حل درس الاستثناء والوحدة الأولى كاملة كتاب الأضواء 2026 أولى ثانوي

السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدي وحبيبي سيدنا محمد رسول الله النهارده باذن الله هنحل اسلوب الاستثناء من كتاب الاضواء للصف الاول الثانوي هنحل الاستثناء كله سواء المستثنى بالا المستثنى بغير وسوى المستثنى بخلى وعاده وحاشى اسلوب الاستثناء يا شباب ده من الدروس الصعبه شويه وفي افكار كتير فلازم حضرتك تركز وقت شرح الدرس ووقت حل الدرس فعشان الدرس ده تكون فيه بريفيكت وتكون تكون تقدر تحل من اي كتاب وتقدر تحل اي سؤال يكون قدامك اولا اسمع شرح الدرس لان شرح الدرس هتلاقي فيه كل الافكار الشرح مش شامل شرح بس لا ده شامل كل الافكار شرح الدرس بس هتكتب على اليوتيوب انا هسيبه لك في الوصف هتكتب على اليوتيوب شرح الاستثناء عبد الله ابو العله هتلاقي الشرح قدامك اللي هو اول فيديو هيظهر لك قدامك هتلاقيني شرح الاستثناء وقايل كل الافكار فيه وبعد كده نبدا نحل مع بعض ومن خلال الحل والشرح باذن الله هتلاقي مستواك اتحسب جدا وهتقدر تحل اي سؤال يلا نبدا بسم الله بيقول لي حدد نوع اسلوب الاستثناء لا يعيد الحقوق لاصحابها الا قوه القانون احنا هنا يا شباب قلنا نوع اسلوب الاستثناء قلنا عندنا تام مثبت وعندنا تام منفي وعندنا ناقص منفي قلت لك على طول في الشرح لو لقيت في اداه نفي يبقى هو مستحيل يكون تام مثبت يبقى هو يا ناقص منفي يا تام منفي قلنا ازاي نقدر نميز ما بينهم قلت لك بتحذف اداه النفي واداه الاستثناء بتحذف الاثنين وتقرا الجمله اللي لقيت الجمله تنفع يبقى ناقص منفي ما تنفعش تام منفي بص كده يعيد الحقوق لاصحابها قوه القانون والله تنفع اللي بيعيد الحقوق لاصحابها قوه القانون تنفع يبقى معنى كلام ان هو ناقص منفي امال لو ما كانتش تنفع كنا هنقول تام منفي بس هي هنا تنفع عادي خالص ما كسر من اللاعبين الا لاعب خدوا بالكم برده لقيت في اداه نفي اهي اللي هي ما يبقى احذف تام مثبت او بعد كده عايز اشوف هي ناقص منفي ولا تام منفي احذف ما واحذف الا اقول كسر من اللاعبين لاعب ب اللي كسر من اللاعبين لاعب واحد بس يبقى هي على طول تنفع يبقى هي على طول ناقص منفي هتسالني يا مستر هتقول لي طب في هنا مستثنى منه اهو اللي هي كلمه اللاعبين هقول لك الحته دي قلتها في الشرح قلت لكم يا شباب المستثنى منه لو لقيت قبل قبله حرف الجر من وما فيش كلمه تعرب ما فيش كلمه قبلها تنفع تكون مستثنى منه اعرف على طول ان ده ايه ده ناقص منفي يعني ايه يعني انا قلت لك ما كسر من اللاعبين الا لاعب ده ناقص منفي ليه لان ما فيش كلمه قبله تعرب مستثنى منه او ينفع تكون مستثنى منه امال لو قلت لك ما كسر احد اهو خد بالك ما قلت لك ما كسر احد من اللاعبين الا لاعب ده كان هيكون تمام لان احد هنا تنفع تكون مستثنى منه فاهمين الكلام ده فمعنى كلام لا ده هنا المستثنى منه قبله حرف الجر من فما ينفعش ماشي غير كده كمان لو احنا مشينا بالطريقه اللي انا معلمها لك احذف ما واحذف الا اقول كسر من اللاعبين لاعب والله تنفع اللي اثر من اللاعبين كسر فعل ماضي مين اللي اثر هل ينفع الفاعل يبقى مجرور ا هو اللي الاسم المجرور لا اللي اثر اللاعب اصل الجمله كسر لاعب من اللاعبين فهي لاعب دهيت بتعرف حسب موقعها في الجمله في الناقص المنفي فهي فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه يبقى هي مش تام منفي السؤال اللي بعد كده بيقول لي قال الشاعر فما وجدت بها شيئا الوذ به الا الثمام والا موقد الناري اول ما تيجي تبص يا شباب عايز نوع الاسلوب انا لقيت هنا في اداه نفي اللي هي ما ما دام في اداه نفي يبقى تام مثبت نحذفها على طول طب انا هنا نبدا نشوف كده لقيت في اداه نفي قلت لك احذف اداه النفي واداه الاستثناء اهو وجدت بها شيئا الوذ به ال وجدت بها شيئا الوذ به الثمام وال يعني بصوا يا شباب انت حذفت ما وحذفت الا ينفع اقول وجدت بها شيئا الوذ به الثمام لا طبعا ما تنفعش جمله يبقى مادام ما تنفعش جمله اعرف على طول ان هي تام منفي مش ناقص منفي طب هنا فين المستثنى منه؟ ممكن يجي لك المستثنى منه يا شباب هي كلمه شيئا تمام فهي الثمام هنا لها اعرابين يا اما بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه من المستثنى منه يا اما تعرب ايه؟ يا اما تعرب اسم او مستثنى منصوب وعلامه نصبه الفتحه لان احنا قلنا في الاسلوب التام منفي في اعرابين يا اما مستثنى منصوب يا اما بدل من المستثنى منه السؤال اللي بعد كده رقم اربعه بيقول لي فعلت ما احببت الا الضار لغيري بيقول لي نوع اسلوب الاستثناء خدوا بالكم يا شباب من النقطه دي بعض الطلاب هيقوم قايل لي فعلت ما احببت هيقول لي ما هنا والله يا مستر ما هنا نافيه فانا اول حاجه احذفها على هي تام مثبت هقول له مبروك عليك الصفر ليه؟ لان يا صديقي انت بص فعلت ما احببت هل انا نفيت حاجه انا ما نفتش انا معنى الكلام فعلت الذي احببت فما هنا اسم موصول انا عملت اللي انت عايزه فاهمين الكلام ده ما هنا ما نفيتش يا شباب انتوا مش عارفين تفرقوا يعني ايه نفي نفي يا شباب انا بنفي اخبار ان انا ما عملتش حاجه معينه يعني لما اقول لك ما فعلت كذا اه ده نفي امال هنا فعلت ما احببت يعني انا عملت اللي انت عايزه فاهمين الكلام فمعنى الكلام هنا ما فيش نافي مادام ما فيش نفي قلت لك على طول تام مثبت في نفي تفكر بقى هي ناقص منفي ولا تام منفي السؤال رقم خمسه قال تعالى فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك خدوا بالكم يا شباب هو هنا عايز نوع اسلوب الاستثناء اللي ورد اللي هي ولا يلتفت منكم احد الا امراتك اول ما تيجي تبص يا شباب للكلمه دي اهو لقيت في اداه نفي اهي ولقيت في اداه استثناء نحذف اداه النفي واداه الاستثناء في غير القران طبعا يعني احنا في موضع اعراب يا شباب هنا تمام؟ فاقول يلتفت منكم احد امراتك والله ما تنفعش يبقى ما دام ما تنفعش يبقى هي على طول تاما في تاما في لان في اداه نفي وفي اداه استثناء وما اقدرش احذفهم مادام ما اقدرش احذفهم على طول ما اقدرش يعني اقرا الجمله بعد ما حذفتهم اعرف على طول ان هو تام منفي حتى المستثنى منه هي كلمه احد تمام وهي امراتك هنا تعرب ايه؟ تعرب مستثنى منصوب وعلامه نصبه الفتحه يجوز ان هي تعرب بدل بس هي هنا مستثنى منصوب لانها منصوبه السؤال اللي بعد كده رقم سته قال تعالى ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابا اكثر الناس الا كفورا بيقول لي هنا عايز نوع اسلوب الاستثناء خدوا بالكم من نقطه مهمه ابا الطلاب هيقول لي ده هنا ما فيش اداه اهو يبص كده في الجمله هيقول لي والله يا مستر انا اللي انا شايفه ان ما فيش اداه نفي هقول له اصبر اداه النفي يا شباب ممكن تيجي عادي فعل عادي جدا ممكن تيجي ليس ممكن تيجي لن تيجي لم اي حاجه فمعنى الكلام هنا ممكن تيجي هل ممكن تيجي ان فمعنى الكلام انت اول ما بصيت ابى معناها ايه ابى معناها رفض تدل على نفي فمعنى الكلام هنا ان في اداه نفي يبقى احذف تام مثبت ركزوا في النقطه دي ابى من الممكن ان تاتي اداه نفي تمام فمعنى الكلام ان هي رفضاء طب هنا نشيلها كده اقول اكثر الناس كفورا ركزوا في النقطه ابى اكثر الناس كفورا اه والله تنفع جمله ابى اكثر الناس كفوره تنفع ما دام تنفع جمله يبقى هي ناقص منفي لو ما كانتش تنفع يبقى كنا هنقول تام منفي تمام قال شوقي نامت الاعين الا مقله تسكب الدمع وترعى مضجعك بيقول نامت الاعين الا مقله لو خدت بالك هنا هل في يا شباب اي اداه نفي قبلها لا ما فيش اداه نفي قبل نامت خالص يبقى معنى للكلام ان الاسلوب تام مثبت السؤال اللي بعد كده قال الشاعر لكل داء دواء يستطب به الا الحماقه اعيت من يداويها ها نوع اسلوب الاستثناء فين اداه الاستثناء اهي وفين المستثنى اهو هل قبله اداه نفي يا شباب لا ما فيش قبله اداه نفي يبقى معنى الكلام ان هو تام مثبت على طول احنا قلنا منين ما نلاقيش اداه نفي يا شباب يبقى هو تام مثبت على طول من غير ما تفكر يعني السؤال اللي بعد كده رقم تسعه بيقول لي لا تستهدف الدراسه في الجامعات المصريه الا ايجاد مجتمع علمي متطور لقيت في لا يبقى احذف تام مثبت اهو في اداه نافيه اهي تستهدف الدراسه في الجامعات المصريه ايجاد مجتمع علمي متطور والله تنفع الجمله حتى بص كده بالعقل كده هتقول لي ينفع اقول تسته لو انت رحت لباباك كده عايز تفهم الجمله يعني ايه تتم روح لباباك وقول له تستهدف الدراسه في الجامعات المصريه هيقول لك تستهدف ايه يا حبيبي الجمله مش تامه هي بتستهدف ايجاد فمعنى كلام ان الجمله هنا تامه عادي خالص فمعنى الكلام يا مستر ان ده اسلوب ناقص منفي لو حذفت لا والا لقيت الجمله كويسه وتامه معاك يبقى على طول ناقص منفي حذفت لا والا الجمله ما تنفعش يبقى بتم في الحقونا احنا الاول كنا بنقول يا تلحقونا ما تلحقوناش النهارده بنقول لكم الحقونا بجد السؤال اللي بعد كده بيقول لي بين المحل الاعرابي لما بعد الا مع التعليل قال تعالى وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده اول ما اجي ابص يا شباب كده هو بيقول لي عايز المحل الاعرابي اللي بعد الا اللي هو المستثنى يعني انا قلنا يا شباب عشان اقدر اعرب المستثنى بيعتمد على شويه حاجات اول حاجه اعرف نوع اسلوب الاستثناء هل هو تام مثبت ولا تام منفي ولا ناقص منفي وعرفتكم تعرفوها ازاي وبعد كده اعرف الحكم بقينا ده في الشرح قلنا يا شباب ان حكم المستثنى بعد الا في الاسلوب التام المثبت على طول بيعرب مستثنى منصوب طب هو في التام المنفي بيعرب مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه طب في الناقص المنفي بيعرب حسب موقوع في الجمله طب بص كده وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده اول ما لقينا في اداه نفي اهو يبقى هو مش تام مثبت يا شباب اول حاجه اتاكدنا منها ان هو مش تام مثبت طب تعالى كده اقرا على طول خد بالك تقرا الجمله انا قلت لك تحذف اداه النفي واداه الاستثناء الا في حاله واحده بس ما بحذفش اداه النفي لو هي فعل زي ليس ويابى لان لها عمل اقول تمسنا النار اياما معدوده والله تنفع النار بتمسنا ايام معدوده تنفع يعني تمس الكفار يعني ربنا يعافينا يا رب من النار كلنا قولوا امين فهنا تمسنا حتى لما تيجي تعرب اه تمسى ده فعل مضارع منصوب لان قبله قول لنا اداه نصب والنا هنا ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والنار فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه النار هي اللي هتمس تمام طب هنا تمسن النار ايه تمسن النار ايهام ايام دي ظرف لانها بتعرب حسب موقعها في الجمله في الاسلوب الناقص المنفي لان ده ناقص منفي ينفع احذف لن وينفع احذف الا في غير القران طبعا فمعنى الكلام يا شباب ان هنا تفيد الايه تفيد النصب على الظرفيه ايام هنا لانها ظرف اما النصب بدل لا لان اسلوب ناقص منفي بيعرب حسب مقوع في الجمله كل ده غلط السؤال اللي بعد كده بيقول لي لا يعرف قيمه الصحه الا من حرم منها بصوا كده اقول اهو يعرف قيمه الصحه من حرم منها هتقول لي والله تنفع جمله لان في