حل أسئلة و شرح غزوة الأحزاب كتاب التربية الإسلامية الصف الثامن المنهاج العماني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا وطلاب الصف الثامن اليوم ان شاء الله سوف ناخذ غزوه الاحزاب دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله اقرا وافم عندما جاء النبي عليه الصلاه والسلام يهود بني النظير من المدينه بسبب خيانتهم وتامرهم وتوجه وفد منهم في السنه الخامسه برئاسه حيي بن اخطب الى قريش وغطفان وبعد القبائل المجاوره يؤلبونهم على قتال المسلمين ان يحفزونهم ويعادونهم بالنص صل عليهم حتى انهم وعدوا غطفان بنصف ثمار خيبر لاغرائهم بالمشاركه فاستجابوا فقد ايقنوا بعد مصادمات كثيره انهم لا طاقه لهم على قتال المسلمين واستئصال الاسلام وقد مرغ المسلمون سمعتهم وضيقوا عليهم تحركاتهم فجدوا في تحذبهم فرصه سانحه لرد اعتبارهم فخرجوا في جيش ضخم قوامه 100 الا مقاتل بقياده ابي سفيان واتجهوا نحو المدينه على ميعاد كان بينهم ولما بلغ خبرهم النبي عليه الصلاه والسلام شاور اهل الراي من اصحابه في القتال داخل المدينه وهو خارجها فرجح راي القتال داخل المدينه فمشهدوا يوم واحد والقتال خارجها لازال حاضره ولكن رايا جديدا برز الى التخطيط العسكري في ميدان القتال وهو راي الصحابي سلمان الفارسي اذ اشار بحفر خندق من الذي اشار بحفر خندق سلمان الفارسي يحتمون خلفه فاعجب الرسول بهذا الراي درس النبي جغرافيه المدينه وامر بحفر الخندق في الجهه الشماليه فهي الجهه الوحيده المكشوفه التي توقع ان تدخل منها جيوش الاحزاب واما باقي الجهات فمحاطه بالجبال وقسم النبي عليه الصلاه والسلام العمل بين المهاجرين والانصار حتى اتموا الحفر في ايام معدوده بمسافه طويله وعمق كبير يصعب اختراقه بالخيول وكانوا يعملون بهمه وعزيمه رغم ما يعنونه من الشده والتعب والجوع والبرد وكان النبي يشاركهم ويفتت ما عجزوا عنه من الصخور ويبشرهم بالنصر وينشد معهم ليحفز الهمم ويخفف التعب كما كان يدعو الله بالنصر وهزيمه الاحزاب تجهز المسلمون للقتال بنحو 3000 مقاتل واخذوا يحرصون الخندق على امتداده حراسه قويه وجمع الرسول النساء والاطفال في بيوت امنه داخل المدينه فقد كان منتبها لامكانيه غدر اليهود كعادتهم فقد بقي في المدينه احدى طوائفهم وهم بنو قريضه وفي ذلك الوقت الحرج انسحب المنافقون بدعوه ان بيوتهم تحصيناتها ضعيفه وقاموا بدور التثبيط عن القتال والتشكيك في النصر عندما وصلت جيوش الاحزاب كانت تخطط لاجتياح المدينه من جهه الشمال كما تنبا الرسول ولكنها فوجئت بالخندق فلم تتوكن تكن تتوقع هذه الخطه ولم تخطر لها على بال فقعوا في حيره وربكه وفشلت خطتهم المرسومه وجن جنون ابي سفيان حيث لم تكن له ولا لقوم خبره بقتال الخنادق فاخذوا يحومون امام الخندق بحثا عن نقطه ضعف لاختراقه فلم يجدوا واخذوا المسلمون يرشقونهم بالنبل ويرمونهم بالحجاب حتى لا يقتحموه في هذا الوقت العصيب تواصل حيي بن اخطا مع بني قريضه واخذ يلح عليهم ويغريهم بالانضمام الى جيوش الاحزاب وصار وور لهم انها نهايه الاسلام والمسلمين ومحاذا الالحاء والاغراء نقض بنو قريضه العهد الذي كان بينهم وبين الرسول هذا استاذي عليك ان تحفظ بانو قريضه نقضوا عهدهم بينهم وبين الرسول وصل هذا الخبر الى المسلمين فزاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر عند ذلك فكر الرسول باستماله قبائل غطفان باعطائهم ثلث ثمار المدينه على ان يرجعوا فتضعف قوه الاحزاب فاستشار زعماء الانصار فاشاروا بغير ذلك واخذ بمشورتهم وتراجع عن الامر ومع طول ايام الحصار ونقضه التموين اذا بنعيب بن مسعود الغطفاني ياتي الى النبي سرا ليعلن اسلامه في وجه النبي الى جيوش الاحزاب ليوقع بينهم فذهب الى بني قريضه وكان صديقا لهم فحذرهم من انتقام المسلمين اذا انسحبت جيوش الاحزاب واشار عليهم ان ياخذوا رهائم من الاحزاب ضمانا للالتزام بالعهد ثم ذهب قريش غطفان واوعس اليهم ندم بني قريضه وتفاوضهم وتفاوضهم مع محمد الذي تمخض عن اتفاق يسلمونه بموجبهم رهائم من الاحزاب ليرضى عنهم عندما قرر الاحزاب الهجوم على المدينه فارسلوا الى بني قريضه وكان ذلك في يوم السبت فرفضوا لانه يوم مقدس عندهم وطلبوا من الاحزاب مجموعه من الرهائن