حل تدريبات الأدب الأندلسى ـ كتاب كيان 2026 الصف الثانى الثانوى ـ الترم الثانى

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد اهلا بكم ابنائي الطلبه اهلا بكم يا شباب شباب الصف الثاني الثانوي دفعتنا 2026 اهلا بكم يا رجاله على قناه بابا ابراهيم رضوان وكتاب ا كيان موعدنا النهارده يا شباب محل تدريبات الدرس الثاني من دروس الادب وهو الادب في العصر الاندلسي تدريبات على الادب في العصر الاندلسي صفحه 66 هو درس صغير مش كبير بيبدا بيقول قالت الشاعره الاندلسيه حسانه التميميه ا وقنا لفحه الرمضاء واد وقان وقان مش وقنى وقان لفحه الروضاء الرمضاء وادي الوادي حمانا من لفحه الرمضاء الحر الشديد سقاه مضاعف الغيث العميم حللنا دوحه فحنى علينا حنو المرضعات على الفطيب وعمل هنا تشبيه تمث تمثيلي بيشبه حنو الواحه عليه ولجوءه اليها وحنيه الوادي معاه كحنو المرضعات على الابناء الصغار من خلال البيتين السابقين حدد العباره غير الصحيحه مشاركه المراه الاندلسيه في الحياه الادبيه ده صح المراه الاندلسيه شاركت في الحياه الادبيه مش عايزين دي كانت لطبيعه الاندلس الساحله اثر على الشعراء اه صح اا ظهر الشعر الاندلسي المقالد للشعر في المشرق صحيح بدات القصيده بالبقاء على الاطلال ما فيش هنا بقاء على الاطلال قال الشاعر الاندلسي وامتطيناها سمانا بدنا السمان البدن وهي الجمال الناقه بيوصف الناقه ثمينه شديده فتركناها نضاء بالعناء ترك تركناها متعبه من كتر المشي ليه كنت ماشي فين بقى قاصدا خير مناف كلها ومناف خير من فوق الثرى قاصد مناف قبيله مكان ومناف خير من فوق الثر حلل دلل من خيال بيتان على سير الادب الاندلسي وعلى خطى الادب في المشرق نوع الشاعر في الاوزان والقوافي لو على التنويع يبقى كده ماصارش على خطر الادب المشرقي الادب المشرقي كان في وحده وزن وقفي البدء بالغزل ما فيش هنا غزل وصف المحبوبه وصف ووصف معالم الطريق ما فيش هنا محبوبه ده بيوصف يصف الناقه التي كان العربي يتخذها وسيله للانتقال امرؤ القيث وليل ليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي ا ورب ليل طويل ده بيتكلم هنا بيشكو من الليل وطوله والهموم التي ا تتكاك عليه يعني تتلحق عليه قال الشاعر الاندلسي وهم ضافني في جوف ليل كلا موجيهما عندي كبير برده برض بيتكلم على الهم الذي يتلاحق عليه وبيشبهه بالامواج بالبحر استنتج من خلال النموذجين السابقين طبيعه الشعر الاندلسي ما هو ده الشعر الاندلسي هنا مشي على خطى امرؤ القيس اللد يعني حاول الشعراء الابتكار لا ما فيش هنا ابتكار ده المعاني هنا ماخوذه من معاني القدماء حاول شعار اندسه التجديد في الاغراض لا هي نفس الموضوع اهو ابتعد الشعراء الاندسه على الفاظ التراثيه نفس الالفاظ يبقى صار الشعر الاندلسي مقلدا للشعر في المشرق قالت الشاعر الاندلسيه حسانه التميمي اباح الدمع اسراري بوادي له في الحسن اثار بواد بواد ظاهره احد الدمع اسرار الدمع كشف سري فما نهر يطوف بكل روض ومن روض يرف بكل واد وبدات تتكلم على ا النهر اللي بيطوف بالروض اللي هي الحديقه وعايز استنتج من البيتين السابقين احد الظواهر الادبيه في الظواهر الادبيه طبعا هو بيقول مش احد بيقول احدى الظواهر الادبيه اللي هي مشاركه المراه في الح دي دي الظاهره اللي لوحظه لكن وصف الطبيعه لا مش دي ظاهره مش احدى الظواهر الادبيه ولا وصف وصف الحدائق وصف الطبيعه هي وصف الحدائق تفوق الاندلس على المشتق في الشعر ما يتفوق يعني الاثنين دول زي بعض هيطلعوا وهو ما تفوقش هو قلده يبقى ناخد مشاركه المراه في الحياه الادبيه قال عبيد الله بن يحيى في الورد وقصر مدته تخلت عن الورد الانيق حدائقه وبان حميد الانس والعهد رائقه فما كان الا الطيف زار مسلما فسر ملاقيه وسيء مفارقه هنا برض بيتكلم على جمال الطبيعه الورد تخلت عن الورد نقح ده الورد تخلى عن جماله لما جه وظهر من يحمد انسه ويحافظ على عهد عهده يبقى بيتكلم على الطبيعه الجميله وفيها المحبوب طيب هيقول لي هنا