حل اسئلة و شرح السنن الاجتماعية في القران الكريم التربية الإسلامية الصف التاسع المنهاج الاماراتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف التاسع اليوم ان شاء الله سوف ناخذ السنن الاجتماعيه في القران الكريم دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله ات الايتين الاتيتين قال تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وقال تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم بين الايتين من حيث الموضوع في الجدول الاتي الايه الاولى الجامع بينهما ما الذي يجمع ما بين هذه استاذي وهذه الذي يجمع بينها استاذي القوانين التي تحكم العالم مرتبطه باراده الله فهو الذي خلق الكون وخلق كل شيء ما الفارق بينهما؟ السنن الكونيه تكون في المخلوقات والجمادات والاجتماعيه تكون ماذا؟ في البشر فهيا استاذي نفهم ماذا يعني السنن الاجتماعيه والمقصود بسن الله هي القوانين التي وضعها الله لتسيير شؤون الخلق بنا على اعمالهم واخضهم لها ما الغرض من ذكر السنن في الكثير من الايات والاحاديث النبويه اهميتها استاذي وتاثيرها على المجتمع الانساني هيا نشاهد تاثيرها اثر السنن الاجتماعيه وضع الله سبحانه وتعالى قوانين وسنن اجتماعيه لبناء المجتمع وبينها للناس وترك لهم حريه اختيار طريقهم فمن اخذ بهذه السنن صار في الطريق الطريق الصحيح وعاش حياه طيبه مطمئنه في اسرته ومجتمعه ووطنه اما من خالفها فعرضنا قد عرض نفسه لقوله تعالى ومن اعرض عن ذكره فان له معيشه ضنكه فكثير من المجتمعات رغم تقدمها وامكاناتها الكبيره تعاني ازمات اجتماعيه مستعصيه مثل الامراض النفسيه والادمان والانتحار والجريمه والتفكك الاسري والعزوف عن الزواج والانجاب وهذا يعرض بقاء المجتمع للخطر وذكر القران الكريم اخبار امم سابقه بعضها بقيت اثارها واخرى لم يبقى لها اثر لياخذ الناس العبره منهم في كل زمن فوائد السنن الاجتماعيه استاذي من فوائد السنن الاجتماعيه تحقيق الاصلاح واقامه العدل في المجتمع نتائج التفكك الاسري متعاون مع مجموعه انحراف الابناء والتخلف الدراسي خطه لمكافحه الادمان استاذي تجنب رفقاء السوء قوانين صارمه بهذا الشكل اقامه ندوات لتعريف شباب الاضرار لها من السنن الاجتماعيه سنه استدامه النعم نعم الله كثيره وخيراته متعدده قال تعالى واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار وسنه الله في استدامه النعمه بان يشكر الانسان ربه على نعمه قال تعالى واذن ربكم لان شكرتم لازيدنكم وهذا معناه ان كفر النعمه وجحودها يؤدي الى زوالها او زوال البركه منها فلا يتمتع بها صاحبها وتصبح نقمه عليه والامثله كثيره فالبعض لا يستطيع ان ياكل الا نوعا محدا من الطعام بسبب المرض مع انه يملك خيرات كثيره والبعض ابتلي بالبخل فيحرم نفسه وغيره من نعم الله عليه لكن شكر الله على نعمه يدومها على اصحابها ويمتعهم بها ويحفظها عليهم لكن كيف يكون شكر النعم بالقول نقول الحمد لله دائما استاذي الحمد لله رب العالمين على النعم التي لا تعد ولا تحصى بالفعل استاذي هذه النعم تستخدمها في الانفاق التصدق على المحتاجين وفي عمل الخير اكبر عدد من النعم في وجه الانسان البصر والتذوق الرموش الذق الجبهه الكلام واللسان الشام والحاجبان والفك والوجنه قال تعالى وان تعودوا نعمه الله لا تحصوها ماذا يعني استاذي نعمه هنا ولماذا كتبت بالتاء المفتوحه دلاله استاذي على ايه؟ نعمه على الانسان ان نعم الله على الانسان كثيره ولا تحصى ولا يمكن حصرها اسباب زوال النعم من الايات الكريمه في الجدول الاتي قال تعالى لقد كان لسبا في مسكنهم ايه جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلده طيبه ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذوات اكل خمط واثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور السبب هو الكفر والعياذ بالله الكفر هو سبب لزوال النعم وقصه اصحاب الجنه قال تعالى فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرض قادرين هنا منع الزكاه عن الفقراء سبب اخر ستمه النعم استاذي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال عليه الصلاه والسلام اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءه نقمتك وجميع سخطك اذا هذا التوجه الى الله بالدعاء ثانيا الاخذ بالاسباب ما هو الاخذ بالاسباب هو السعي والاجتهاد لتحقيق هدف مشروع قال تعالى انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سبب فاتبع سببا جاء رجل الى النبي عليه الصلاه والسلام وكان معه ناقه فقال يا رسول الله اعقلها واتوكل او اطلقها واتوكل قال عليه الصلاه والسلام اعقلها وتوكل وهذا توجيه للاخذ بالاسباب فالتوكل على الله لان الله خلق الاسباب والمسببات والنبي اخذ بالاسباب فدعا الناس وبلغهم رساله ربه حتى انتشر الاسلام مع ان الله تعالى قادر ان ينشر دينه الحكمه من الاخذ مع الاسباب باب بالرغم ان الله بيده كل شيء تيسير الامور وتسهيل المصائب المواقف التاليه التي واجهت الانبياء والصالحين امر الله تعالى نوحا عليه السلام باعداد سفينه عملاقه لحمل الاحياء لو شاء الله ان ينجي نوح لنجاه ولكن ارشده الى الاخذ بالاسباب وامر الله موسى ان يضرب البحر بعصاه مع ان الله كان يستطيع ان يشق البحر من غير ضرر ولكن ايضا للاخذ بالاسباب امر الله تعالى مريم وهي في المخاط ان تهز جذع النخله مريم عليها السلام هزت واخذت بالاسباب حتى وقعت الرطب جمعت الهجره النبويه بين سنه الاخذ بالاسباب والابداع فالهجره النبويه علمت المسلمين عدم الياس والاخذ بالاسباب وحسن التوكل على الله فالنبي عليه الصلاه والسلام اخذ بكل الوسائل والاسباب الماديه مثل الخروج من بيته وذهابه لبيت الصديق ابي بكر في الظهيره واتفق مع ابي بكر ان يخرج للهجره على ظلا في الغار ثلاثه ايام ثم يتابع بعدها المسيره الى المدينه ثالثا سنن الاخلاق الاخلاق الكريمه قواعد تضبط سلوك البشر وتحكمه وتساعد على نشر الفضائل بين افراد المجتمع وتساهم في اصلاح الفرد والمجتمع وتجنب الناس الكراهيه والعداوه وجعلها الله عز وجل من اهداف بعثه النبي عليه الصلاه والسلام فحث عليها وتمسك بها وترتب عليها قرب المؤمن منه يوم القيامه قال عليه الصلاه والسلام ان احبكم الي واقربكم مني في الاخره مجالس احاس سنكم اخلاقا وابغضكم الي وابعدكم مني في الاخره اسواكم اخلاقا وقد اجرها الله تعالى على خلقه وعباده فالاخلاق الحميده نتائجها حميده فالصدق مثلا خلق كريم يهدي الى البر والكذب خلق ذميم يهدي الى الفجور قال تعالى قل يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثره الخبيث وقال عليه الصلاه والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله فمن عمل بهذه السنه كانت خيرا له في الدنيا في الاحترام والثقه وحب نازله وفي الاخره له الثواب العظيم استنتج واربط انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين فالخلق الصبر والنتيجه الاجر والثواب عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال عليه الصلاه والسلام قال الله عز وجل ان كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي فهذا استاذ الرحمه