اداه نفي اهوت يا شباب وفي اداه استثناء وبحذفهم الاثنين عشان اعرف هي نوع اسلوب الاستثناء ايه ناقص منفي ولا تام منفي وقرات الجمله لقيتها تنفع يبقى هي ناقص منفي يبقى نعرف من نعرب من دهه حسب مقاحه في الجمله تمام يعرف فعل مضارع مين اللي بيعرف يعرف قيمه لا اللي بيعرف هو من حرم منها الذي حرم منها هو اللي بيع بيعرف يا شباب قيمه الصح فمن هنا اسم موصول مبني اهو اسم موصول مبني عادي خالص في محل رفع فاعل فانا عندي هنا الرفع فاعل ايوه صح على طول كده يعني انت الدنيا والله سهله بس انت فكر بس وشغل دماغك وهتلاقي الموضوع معاك سهل قال تعالى وما على الرسول الا البلاغ قال لنا اعرب ما بعد الا نبدا نشوف برده لقيت فيه ماء ولقيت الا ا يبقى هو مش تام مثبت ابدا احذفهم كده في غير القران واقول على الرسول ول البلاغ والله يا مستر تنفع وفل الفل يبقى معنى الكلام على الرسول البلاغ يبقى البلاغ دي بتعرب حسب موقعها في الجمله تمام لانها ناقص منفي يبقى مع حرف جر الرسول اسم مجرور ولقيت شبه جمله في بدايه الجمله يبقى هو على طول في تقديم وتاخير اصل الكلام البلاغ على الرسول يبقى على حرف جر والرسول اسم مجرور وشبه الجمله في محل رفع خبر مقدم والرسول مبتدا مؤخر يبقى هي رقم ا السؤال رقم 13 ما تقوله تحاسب عليه الا ما استكرهت عليه بعض الطلاب يا شباب والطلاب اللي هي مش مركزه هيقوموا ايه هيقول لي ما تقوله تحاسب عليه هيقول لي ما هنا نافيه يبقى معنى الكلام ان ده اسلوب وده يا شباب بيقع فيه كتير من الطلاب ما نافيه يبقى معنى كلام ان ده مش تام مثبت هقول لك يا حبيبي هل هنا ما نافيه هل نفيت ما تقوله نفيت القول لا ده ما هنا اسم موصول بقول لك الذي تقوله بقول الذي تقول فما هنا يا شباب اسم موصول ركزوا في النقطه دي كويس قوي تمام لان ممكن ما تيجي اسم موصول عادي خالص فهنا الذي تقوله تحاسب عليه الا الذي استكرهت عليه وعايزنا نعرب اللي بعد الا انا عرفت مدام دي اسم موصول يبقى معنى الكلام ايه يا مستر ان ده اسلوب تام مثبت يبقى ما هنا تعرب مستثنى منصوب على طول يبقى هي على طول رقم بء اما الرفع نائب فاعل لا غلط الجر بدل لا النصب مفعول به لا ما هنا تعرب اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على على الاستثناء على طول يعني السؤال رقم 14 قال معروف الرصافي كل ما في البلاد من اموال ليس الا نتيجه الاعمال خد بالك برده انا قلت لك الحته دي مهمه قوي اول ما تيجي تبص كده فين اللي بعد الا اللي هي كلمه نتيجه اللي بعد الا هي كلمه نتيجه ابدا ابص اه انا قلت لك ركز ركز لو سمحت قلت لك لو لقيت اداه النفي ليس واي فعل ما تحذفهاش سيبها تمام لانها لها اساس في الجمله اقول ما في البلاد من اموال ماشي ليس نتيجه الاعمال اه والله ليس نتيجه الاعمال تنفع طب ايه ليس اصل اصل الكلام ايه يا شباب اهو اصل الكلام ليس كل ما في البلاد من اموال نتيجه الاعمال اصل الجمله كده لان انا عندي اسم ليس بشوف ايه اللي انا عرفت لك الترم اللي فات قلت لك ايه اللي كان ايه ايه اللي ليس اهو ليس كل ما في البلاد من اموال ليس ايه ليس الا نتيجه الاعمال فده نقص منفي يا شباب لان في نفي واستثناء واقدر احذفهم اهو وغير كده النتيجه هي خبر ليس يبقى هي على طول الرب رفع في فين النصب خبر ليس اللي هي رقم ج اهي يبقى حتى ما جعرب ليس ديت فعل ماضي جامد وهنا ليس ايه واسم ليس ضمير مستتر يعود على كل ونتيجه هي خبر ليس تمام منصوب وعلامه نصبه الفتحه السؤال رقم 15 بيقول لي لا يعيش المؤمنون بقدره الله تعالى الا اعزه اقوياء انت برده لقيت عندك لا خدوا بالكم ولقيت عندك الا فنقول نقول على طول يعيش المؤمنين بقدره الله اعزه اقوياء والله تنفع مش اعزتهم بقى هتبقى اعزه واعرفكم ليه يعيش المؤمنون بقدره الله تعالى اعزه اقوياء فانت هنا اول ما قرات الجمله هتقول لي يا مستر والله تنفع عادي احذف لا واحذف الا الجمله تمام التمام وما اشتكتش من اي حاجه طب هنا يبقى اعزه دي تعرب حسب موقعها في الجمله نعرب كده يعيش فعل مضارع والمؤمنون فاعل مرفوع وعلامه رفع الواو لانه جمع مذكر سالم وبقدره جر ومجرور والله مضاف اليه وهنا يا شباب خدوا بالكم لو جيت قلت كده كيف يعيش المؤمنون بقدره الله؟ هتقول لي يعيشون عزه اقوياء يبقى هي على طول يا شباب حال لانها بتبين اهيت يا شباب بتبين هنا اللي هو الحال ح حال صاحب الحال اللي هو كلمه المؤمنين وقت وقوع الفعل ان هم بيعيشوا ايه؟ بيعيشوا هم اعزه زي ما اقول جاء المعلم مبتسما مبتسما هنا الحال هو ايه؟ الحال هو اسم نكره منصوب يصلح اجابه عن سؤال بكيف ويبين حال صاحبه وقت وقوع الفعل هنا اهو نفس النظام كيف يعيش المؤمنون تقول لي اعزه اقولها اما التمييز لا النصب على انها مستثنى لا الرفع بدل لا ما قلناش تمييز يا شباب لان التمييز بيزيل ابهام اسم قبله ما فيش هنا ابهام اصلا في الجمله اللي قبلها السؤال رقم 16 قال الشاعر اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التاسفا في الناس ابدال وفي الترك راحه وفي القلب صبر للحبيب وان جفى دي قصيده الامام الشافعي بيقول لي عايزنا نعرب يا شباب المستثنى اللي بعد الا اللي هو تكل تكلفه اشوف نوع اسلوب الاستثناء لقيت في لا ادات نفي اهي ولقيت الا احذفهم اقول يرعاك تكلفه يرعاك تكلفه تنفع هتقول لي تنفع يا مستر ازاي هقول لك يا حبيبي ما في ضمير مستتر اللي هو الفاعل لو انا قلت يرعاك المرء تكلفه تنفع ما هو يرعاك دي مين اللي يرعى المرء تعود على المرء فاهمين فهي الجمله تنفع عادي جدا ما فيش مشكله فما دام تنفع يبقى ناقص منفي يبقى اعرب تكلفه ده حسب مقعها في الجمله اما اجي اعرب يرعى فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به تمام لان اي ضمير من ضمائر هيك بيتصل بالفعل مفعول به طب انا عرفت كده اعرب ال اعرب جزء كده ال جزء الجمله الفعليه عايز اعرب الباقي اول حاجه نبص الاختيارات كده يا شباب هل نعربها نصب مفعول به لا لان انا قلت لك الكاف هي المفعول به هل رفع خبر لا لان دي جمله فعليه اصلا هل النصب لانه مفعول لاجله ولا النصب لانه حال خدوا بالكم يا شباب الفرق ما بين المفعول لاجله والحال حتى ديت تخيلوا احنا بقينا بنقولها الاولى اعدادي في المنهج الجديد الفرق ما بين سجلها ورايا المفعول لاجله يا شباب ده مصدر مصدر يعني ايه يا مستر يعني ينفع احطه ينفع يكون مفعول مطلق لو حطيت قبله فعل من نفس الحروف يعني واما الحل ده مشتق مشتق يعني ايه يعني اسم فاعل او اسم مفعول او صيغ مبالغه ميزوا الحته دي لو سمحتوا تمام يعني ايه يعني انا لو ركز في الجمله دي لو انا قلت لك مثلا جمله زي اهو ذهبت يعني جمله زي بصوا كده انا عايز اقول لك اهو ذهبت للمستشفى طالبا للعلاج وذهبت للمستشفى طلبا للعلاج الكلام ده يا جماعه مهم عشان تميز ما بين الحال والمفعول لاجله الحال بيقع مشتق اما المفعول لاجله بيقع مصدر لو اخدت بالك طالبا دي اهي فاعل اهي صح ولا مش صح طالب فاعل ده مشتق اسم فاعل فمعنى الكلام ان ده على طول حال لان لان يا شباب قلت لكم الحال بيقع مشتق المفعول اللي اجله بيقع مصدر مصدر يعني ينفع اخليه مفعول مطلق عادي اقول طلب طلبا ما ينفعش اقول طلب طالبا لا طلب طلبا في تنفع عادي فديت على طول هي دي المفعول لايه لاجله تمام ده عشان تقدر تميز ما بينهم كويس امال لو عايز تميز ما بينهم من خلال التعريف ان الحال بيصلح اجابه عن سؤال بكيف المفعول لاجله بيصلح اجابه عن سؤال لماذا بس عشان انا بقول لك الطريقه الصح يعني عشان ما تتلخبطش وتقدر تميز ما بينهم يعني طب بص كده يا صديقي العزيز اول حاجه يرعاك تكلفه تكلف هل ديت يا شباب على وزن فاعل يعني هي مشتق هل هي اسم فاعل على وزن فاعل او اوله ميم مضمومه ومكسور ما قبل الاخر لا طب على وزن مفعول مثلا على وزن اسم المفعول لا طب على اوزان صياغ المبالغه لا امال دي تكلف ايه التكلف دي مصدر هتعرفوها ان شاء الله السنه الجايه هي مصدر خماسي ينفع اقول تكلف تكلفا اهو تنفع تقع مفعول مطلق اصلا فهي على طول هي مفعول لاجله اللي هي رقم ج السؤال رقم 17 قال تعالى لينفق ذو سعه من سعه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسري يسرا بصوا كده يا شباب انا اول ما باجي اشتغل عايز اطلع على طول فين اداه الاستثناء اداه الاستثناء اداه الاستثناء لا يكلف الله نفسا الا ما اتاه هي دي اداه الاستثناء اللي هو اسلوب الاستثناء لقيت في اداه نفي يبقى احذف لا واحذف الا في غير القران اقول يكلف الله نفسا ما اتاه هتقول لي والله يا مستر تنفع يكلف الله نفسا اهو ركزوا يكلف الله ربنا بيكلف النفس ما اتاها اللي عليها يعني فهنا لو قرات الجمله تنفع عادي فمادام تنفع يا شباب يبقى هو ده ناقص منفي ناقص منفي يبقى انا لو عندي حاجه تعرب هنا حتى اصلا في الاختيارات يعني هو مسهل لك الجمله ما جابلكش حاجه تعرب مستثنى يبقى انت لو قلت اصلا اول كل واحده مفعول به الثانيه خبر نائب فاعل حال يعني انت بعقلك كده لو قلت ان هي تعرب ايه تعرب مستثنى يعني ازاي او لو قلت لي ان نوع الاسلوب تام مثبت او تام منفي هقول لك ازاي ده ما فيش ولا بدل ولا في مستثنى يبقى هي مستحيل اصلا يبقى نوع الاسلوب اللي عندي ده ناقص منفي تمام ما دام ناقص منفي يا شباب انا على طول بشتغل لا يكلفه لا هنا نافيه ويكلف فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه والله لفظ الجلاله فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه يكلف ف الله نفسا خدوا بالكم يا شباب احنا قلنا الافعال اللي بتنصب مفعولين كنا خدناهم ان احنا عندنا ظن واخواتها وعندنا اللي هي اي فعل يدل على العطاء والمنع اللي هي اللي بتنصب مفعولين ليس اصلها المبتدا والخبر اللي انا بقول عليها افعال الشحاته اللي هي اعطى سال البس منع منح وهب حرم سال خدوا بالكم من نقطه مهمه قوي يا شباب انا زودت افعال ما كانتش موجوده عندك قبل كده انت اخدت الافعال دي بس انت هتلاقيني قلت افعال ثانيه الافعال ديت يا شباب اي فعل ياتي بمعناهم ده على طول اي فعل ياتي بمعناهم ده بينصب مفعولين زي ايه مثلا يكلف الله نفسا معناها يؤتي الله نفسا معناها يعطي الله نفسا معناها عادي جاي يكلف دي جايه بمعنى يعطي اهي دلت على العطاء صح ولا مش صح فاي فعل يدل سجل كده اي فعل يدل على العطاء او المنع ينصب مفعولين الافعال التي تنصب مفعولين يا شباب ليس لها حصر فمعنى الكلام على طول ان نفس دي مفعول به اول طب يكلف الله نفسا يكلفها ايه ما اتاها الذي اتاها فمعنى الكلام ان ما الثانيه دهت يا شباب مفعول به ثاني يبقى هي على طول رقم اما الرفع لانه خبر لا ده جمله فعليه الرفع نائب فاعل ما فيش عندي يا شباب مبني المجهول خالص ده الله لفظ الجلاله الفاعل موجود طب النصب على انه حال لا طبعا يا شباب فهي سهله جدا جدا يعني فانت بس الحال اصلا مش هيجي مبني من الاسماء المبنيه مش هيجي اسم موصول يعني فحتى لو انت بالعقل بس هتقولها اول حاجه الحال ما بيجيش اسم موصول حاجه اللي هي الرافعه على انها نائب فاعل ما فيش اصلا فعل مبني المجهول في الجمله لان لفظ الجلاله الفعل موجود