استنتج من خلال ال الابيات السابقه احدى الجوانب اللي تميزت شخصيه الاندلس العربيه كثره الغناء من خلال الابيات ما بيتكلمش على الغناء بيتكلم على الطبيعه ودي اللي ميزت شخصيه الاندلس الاندلس مش فن الموشحات ولا المسجلات الادبيه اا الطبيعه الساح هره في بلاد الجميله في بلاد الاندلس قال ابن الرومي مفصلا للنرجس مفضلا للنرجس على الواد فصل القضيه ان هذا قائد النرجس قائد زهر الرياض وان هذا طارد الورد شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعده وقال ابن عبده الاندلسي مفضلا الورد على النجس يرد رد على ابن الروم ليس المبشر كالمبشر باسمه خبر عليه من النبوه شاهدوا واذا ت تعرى الورد من اوراقه بقيت عوارفه فهن خوالد من خلال فهمك النموذجين السابقين عباره واحده ماي صحيحه حددها الابيات السابقه اا تعد فن الموشعات لا ده مش فن الموشعات الاص ازدهار ده مش فن الموشعات فن ده ده في وحده وزن وقافيه سار على نهج الشعر في المشرقه دي مش فن المؤشحات الابيات السابقه توضح تفوق اهل الاندلس على اهل الشرق في الشعر لا الاندلس لم يتفوقوا الابيات الصباقه توضح سيد شعراء الاندلس على خطى شعراء اه طبعا هم قلدهم بالتقليد باين لم يتبق توضح اختلاف الاساليب والصور في الشارع الاندلسي لا نفس سياق الشعر الشعر في المشرق قال ابن خفاجه يا اهل اندلس لله ضركم ده اسلوب تعجب قياسي يا اهل اندلسوا لله ضركم ماء وظل وانهار واشجار بيتعجب من جمال الطبيعه يبقى هنا حب الوطن والتغني به استنتج من خيال الابيات السابقه احد الجوانب اللي تميز جازت بها شخصيه الاندلس حب الوطن لا مشاركه المراه في الادب لا قصه المسجلات لا ولكن بيتكلم على الطبيعه الاندلسيه الصح الاندلسيه الساحره قال المتنبي غير ان الفتى يلاقي المنايب الفتى بيلاقي الموت كالحات ولا يلاقي الهوان الذل الفتى بلاقي يلاقي الموت ولا يلاقي الهوان وقال ابن هانئ الاندلسي ان ذل ذل الع ذل العزيز افضع مراى بين عينيه من لقاء الحطور طب ما نفس الفكره ابن هانئ مشي على خطى المتنبي اا حدد من خيال فهمك البيتان السابقين ما يعبر عن رايك في انفصال الشعر الاندلسي عن شعر المشرق لم ينفصل اظهر البيان تقريض الشعر الاندلسي والمتنبي والسرع على نفسه وضحها طبعا اوضح البيتان تقليد الشاعي الاندلسي للمتنبي في الموشحات لا المتنبي ما عملش موشحات اوضح البيتان سبق الشاعر الاندلسي المتنبي لا ما سبقوش اظهر البيتان استقلال الشاعر الاندلسي لما استقل هناخد التال ان هو قال الشاعر الاندلسي ابن سفر المريني في ارض اندوس تلتز نعماء لا يفرق فيها القلب سراء بنتنعم ودائما مسرورين انهارها فضه والمسك تربتها والخز والحرير روضتها والدر حصبها وحصاها لا بيتكلم على الطبيعه الساحره من الانهار وان هو بيتمتع ومسرور والمسك تربتها الطبيعه في الاندلس قالت ولد بنت المستكفي اغار عليك من نفسي انا بغير عليك من نفسي ومنك ومن زمانك والمكان ولو اني خباتك في عيوني الى يوم القيامه ما كفاني الله جميل وقال ابن زيدون بيرد عليها بقى مساجلات ادبيه يا من غدوت به في الناس مشتهرا انا اشتهرت بيك انت غدى يعني اصبحت تعمل عمل اصبح يا من غدوت به في الناس مشتهرا مشتهرا قلبه عليك يقاسي الهم والفكره ان غبت لم القى انسانا يؤنسني وان حضرت فكل الناس قد حضر من خلال فهمك الابيات السابقه حدد مما يلي عباره واحده غير صحيحه الابيات بتدل على مساهمه المراه طب ما الابيات بتدل على المساهمه فعلا ا الابيات تدل على المساجات الادبيه اللي دارت بين ولده وابن زيدون طبعا الابيات لا الابيات لا تعني انفصائل الاندلس في الحياه الاجتماعيه عن الشرق ايوه ايوه لا تعني الانفصال الابيات تدل على تفوق شعري الاندلس الخطا بقى قال لسان الدين بن الخطيب اي شيء لامر ان قد خلص فيكون الرض قد مكن فيه تنهب الازهار فيه الفرص امنت من مكره ما تتقيه فاذا الماء تنجى والحصى وخلى كل خليل باخيه تبصر الورد غيورا برما يكتسي من غيظه ما يكتسي استنتج من خلايا النموذج السابق الفني