حل أسئلة و شرح سورة الواقعة 57 74 كتاب التربية الإسلامية الصف التاسع المنهاج الاماراتي

عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف التاسع اليوم ان شاء الله سوف ناخذ سوره الواقعه من الايات 57 الى 74 دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله خلق الله تعالى ادم عليه السلام من غير اب ولا ام وخلق عيسى عليه السلام من غير اب وخلق سائر النوع الانسان من ام واب وناقش مع زملائي الله تعالى حكيم لا يفعل شيء الا لحكمه ما الحكمه من تنوع الخلق استاذي تنوع الخلق استاذي هنا للتعارف والتقوى فكما قالنا في الايه استاذي هنا يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير اذا استاذي هنا نكمل هنا الايات كما قلنا استاذي الايات استمع لتالي يتلو القران اذهب الى سوره الواقعه واسمع الا من تالي ايه يتلوه بشكل صحيح نذهب الان الى المفردات يا اصدقائي ما تمنون اي نطفه المني حطامه يابسا متكسره تفكهون تتعجبون لمغرمون خاسرون المزن السحب وجاجه مالحه تورون تشعل للمقوين اي للمسافرين المحتاجين افهم دلاله الايات دلائل قدره الله تعالى على الخلق بعد ان رد الله تعالى في الايات السابقه على منكر البعث وبين ان الناس جميعا سيبعث يوم القيامه ذكر عز وجل ادله والبراهين الواضحه على عظمته وقدرته على بعث الناس وحسابهم وهنا تتجلى من خلال الادله طريقه القران في مخاطبه الفطره البشريه حيث يجعل ما الفه البشر وعرفوه من حوادث وظواهر تطالعهم صباح مساء موضوع للتامل التفكير وطريقا لادراك الحقيقه ومن هذه الظواهر اولا خلق الانسان الخطاب موجه للمكذبين باليوم الاخر ليقيم عليهم الدليل فيلفت انتباههم الى النطفه التي خلق منها الانسان وهي عباره عن ماء والسؤال هو هل هم من خلق هذا الماء ام الله والجواب الله الذي كتب الموت على الكائنات اذا فهو قادر على ان يعيدهم من الموت الى الحياه متى شاء سبحانه وتعالى فالله لم يعجز عن خلقهم من العدم فكيف يعجز عن بعثهم او تغير احوالهم واشكالهم قال صلى الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع فيه بطن امه 40 يوما او 40 ليله ثم يكون علقه مثله ثم يكون مضغه مثله ثم يبعث اليه الملك فيؤذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ان اخبار الله تعالى المكذبين بالبعث بانه خلقهم ليس مقصودا بذ ذاته فهم يقرون بانه الخالق سبحانه وتعالى ولا ينكرون ذلك ولكنه تقرير لحقيقه اعادتهم للحياه وبعثهم للجزاء الذي ينكرونه لانهم اقروا بنصف الحقيقه الخلق وانكروا نصفها الاخر البعث البدء بالضمير نحن في قوله تعالى نحن خلقناكم افلا تبصرون لماذا قيل هذا تذكير لهم بما ذهلوا عنه بان الله خلقهم اول مره وهو الذي يعيد خلقهم ثاني مره ارجح قال تعالى نحن خلقناكم فلولا تصدقون انقسمت اقوال المفسرين في دلاله فلو لا تصدقون على معنيين تصدقون بالبعث والخلق طبعا البعث استاذ الخلق واقع يعني لا يوجد احد ماذا استاذي بهذا الشكل الاول خلق حضنهم على التصديق بالبعث لان البعث هو الذي لم يصدقوا به نوع الاستفهام في قوله تعالى انتم تخلقونه ام نن الخالقون هذا للتقرير استاذي يعني انه يعني نحن الذي خلقناه وليس انتم هيك معناها الغرض منه يستلزم قدرته على ما هو من نوع اعاده الخلق الحكمه من تقدير الموت على الانسان قال تعالى نحن قدرنا بينكم الموت لان لا تضيق بهم الارض والارزاق والنتيجه لو ان الارانب لا تموت تمتلئ الارض بهم ولا تستقيم الحياه نكمل يا اصدقائي انبات زرع يلفت نظر منكر البحث الى زراعه النبات حيث يقوم الانسان ببذر البذور وحراثات الارض وتسميدها وسقيها ثم ماذا بعد عليه ان ينتظر لتنبت مزروعات فمن ينبتها والجواب الله اذا كما احيا البذور الجاف الميته فهو قادر على ان يحيي الموتى الاخرين وحتى ان و حتى بعد ان ينبت النبات فان الله عز وجل قادر على ان يجعله جافا متكسرا لا ينتفع منه احد فيدرك ان الله على كل شيء قدير ويتحسرون على ما حرموا منه وخسرو قال عليه الصلاه والسلام ما من مسلم يغرس غرسه او يزرع زرع فياكل منه طير او انسان الا كان له به صدقه ماتت جميع الزروع على وجه الارض عاما كاملا ماذا سيحدث موت الكائنات بهذا الشكل في وضح او في وضع عناصر خطه لاحياء الارض الخاليه من النباتات في دولتنا طبعا تخصيص الدوله اراضي للراغبين