الرفع لانه خبر ده دي جمله فعليه اصلا فانت بالعقل اصلا لو انت مش عارف ان هي نصب مفعول به ثاني هتقدر توصل لها يعني قال تعالى فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين قال لي ايه خد بالك تولوا الا قليل منهم اهو لو انت جيت بصيت كده الايه ديت هتلاقي هل في هنا عندك يا شباب لو انت ركزت هل في عندك اداه نفي هتقول لي لا يبقى معنى ان ما فيش اداه نفي يا شباب على طول معنى ما فيش اداه نفي يبقى تام مثبت يبقى تام مثبت يبقى المستثنى يعرب مستثنى منصوب يبقى هي على طول النصب لانه مستثنى صح السؤال اللي بعد كده رقم 19 قال تعالى ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم اول ما باجي ابص اهو وما كان ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين خدوا بالكم لقيت في في ماء اهي لو خدت بالك لقيت في اداه نفي ولقيت في اداه استثناء فانا اقوم عامل ايه احذف ما الا في غير القران عشان افهم اشوف هو تام مثبت هو ناقص منفي ولا هو ناقص منفي ولا هو تام منفي اقول كان ما كان لهم يدخلوها خائفين والله تنفع يا مستر انا قلت لك على طول لو لقيت يا شباب اداه النفي في فعل ما تحذفهوش فمعنى الكلام ما كان لهم ان يدخلوها خائفين هتقول لي تنفع ما دام تنفع على طول اعرف على طول ان هي ناقص منفي طب انا هنا بص يدخلوها خائفين والله ده واضحه اصلا كيف يدخلوها خائفين فخائفين دي حال حتى لو خدت بالك من كلمه خائف انا قلت لك الحال بيقع مشتق من شويه خائف فاعل صائم اوه اسم فاعل فهي حال اصلا واضحه يعني يبقى هي النصب على انه حال واضحه وسهله انا لسه قايلها لك من شويه السؤال اللي بعد كده رقم 20 بيقول لي ما يعاب عليك الا سخريتك من الاخرين تبدا تبص كده بيقول لي اهو ده نحذف ما ونحذف الا واقول يعاب عليك سخريتك من الاخرين يبقى نوع اسلوب الاستثناء هنا ايه هتقول لي قولا واحدا اسلوب الاستثناء اللي معايا ناقص منفي لان الجمله تنفع فانا عايز اعرب السخريه دي ابدا اشوف بقى اعربها حسب موقعها في الجمله يعاب فعل مبني للمجهول واضح ماشي يعاب يقال ده فعل مبني المجهول ا ايه اللي يعاب يا شباب؟ اللي يعاب بالسخريه اللي يعاب السخريه اللي اسال على طول عايز اجيب نائب الفاعل اقول يقال ايه اللي يقال اللي هيجي هو نائب الفاعل تمام ا يبقى هنا على طول سخريه دي هي نائب فاعل على طول طب النصب مفعول به لا الرفع فاعل لا الرفع خبر لا اللي بيعاب هو سخريتهم الاخرين قال الشاعر كل الامور تزول عنك وتنقضي الا الثناء فانه لك باقي خدوا بالكم كده الا الثناء كل الامور تزول عنك وتنقضي لو خدت بالك ان كلمه الثناء هو دي المستثنى اللي وقع بعد الا وهنا لو جيت بصيت للجمله يا شباب ما فيش اي اداه نفي يبقى معنى الكلام على طول ان الثناء دههي ده اسلوب تام مثبت والمستثنى يعرب مستثنى منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى الرفع لانه خبر لا واجب النصب مستثنى اه طبعا ده واجب النصب يا شباب لانه هنا على طول نوع الاسلوب تام مثبت اما الرفع على انه بدل لا جائز النصب لا ده مش تام منفي عشان اقول جائز النصب السؤال رقم 22 بيقول لي ليس لنا وقت الشدائد والفتن الا الله ناصرا ومعينا بيقول لي عايزين نعرب اللي هو المستثنى اللي بعد الا لقينا في هنا ليس ولقينا في الا نحذفهم اقول لنا وقت الشدائد والفتن الله ناصرا ومعينا تنفع والله فمعنى الكلام ان انا عشان اقدر اعرب الله بنعربها حسب موقعها في الجمله لان نوع الاسلوب ناقص منفي اقول ليس فعل ماضي اللي لنا ديت يا شباب منين ما تلاقي شبه جمله اعرف على طول اعرف على طول ان هنا في ايه؟ ان هنا في تقديم وتاخير اصل الجمله ايه؟ لان ده شبه جمله في محل نصب خبر ليس مقدم تمام اصل الجمله ايه ليس الله اصل الجمله يعني لنا الله يعني انا لو حذفت ليس اصل الجمله لنا الله وقت الش او الله لنا وقت الشدائد والفتن الله لنا ناصرا ومعينا وقت الشدائد والفتن فمعنى الكلام ان الله دهيت يا شباب هتبقى ايه هتبقى اسم ليس مؤخر بس تمام يبقى الرفع اسم ليس مؤخر صح الجر بدل لا النصب خبر ليس لا النصب مستثنى لا اصلا باء ودال ما ينفعوش تماما تمام ال ج برده ما تنفعش لان نوع الاسلوب ده ناقص منفي ركزوا في النقطه دي نوع الاسلوب هنا ناقص منفي السؤال اللي بعد كده لا ينفع الانسان شيء الا العلم خدوا بالكم يا شباب احذف لا واحذف الا ينفع الانسان شيء العلم ما تنفعش يبقى ده تم منفي ما دام تم منفي يبقى يجوز الوجهين يا شباب ايه ايه هما الوجهين يا اما تعرب مستثنى منصوب يا اما تعرب بدل خدوا بالكم كده بدل هتبقى بدل من ايه؟ هل بدل من الانسان؟ لا العلم من شيء تمام فمعنى الكلام ان هي تعرب الاثنين يا اما بدل يا اما مستثنى منصوب هل واجب النصب مستثنى؟ لا مش واجب النصب ده جائز وواجب الرفع فاعل لا طب جائز الرفع بدل اه هي هنا جائزه الرفع يا شباب اما واجب النصب لا هي جائزه الرفع ممكن تعرب بدل لان هنا كلمه المستثنى منه شيء مرفوع اهو ينفع تعرب بدل مرفوع وعلامه رفعه الضمه وينفع تعرب مستثنى منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى هي جائزه يبقى هي رقم ب السؤال اللي بعد كده اعمل نفسك ميت اعمل نفسك ميت بيقول لي عبر عن المعاني التاليه باسلوب استثناء اسرار الكون كثيره واكتشف العلماء النذر اليسيره منها السؤال ده موجود في كتاب الامتحان وكتاب كيان وكتاب الاضواء موجود في كل الكتب السؤال ده يا شباب بالراحه كده لانه اصلا هو سؤال جه ثانويه عامه قبل كده يعني فانت بالراحه كده نبدا يعني اقول اكتشف العلم اسرار الكون الا النذر اليسير منها لا انا عايز اقول لك ان اسرار العلم كتيره والعلماء اكتشفوا النذر اليسير حاجه قليله قوي منها فمعنى الكلام يا شباب اكتشف العلماء اسرار الكن كل اسرار الكن الا شويه لا انا عكست المعنى خالص اسرار الكون الكثيره الا النذر اليسير منها لا برده ما احنا انا عايز اقول حاجه فيها اكتشاف ف الجمله دي بعيده خالص عن اللي انا عايز اقوله لم يكتشف العلم اسرار الكون يعني ما اكتشفش اسرار اسرائيل الكون الا النذر اليسير اه ان العلم ما اكتشفش اسرار الكون الا شويه صغيرين اه فهو ده نفس المعنى يا شباب اما العلم اكتشف العلم اكتشف الكثير من اسرار الكون لا دي عكس اللي انا عايز اقوله السؤال رقم 25 بيقول لي تقدم جميع الطلاب وتاخر الطالب طالب كسول انا عايز اقول يا شباب خدوا بالكم السؤال ده موجود في الكل برده ان كل الطلاب تقدموا الطلب كل الطلاب تقدموا الطالب الكسول بس هو اللي اتاخر انا عايز اعبر عن الجمله دي اقول ما تاخر الطلاب يعني الطلاب ماتاخروش معنى الكلام ان ما تقدمه الا الكسول منهم اه الكسول بس هو اللي اتاخر فدي تنفع طب بص الباقي كده ما تقدم الطلاب الكساله الا طالب لا انت كده عكست المعنى تقول ما تقد الطلاب الكساله ما تقدموش الا طالب بس هو اللي نجح لا انا مش عايز اقول كده اصلا انا عايز اقول ان كله اتقدم ما عدا طالب اللي هو الطالب الكسول طب تاخر الطلاب الكساله الا طالب منهم لا انا ما قلتش لا الطلاب الناشطين تقدموا الا الكسول ده اللي انا عايز اقوله امال انت بتقول لي ان الكساله كلك تقدموا او كلك تاخره ده غلط جميع الطلاب طلاب متقدمون الا الكساله منهم لا انا عايز اقول طالب واحد مش جمع يبقى معنى الكلام هي رقم ا السؤال رقم 26 بيقول لي العمال في المسابقه ولم يشترك عاملان كل العمال اشتركوا ما عدا عاملان اقول العمال في المسابقه الا عاملان والله تنفع العمال كلك اشتركوا في المسابقه ما عدا عاملان بس يا شباب فالجمله هنا يعني ايه سهله جدا تمام العمال في المسابقه ولم يشترك عاملان اه هنا بس هنا اه هنا في خطا نحوي لو خدتوا بالكم يا شباب ايه الخطا النحوي ا اللي احنا هنا يعني هو هنا ما قالكش تعبير بس لا هو هنا المفروض كان ينبه للنقطه دي وانت برده ركز في الامتحان هنا يا شباب دي الجمله كمعنى تنفع بس كنحويا ما تنفعش ليه؟ لان نوع اسلوب الاستثناء ده تام مثبت والتام المثبت قلنا المستثنى واجب النصب لازم اقول الا عاملين لان ما فيش اداه نفي اهو يبقى دي غلط طب لم يشترك في المسابقه الا عاملان خدوا بالكم لم يشترك في المسابقه الا عاملان انا عايز اقول العمال في المسابقه هنا ده عكس المعنى خالص يعني دي نحويا صح بس عكس المعنى ما العمال في المسابقه الا عاملين يعني العمال ما اشتركوش في المسابقه الا عاملين بس هم اللي اشتركوا ده برده المعنى بايص قام بالاشتراك في المسابقه العمال الا عاملين ايوه ديت تنفع يا شباب ان قام بالاشتراك في المسابقه مين العمال العمال هنا فاعل اهي الا عاملين عاملين بس هم اللي ما اشتركوش والجمله هنا خدوا بالكم الجمله هنا صحيحه نحويا ومعنى هي معنى نفس المعنى اللي موجود فوق ونحويا برض ده نوع استثناء تام مثبت وحتى هنا جايه منصوبه تمام السؤال اللي هو بعد كده بيقول لي اجب بما هو مطلوب مما ياتي ميز الجمله المشتمله على مستثنى يجب رفعه يجب رفعه يبقى احذف التام المثبت على طول تمام ما قيل بالمؤتمر موضوع مناقشه الا قرار البناء ما قيل في المؤتمر لو خدت بالك ما قيل انا ما نفدتش قلت لك الذي قيل في المؤتمر تمام ما هنا مش نفي فمعنى الكلام ان ده تام مثبت يبقى حذف على طول ما تحدث افراد الفريق الا قائدهم هنا ما تحدث افراد الفريق هنا خد بالك ان ما هنا نافيه لو انت ركزت في ما هتلاقيها نافيه اداه نفي فانا على طول احذف ما واحذف الا واقول تحدث افراد الفريق قائدهم لا والله يا مستر نوع اسلوب الاستثناء هنا تم منفي لان انا ما ينفعش اقول تحدث افراد الفريق قائدهم ما ينفعش ما ينفعش تكون جمله فنوع اسلوب هنا تام منفي والتام المنفي بنعربها يا اما مستثنى منصوب يا اما بدل فاهمين الحته دي فهي على طول هنا دي ما تنفعش طب هو قال لي ايه؟ قال لي يجب رفعه لان امال دهت يا شباب مش واجب رفعه ده جائز لانها تعرب بدل يا اما تعرب ايه مستثنى منصوب طب ما شارك في اجتماع الجمعيه الا المتقن عمله خدوا بالكم لقيت ما ولقيت الا احذفهم اقول شارك في اجتماع الجمعيه المتقن عمله والله تنفع يبقى ناقص من شارك فعل ماضي مين اللي شارك المتقن يبقى المتقن ده فاعل يبقى هو واجب الرفع يبقى هي رقم ج فاهمين النقطه دي طب دغل غلط ليه ما انتظر العمال وقت الانصراف الا اصغرهم ينفع اقول انتظر العمال وقت الانصراف اصغرهم لا ده تم منفي يا شباب فهي تعرب يا اما بدل يا اما مستثنى منصوب فغلط احنا عايزين حاجه واجبه النصب بيقول لي ميز الجمله التي يجب نصب المستثنى بها لاعتبارين مختلفين معنى ايه يعني انا بنصب المستثنى لاعتبارين يا اما تعرب ان هي مستثنى يا اما تعرب ان هي بدل هو معنى الكلام كده يعني فهو معنى الكلام عايز اسلوب تم منفي بس المستثنى منه يكون منصوب خدوا بالكم ونبهت النقطه دي ازاي تطلعوها في شرح درس الاستثناء لا تكن في الحياه الا فعالا للخير خدوا بالكم يا شباب ينفع اقول لا تكن في الحياه فعالا للخير اه والله تنفع يبقى ده ناقص منفي انا مش عايز ناقص منفي انا عايز تم منفي لان قال لي الاعتبارين يجب نصبه بس الاعتبارين ماشي وفعالا هنا هي خبر تكن هي اعتبار واحد بس طب لا يجازي بالجنه لا يجازى بالجنه الا المؤمن الشكور ينفع اقول يجازى بالجنه المؤمن الشكور ناقص من في برض نفس النظام والمؤمن هنا مرفوعه اصلا هي ايه المؤمن هنا نائب فاعل ما قرات روايات الخيال العلمي الا القليل ينفع اقول قرات روايات الخيال العلمي القليل لا ما تنفعش يبقى دي تام منفي يبقى احنا هنا على طول مسكنا كده في خيط كده ده تام منفي طب هنا تعال نبص كده قرات روايات الخيال العلم القليل ما دام هي تام منفي يبقى تعرب على طول مستثنى منصوب طب هل ينفع تعرب بدل منصوب؟ بص نجيب المستثنى منه المستثنى منه هي كلمه روايات لان القليل دي جزء من الروايات فهنا قرا فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وروايات مفعول به منصوب وعلامه نصبه الكسره لانه جمع مؤنث سالم فهي ما دام هي مفعول بالمستثنى منه منصوب يبقى هي تعرب يا اما بدل منصوب يا اما اسم يا اما مستثنى منصوب يعني لها اعتبارين يبقى هي رقم ج السؤال رقم 29 لم يهتم احد الطلاب بالحضور الا اكمل العباره بما تراه مناسبا مما خدوا بالكم يا شباب ينفع اقول لم يهتم احد انا لقيت ف ادات نفي يبقى احذف لم واحذف الا واقول يهتم احد من الطلاب بالحضور المتفوقون لا والله ما تنفعش جمله ليش حتى انا قلت لك اصلا منين ما تلاقي يا شباب المستثنى منه جا قبله حرف الجر من شوف قبله كلمه احد او كلمه تصلح ان هي تبقى مستثنى ولا لا اه ده فيه يبقى هو ده على طول تام منفي ما دام تام منفي يبقى انا اللي بعدي الا ليه اعرابين يا اما بدل يا اما على طول يا مستر خدوا بالكم يا اما بدل يا اما تعرب ايه؟ يا اما تعرب مستثنى منصوب طب ال ا المتفوقون تنفع طب تعال نشوف عشان نشوف بدل يا شباب لازم اشوف المستثنى منه يعرب ايه ا يهتم يهتم احد اه فاحد هنا فاعل يا شباب فهي يا اما تعرب بدل مرفوع يا اما مستثنى منصوب يبقى المتفوقون دي تنفع على انها بدل مرفوع المتفوقين تنفع على انها مستثنى منصوب عادي خالص طب المتفوقي مجروره لا يبقى هي جزء الاولى والثانيه فاهمين الحته السؤال اللي بعد كده رقم 30 بيقول لي ما في القفص الا طائرين صوب الخطا في الجمله السابقه معللا خدوا بالكم يا شباب ما في القفص الا طائرين نحذف الا ونحذف ما قلت لك منين ما تلاقي ما والا اقول في القفص طائ اه والله تنفع طب هنا ايه الخطا واضح قوي انا نطقته اصلا يعني في حرف جر يا شباب والقفص ا في حرف جر والقفص اسم مجرور وشبه الجمله في محل رفع خبر مقدم احنا بنعربها حسب مقاع في الجمله وطائر دي المفروض مبتدا مؤخر لان انت لقيت شبه جمله في بدايه الكلام تقديم وتاخير يبقى المفروض المبتدا مرفوع فانا على طول اقول طائ طائ هقول له ما في القفص الا طائران لان نوع الاسلوب ناقص منفي وكلمه والمستثنى يعرب حسب موقعه في الجمله وهنا وقع مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه مثنى فاهمين الحته دي السؤال اللي بعد كده رقم 31 ل لن خدوا بالكم دي مش لن لان حط تحتها كسره ركز لن لمن يسالمونك الا من يخادعك منهم ميز حكم ما بعد الا بالعباره السابقه الطالب اول ما يبص كده هيقول لي لن فمعنى الكلام ان هي اداه نفي فمستر عبد الله قال لي ان هي مش تام مثبت على طول هقول له مبروك عليك الصفر ونمت على الصفر يا معلم امال انت هتشتغل ازاي اول حاجه يا شباب لين لي لن لين يعني ايه لين يعني خليك ليم مع الناس فمعنى الكلام ان ده نوع الاسلوب هنا ايه نوع اسلوب الاستثناء هنا ده تمام مثبت والتام المثبت المستثنى بيبقى واجب النصب بيعرب مستثنى منصوب يبقى هي واجب النصب على الاستثناء اللي هي رقم د صح السؤال رقم 32 لا يعيش قانعا الا الراضي قلبه بقضاء الله اعرب الراضي وقلبه على الترتيب ده هنا دخل لنا انا من الوهله الاولى قفشت الفكره ليه لان هو دخل لنا يا شباب ا الترم الاول اللي هو اعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغه الاعمال يعني لا يعيش قانعا الا الراضي قلبه بقضاء الله اعرب الراضي وقلبه بصوا عشان تقدر تعرب الجمله دي ركز كده يعيش ده فعل مضارع مين اللي يعيش؟ ا انا حذفت الاول وحذفت الا لقيت يعيش قانعا الراضي بقضاء الله تنفع يعيش فعل مضارع طب مين اللي يعيش؟ الراضي بقلبه بقضاء الله هو اللي بيعيش قانع فالراضي دي هي فاعل فمعنى الكلام احذف كله اوله فاعل ما عدادي ماشي طب هنا بعد كده يا مستر قال لي اعرب قلبه خدوا بالكم مراضي فاعل ده اسم فاعل يا شباب واسم فاعل عامل لانه مقترن بقى اهو فيعمل مطلقا اقول يعيش قانعا الذي يرضى ايه اللي يرضى قلبه هو اللي بيرضى فقلبه ديت يا شباب ده اسم فاعل عامل وقلبه ديت هتعرب ايه فاعل اسم الفاعل العامل عمل فعله يبقى هي رقم ج السؤال اللي بعد كده رقم 33 بيقول لي ما عاد من الفدائيين الا فدائيان ما عاد احد من الفدائيين الا فدائيان انا نبهتك على الحته ديت يا شباب في الشرح قلت لك على طول لو انت لقيت المستثنى منه قبله حرف الجر من شوف قبله حاجه ولا لا لو ما جاش قبله حاجه تنفع تكون مستثنى منه يبقى ناقص منفي اما لقيت يبقى هو تام منفي يبقى هنا ده تام منفي والولى ناقص منفي الثانيه تام منفي بص كده قال لي اعرف فدائيان دههي اقول له ده ناقص منفي عاد من الفدائيين مين اللي عاد الفدائيان يبقى فدائيان دي فاعل على طول لان هنا ناقص منفي بيعرب حسب موقوع في الجمله يبقى كلاهما بدل مرفوع غلط الاولى بدل غلط اا كلاهما فاعل ولا فاعل وبدل انا معايا الاثنين دول طب احنا الثانيه ديت يا شباب انا قلت لكم ان هي ايه تام منفي اهو طب انا مادام تم منفي في يبقى على طول تعرب يا اما بدل يا اما تعرب مستثنى منصوب يبقى معنى الكلام ان هي فاعل وبدل اهو عاد فعل ماضي واحد هنا فاعل ومن حرف جر والفدائيين اسم مجرور والفدائيان هنا بدل من المستثنى منه اللي هي احد تمام السؤال رقم 34 بيقول لي هل يستطيع مجابهه الصعاب الا اكمل العباره بما تراه مناسبا مما يلي قلت لك من تلاقي هل يا صديقي اعرف على طول ان دي اداه نفي فاحنا حذفنا هل وحذفنا الا اقول يستطيع مجابهه الصعاب ذو الباس والله تنفع جمله يبقى ناقص منفي ما دام ناقص منفي يبقى انا على طول اعرب يستطيع مين اللي يستطيع مجابهه الصعاب مين اللي يستطيع مجابهه الصعاب اللي هيجي هنا هو الفاعل لان المستثنى في النقص المنفي بيعرب حسب موقعه في الجمله فانا عايز حاجه مرفوعه زوي خدوا بالكم ذا الاول عشان افهمكم بالراحه ز دي منصوبه لان الاسماء الخمسه بترفع بالواو وتنصب بالالف وتجر بالياء وزي دي مجروره غلط بقى معايا زوي وزو الاسماء الخمسه يا شباب لو سنت ركزوا كده اكتبوا الاسماء الخمسه اذا ثنت او جمعت تعرب اعراب المثنى او الجمع تمام يعني انا بعربها اعراب المثنى او الجمع فزودي جمع وزوي جمع يعني انا مثلا ا ذو اهي لو انا عايز اجمعها جمع مذكر سالم بقول زو في حاله الرفع وزوي في حاله النصب والجر فمعنى الكلام ان هي زوين وواو كده يبقى معنى الكلام ان هي مرفوعه ماشي جمع مذكر سالم مرفوع وعلامه رفعه الواو سهله يا شباب السؤال اللي بعد كده بيقول لي لم يرسب من التلاميذ الا اكمل العباره بما تراه مناسبا احذف لم احذف الا يرسب من التلاميذ اه اللي بيرسم من التلاميذ ده ناقص منفي اصل الجمله يرسم من التلاميذ تلميذ فمعنى الكلام ده ناقص منفي حتى اصلا المستثنى جا قبله حرف الجر وما جاش قبله حاجه فاقوم عامل ايه يا مستر اقوم اشوف هنا مقاحه الاعراب يرسب ده فعل مضارع مين اللي بيرسب التلميذ هو اللي بيرصب اللي هيجي هنا يبقى انا عايز فاعل عايز حاجه مرفوعه تلميذا غلط تلميذ غلط تلميذ صح اما كل ده غلط يا شباب الوحيده اللي مرفوعه هي رقم ب السؤال اللي بعد كده رقم 36 لا يرتقي بمستواه الا ذو الفطن الا ذو الفطنه الفطنه اللي هي الذكاء اعرب ذو في الجمله السابقه اصل الكلام ينفع اقول يرتقي بمستواه ذو الفطنه ذو الفطنه تنفع والله يبقى ناقص منفي ناقص منفي بنعرب ده حسب مقاحه في الجمله يرتقي فعل مضارع مين اللي بيرتقي ذو الفطنه فمعنى الكلام ذو هنا تعرب ايه فاعل يبقى هنا ايه فاعل لا هي فاعل مرفوع علامه رفع الواو لانهم الاسماء الخمسه صح مبتدا لا خبر لا كل ده غلط السؤال رقم 37 خدوا بالكم داخلنا في اسئله بقى الايه المحافظات بيقول لي لا اقرا الكتب الا رغبه في المعرفه لا اقرا الكتب الا راغبا في المعرفه الله عليك يا مستر عبد الله وانت موضح لنا ومفهمنا من زمان انا لسه موضحها يا شباب هنا في نفس الدرس اهو لسه ق لكم عليها قلت لكم يا شباب ان طا ان الفرق ما بين الحال والمفعول لاجله والله لسه قيلها لكم يعني وجت اهي قلت لكم ان الحال حال بيبقى مشتق يعني اسم فاعل او اسم مفعول او ساج مبالغه اما يا شباب المفعول اللي اجله هتلاقيه مصدر مصدر يعني ينفع يكون مفعول مطلق تمام فهو هنا نفس النقطه بيسال فيها بالظبط خدوا بالكم اهو نفس النقطه اهو بيقول لي لا اقرا الكتب الا رغبه اه رغبه يعني انا حتى كنت ضارب لك مثال قلت لك طالبا وطلبا ذهبت للمستشفى طالبا للعلاج قلت لك طالبا هنا حال لانها مشتقه امال طلبا مصدر فهي تكون مفعول لاكله او لا اقرا الكتب الا رغبه اقرا اقرا الكتب رغبه دي مصدر يبقى مفعول لاجله طب اقرا الكتب راغبا اه راغب ديت مشتق يبقى هي حال فاهمين الحته دي يبقى هي مفعول لاجله حال فين اللي هي رقم ب قالت عائشه رضي الله عنها ذبحنا شاه فتصدقنا بها فقلت يا رسول الله ما بقي الا كتفها قال كلها بقي الا كتفها بيقول لي ميز اعراب كلمه كتفها في الموضعين على الترتيب خدوا بالكم من النقطه دي اول ما باجي ابص في الجمله يا شباب ابص ما بقي بقي الا كتفها اه ده في هنا اداه نفي واداه استثناء فاحذفها اقول بقي كتفها بقى ايه اللي بقى يا شباب الكتف هو اللي بقى فالكتف هنا فاعل يبقى الاولى فاعل يبقى نحذف دي ونحذف دي ونحذف دي يبقى هي على طول انا وصلت الاجابه اصلا يعني تمام طب تعالى بص الثانيه كده كلها بقى لان هنا ما فيش اداه نفي اهيت يا شباب ما فيش اداه نفي يبقى معنى كلام ان هنا ده تام مثبت يبقى الكتف هنا تعرب مستثنى منصوب بس كده السؤال اللي بعد كده رقم 39 بيقول لي ما سمعته منك رني الا ذكرك لاشخاص غائبين اللي هو الغيبه يعني ميز الاعراب الصحيح لكلمه ذكرك ما سمعت خدوا بالكم ما هنا لو انت جيت ركزت وفكرت الوهله بس ان ما هنا مش نفي انا ما نفيتش ده اسم موصول ما سمعته منك سرني يعني اللي سمعته منك فرحني الا ذكرك فالذكر هنا يا شباب ده تم مثبت يبقى معنى الكلام اللي بعد الا بيعرب مستثنى منصوب يبقى هي مستثنى منصوب وجوبا رقم ا صح اما بدل منصوب غلط مستثنى منصوب جوازا غلط خبر مرفوع لا قال الشاعر وما بعض وما بعض الاقامه في بلاد يهان بها الفتى الا بلاء ميز الموقع الاعرابي لما تحته خط على الترتيب خدوا بالكم يا شباب يهان بها الفتى يهان ده فعل مبني للمجهول مين اللي يهان الفتى يبقى الفتى دي نائب فاعل انا عايز الاولى نائب فاعل يبقى احذف الاثنين دول تمام طب هنا عايز اعرب كلمه بلاء لو انت ركزت كده يهان بها الفتى الا بلاء وما بعض الاقامه في بلاد يهان بها الفتى الا بلاء انا اما اجي ابص يا شباب هل هي خبر لمبتدا ولا مستثنى منصوب اشوف نوع اسلوب الاستثناء الاول لقيت