حل اسئلة و شرح علم التفسير كتاب التربية الاسلامية الصف التاسع المنهاج العماني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف التاسع اليوم ان شاء الله سوف ناخذ علم التفسير دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله نتامل الحديث الشريف ونناقش عن ابن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الايه الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك على اصحاب النبي وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال عليه الصلاه والسلام ليس كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ما دلاله قول الصحابه اينا لم يظلم نفسه اي استاذي اي كلهم ظلموا انفسهم طبعا استاذي من تقصير او معاصي يعني لا يوجد احد كامل استاذي الكل يعصي الكل يقصر في حق الله ما المراد بقوله بظلم كما بينه النبي وهو الشرك استخل خلص من الحديث اهميه تفسير القران الكريم يساعد الحديث على الفهم الصحيح لمعاني الايات في القران بهذا الشكل فيتضح المعنى للناس س اقرا واتعلم انزل الله تعالى القران الكريم على نبينا محمد بلسان عربي مبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وقد تكفل بحفظه وبيانه ودعا المسلمين الى تدبر اياته والبحث في معانيه وقال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وبما ان القران الكريم كتاب هدايه ومنهاج حياه والمصدر الاول للتشريع فان الحاجه الى تفسيره وصبر مكوناته ملحه فالله اراد ان يتفكر عباده في كتابه ما هو التفسير هذا مهم استاذي هذا هو التعريف احفظ هو علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه اذا ما هو التفسير يا صديقي هو علم يفهم به كتاب الله الذي نزل على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ليبين معانيه ونستخرج احكامه ورد هذا اللفظ في قوله ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا قد نشا هذا العلم مبكرا في عصر النبي الذي كان اول مبين لكتاب الله قد امره الله تعالى ان يبين للناس ما نزل اليه وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فكان يبين ما اشكل عليهم من اياته ويوضح احكامه ومقاصده ويفصل مجمله وكان اصحابه رضي الله عنه اسبق الناس في تدارس القران و معانيه والعمل بما فيه فقد ايقنوا انه لا شرف الا والقران سبيل اليه حيث عانهم على ذلك معاصرتهم لنزوله ومجيه بلغه العرب التي برعوا فيها وكانوا يفهمون القران ويدركون معانيه ومراميه بمقتضى او سليقتهم العربيه يعني لهجتهم استاذي بهذا الشكل وعنهم على ذلك توق قد اذهانهم وصفاء سرائرهم ووجود النبي بين ظهرانيهم اذا هنا استاذي عندما يقول لماذا الصحابه برعوا في تفسير القران الكريم طبعا استاذي هنا عاصروا لنزوله اتى بلغتهم التي برعوا فيها وادركوا معاني القران بسبب السياقه العربيه ولهجتهم وهنا صفاء سرائرهم يعني لم يكن هناك مشغلات كما في اليوم ووجود النبي كان بينهم ولم يخف عليهم من معانيه الا النزر اليسير الذي لا يلبث ان ينجال لهم برجوع فيه الى الرسول وهو الذي عليه البيان كما ان عليه البلاغ وبعد وفاه عليه الصلاه والسلام شرعوا في بيان ما تدعو اليه الحاجه في عصرهم فاعملوا في نظرهم واجتهادهم فالصحابه ادرى الناس بتفسير القران بعد الرسول واستجلاء معانيه واشتهر بالتفسير من الصحابه الخلفاء الراشدون وعبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو موسى الاشعري وعبد الله بن الزبير واشتهر منهم بلقب المفسر عبد الله بن عباس الذي سماه النبي ترجمان القران وتتلمذ على الصحابه نفر من الكرام التابعين في الامصار الاسلاميه المختلفه جلسوا اليهم واخذوا عنهم ففي مكه تلمذوا على يد ابن عباس وفي المدينه على يد ابي بن كعب وابن مسعود في العراق وعن التابعين اخذوا تابعوا التابعين فجمعوا اقوالهم من تقدمهم وصنفوا التفاسير وتدرج بنقل المتاخر عن المتقدم دم حيث اني المفسرون بحاجات العصر فظهر التفسير بالراي ينقسم التفسير الى التفسير بالماثور والتفسير بالراي وقارن بينهما مهم جدا استاذي هذا ما هو التفسير بالماثور القران بالقران او بالسنه و ما روي عن الصحابه او ما نقل عن كبار التابعين يعني استاذي بالاقوال السابقه ما الحكم