الذي سبق الاندلسي المشاركه وسب نشط هذا الفن اللي هو الموشحات فن الموشحات الشعر الاجتماعي لا ولا الشعر الديني ولا الشعر السياسي ولكن شعر الموشعات كثره الغناء وحتى هنا بين في الابيات اي شيء قد خلص فيكون العضو قد مك فيه تنهب الازهار فيه الفرساه وهكذا قال ابو تيم عن القلم له ربقه له ربقه طلق ولكن وقعها باثار في الشرق والغرب وابل وابل مطل غزير والطل مطل ضعيف قليل وبيتكلم عن القلم وشبه الحبر اللي موجود فيه القليل وكانه الميه اللي في البق الريق وقال الشاعر الاندلسي ابن عبد ربه ا تمج فكاه ربقه ربقه صغرت تمج فكاه كاه ربقه صغرت وخطبها في القلوب قد كبر تمج يعني تخرج وتلفظ ا فكاه فمه يعني اا ريق ريق الكلام في بقه لما بيخرج الكلام ا بسيط وريقه بسيط يخرج كلام بسيط ولكن خطب هذا الكلام في القلوب كبير استنتج من خلال الموازنه بين نموذجين الصبخين احد السمات الفنيه للشعر الاندلسي اا استقلال الشعر الاندلسي عن شعر المشرق ما لا ما استقلش تفوق شعر الاندلس عن المشارقه ما تفوقش ظهور مذهب جديد في الاشاره لم يظهر لهم مذهب جديد لكن تقليد قال احد جنود الاندلس لعبد الرحمن الداخل يا ابن الخلائف الراشدين والساده الاكرمين اليك فررت وبك عذت من زمان ظل لوم ودهر غشوم من خلال فهمك الفكره السابقه حدد العباره الصحيحه من بين العبارات التاليه ارتفاع الكتاب بنثرهم الى درجه كتاب بني العباس لا لم يرتفعوا استحداث الاندلس الانفس مذهبا جديد لم يستحدثوا هناك فروق جويه بين النسر الشرقي ونسر بلاد الاندلس لا لكن اقتصار النسر الاندلسي على محاكاه النسر قال الصاحب ابن عباد في كتاب العقد الفريد لابن عبد رب الاندلسي هذه بضاعتنا ردت اليه استنتج من خلال الفكره السابقه سمه النسر في بلاد الاندلس هذه بضاعاتنا ردت الينا يعني انتوا كانوا بيعتمدوا على علينا في اخذ هذه البضاعه ارتقى الاندلسيين الى مصرف الكتاب العباسيين طبعا لا لم يكن الادب في بلاد الاندلس مقلدا للناس اللي كان مقلدا استحدث الاندلسيون لانفسهم مذهبا جديدا في الناس لم يستحدثوا اعتمد الاندلسيين على ما جاءهم من الناس المشرق ولم يستقلوا عنه طبعا يقول الكاتب جبرائيل جبور في عن كتاب العقد الفريد لابن عبد ربو الاندلسي اما مصادر كتاب ابن عبد ربو فهي كثيره متنوعه في مقدمتها كتاب البيان والتبيان والبخلاء والحيوان للقاع والسير النبويه لابن هشام وكثير من دواوين الشعراء الجاهليين والاسلاميين جميع العبارات التاليه غير صحيحه عدا واحد ارتبط النسر في بلاد ا ازدهرت فنون النسر في بلاد الاندلس منذ الفتح الاسلامي لا ده بعد مش مش منذ الفتح ده ده ظلت قرن تكاملت شخصيته الاندلس الادبيه قبل القرن لا بعد القرن لم يختصر الناس الاندلس على المحاكاه بل ما الى التجديد لا اختصر على المحاكاه ارتبط النسر في بلاد الاندلس بما هو قادم اليهم من الشرق طبعا قال امين الجندي الحمصي زالت الاطراح عنا بلقانا للحبيب وحمام الدوح حنا فاجاب العندلي وانيس الروض غنى والبلابل للصباح مالك الالباب منا متقن الفن العجيب الفن الشعري السابق ازدهر في العصر الاندلسي اللي هو الموشحات والموشحات دي غناء مشاركه المراه الفن الشعري السابق الظهر في العصب بسبب ايه مشاركه المراه في الحاله الادبيه لا التحلل القلقي لا تقليد الشعراء برض مش تقليد الشعراء ولكن كثره الغناء ادت الى ظهور فن الموشحات وبكده يا شباب يبقى بفضل الله خلصنا فيديو النهارده على قناتكم قناه ابراهيم رضوان ا الواتس للتواصل 010 630 130 41 يا ريت لو عجبك الفيديو تعمل لايك وتشترك معانا في القناه ما تنساش اللايك بتاعك انا بقول لك ان الابيات هنا هم جايبين ابيات شديده شويه في الفهم وشديده في الكلمات التراثيه والموضوع اسهل من كده مش معقد بالشكل ده بالنسبه لك في الادب يعني انت في ثانيه ثانوي الادب مش مش معقد بالشكل ده طبعا لكن هي اختيارات الكلام في الادب في الدرس ده صعب شويه ما تضايقش شكرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏M.