في الزراعه توفير كل ما يلزم للاستصلاح والزراع التشجيع والتحفيز انبات الزر دليل على قدره الله على البعث بعد ان اقام الدليل بخلق الانسان على قدره الله على البعث شر بالاستدلال بنبات الزرع لان تشابه بين بين تكوين الانسان وتكوين النبات قال تعالى والله انبتكم من الارض نباتا من قوله تعالى لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون ما يدل على رحمه الله ب عباده اي المراد جعله حطاما قبل الانتفاع به ولكنه لم يرد رحمه بالعباد ف ثالثا نزول المطر الناس يرونه طول المطر منهم من يستمتع به ومنهم من يهرب منه او يفرح به او يخاف منه فهل تاملوا هذه الظاهره ليعرفوا عظمه الخالق انها الدليل الثالث الذي سقته الايات ليتفكروا تدوا الماء من نعم الله تعالى العظيم على الناس مليارات الامتار المكعبه من المياه العذبه يحملها السحاب حول الارض وتسوقه الرياح من ارض الى ارض فينزل المطر في مكان وينصرف عن اخر فما الذي ينزله من السحب وهل يستطيعون ان يمنعوه اذا نزل الله تعالى هو من ينزل المطر رحمه منه سبحانه فهو سر حياه الكائنات الحيه على الارض ولو شاء عز وجل لجعله مالحا شديد الملوحه لا يستزل في الشرب ولا ينتفع به في سقيه زرع فماذا ستكون النتيجه لذلك على الناس ان يشكروا ربهم ويؤمنوا بانه على كل شيء قدير حتى البعث والنشور من الايات الكريمه مصدرا من مصادر المياه العذبه قلنا استاذي مصدر من مصادر الايش المياه العذبه المطر طريقه للحفاظ على مصادر المياه الطبيعيه في دولتنا انشاء السدود والمرافق المحافظ على ماء المطر استخدامات المياه كثيره منها الشرب والطهاره والزراعه والصناعه وتوليد الطاقه اعلل اقتصر الله تعالى على ذكر الشرب مع كثره فوائد الماء ومنافعه لان الشرب هو من يحفظ حياه الانسان والحيوان دخل احمد ميضه المدرسه ولاحظ احد الطلاب يسرف في الماء اثناء الوضوء تحديد المشكله را في استخدام الماء الحل المقترح النصيحه التوعيه استخدام الاجهزه الحديثه رابعا انشاء النار ختم الله تعالى الرد على من يمكرون البعث بدليل رابع فيه من المنافع ما لا يستغني عنه الناس في معاشهم فقد هدى الله عز وجل انسان الى معرفه النار واستخدامها في حياته وخلق الشجر الذي ياخذ منه الناس الحطب ليشعل النار فيه وفي خلق النار وانشاء من خضره الشجر اثبات القدره او من خضره الشجر اثبات قدره على خلق الشيء من ضده مما يقرر قدره الخالق المطلقه على خلق ما يشاء وقد ما يشاء وكيف ما يشاء ثم ذكر الله تعالى بعض منافع النار التي لا يستغني عنها الانسان فيتذكر او تذكر بنار الاخره وفيها منافع دنيويه لا يستغني عنها الانسان في جميع احواله وخاصه في سفره ثمرنا الله سبحانه بتسبيحه وتنزيهه عما افتراه عليه الجاحدون من عدم قدرته على البع والنشور العلاقه بين النار الطاقه الحراريه والصناعه استاذي الطاقه الحراريه هي اساس الصناعه كل الصناعات تعتمد على الطاقه الحراريه في استخدام المواد ابحث عن بعض مصادر الطاقه ال النظيفه المائيه والرياح والشمسيه يعلل تقديم كلمه تذكره على متعه في وصف النار حتى يتعض الناس من نار جهنم فيحسن العمل ولا يشغلهم التمتع خاصه المسافر ين بالذكر مع ان النار يحتاج لها المقيم والمسافر احتياج المسافر للنار اكثر من المقيم اقارن بين موقف المؤمن وموقف الكافر تجاه نعم الله الكافر ينكر فضل الله ولا يشكره المؤمن يعترف فضل الله ويشكره دلائل قدرات الله على الخلق والبعث الدليل اول خلق الانسان وانبات الزرع ونزول المطر وانشاء النار افسر قوله تعالى نحن خلقناكم فلو لا تصدقون اي نحن الذين اوجدنا بعد ان لم تكونوا شيئا مذكوره من غير عجز ولا تعب افليس القادر على ذلك بقادر على ان يحيي الموتى بل انه على كل شيء قدير ما دلاله قوله تعالى وننشئكم فيما لا تعلمون قدره الله وعلمه الواسع لو نشاء لجعلناه حطام رحمه الله بخلقه تكرار لفظ افرايتم لفت الانتباه لاهميه الامر ما دلاله استخدام لفظه قدرنا في قوله تعالى نحن قدرنا بينكم الموت على ان كل شيء يكون مقدرا بحكمه من الله كيف يكون شكر الله على نعمه الماء استخدامه في كل عمل نافع والاعتدال وعدم الاسراف وهذا هو درسنا يا اصدقائي اذا اعجبكم الفيديو لا ننسى نضغط زر اللايك نشترك في القناه اعانكم الله على الحفظ وفقكم في دروسكم بحفظ الله ورعايته