في اداه نفي يبقى معنى الكلام ان هي في اداه نفي يبقى على طول يتم منفي ياقص منفي بعض الاقامه في بلاد يهان بها الفتى بلاء اه والله يا مستر ان هي تنفع جمله فما دام تنفع جمله يبقى ناقص منفي يبقى اعرب على طول مستثنى منصوب دي لانها مش موجوده يبقى هي خبر لمبتدا الطالب هيسالني يقول لي خبر لمبتدا ازاي ده انت مفهمني ان في جمله فعليه وما فيش الكلام ده هقول له بص كده يا صديقي ما هنا في احذف بعد ما حذفناها هتبص لبعض كده يا شباب هتلاقي اه ده اسم وقع في بدايه الجمله يبقى مبتدا بعض الاقامه في بلاد ماله دي جمله اسميه بعض الاقامه في بلاد ماله بلاء يا شباب بعض الاقامه في بلاد في بعض الاقامه في بلاد ماله بلاء عفوا او مصيبه يبقى هي على طول يا شباب هنا بلاء هنا تعرب ايه خبر لبعض خبر لمبتدا انا حلو جدا وبعمل كلام حلو جدا وبطلع طلع شغل جميل جدا هنقعد بقى ما لقيناش في الورد عيب نقول له يا احمد خدني تعالوا بقى يا شباب لواحه الاضواء بصوا السؤال واحد الاضواء ده اول ما يجي انا عايزك تبقى هادي وتركز شويه تمام لان هو سؤال بيبقى افكار عليا اول حاجه بيقول لي ما ممسن الجندي الا يقظان ا انا عشان تقدر تحل لازم ولا بد هو بيقول لي ميز الصياغه الصحيحه لما بعد الا لازم تحدد نوع اسلوب الاستثناء هل ينفع اقول ممثل جندي واسكت لا اصل الكلام ممثل جندي يقظان يعني الجندي امسى يقظان فمعنى الكلام يا شباب ان ده نوع اسلوب الاستثناء ناقص منفي يبقى انا حددت الاول نوع اسلوب الاستثناء ان هو ناقص منفي فانا بعمل ايه يا استاذ عبد الله انا بحذف ما وال الا الجمله تنفع ناقص منفي بعد كده يا شباب انا عندي كلمه ممسي اه كلمه ممسي دي بتفكرك بايه هتقول لي يا استاذ عبد الله بتفكرني بحاجتين بتفكرني بامثى اللي هي من اخوات كان وبتفكرني بانسم الفاعل لان اولها ميم مضمومه ومكسور ما قبل الاخر يا شباب الفعل امسى الفعل امسى اللي هو من اخوات كان انا عشان اجيب منه اسم الفاعل ايه بعمل ايه امسى ده لو خدت بالك هو مش ثلاثي ده غير ثلاثي بجيب المضارع يمسي واقلب حرف المضارعه ميم مضمومه واكسر الحرف الاخير فهنا جت قاعده الاسم المنقوص زي ما احنا كنا بنقول ساعي ساع فممسي او ممسن فاهمين كده فمعنى الكلام ان ده يا صديقي اسم فاعل واسم فاعل عامل ليه؟ لانه معتمد على نفي قبله نفي فده اسم فاعل عامل اسم فاعل عامل من الفعل ايه؟ من الفعل امسى فنشيلها على طول اسم الفعل العامل بنحط الفعل مكان نقول امسى مين اللي امسى؟ الجندي يبقى الجندي اسم امسى مرفوع وعلامه رفعه الضمه فاهمين كده يا شباب يبقى اللي هيجي هنا خبر امثى مادام خبر امثى خبر امثى بيكون منصوب احذف الف لانها مرفوعه احذف برده يا شباب ج لانها مرفوعه بقى معايا باء ودال طب يا استاذنا نختار ايه باء ولا د ما الاثنين منصوبين اكيد في ان هنا اه لو رجعت لدرس الممنوع من الصرف اللي انت اخدته يا شباب في ثالثه اعدادي هتلاقي ان درس الممنوع من الصرف خد بالك مدخل لك يجي اربع دروس في بعض درس الممنوع من الصرف خدت الصفه بتمنع من الصرف لاربع اسباب اول حاجه خدتها اللي هي الصفه على وزن فعلان زي يقظان اه يقظان دي ممنوعه من الصرف لانها انها صفه مع زياده الالف والنون او صفه على وزن فعلان فمعنى الكلام الممنوع من الصرف فهو ممنوع من التنوين فالاجابه الصحيحه هي على طول رقم ب السؤال اللي بعد كده رقم اثنين يقول الشاعر هل البدر الا ما حواه لثامها او الصبح الا ما جلاه ابتسامها بيقول لي اعرب المستثنى في الشطر الاول من البيت خدوا بالكم المستثنى في الشطر الاول من البيت اللي هو ما الاسم الموصول ما لان ما هنا بمعنى الذي وهنا هنا خدوا بالكم نفس اعراب المستثنى في الشطر الاول هو الثاني بس هو طلب مني الاول عموما بس الاعراب هيكون واحد اول ما اجي ابدا يا صديقي انا لقيت هنا شوف نوع اسلوب الاستثناء اشيل اداه النفي واداه الاستثناء هتقول لي ما فيش اداه نفي ده ده ادا تام مثبت هقول لك لا غلط اكتبوا القاعده دي وانا قلتها وقت شرح الدرس قلت لكم هل او ان لو انتوا لقيتهم لقيتوهم في اسلوب استثناء فهي اداه نفي بيقوموا مقام اداه النفي فانا على طول دي اداه نفي احذفها واحذف واصل الكلام البدر الذي حواه لثامه يعني البدر الذي حواه اللثام يا شباب اللي هو النقابي يعني اللي هو وشها ده بدر هو بيقول وشها بدر فالبدر ده اسم وقع في بدايه الجمله فيعرب مبتدا مرفوع بالضمه طب فين الخبر البدر ماله الذي حواه اللي هو ما الاسم الموصول فاعراب المستثنى لان في الاسلوب الناقص المنفي بيعرب حسب موقوع في الجمله فما هنا نقوم قايل هنا على طول اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر سهله جدا السؤال رقم اثنين ده سهل الاول هو اللي محتاج فكر شويه استراحه نشرب الشاي غير وسوى زي ما احنا وضحنا في الشرح قلنا ان غير وسوى يعني هم الصوص بيسرقوا اعراب المستثنى ويخلوا اللي بعدهم مضاف اليه على طول يعني يا شباب غير وسوى الحرميه من تلاقيهم حرميه بيسرقوا اعراب المستثنى ويخلوا المستثنى مضاف اليه ايه على طول كده يعني انت تشوف نوع اسلوب الاستثناء لو تم مثبت غير وسوى نعربهم اسم منصوب على الاستثناء واللي بعدهم مضاف اليه لو تم منفي غير وسوى نعربهم يا اما اسم منصوب على الاستثناء يا اما بدل واللي بعدهم مضاف اليه لو ناقص منفي غير وسوى نعربهم حسب موقوعهم في الجمله واللي بعدهم مضاف اليه طب يلا كده بصوا قال الشاعر كل المصائب قد تمر على الفتى وتهون غير شماته الحساد هو نوع الاسلوب ايه هل في اداه نفي يا شباب ما فيش اي اداه نفي في الجمله يبقى هو على طول تام مثبت طب قال الشاعر نفس اللي احنا طبقناه في الا طبقه هنا قال الشاعر وما الدنيا سوى حلم لذيذ احنا قلنا ما لقيناش انا بكرر بس عشان لو حد داخل على السؤال بالضبط ما لقيتش يا صديقه اداه نفي يبقى هو تم مثبت لقيت فيها اداه نفي احذف ما الا عشان تشوف نفعت الجمله يبقى ناقص منفي ما نفعتش تم منفي وما الدنيا سوى حلم لذيذ تنبهه تباشير الصباح بيقول لي في هنا لقيت في اداه نفي يبقى احذف تام مثبت تمام الدنيا حلم لذيذ والله تنفع جمله 100 يبقى هو ناقص منفي على طول يا شباب قلت لك لو حذفت ما والا ونفع جمله او ما اللي هي اداه النفي واداه الاستثناء ونفع الجمله يبقى اعرف على طول ان هو ايه ناقص مافي السؤال رقم لاثه قال الشاعر ليس به عيب سوى انه لا تقع العين على شبهه برده نفس النظام زي ما قلت لك في اداه نفي واداه استثناء يبقى مش تام مثبت اول حاجه هنحذفها تمام ليس به عيب اصل الكلام ليس عيب به انه لا تقع العين على شبهه لا يا شباب دي ما تنفعش جمله يبقى معنى الكلام على طول ان هو مش ناقص منفي انا قلت لك تحذف اداه النفي واداه الاستثناء ولو فعل ما تحذفش اداه لو النفي ده فعل ما تحذفهوش وشوف الجمله تنفع لو تنفع ناقص منفي ما تنفعش يبقى تام منفي هي هنا ما تنفعش يبقى تام منفي السؤال اللي بعد كده قال الشاعر راى كل ام وابنها غير امه يبيتان تحت الليل ين ينتحبان ينتحبان النحيب اللي هو البكاء شده البكاء خدوا بالكم كده راى كل ام وابنها غير امه خدوا ما فيش هنا اداه نفي يعني انت لو بصيت للجمله قبلها ما فيش اي اداه نفي عندي خالص مادام ما فيش اداه نفي يبقى هو تم مثبت من غير ما افكر تمام قال الشاعر اغيب فانسى كل شيء سوى الهواء وان فجعتني بالحبيب النوائب يعني انا بغيب وبنسى كل حاجه ما عدا الحب خدوا بالكم يا شباب هل في قبل اداه الاستثناء ده وفي اداه نفي لا فمادام ما فيش اداه في خالص يبقى هو تم مثبت قال الشاعر اشوقا ولما يمضي لي غير ليله فكيف اذا خب المطي بنا عشرا احنا هنا يا شباب عايزين نقدر نشوف فين هنا اداه الاستثناء اي غير هل قبلها اداه نفي اه لما يمضي ما دام في هنا اداه نفي يبقى على طول هنا يا شباب يبقى هي مش تام مثبت اول حاجه كده مبدئيا كده طب هي هل هي ناقص منفي ولا تام منفي نحذف اداه النفي واداه الاستثناء اقول يمضي ليه ليلى اه تنفع يمضي ليه ليلى اشوقا ولم يمضي ليه ليله تنفع والله عادي خالص الجمله يبقى معنى الكلام ان هو ناقص منف انا سمعت كل حاجه اني افهم كلمه ما فهمتش حاجه خالص السؤال اللي بعد كده بيقول لي ايه؟ وحتى ليلى هنا يا شباب يمضي ايه اللي يمضي؟ الليله هي اللي تمضي فمعنى الكلام هنا ان ليلى هنا تعرف فاعل اصلا بيقول لي ميز الجمله الصحيحه بعد استبدال غير بالا عايزين نشيل يا شباب الايه ونحط مكانها غير انا قلت لك غير بتسرق اعرابي اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه يعني انا اصلا من غير ما اشوف ان اسلوب ولا اشوف اي حاجه ولا افكر في اي حاجه انا وصلت لاجابه الجمله دي ليه اصدقائها دي مرفوعه لان احنا قلنا مليون و900000 مره ان الاسم اللي اخره اللي اخره همزه متطرفه لو اتصل بضمير حركته حركه اعراب بتتكتب على واو في حاله الرفع على السطر في حاله النصب على نبره في حاله الجر فهي هنا مكتوبه على واو يبقى مادام مكتوبه على واو يبقى هو الاسم ده مرفوع فمعنى الكلام على طول اسرق غير تسرق اعراب اللي بعدها وتخلي بعدها مضاف اليه يبقى انا هخلي غير مرفوع وتخلي اللي بعدها ايه يا شباب؟ تخلي اللي بعدها اقول غيره وتخلي اللي بعدها مجروره يعني هتتكتب على نبره اكتبها كده يبقى انا ادور على حاجه فيها نبره على طول اي حاجه فيها واو كده غلط اي بقى اللي معايا كله صح ادور على حاجه مرفوعه برده يبقى هو كل ده غلط اهو انا وصلت الاجابه باسهل طريق يعني تمام السؤال اللي بعد كده بيقول لي لن يرقى احد بالوطن الا المخلصون برده هنا لو خدت بالك المستثنى هنا مرفوع يبقى انا هخلي غير هي المرفوعه يبقى هحذف دي وهحذف دياني حاجه ان انا ايه قلت لك غير بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي بعدها مضاف اليه اخلي المخلصون دي مخلصين اخليها مضاف اليه يبقى المخلصون الاولى دي غلط يبقى هي على طول الاجابه الصحيحه هي رقم ب برض السؤال رقم تسعه بيقول لي حضر اللاعبون الا لاعبا انا قلت لك بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه لاعبا هنا تعرب ايه مستثنى منصوب لان هنا ده اسلوب تم مثبت فمعنى الكلام اخلي غير منصوبه مش مجروره ولا مرفوعه وتخلي اللي بعدها مضاف اليه مش منصوب طبعا مضاف اليه مجرور يبقى هي رقم ا بس الاسئله دي اسهل اسئله السؤال اللي بعد كده رقم 10 بيقول لي ما يحترم من الناس الا المنصفون نفس النظام برده لقيت هنا مرفوعه اهي يبقى ادور على غير مرفوعه لانها بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه طب اقول غير المنصفون لا اللي بعد غير مضاف اليه مش مرفوع هنا مرفوع اهي دي غلط يبقى هي الاجابه الصحيحه هي رقم ايه دال اللي هي غيره المنصفين تماما والحمد كله تمام ما في عننا مشاكل ابدا ابدا ابدا السؤال رقم 11 بيقول لي التاريخ لم يخلد سوى من ابقى وراءه اثرا يهدي الناس هو هنا عايزنا ايه بيقول لي ميز الاعراب الصحيح لسوا او غير عايزنا نعرب سوا او غير سوا او غير بتسال اعراب اللي بعدها وتخلي بعدها مضاف اليه لازم يا شباب اول حاجه اعرف نوع اسلوب الاستثناء لازم قبل ما تعرب غير وسوى اعرف نوع اسلوب الاستثناء اقول التاريخ لم يخلد من ابقى وراءه اثرا اه والله تنفع جمله تمام عادي خالص التاريخ ما خلتش من ابقى وراءه اثر تمام هي سوى هنا بس فادت النفي فهي تنفع جمله ما دام تنفع جمله يبقى الناقص منفي الناقص المنفي يا شباب بيعرب حسب موقوع في الجمله يعني انا هنا ل هنا اداه احنا عارفين للام اداه جزم يخلد وهي نفي هنا يخلد هنا ده فعل مضارع مجزوم وعلامه جزم السكون يخلد مين اللي يخلد هتقول لي يخلد التاريخ يخلد مين يخلد من ابقى فمن هنا لو انا سوا دههي مش موجوده من هنا المفروض تعرب مفعولهم فسوا بتعرب ايه؟ سوا سوا وغير شباب بيعملوا ايه؟ بيسرقوا اعراب اللي بعدهم ويخلوا بعضهم مضاف اليه يبقى سوى هنا هي اللي هتعرب مفعولهم به واللي بعدها هتبقى مضاف اليه يبقى مستثنى لا بدل لا مفعول به منصوب بفتحه مقدره صح مفعول به منصوب بفتحه ظاهره لا احنا قلنا يا شباب سوا بتعرب بحركات مقدره لان اخرها الف اي حاجه اخرها الف حركات مقدره السؤال اللي بعد كده لا يرضيني غير تفوق الجميع بيقول لي ايه هنا نفس النظام غير يا شباب بتسرق اعرابي اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه انت اعمل ايه؟ شوف نوع اسلوب الاستثناء يرضيني تفوق الجميع والله يا مستر انت برافو عليك ده ناقص منفي ليه؟ لان ينفع اقولها مدام ناقص منفي غيري بتعرب حسب موقعها في الجمله عايز اعربها اعتبر اكن غيري مش موجوده واعرب اللي بعدها وانقل اعراب اللي بعدها ليها يرضيني ايه اللي يرضيني خد بالك يرضي فعل مضارع والنون نون الوقايه والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به طب ايه اللي يرضيك منين ما تلاقي صغه اعجبني يعجبني يرضيني اعرف على طول ان اللي بعدها بيعرف فاعل يرضيني ايه اللي بيرضيك؟ اللي قام بارضاك هو تفوق يبقى تفوق ده فاعل فغيرها هتسرق اعرابها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه فغير هي الفاعل يبقى كل ده غلط كل ده غلط يبقى الصحيح هي فاعل مرفوع السؤال رقم 13 بيقول لي ما ياكل المؤمن الطعام غير الحلال خدوا بالكم برده نفس النظام لقيت ما وق احذف غير واحذف ما اقول ياكل المؤمن الطعام الحلال هنا بعض الطلاب هيقول لي اه تنفع على اساس ان هي نعت وكده يعني هقول لكم يا صديقي القاعده ديت مشكلتها اللي هي اللي ما بتمشيش دايما فانت برده تاكد هل في هنا مستثنى منه في الكلام ولا لا لان حتى الكتب كاتبه لك وانا في الشرح قلت لك غالبا بتنفع تمام انت على طول تعمل ايه انت على طول كل اللي انت هتعمله ان انت هتشوف هتقوم قايل ياكل المؤمن الطعام الحلال هتشوف الحلال دههي هل هي جزء من المؤمن لا جزء من الطعام اه طبعا فما دام جزء من الطعام يبقى هي تم منفي ما دام تم منفي يبقى احنا على طول قلت لك لها اعرابين يا اما بدل يا اما اسم منصوب على الاستثناء يبقى هي فاعل مرفوع لا احنا قلنا غير بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي بعدها مضاف اليه يبقى الحلال هنا بقت مضاف اليه وغير اسم منصوب على الاستثناء او بدل بدل مجرور لا يا شباب ده هي هتبقى بدل منصوب لان هي بدل من كلمه الطعام والطعام مفعول به اسم منصوب على الاستثناء صح تعرب اسم منصوب على الاستثناء عادي خالص امال الحاله منصوبه لا السؤال اللي بعد كده بيقول لي هل يكرم بين الناس سوى ما يستحق التكريم قلت لك هل في اسلوب الاستثناء اداه نفي معنى الكلام يكرم بين الناس من يستحق التكريم تنفع جمله يبقى ده ناقص منفي فنا على طول اعرب من هنا حسب موقعها في الجمله وادي اعرابها لسوا او يكرم مين اللي يكرم يا شباب خدوا بالكم اهو يكرم بين الناس مين اللي يكرم بين الناس لو انت اخدت بالك ان الفعل يكرم ده فعل مضارع عادي خالص طب مين اللي يكرم بين الناس يكرم بين الناس اللي بيستحق التكريم ده هو اللي هيكرم بين الناس تمام فيكرم لو خدت بالك ده فعل مبني المجهول لان مش هو اللي يكرم ده فعل مبني المجهول مين اللي يكرم؟ اللي وقع عليه التكريم؟ اللي هو من يستحق التكريم فمن هنا تعرب ايه؟ اسم موصول مبني في محل رفع نائب فاعل فسوى هتسرق اعرابها سوا هي اللي هتبقى هتعرب نائب فاعل ومده هتبقى مضاف اليه فمعنى الكلام ان هي نائب فاعل سوى السؤال رقم 15 قال الشاعر وكل مصيبات الزمان وجدتها سوى فرقه الاحباب هينه الخطب هنا برده سوى اهي هل يا شباب وكل مصيبات الزمان وجدتها سوى هل هنا يا شباب نوع اسلوب الاستثناء ايه تام مثبت قلت غير وسوى بتسرق اعراب اللي بعدها وت اللي بعدها مضاف اليه يبقى هي تسرق اعراب اللي بعدها اللي بعدها كان في التام المثبت بيعرب مستثنى منصوب يبقى سوا هتعرب اسم منصوب على الاستثناء منصوب على الاستثناء وجوبا اه طبعا صح لان احنا عارفين ان نوع اسلوب الاستثناء هنا ايه يا شباب تام مثبت اما بدل مجرور لا مفعول به منصوب لا خبر مرفوع لا قال الشاعر عذب بما شئت غير البعد عنك تجد اوفى محب بما يرضيك مبتهج خدوا بالكم غير عذب بما شئت هنا ما هنا يا شباب اسم موصول بمعنى الذي عذب بالذي شئت غير فمعنى الكلام هنا يا مستر اول ما تيجي تبص ان ده تام مثبت لان ما فيش اداه نفي مادام تام مثبت يبقى غير اسم منصوب على الاستثناء واللي بعدها مضاف اليه لسه عارفينها فوقها على طول يبقى هي اسم منصوب على الاستثناء على طول صح السؤال اللي بعد كده رقم 17 بيقول لي من ساق العمال وراء الوعود البراقه سوى الاحمق منهم هنا ماساق ما نفي احذف ما واحذف سوى اقول ان ساق العمال وراء الوعود البراقه الاحمق منهم ما تنفعش يبقى وحتى الاحمق ده جزء من العمال يبقى تام منفي ما دام تام منفي يبقى سوا بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه في التام المنفي المستثنى بيعرب ايه يا شباب بيعرب يا اما بدل يا اما اسم منصوب على الاستثناء تمام اما نعت غلط انا دلوقتي الباقي كله عندي طب هنا بصوا كده ان ساق العمال شوف لو هي بدل نشوف يا شباب ركزوا في الحته دي نشوف المستثنى منه الاحمق ده جزء من العمال جزء منه يبقى العمال دي نعربها ايه ان سق العمال العمال فاعل يبقى هي تعرب يا اما بدل مرفوع يا يا اما مستثنى منصوب هي بدل مرفوع صح طب مستثنى منصوب وجوبا لا جوازا جوازا لو كنت اقول جوازا ماشي بدل مجرور لا يبقى هي على طول الف طب هنا يبقى سوى هي اللي هتعرب بدل مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره والاحمق مضاف اليه السؤال اللي بعد كده رقم 18 بيقول لي ايه ليس بالمدن التي ضربها الزلزال غير رجال الانقاذ احذف برده عشان اشوف النوع الاسلوب اقول ليس بالمدن التي ضربها الزلزال رجال الانقاذ تنفع جمله عادي خالص فمعنى ان هي تنفع جمله يا شباب يبقى ده ناقص منفي فاعرب رجال دههي حسب موقعها في الجمله وادي اعرابها لغير اقول ايه ليس بالمدن ليس ديت من اخوات كان والمدن ديت شبه جمله خبر ليس مقدم ايه اللي مش موجود بالمدن اللي مش موجود بها رجال الانقاذ يبقى معنى الكلام يا شباب على طول ان رجال هنا تعرب ايه تعرب اسم ليس فغير هتسرق اعرابها وتخلي بعدها مضاف اليه يبقى غير هي اللي اسم ليس ورجال هتبقى مضاف اليه يبقى اسم ليس مؤخر مرفوع السؤال اللي بعد كده رقم 19 اعاد الموظف ترتيب الملفات بما يتناسب مع مقتضيات العمل المعتاد غير ملفين اقول خدوا بالكم لو انتوا بصيتوا للجمله كلها هي جمله كبيره اه هتلاقي ما فيش اداه نفي بما يتناسب دي مش نفي دي اسمها وصول بالذي يتناسب يعني فمعنى الكلام ان نوع اسلوب الاستثناء هنا تام مثبت وقلت لك تام مثبت يعرب مستثنى منصوب غير هتسرق اعرابها يبقى اسم منصوب على الاستثناء مستثنى منصوب على الاستثناء وجوبا صح منصوب على الاستثناء جوازا لا جوازا دي في التام المنفي احنا قلنا ان هنا ايه يا شباب نوع اسلوب الاستثناء تام مثبت بدل مجرور او يجوز الثانويه والثالثه غلط السؤال رقم 20 قال تعالى واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين احنا عايزين نعرب اللي هي غير خدوا بالكم يا شباب واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين خدوا لو خدت بالك غير هنا يا شباب ده مش اسلوب استثناء ليه؟ ايه بص كده واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين الا مسافحين لا يا شباب دي مش اسلوب استثناء اصلا يعني محصنين لو انت اخدت بالك محصنين ومش ومش مسافحين فانت لو اخدت بالك من انغير هنا ده مش اسلوب استثناء لان ما ينفعش احط مكانها الا تمام فمادام ما ينفعش احط مكانها الا بعربها حسب مقحه في الجمله عادي خالص واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم كيف تبتغوا باموالكم محصنين محسنين دي حال ماشي طب كيف تبتغوا باموالكم مسافحين فمسافحين برض حال فمعنى الكلام هي بتسق اعراب اللي بعدها وتخلي بعدها مضاف اليه فغير هي اللي هتكون حال ومسافحين هتبقى مضاف اليه يبقى هي على طول تعرب حال منصوبه السؤال اللي بعد كده بيقول لي الطالب المقصر طالب غير جدير بالاحترام نفس النظام بالظبط لان هنا ما ينفعش اقول الطالب المقصر طالب الا جدير بالاحترام لا غير هنا يا شباب مش اداه استثناء ما فيش اخراج ما بعد الا من حكم ما قبلها فاهمين الحته دي فانا معنى الكلام ايه بعربها حسب وقاح في الجمله الطالب المقسر ماله طالب طالب دي خبر طب طالب ماله خد بالك ما صفه الطالب صفه الطالب ان هو غير قدير بالاحترام فمعنى كلام ان دي مش حال يا شباب امال تعرب ايه لان ليه مش حال لان انت عارف طبعا انا هنا لقيت اسم نكره ونكره وما صفه الطالب ان هو غير كدير بالاحترام يبقى هي نعت على طول نعت مرفوع فين نعت مرفوع اللي هي رقم ج لان طالب اللي قبلها هي نعت الطالب اللي قبلها وطالب اللي قبلها خبر قال تعالى السؤال رقم 22 قال تعالى وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب اول حاجه عندي غير اهو زادوهم لو انت خدت بالك من كلمه زادوهم اللي هي زادوا بمعنى اعطى هنا زاد هنا بمعنى اعطى فاناغيري بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي بعدها مضاف اليه ينفع اقول زادهم تدبيب عادي طب انا هنا يبقى هي هتسرق اعراب اللي بعدها صح فمادام هتسرق اعراب اللي بعدها نقول زاد ديت فعل ماضي والهاء هنا انت عارف اي هاء تتصل بالفعل يا شباب هي مفعول به فالهاء هنا مفعول به اول اصل الكلام اعطوهم يعني انا اقول لك اعطوهم مال فمال هنا مفعول به ثاني يبقى دي على طول المفروض تدبير تعرب مفعول به ثاني بس غير رساله اعرابها وخليتها مضاف اليه يبقى هي مفعول بهاني اف بجلدك بجلدك مشيبك حصل حذبني وانفل بجلدك يلا بقى يلا يا راجل السؤال اللي بعد كده رقم 23 بيقوللي لا يبني الامم الا محبوه الاتقان قعد كتابه الجمله بعد استبدال سوى بالا انا عارف طبعا وقايل لك ان غير وسوى لصوص حراميه بيسرقوا اعراب اللي بعدها ويخلي اللي بعدها مضاف اليه اللي بعدها ده اعرابه ايه اللي بعد الا يبن الامم مين اللي بيبني الامم محبو الاتقان محبوه هنا فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو وحذفت النون للاضافه اللي هي نون جمع المذكر السالم والاتقان مضاف اليه والامم دي مفعول به مقدم فمعنى الكلام انا قلت لك غير وسوى بيسرقوا اعراب اللي بعدها ويخلوا اللي بعدها مضاف اليه فانت كل اللي حضرتك هتعمله هتشيل الا وتشيل اللي بعدها نحط مكانها سوا فسوا دههيت يا شباب سرقت اعراب اللي بعدها اللي بعدها ده كان فاعل للفعل يا ابني فسوى هي الفاعل هيبقى فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمقدر ومحبوه دهيت يا شباب قلت لك بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه يبقى هتخلي اللي بعدها مجرور بدل محبه اقول محبي بالاقان بس كده بكل بساطه يعني السؤال اللي بعد كده بيقول لي ميز الجمله التي ورد بها كلمه غير واجبه النصب عايز كلمه غير واجبه النصب اما يجي لك ابيات شعريه زي دي تعالوا نبدا ب محتاجه بس ايه هدوء نبدا من تحت دال بيقول لي قال الشاعر ان يحسدوني فاني غيره خد بالك اصلا ان ج ودال هو بيقول لك واجبه النصب وجايبها لك في ج ود لو تركز ان هي مضمومه فمعنى الكلام ان احنا نستبعدهم اولا يعني طب نستبعدهم ليه استبعدت دال لانها خبر ان اني اسم ان يا شباب هو الياء اي ضمير من ضمائر ناهيك يتصل بان واخواتها يعرب على طول اسم ان ناهيكه اللي هي المفعولين هاء الغيبه ياء المتكلم كاف الخطاب فالياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ان مالي غير خبر ان مرفوع وعلامه رفعه الضمه طب غير في جيم نحذفها ليه؟ بيقول ذنبي لعبله ذنب غير مغتفر ذنبي دي مبتدا ذنبي مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمقدر على الياء الضم المقدر لاتصاله بياء المتكلم والياء هنا ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه ولعبله جر ومجرور لعبله هنا طبعا اسم مجرور وعلامه جره والفتحه لانه ممنوع من الصرف العالميه والتانيث طب ماشي ذنبي لعبله ماله ذنب خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه خد بالك هنا انا لقيت اسم نكر اهوت يا شباب وج بعده اللي هي كلمه غير ما صفه الذنب؟ صفه الذنب اللي هو غير مغتفر فغير دي هتكون نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه نعت لكلمه ذنب طب ليه مش اسلوب استثناء انا قلت لك نعت وسوى ممكن تعرب حسب موقعها في الجمله بس يا صديقي جرب كده ينفع احط مكانها الا ينفع اقول ذنبي لعبل ذنب الا مغتفر لا يبقى على طول هي مش اسلوب استثناء يبقى على طول غير هنا يا شباب بتعرب حسب موقعها في الجمله فهي هنا وقع نعت فهي هنا نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه للخبر طب تعالى الباء كده بيقول لي ما استبدلت نصوصا من الكتاب غير الغامض منها اه ده هنا غير هنا يا شباب في الجمله دي غير هنا اسلوب استثناء لان ينفع احط مكانها الا امال في ج ودال ما ينفعش بص ينفع اقول ما استبدلت نصوصا من الكتاب الا الغامض منها ده اسلوب استثناء فعلى طول احدد نوع اسلوب الاستثناء هل يا استاذ عبد الله اقدر اشيل ما وغير غير اقول استبدلت نصوصا من الكتاب الغامض منها لا يبقى معنى الكلام نوع اسلوب الاستثناء هنا تام منفي مش انا قلت لك تام مثبت لو ما فيش اداه نفي فهنا في اداه نفي يبقى ده على طول يا تم منفي يا ناقص منفي طب ليه قلنا تام منفي لان شلت ما والا ما نفعتش الجمله تمام يا شباب يبقى ده على طول نوع الاسلوب الاستثناء ايه ده تقول لي على طول نوع اسلوب الاستثناء تام منفي التام المنفي غير دي لها اعرابين لانها بتاخد بتعرب اعراب المستثنى وتخلي اللي بعدها مضاف اليه لها اعرابين يا اما مستثنى منصوب او بنقول اسم منصوب على الاستثناء يا اما يا شباب ايه بدل من المستثنى منه طب الغامض دي بدل من كلمه ايه الغامض من النصوص لان انا قلت لك المستثنى والمستثنى منه من جنس واحد فالغامض ضمن النصوص فالنصوصا ديت يا شباب مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى على طول كلمه غير لها اعرابين يا اما اسم منصوب على الاستثناء يا اما بدل منصوب برضو منصوب يعني في الحالتين منصوبه يبقى الاجابه الصحيحه هي رقم هتقول لي يا استاذ عبد الله ما فهمتش بالراحه يا جماعه غير بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه فغير الغامض ديت كان لها اعراب لو شلت غير وحطيت الا فالغامض لها اعرابيه يا اما مستثنى منصوب يا اما بدل من نصوص فغير سرقت اعرابها فهي في الحالتين منصوب سواء بدل او اسم منصوب على الاستثناء فهي منصوبه هي واجبه النصب في الحالتين اما رقم ا يا شباب بيقول لي ما لي شفيع عند حسنك غيره فغير هنا برض اسلوب استثناء لان ينفع اقول مالي شفيع عند حسنك الاه والهاء هنا يا شباب هي المستثنى والهاء تعود على ايه؟ تعود على كلمه شفيع فانت هنا على طول نوع اسلوب الاستثناء هنا تم منفي فما دام تم منفي لو انت جيت بصيت تم منفي ليه لاني ما ينفعش اقول شل ماو الا لي شفيع عند حسنك حسنك لا ما ينفعش فده تم منفي فالغير هنا تعرب يا اما اسم منصوب على الاستثناء يا اما بدل مرفوع ليه بقى بدل مرفوع لانها بدل من كلمه شفيع الحسن ضمن الشفعاء فهو من جنسه فهي بدل من كلمه شفيع فهي على طول يا اما اسم منصوب على الاستثناء يا اما بدل مرفوع فده جائز فالف غلط يبقى الاجابه الصحيحه رقم ب السؤال اللي بعد كده رقم 25 بيقول لي ما قرات القصص سوى قصه كلمه سوى في الجمله السابقه نعربها ايه خدوا بالكم يا شباب سهله جدا كلمه سوا اما اجي اعربها اهي كل اللي حضرتك هتعمله ان انت هتشيل ما والا وتشوف في الجمله زي ما انا قلت لك اهو شيلنا ما واداه واداه الاستثناء اقول قرات القصص قصه ما تنفعش يبقى معنى الكلام ان ده تام منفي التام المنفي له حلين يا اما على طول عار سوا سوا بتسرق اعراب اللي بعدها يا اما عارها اسم منصوب على الاستثناء يا اما بدل طب هتبقى بدل من ايه بدل منصوب برده يا شباب لان القصص دي مفعول به فهي منصوبه لسببين مختلفين طب سببين مختلفين اه يا اما منصوبه اسم منصوبه على الاستثناء يا اما منصوبه لانها بدل صح طب مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره لا يا شباب هي مش مرفوعه خالص دي نستبعدها تماما طب مرفوعه وعلامه رفع الضمه الظاهره هي مش مرفوعه يا عم طب منصوبه لسبب واحد لا برض غلط يبقى كل الاجابه الصحيحه يا شباب الوحيده اللي هي الاجابه رقم ا السؤال اللي بعد كده رقم 26 بيقول لي ليس عليك الا الاجتهاد وليس عليك ضمان النتيجه بعد وضع غير مكان الا يكون اعرابها عايزين نحط غير مكان الاوا نشيل الا دههي ونحط مكانها غير كده انا قلت لك حاجه بسيطه جدا غير بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه فاحنا هتسرق اعراب اللي بعدها ليس ينفع اصلا اشيل ليس والاجتهاد ينفع فده اسلوب استثناء ناقص منفي فانا ما اجي اعرب اهو ا ليس انا قلتها لك حتى في الاعراب ليس يا شباب لها محل اعرابي ركزوا في النقطه دي كويس قوي يا شباب ليس لها محل اعرابي يعني لما تيجي تعرب ما تحذفهاش لان ليس من اخوات كان عليك ده شبه جمله خبر ليس مقدم واحنا عارفين الخبر ليس بيكون منصوب لان ليس من اخوات كان يبقى شبه جمله في محل نصب خبر ليس يبقى الاجتهاد على طول هنا في الموقع الاعرابي هنا هي اسم ليس مرفوع وعلامه رفعه الضمه طب انا لو شلت الا وحطيت غير فغير هتعرب هتسرق اعرابها فهتكون اسم ليس على طول اما مستثنى منصوب غلط بدل غلط خبر لا السؤال اللي بعد كده بيقول لي لا يدافع عن الاوطان سوى المخلصين اعرب سوى والمخلصين على الترتيب انا لما اجي اعرب المخلصين انا عارف اي حاجه بعد غير وسوى مضاف اليه فانا كده استبعدت اجابتين ابقى معايا دلوقتي سوا يا اما مفعول به يا اما فاعل انا دلوقتي يدافع مين اللي يدافع عن الاوطاء مين اللي يدافع عن الاوطان المخلصين يبقى معنى الكلام ان غير وسوى بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه يعني اللي بعدها المفروض كان يعرب فاعل فهي سرقت اعرابه فعلى طول فاعل ومضاف اليه السؤال اللي بعد كده رقم 28 قال المتنبي ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الصائح المحكي والاخر الصد هنا المتنبي بيخاطب سيف الدوله الحمداني بيقول له ما تسمعش لحد غيري كده يعني انا الوحيد اللي بقول شعر فدع اترك ده فعل امر يا شباب مبني على السكون كل ا الفعل ضمير مستتر تقديره انت كل مفعول به صوت مضاف اليه غير هنا ينفع اقول دع كل صوت الا صوتي عادي فده اسلوب استثناء فده نوع اسلوب الاستثناء ايه تام مثبت ليه تام مثبت لان ما فيش اداه نفي يبقى ما دام ما فيش اداه نفي يبقى على طول غير يا شباب بتعرب اسم منصوب على الاستثناء على طول مش مضاف اليه مجرور ولا بدل ولا مفعول به وصوتي مضاف اليه السؤال اللي بعد كده رقم 29 قال المتنبي اجاب دمعي ومداعي سوى طلل خدوا بالكم يا شباب الداعي طلل تنفع يبقى نوع اسلوب الاستثناء ناقص منفي بعد ما حذفت ما الا تنفع فانا انا قلت لك غير وسوى بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه الدعي مبتدا طل الخبر فسوى هي اللي هتسرق سوا هي اللي هتكون الخبر والطلب المضاف اليه فعلى طول خبر بيقول لي لا يرقى المجتمع الا بالمخلصين عند وضع غير مكان الا في الجمله تصبح عايزين نحط غير مكان الا خد بالك قلت لك غير وسوى بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي اللي بعدها مضاف اليه فهي بتسرق اعراب اللي بعدها حتى حرف الجر بتسرقه يعني اللي بعدها لو اسم مجرور هي اللي بتكون اسم مجرور وبتسرق حرف الجر منها فاي حاجه ما فيهاش حرف جر كده نحذفها فاقول لا يرقى المجتمع بغير المخلصون لا بتخلي اللي بعدها مضاف اليه يبقى الف غلط المضاف اليه اهو مجرور يبقى هي على طول رقم بء تعالوا لوحه الاضواء بقى بيقول لي ما بنيت اا ما بنيت بني فعل مبني للمجهول فمادام فعل مبني المجهول يا شباب اولا اولا اولا انا عارف الفعل مبني المجهول بيجي بعد نائب فاعل اللي بنيت المباني دههي فمعنى الكلام نائب فاعل اللي بعده نائب فاعل فنائب الفاعل بيكون مرفوع فحذفت باء وحذفت ايه تاني بس ابقى شوف كلمه مباني لان احنا هنا ادخلنا في درس العدد انت عارف يا صديقي قاعده مهمه جدا كلمه مباني ديت مذكر ولا مؤنث هتقول لي يا استاذه عبد الله مباني اه اقول هذه مباني دي مؤنث هقول لك غلط لان احنا بنعرف مذكر ولا مؤنث من المفرد مفرد مباني مبنى اقول هذا مبنى ولا هذه مبنى لا اقول هذا مبنى فالمبنى مذكر يبقى معنى الكلام على طول العدد من لاثه لحد 10 يخالف المعدود فمعنى الكلام ان هيجي معاه مؤنث يعني اقول 8انيه اقول مانيه يبقى انا وصلت الاجابه والله يعني من غير ما افكر يبقى انا وصلت الاجابه يبقى الاجابه الصحيحه هي رقم الف السؤال اللي بعد كده بيقول ميز الجمله الصحيحه مما يلي عايزين الجمله اللي مكتوبه صح غير الله لا ادعو اه اولا يا شباب بص كده انا هستبعد مبدئيا كده هستبعد باء ليه ليه استبعدت باء يا استاذ عبد الله لان الواو هنا يا شباب مش واو جماعه الواو هنا واو اصليه واو الجماعه بصوا كده واو الجماعه ما اقول لعبوا اكلوا شربوا هي اللي بيجي بعدها الف تسمى الفارقه الواو هنا واو اصليه طب ايه اللي عرفني لان ادعو واحد بس اللي بيتكلم ا اما اقول ادعو الله ما بيجيش بعدها الف اما اقول اسم ما بيجيش بعدها الف اعلو ما بيجيش بعدها