حل أسئلة و شرح درس نعيم الحياة كتاب التربية الإسلامية الصف السابع المنهاج الاماراتي

ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف السابع اليوم ان شاء الله سوف ناخذ نعيم الحياه دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله الايات السابقه من سوره الرحمن ذكرت بعض نعم الله سبحانه على الناس وقد اعض الله تعالى الانسان القدره على التمتع بهذه النعم والانتفاع بها وزوده بما يمكنه من ذلك فقد علمه البيان ليبين ما يريد ويتبين عظمه الخالق الرازق سبحانه ويدرك حجم نعم الله عليه فهي اكبر من ان يحصيها قال تعالى وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها ان الله غفور رحيم قال الشعبي رحمه الله اذا قرات كل من عليها فان فلا تسكت حتى تقرا ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقد جعل الله سبحانه هذه النعم سبيل المؤمنين الى نعيم الجنه يسعون اليه بالشكر والطاعه والاحسان فيما انعم عليه في الحياه الدنيا وفتح باب التوبه لمن ابتعد منهم عن الحق ليعود الى ربه فان اصر على تمرده تحولت النعمه الى نقمه على صاحبها فالحياه الدنيا زائله ولا يبقى الا الملك المالك عز وجل ذو العظمه والكبرياء جامع الناس ليوم لا ريب فيه ليحاسبهم على اعمالهم بعدله ورحمته كما يشاء سبحانه وتعالى لكن العاقل من اشترى النعيم الدائم الذي لا كدر فيه بما نهايته محتومه وكدره لا يفارقه اناقش الغايات الشريفه يجب ان تكون وسائلها شريفه ما معايير الغايات والوسائل الشريفه حسب الشرع استاذ ما يقره الشرع او يجلب الخير واحترام الناس اذا لم يعاقب القانون المجرم ستنتشر الجريمه ونعرض الناس الىل الخطر اذا لم يحاسب القانون الموظف المقصر في عمله ستضيع الاخلاق والاعتداء على المصالح العامه اتخيل واصف شعور سعيد وقد نال جائزه خليفه التربيه الفرح والسرور وماذا والسعاده نذهب هنا الى الايات استاذي اتلو واحفظ طبعا هنا من سوره الرحمن استاذي اذهب الى سوره الرحمن واكتب الايات 26 الى الايات 53 واسمع التلاوه لقارئ من القراء جزاهم الله خيرا يتلون القران بشكل رائع نذهب هنا استاذي لتفسير المفردات القرانيه سنفرغ لكم سنحاسب الثقلان الانس والجن اقطار نواحي واطراف سلطان قوه شواظ لهب نحاس دخان سيماهم علاماتهم النواصي هي مقدمه الراس حميم ماء مغلي شديد الحراره ان حاضر الله بيده الخير الله تعالى هو الغني الكريم وكل حاجات المخلوقات بيديه وكل يوم وكل لحظه يساله الخلق حاجاتهم وهو يدبر شان الخلق كما يشاء وقد سئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى كل يوم هو في شان فقال من شانه ان يغفر ذنبه ويفرج كربه ويرفع قومه ويخفض اخرين وذلك قال عليه الصلاه والسلام تعليما لنا اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فهو القادر والمنعم وهذه بعض نعم الله فاي نعمه ينكرها الخلق وكلها تدل على الله رب العالمين اما قد اكرم الله عز وجل الخلق بنعمه وبين لهم اوامره ونواهيه فانه سوف يحاسبهم يوم القيامه جميع انسهم وجنهم فمن اطع اوامره واجتنب نواهيه فله الثواب العظيم والنعيم الدائم ومن اعرض وعصى لم يتب في الدنيا فله العقاب الذي يستحق والله سبحانه وتعالى لا يظلم احدا اتوق نتائج ما ياتي اذا لم يعاقب القانون المجرم على جريمته قلنا ستنتشر الجريمه والموظف ستنتشر الفساد جبناها قبل قليل العلم واصرار الكون يخاطب الله تعالى الجن والانس ان يبحثوا ويتعلموا بكل طاقاتهم سواء في الارض او في السماء ف مجلات العلم امام الناس واسعه وخاصه العلم الشرع الذي او يعرف به المؤمن ما امر الله به وما نهى عنه وعلم الحياه الذي او علم الحياه الذي يحقق بها الانسان لنفسه السعاده والرقي والامن والاستقرار وليكتب ما يستطيع من اسرار الكون ومجاهده فيدرك عظمه الخالق وفضله ويدرك انه مهما بلغت قوه الانسان وعلمه فقدرات محدوده والذي اعطاه العقل والقوه هو الله القدير العليم وحتى لا ينخدع احد بقوته او يقتر بانجازاته تبين لنا الايات الكريمه ان الله تعالى اذا اراد امرا فليس مقدور الخلق ان يمنعوا ذلك ولا يستطيعون ان يتجاوزوا ما اراض الله نع او نعم لقد حقق الانسان