كشرط للمشاركه في القتال فتاكد للاحزاب صحه ما قاله نعيم فساءت العلاقه بينهم وتصدع تحالفهم ثم سلط الله عليهم في ليله انهزامهم ريحا عاصفه بارده اقتلعت خيامهم وكفات قدورهم فخارت عزائمهم وايقنوا بالفشل ففروا هاربين قال تعالى ايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا لم تكن هذه المعركه معركه خسائر في الارواح بل كانت معركه اعصاب خسر فيها المشركون سمعتهم وهيبتهم وانتصر المسلمون وظهرت صلابتهم في مواجهه الازمات فنعلوا العزه والرفعه ولم يبقى ادنى تفكير للمشركين في محاوله الاعتداء على المسلمين بعد هذا اليوم فكانت هذه الغزوه نهايه مرحله الدفاع وبدايه مرحله الهجوم وعلى النبي عليه الصلاه والسلام عن هذا التحول بقوله الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم اتدبر الايات واقارن بين وقف المؤمنين والمنافقين واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طائفه منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا ان بيوتنا عوره وما هي بعوره ان يريدون الا فراره اذا استاذي التثبيط كانوا يثبطونهم استاذي لقد وعدكم الله غرورا يعني الرسول غركم يضحك عليكم خدعكم واستاذي والهروب هذا هو كان موقفهم بينما استاذي هنا الايه الاخرى ولما راى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما اذا هنا الثبات كما يقال واستاذي والايمان هذا هو كما يقال موقف المؤمنين اتعاون لغزوه الاحزاب دروس وعبر مستفاده ان تجدها في احداث هذه الغزوه الكفر مله واحده استاذي ودائما الابتلاء يبين المؤمن الحق من الكاذب دائما استاذي الذي يبتلى بهذا الشكل الاستفراده من خبرات الاخرين لاحظوا هنا طبعا هنا اسف ثانيه واحده لماذا الكفر ملا واحده تعاون الكفار وبني النظير وغطان على الدين دائما الكفر من لا واحده هذا هو الاستفاده من خبرات الاخرين اخذ النبي مشوره سلمان الفارسي بحفر خندق المشاركه للقائد الفاعل اقوى حافز للتغفاني في العمل مشاركه النبي في حفر الخندق النبي صلى الله عليه وسلم في حفر الخندق الحرب خدعه قيام ما اسمه كان ثانيه واحده اجب لكم الاسمعانكم الله حيي بن اخطب ثانيه هنا نعيم بن مسعود نعيم ابن مسعود اوقع بين الكف الاحزاب هي قيام نعيم ابن مسعود بالايقاع بين الكفار وبني قريضه الله ينصر من ينصره ثبات المؤمنين على الدين هو سبب النصر فالله ارسل الرياح البارده التي دمرت خيام المشركين قيم تعلمي اكمل الفراغ اختار النبي عليه الصلاه والسلام والصحابه التحصن في المدينه لان موقف المدافع المتحصن اقوى من موقف المهاجم عنصر المفاجاه في غزوه الاحزاب تمثل في الخندق قد يقوم الفرد بما يعجز عنه جيش بكامله يظهر ذلك في الحله التي قام بها نعيم بن مسعود بين الاحزاب علي الغزوه الاحزاب هي الغزوه الاكثر خطوره في تاريخ السيره النبويه لانه كان يعني كما يقال يخطط فيها للقضاء على الدين بشكل كامل لتعاون الكفار مع اليهود لهذا خطيره جدا ذكر مشهد مشاركه النبي في حفر الخندق مشاركته في بناء المسجد النبوي ما هذين العاملين في تاريخ الاسلام يظهر اهميه مشاركه القائد في تحفيز جنوده والعمل معهم اقرا الموقف واضح كيف توظف ما برز فيه من اخلاقيات في حياتك شاور الرسول عليه الصلاه والسلام كل من سعد بن عباد وسعد بن معاذ في امر اعطاء قبيله غطفان ثلث ثمار المدينه على ان ينسحب من التحالف فقال يا رسول الله امرا تحبه فنصنعه ام شيئا امرك الله به لابد لنا من العمل به ام شيئا تصنعه لنا قال انما شيء اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحده فتكلم سعد بن معاذ وقال يا رسول الله قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك بالله لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمره الا قرا ضيافه او بيع افحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك وبه ونعطيهم اموالنا ماذا هنا استاذي الاخلاقيات اذا الاخلاقيه الاولى استاذي هي الشورى في الاسلام واهميتها فالنبي كان يشاورهم في الاسلام واهميته وعدم الرضا بالذل والهوان كما قال سعد بن معاذ بهذا الشكل وهذا هو درسنا ان اعجبكم الفيديو لا تنسى زر اللايك نشترك في القناه حفظكم الله وفقكم بحفظ الله ورعايته ‏Yeah.