يؤخذ به اذا صح السند والاثر لانه طريق المعرفه الصحيحه وهو امن سبيل للحفظ من الزلل والزيغ في كتاب الله اشهر المؤلفات ابن جرير الطبري المسمى جامع البيان في تفسير القران وابن كثير تفسير القران العظيم وتفسير الدر المنثور في التفسير بالماثور لجلال الدين السيوطي بينما التفسير بالراي اصدقائي هنا المفسر يعمل عقله في فهم القران والاستنباط منه مستندا في تفسيره على ما نقن على الرسول واصحابه حكمه من فسر القران برايه مراعيا شروط المفسر كان تفسيره جائزا محمودا اشهر المؤلفات فخر الدين الرازي المسمى مفاتيح الغيب وابي حيان البحر المحيط والبيضاوي انوار التنزيل واسرار التاويل وجواهر التفسير انوار من بيان التنزيل لسماحه الشيخ احمد الخليلي اذا باختصار هنا استاذ تقول لي ماذا علي ان افهم اقول لك يفسر القران بالماثور اي الاقوال والقران والسنه وحكمه صحيح اذا صح السند طبعا وهو امن سبيل من الوقوع في الزيغ واشهر المؤلفات احفظ مثلا مؤلفين لابن جرير وابن كثير وهكذا بينما التفسير بالراي استاذي ان تعمل عقلك في الفهم والاستنباط طبعا تستند يعني ليس تعمل عقلك بهكذا في الهواء لا عليك ان تستند عن الرسول والاصحاب الحكم فسر القران عليك ماذا تاخذ يكون جائز محمود فاذا اصبت فلك اجران واذا اخطات فلك اجر نتامل شروط المفسر ونحل المشكله الاتيه مع بيان اثارها الشروط الدينيه على المفسر نكون تقيا ورعا ورسوخ العقيده التوحيد في قلب المفسر الشروط الخلقيه التحلي باخلاق القران وادابه والتحرر من الهوا والعصبيه والتقليد الشروط العقليه عليك ان تكون ذو امالك عقليه يعني ذكي قادر على الفهم والتعمق وقوي الاستدلال حسن الاستنباط قادر على الترجيح والجمع بين الاقوال المتعدده الشروط العلميه عليك ان تكون معرفه باللغه العربيه واشتقاقها الصرف والنحو وفنون البلاغه والفقه واصول الدين وعلوم القران ومن اهمها اسباب النزول والمكي والمدني مهمه جدا هنا استاذي هناك من يتصدى لتفسير كتاب الله مع عدم امتلاكه لمؤهلات المفسر التي تمكنه من القيام بابء التفسير فهنا استاذي المشكله يعني ان نشاهد اناس يعني اليوم حتى استاذ تشاهد فتاوى غريبه تفسير للقران منفصل تماما عن النص فهذه استاذي بسبب عدم وجود الشروط العلميه ولا حتى الخلقيه قد يكون هو متحر او هو يريد هوا او عصبيه او تقليد فيفسر القران على هواه والعياذ بالله بهذا الشكل انما نقل عن الرسول من التفسير لم يتناول جميع ايات القران واختلط العرب بغيرهم فابتعد الناس عن الفصا وضعفت الملكه اللغويه فظهرت الحاجه اكثر الى التفسير بسبب غموض الكثير من المعاني عليهم نذهب الى اقيم تعلمي ضع صح وخطا التفسير بالماثور في قول النبي الا ان القوه الرمي بعد قوله تعالى وعدوا لهم ما استطعتم من قوه يعد من قبيل تفسير القران بالسنه لا استاذي هنا تفسير القران بالسنه صحيح 100% هنا اي هنا الا ان القوه الرمي هنا اعد له ما استطعتم من قوه فسر القران بماذا استاذي؟ بالسنه بالحديث الشريف صحيح 100% من فسر القران بهوا شخصي فتفسيره مذموم طبعا اشهر كتب التفسير بالماثور تفسير ابن جرير الطبري المسمى الدر المنثور في التفسير بالماثور نعود اليه استاذي هنا الطبري لا هنا هنا السيوطي الدور المنثور لجلال الدين السيوطي فهذه خطا هذا لجلال الدين السيوطي او عدل هذه استاذي واكتب لتفسير الطبري هنا جامع البيان في تفسير القران اكتب هنا جامع البيان في تفسير القران علل اعظم مصادر تفسير القران بالقران وذلك ذلك لان القران هو الاصح سندا واثرا لماذا؟ لانه متواتر يعني الاحاديث استاذي نعم هي في منها صحيح وهناك استاذي هناك حسن وهناك ضعيف لكن القران هو الاصح سندا واثرا يعني نقل استاذي بهذا الشكل لانه متواتر واضح ولانه يفسر بعضه بعضا القران دائما يفسر بعضه بعضا في ايات متعدده قارن بين التفسير بالماثور والتفسير بالراي من حيث الحكم قلنا استاذي فقط انقل هذه لا نكتبها لكم اكتب فقط هذه وارح نفسك هذا هو الماثور وهذا هو استاذي الراي بهذا الشكل اكتب يؤخذ ذ به اذا صح السند والاثر فقط ببساطه ابحث في المصادر هذا لكم هذا هو درسنا يا اصدقائي اذا اعجبكم الفيديو لا ننسى نغط زر اللايك نشترك في القناه حفظكم الله وفقكم بحفظ الله ورعايته ت