نجاحات عظيمه ولكن هل استطاع منع وقوع الزلازل هل منع الاعصار او منع الموت استاذ لا فالعاقل من استفاد من دنياه لاخرته واطاع ربه ليفوز بالجنه وينجو يوم القيامه يوم تفتح السماء بامر ربها فتكون مثل الورده الحمراء ويستجيب الخلق لامر الله ويتوجه الناس الى المحشر للحساب وتكون اثار اعمالهم بدايه على وجودهم فالمجرم الذين لم يؤمنوا برب بهم كيف سيكونون استاذي تعرفه الملائكه من اشكالهم فلا تسالهم عن ذنوبهم وهذا كله تحذير لهم في الدنيا ليعودوا الى الحق قبل فوات الاوان علم الانسان محدود استاذي علم الانسان محدود ليه مثل علم الفيزياء ليس عالما بالطب او السيارات احلل قال تعالى يساله من في السماوات والارض ثم اكمل الجدول من في الارض هم الانسان والجن والحيوانات من في السماء هم الملائكه سؤال اهل الارض الرزق والصحه والامن سؤال اهل السماء الاستغفار والدعاء لهم للمؤمنين ابدي رايي من له الفضل الاكبر العالم الذي اخترع الكمبيوتر ام صاحب المصنع الذي يصنعه الذي اخترع طبعا بهذا الشكل اجد الفرق ما الفرق يا ترى اي قال تعالى يساله ولم يقل يطلب اليه ما الفرق من السؤال من الادنى الى الاعلى الطلب من الاعلى الى الادنى هذا هو اي نكمل يا اصدقائي الرحمه والعدل من نعمه الله انه بين ما يترتب على الايمان ليثبت المؤمن او ليثبت المؤمن على الايمان وعمل الخير واحترام الاخرين والحفاظ على المصالح العامه وضحت الايه الكريمه ان الملائكه تسحب المجرمين من رؤوسهم واقدامهم الى جهنم ويقال لهم هذه جهنم التي كذبتم بها في الدنيا فيوم القيامه يعذبون في الجحيم تاره ويسقون من الحميم تاره اخرى والحميم شراب بلغ اقصى درجات الحراره والعدل يقتضي ان يح يسب او يحاسب المجرم على جريمته وان يثاب المحسن على احسانه فمن حفظ حق ربه وحق الناس وترك الشر طاعه لرب العالمين فقد اعد الله له بانين من بساتين الجنه وارفي الظلال وا نعم وافري الجمال في كل منهما عين تجري بالماء الزلال وانواع الفواكه والثمر وكل ما يتمتع به المؤمن وما يتمناه لا يمل ولا يتعب والله ايه ولا يتعب والله تعالى يقول سوف يعطيك ربك فترضى قال عليه الصلاه والسلام من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا الا ان سلعه الله غاليه الا ان سلعه الله الجنه ادلج اي صار الليل كله بلغ المنزل كنايه عن تحقيق هدفه سلعه الله اي ثوابه ورحمته نناقش ونعل قال تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان ماذا يعني ايه مقام ربه قلنا استاذي هنا قيامه بين يدي ربه للحساب واطلاع ربه عليه الحياء من الله نحد المعنى الذي نراه الانسب ونبر اختيارنا طبعا مقام ربه استاذي هو اطلاع ربه عليه او قيامه طبعا نختار قيامه بين يدي ربه للحساب لماذا لان الله يسال عن كل ما فعلت المبررات شده الحساب افكر واتوقع ولمن خاف مقام ربه جنتان لماذا جعل الله لمن خاف مقامه جنتان قيل بستان في جنه الفردوس وبستان في جنه النعيم وقيل بستان لسكنه واخر لنزهه واه ثوبان مثلا هكذا نقول جنتان يعني ثوبان بهذا الشكل انظم مفاهيمي الخير بيد الله فلا يخاف الانسان على رزقه وحياته العلم هو الطريق الصائح للايمان وتحقيق السعاده والطمانينه في الحياه الحساب يمنع التمادي في الجريمه وبيانه للناس رحمه ليعود الى الحق شكر نعم الله في الدنيا سبيل الى نعيمه في الاخره نذهب الى الانشطه يا اصدقائي ما دلالت قوله تعالى كل من عليه فان نهايه الدنيا بكل ما فيها والانتقال ل الدار الاخره فسر قوله تعالى سنفرغ لكم ايها الثقلان سيحاسب كل انسان بما عمل دلل من خلال الايات الكريمه ومعانيه على تقدير الاسلام للعلم النفوذ من اقطار السماوات والارض لن يكون الا بسلطان هو العلم علل قوانين العقوبات تحدد الجريمه عقوبتها بالتفصيل تحقيق العدل ومنع الظلم حفظ الحقوق وحمايه المصالح استخرج من اليات الكريمه يناسب المعاني الانس والجن هما الثقلان ماء شديد الحراره حميم العظمه الكبرياء مقام ربه الدخان الكثيف النحاس نحاس بهذا الشكل وهذا هو درسنا يا اصدقائي اذا اعجبكم الفيديو لا نسى نضغط زر اللايك نشترك في القناه اعانكم الله على الحفظ وفقكم في دروسكم بحفظ الله ورعايته