجد الكثير من الناس تسوي لهم انفسهم اذاء الناس بنميمه او شتيمه او تشير او بغض او قتل دون وجه حق فيصبحون في حرب مع الله ورسوله من حيث لا يعلمون متناس قوله لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه اتلو واصف اولياء الله تعالى كما افهم من الايه الكريمه في الجدول الاتي قال تعالى الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ايمانهم قوي ثابت خلقهم صادقون مخلصون جزائهم رضا الله والجنه اثرهم على المجتمع المحبه والصلاح كيف ينبغي ان تكون علاقتي مع الاخرين قال المسلم من سلم الناس من لسانه ويده بمعنى لا اؤذي احدا لا اؤذي احدا استاذي من الناس واضح لاحظوا قال المسلم ليس من سلم المسلمون من سلم الناس استاذي لوذ احدا من الناس لا بيدي ولا بلساني سبل التقرب الى الله تعالى التقرب بالفرائض طبعا الفرائض هي اوجبها الله عليك استاذي وهي اعلى مراتب الطاعه والولاء لله فينالون القرب من الله في الدنيا والاخره وانهم يحشرون مع النبيين والصديقين قال تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولك رفيقا وعن جابر بن عبد الله ان رجلا سال ص الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ارايت اذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان حللت الحلال وحرمت الحرام ولم ارد ولم ازد على ذلك شيئا ادخل لادخل الجنه قال نعم وللمبيعات ماذا يعني فرض العين ما طلب استاذي من كل فرق واضح طلبا جازما كالصلاه الكل يجب ان يصلي والزكاه والصوم فرض الكفايه ما طلب من مجموع المكلفين بمع صلاه الجماعه مثلا استاذي واضح صلاه الجماعه اذا ما صلينا صلاه الجماعه مثلا قامت صلاه الجماعه لم يؤثم الباقون بهذا الشكل ولكن اذا سقطت اثموا جميعا بين فرض العين وفرض الكفايه فرض العين ما اوجب الشارع على كل فرض الكفايه على الكل ويسقط الوجوب بفعل البعض مثال الصلاه وصيام رمضان صلاه الجنازه وتشميت العاطس ما يترتب على تركه هنا اثم هنا لا ياثم تاركه ان قام به غيره التقرب لله تعالى بالنوافل ما هي النافله هي التي وضم النبي على فعلها سوى الفريضه طبعا غير الفريضه النوافل استاذي تجبر الخلل الذي قد يحدث في الفرائض ومن امثله النوافل اسنن الرواتب فه تجب الخلل الذي قد يحدث في لا الفرائض الخمسه اتبعا واجيب قال صلى الله عليه وسلم وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ماذا يعني وما يزال يعني الاستمرار محجن للنوافل تقرب لله وكسب رضاه ومجبره للزلل في الفرائض مثمر المواظب على النوافل اي رضى الله علينا وقربنا منه وعلو مكانتنا بين الفرائض او بين الفرائض الاتيه في القائمه الف مع ما يناسبها من نافله في القائمه بء الحج العمره استاذي الصوم صيام يوم عاشوراء وصلاه ماذا او اسف صيام 6ه من شوال الصلاه استاذي صلاه ركعتين قبل الفجر وقيام ليله القدر الزكاه هنا استاذي مثل الصدقه واطعام الجائع فهذه فرائض هذه نوافل وهذا مع ما يناسبها من نافله فالزكاة الى الله تعالى محبته ويوفقه في الاعمال التي يؤديها بكل جوارحه فلا يسمع ولا يرى الا ما يرضي الله ولا يستخدم يده الا في الخير وللخير ولا يمشي برجله الا لطاعه الله وبقبي على الفرائض ومواظبه على النوافل يستجيب الله تعالى دعاءه ويوفقه لطريق الفلاح في الدنيا والاخره كيفيه استثمار الانسان لجواره في طاعه الله وكيفيه صونها عن معصيته عز وجل كما في الجدول استثمارها في طاعه الله اسمع ما يرضي ربي اطل القران واتفكر في المخلوقات اذكر الله واقول الصدق واخرها للخير واساعد المحتاج اكثر المشي بها الى المساجد صونها عن المعصيه سماع الاغاني والغيبه تتبع عرات الناس والمحرمات الخوض في اعراض الناس الاعتداء على الناس وممتلكاتهم والمشي بها الى مكان المعصيه فمثلا السمع والبصر واللسان واليد والقدم كلها ماذا كيف تستثمرها في طاعه الله وكيف تصونها عن معصيه الله اذا ما استفدت من هذا الحديث ان المؤمن التقي مكان عالي عند الله فتقوى الله في السر والعلن وعادات المؤمن الاتقياء من كبائر الذنوب بهذا الشكل الفريضه احب الى الله من النافله وتكسب محبه الله اوامر الله نوعان فرائض واجبه ونوافل مقربه وتعطي مجتمع قوي متماسك هذه استاذي تبعدنا عن الله التي هي استاذي بهذا الشكل ان تعاد المؤمنه الاتقياء ا اجيب مفردي عن طالح بن عبيد الله يقول جاء رجل الى الرسول من اهل نجد ثر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله فاذا هو يسال عن الاسلام فقال صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليله فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله الزكاه فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لازيد على هذا ولا انقص منه فقال صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق عدد ماذا فرض الله ينا كما وضح الحديث الصلوات وصوم رمضان وايتاء الزكاه استدل من الحديث الشريف على فضيله الاتيان بالنوا مافل الا ان تطوع بما بشر صلى الله بما اشر صلى الله عليه وسلم الاعرابي بالفلاح في الاخره وهذه عامه وليست خاصه اي للكل صنف الاعمال التاليه ضمن الجدول حج البيت وصيام رمضان واخراج زكاه الزرو وقراءه الفاتحه والوضوء هذا فرض التبرع لبناء المسجد واداء العماره والغسل لصلاه الجماعه والصلاه في المسجد وصلاه التراويح والقاء السلام هذا استاذي نافله حدد من الحديث الشريف ما يدل على المعاني الاتيه ان الله يدافع عن المؤمنين المتقين ان الله قال من عاد لي وليا فقد اذنته في الحرب ما يحصل المتقي من التوفيق وطف الطاعات والبعد عن السيئات انما هو بفضل الله كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها اثر خبراتي وهذا لكم اصدقائي اذا اعجبكم الفيديو يا ابطال لا ننسى نضغط زر اللايك نشترك في القناه اكم الله وفقكم على الحفظ بحفظ الله ورعايته