والنتيجه ان يرحمك الله رابعا سنه التسخير خلق الله جميعا من نفس واحده من ادم وجعلهم متميزين في اشياء كثيره في القوه الذكاء الحجم والرزق والقدره على التحمل وهذا هو استاذي اي الله لا يظلم احدا فربما احدهم زاد في ذكائه ولكنه اقل في الحجم وهكذا وجعل هذا التماهيل سببا في حاجاتهم الى بعضهم بعضا لكي يخدم بعضهم بعضا ويتعاونوا فيما بينهم لتوفير حاجاتهم ويتمكنوا من اعمار الارض وتحقيق الازدهار والتقدم قال تعالى ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريه ورحمه ربك خير مما يجمعون فكما يخدم الطبيب مجتمع فعامل النظافه يخدم مجتمع ويقوم بكم بع ب بعمل الطبيب ويكمل عامل النظافه ذلك عجز الطبيب عن علاج الايه ولو لم يوجد عامل نظافه اسف لعجز الطبيب عن علاج الامراض وكذلك العامل يخدم صاحب العمل وصاحب العمل يخدم العامل فيقدم له المال ويكون سبب في كسب رزقه فالمهم الخدمه التي يقدمها الشخص لمجتمعه وليس نوع العمل قال عليه الصلاه والسلام ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه ولم يحدد اي عمل ما دام حلاله كما ان حاجه الناس لبعضهم بعضا سبب في التواصل والتعارف بينهم ويجب ان يكون هذا سبيل للتفاهم والتعايش معا وليس سببا للصراع الذي اكثر ما يسببه الطمع والجشع اتوقع نتائج ما يلي مجتمع افراده كلهم اطباء لا يوجد نهضه مجتمع لا يوجد فيه معلم جهل وتخلف وضياع وجه التكامل بين عمل المهندس المدني وعامل البناء متكامله استاذي فهو الذي يتولى التصميم والاشراف المهندس والعامل يقوم بالتنفيذ بهذا الشكل مع المعرفه بمواد البناء واساليب خلط الاسمنت السنن الاجتماعيه في القران الكريم مفهوم السنن الاجتماعيه القوانين التي وضعها الله تعالى لتسيير شؤون الخلق بناء على اعمالهم واخضعهم لها اثر السنن الاجتماعيه بناء المجتمع السير في الطريق الصحيح العيش حياه طيبه مطمئنه السنن الاجتماعيه سنه استدامه النعم الاخذ بالاسباب سنن الاخلاق وسنه التسخير اولا ما المقصود بالسنن الاجتماعيه هي القوانين التي وضعها الله تعالى لتسيير شؤون الخلق بناء على اعمالهم واخضعهم لها اذكر انواع السنه الاجتماعيه الوارده في الادله الشرعيه في الجدول الاتي قول قول الحق سبحانه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا اذا هذه نوع السنه سنه الاخذ بالاسباب قال تعالى قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه هذه سنه استدامه النعم قال تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا سنه الاخلاق اذكر الحكمه من تسخير الناس لبعضهم بعضا لكي يخدم بعضهم بعضا ويتعاونوا فيما بينهم لتوفير حاجاتهم ليتمكنوا من اعمار الارض وتحقيق الازدهار والتقدم رابعا اقرا واجب سمع عروه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاه والسلام كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقالت عائشه لما تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلى جالسا فاذا اذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع بماذا اجاب الرسول عليه الصلاه والسلام سيده عائشه افلا احب ان اكون عبدا شكورا ما دلاله قوله هذا الحرص على شكر الله على نعمه استنتج من الموقف طريقه لشكر الله قيام الليل استاذي والصله مع الله تعالى وضح معنى الاخذ بالاسباب السعي والاجتهاد لتحقيق هدف مشروع وهذا هو درسنا اصدقائي اتمنى ان يكون الدرس كان سهلا وبسيطا اذا اعجبكم الفيديو لا ننسى نضغط زر اللايك نشترك في القناه حفظكم الله يا اصدقائي وفقكم في امتحاناتكم بحفظ الله ورعايته