الف لو واحد بس اللي بيتكلم امال واو الجماعه هي اللي بيجي بعدها الفحذفنا ب احذف برده ج ليه لان اي فعل مضارع اكتب القاعده دي اي فعل مضارع يبدا بهمزه همزته همزه القاطع فالمفروض تتحط فوقها همزه بقى معايا يا شباب ا والباقى معايا د طب يا استاذ استاذ عبد الله انهي الصح النقطه دي اتلخبط على فكره جامد غير هنا يا شباب خدوا بالكم يعني هنا يعتبر مش اسلوب استثناء يعني انا لما اجي اعرب كده غير الله لا ادعو انا اما اجي ابص لقيت هنا ادعو ده فعل مضارع والفعل المضارع ده مرفوع وعلامه رفعه الضمين اللي ادعو ادعو انا طب تدعو مين اصل الكلام لا ادعو غير الله فغير دي مفعول به مقدم مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى هي غير مفعول به مقدم منصوب وعلامه نصبه الفتحه المفعول به يقدم عادي يبقى مدام مفعول به يبقى الف هي اللي صح د غلط استراحه نشرب الشاي تعالوا بعد كده يا شباب لتدريبات على المستثنى بعد خلى وعدى وحاش المستثنى بعد خلى وعدى وحاشى ليه اعرابين يا اما مفعول به على اساس ان خلى وعدى وحاشى مفعول ا فعل ماضي هو خلى وعدى وحاشى دول مشكوك في امرهم علماء قالوا ان هم فعل ماضي فمعنى الكلام ان اللي بعدهم مفعول به علماءاني قالوا ان هم حرف جر فاللي بعدهم اسم مجرور اما لو جه قبلهم ما اعرف على طول ان هم فعل ماضي بس واللي بعدهم مفعولهم به تمام قول حضرت الندوات عدا ندوه ندوه لها اعرابين يا شباب اللي هي يا اما اسم مجرور يا اما مفعول به يبقى هي الاولى والثانيه خل الفصل من من طلابه خل هنا يا شباب دي مش اداه استثنائي خل بمعناها فرغ فخل لو بمعنى فرغه اعرف على طول ونبهنا عليها في الشرح اعرف على طول ان هي في الحاله دي مش اداه استثناء ده هي فعل ماضي وايه اللي خلى الفصل الفصل الفصل هو اللي خلف الفصل فاعل صافحت اصدقائي عدا صديقا اه صديقا جايه اهي منصوبه اهي يبقى هي تعرب مفعول به بس يبقى هي بدل لا تمييز لا حال لا مفعول به صح اللي اللي بعد خلى وعد يا شباب وحاشى لاعرابين يا اما مفعول به يا اما اسم مجرور السؤال اللي بعد كده عاد الاب فعاد الصبي نحو فعدا ديت خدوا بالكم عدا هنا مش ا مش من اداه استثناء ليه لان عدا معناها جري الاب رجع فالابن جري ناحيه ابوه ماشي فمعنى الكلام ان عدا دي فعل ماضي ومين اللي عادا الصبي جري مين اللي جري الصبي فالصبي هنا فاعل قلت لك لو عادا بمعنى جري اعرف على طول ان هي مش اداه استثناء فالصبي هنا تعرف فاعل فمستثنى منصوب لا ا اسم مجرور احنا عايزين الصبي الصبي فاعل دي لا دي لا يبقى هي الوحيده اللي صح هي فاعل مرفوع مفعول به منصوب لان عاده هنا بيقول لك عاد الاب صبيانه عدا صبيا عاد الاب صبيانه عدا يعني مر عليهم كده ما عدا صبي اه دي اداه استثناء هنا فمعنى وجايه منصوبه يبقى اللي بعدها مفعول به على طول خلى المنزل من الفاكهه خلى الرمان خد بالك خل الاولى بمعنى فرغه خل لو بمعنى فرغ مش ادا استثناء يبقى المنزل فاعل ايه اللي خلى المنزل يبقى هي على طول مش مفعول به خلى المنزل من الفاكهه خلى الرمان اصل الكلام الا الرمان فالرمان لها اعرابين يا شباب يا اما مفعول به اللي بعد خلى يا اما مفعول به يا اما اسم مجرور مضاف اليه لا وبدل لا يبقى الاجابه الصحيحه رقم ا بدات المباراه وع اللاعبون عدا يعني جري يا شباب عدا جر فمعنى الكلام مين اللي عدا اللاعبون اللاعبون فاعل على طول حضر المدعوون عدا ابيك عدا ابيك عدا بمعناها الا وانا قلت لكم الع اللي بيجي بعد عدا يا اما مفعول به يا اما اسم مجرور طب هنا مفعول به ولا اسم مجرور انت عارف ان الاسماء الخمسه بترفع بالواو وتنصب بالالف وتجرب بالياء هنا في ياء يبقى هي اسم مجرور على طول اوعى تعربها مفعول ب لان فيها ماشي على طول يعني انت ركز كده ما تقولش حتى تجوز الثانيه والثالثه ماشي اللي هي الثانيه والثالثه اللي هي اسم مجرور او مفعول به ليه؟ لان الكلمه عندك في الجمله اصلا يعني هو موضح لك الجمله يا صديقي الجمله عندك جايه مجروره فما فيش اعراب غير كده تمام يقدر المعلم طلابه ما عدا المهمل قلت لك لو لقيت ما لو ما خلى وما عدا وما حاشى سبقت على طول لو لقيت قبلهم ما اعرف على طول ان هي فعل ماضي واللي بعدها مفعولهم بقى يبقى يبقى المهمل مالهاش الا اعراب واحد اللي هو مفعول به برده ما خلى اعرف على طول مالهاش الا اعراب واحد اللي هو مفعول به من تلاقي ما قرات الكتاب ما خلى كتابا الا لو خلى بمعنى فرغه ركزوا الحته دي المصلحون ينهضون بالامم وما خلى زماننا منهم اه ما فرغ زماننا منهم يعني زماننا ما فرقش ايه اللي فرغ الزمن فالزمن هنا فاعل بس احترم الطلاب خلل المقصر منهم يعني احترم الطلاب الا المقصر اللي بعد خلى يا شباب بيعرب يا اما اسم مجرور يا اما مفعول مفعول به فهي مستثنى منصوب لا الثانيه اسم مجرور او مفعول به صح يبقى الثانيه والثالثه لان اصلا مش واضع علامه لو لقيت معرفه يجوز الاثنين امال لو لقيت نكره تشوف لو في علامه نصب يبقى هو منصوب يبقى يعرب مفعول به منصوب لو في علامه جر يبقى هو على طول تعربه من وانت نايم كده اسم مجرور طب لو مش ظاهر حاجه يبقى هو على طول يجوز الوجهين قال الشاعر صاحبت اهلك صاحبت اهلك اهلك في هواك وهم عدا وقضمت غيظا منهم لا يقظم وهم عدا عدا بمعنى العداوه يا شباب هم مبتدا وعدا خبر بس بيقول لي اعربها خبر مرفوع قال الشاعر اذا لم يكن عون من الله للفت معين ما عدا الله خد بالك ما عدا لو انت جيت بصيت هنا عدا هنا بمعنى جري لا طبعا ما عدا الله دي اداه استثناء فمعنى الكلام ان اللي بعدها مفعول به على طول مفعول به منصوب انت بس ركز كده ودي اسهل اسهل نقطه في درس الاستثناء اللي هي قل وعده وحش السؤال رقم 14 بيقول لي عدد اللاعب بسرعه فائقه عا معناها جري هنا يا شباب طب معنى عدا اللاعب يبقى اللاعب فاعل يبقى هنا كلاهما مفعول به غلط كلاهما اسم مجرور غلط اسم مجرور غلط يبقى انا وصلت للاجابه الصحيحه فاز اللاعبون عدا اللاعب المصاب اه ده عدا اللاعب دههي يجوز ان هي تعرب الاثنين يا اما اسم مجرور يا اما تعرب ان هي مفعول به فهو جاب لي هنا اسم مجرور الاثنين صح قال الشاعر كل شيء من حبيبي ما خلى الغدر احتملته خدوا بالكم ما خلاى هنا برده نفس النظام اداه استثناء فالغدر هنا ما خلى الغدر يعني الا الغدر فاللي بعد ما خلى ما لقيت ما يبقى مفعولهم به على طول السؤال اللي بعد كده قال الشاعر تمت وتم الحسن في وجهها فكل حسن ما خلاها محال خدوا بالكم من النقطه دي بيقول لي ايه قال لي اعرب محال انت هتقول لي يا مستر اللي هي كلمه محال هنا هتعرب مفعول به لان انت قلت ما قال هقول لك يا حبيب ما في ضمير اهو هنا فكل حسن كل دي مبتدا وحسن مضاف اليه كل حسن ماله محال يبقى يبقى محال خبر يبقى هي على طول رقم د السؤال اللي بعد كده يا ولدي اختصر ما وراءك قل لي ما الذي تريده ابلاغه لي هات من الاخر بيقول لي حدد من بين البدائل التاليه ما يتضمن اداه من ادوات الاستثناء عايزين جمل فيها اداه من ادوات الاستثناء ا بيقول ايه اتزعمني خلا وتهجر ساحتي على غير ذئب دي المفروض ذنب ان اذا العجيب المفروض دي مش على غير ذئب ازاي على غير ذنب المفروض يعني اتزعمني خلا هل خل هنا بمعنى خلع لا يا شباب خل يعني صديقي يعني فمعنى الكلام ان دي غلط يعني بالمعنى يا شباب المفروض على غير ذنب يعني انت بتهجرني انت بفكرني صاحب ليك وبتهجرني من غير ذنب انا عملته فده حاجه عجيبه ده معنى الكلام فدي مش اداه استثناء خل هنا صديق قلب المعنى من خيالك ما خلى والنوم بعدك يا حبيبي ما حجا قلب المعنى من خيالك ما خلى ما خلاى هنا يا شباب ينفع اقول قلب المعنى من خيالك الا والنوم لا ما خلى معناها ما فرغ يعني قلبي لسه بيحبك فدي مش اداه استثناء قال الشاعر كل ج كل جرح علاجه ممكن ما خلى يا فتى جرح اللسان اه كل جرح علاجه ممكن الا جرح اللسان فدي تنفع والله فمعنى الكلام يا شباب ده استثناء صح قال الشاعر وفتى خلى من ماله يعني فرغ من ماله ما بقاش مع مال يعني ومن المروءه غير خال امال من المروءه معاه فلوس فمعنى الكلام دي ما فيهاش ادا استثناء خالص السؤال اللي بعد كده قال الشاعر بل اذا ما عدا فعد عليه يعني لو اعتدى اعتد انت كمان عليه فمعنى الكلام هنا ما فيش اداه استثناء يا شباب قال الشاعر وكانت ثغور الغرب تبكي اسن فقد غدى كل ثغر ما عدا ثبته ثغري يعني ايه بيقول كل كان الصغور الغرب بتبكي من الحزن يعني فقد غدى كل ثغر كل ثغر الاثبته الصغر واحد بس فهي ما عدا هنا تنفع تيجي بمعنى الا فهي ده استثناء على طول تراه اذا ما عدا صاحبه بجانبه مثل شاه الارن يعني اذا ما عدا صاحبه يعني مر صاحبه فديت يا شباب ما ينفعش اقول تراه اذا الا صاحبه تمام قال الشاعر تمر بنا الساعات تعدو كما عدا عدا تعدو الساعات بتجري زي اللي بيجري على صخر سيلم ما حواه وجين يعني بالضبط بيمر بيقول لي الساعات بتعدي زي الايه زي السل اللي بينزل زل من على الصخره قال تعالى قال وما خطبكن اذ راودتن يوسف او اذ راودتن يوسف عن نفسه قلنا حاشى لله ما علمنا عليه من سوء ا خذوا بالكم هنا في قلنا حاشى لله لا حاشى لله هنا مش اداه استثناء ما ينفعش بمعنى مش بمعنى الا قال الشاعر حاشى لله ما لعذري وجه في التسلي ولا لوجهك عذر برض ما فيهاش اداه استثناء قال الشاعر يا مرخصا من كل نفس ما غلى حاشى نفوس العليه النبلاء يعني بيقول ايه يا مرخصا من كل نفس ما غلا يعني كل نفس انت بترخصها حاشا نفوس الا نفوس اه هنا تيجي بمعنى الا يا شباب على طول يعني واضحه ان هي تيجي بمعنى الا يبقى هي اداه استثناء السؤال اللي بعد كده بيقول لي ضع مكان النقط ما تراه صحيحه ومناسبه مما ياتي احب المثقفين ما عدا اللي بيجي بعدها يا شباب منما تلاقي اللي بعد ما عدا اعرف على طول اللي هو مفعول به المتكبر لا المتكبره صح المتكبران لا المتكبرون غلط كل ده مرفوع ما عدا باء بس هي اللي ايه منصوبه قام قام مدير المصنع بتسريح العمال نقط ذي الخبره والاخلاص هقول قام مدير المصنع بتسريح العمال الا لا ما تنفعش يا شباب لان لو خدتوا بالكم قام هتلاقي هنا نوع اسلوب الاستثناء تام مثبت اهو ما فيش اي اداه نفي اهو خالص فمعنى الكلام لو قلت الا لازم اقول ذا هتبقى منصوبه فهي هنا جايه مجروره طب ما عدا ذي لا برده لو جيت ما عدا هقول ما عدا برده منصوبه لان اللي بيجي بعدها مفعول به طب اقول قام مدير المصنع بتسريح العمال ما خل لا اللي بيجي بعد ما خلى مفعول به فهي هنا جايه مجروره الوحيده اللي تنفع هي حاشا لان قلت لك اللي بعد ما خلى وعد وحاشى بيعرب يا اما اسم مجرور يا اما ايه يا اما مفعول به اما اللي بعد لو سبقت بما اعرف ان هي بتعرب ايه مفعول به على طول السؤال اللي بعد كده رقم 22 يتخلف عن القتال في سبيل الله نقط واهنوا القلوب خد بالك واهنو مرفوعه اهيت يا شباب واهنو اصلها واهنون فانت ركز كده لقيتها مرفوعه طب ينفع اقول ما خلى اللي بعد مخال منصوب اللي بعد عدا منصوب او مجرور ما تنفعش برض اللي بعد سوى منصوب او مجرور ما تنفعش برض اما الوحيده اللي تنفع الا وده اسلوب استثناء ناقص منفي واللي هيجي هنا فاعل اصل الكلام يتخلف عن القتال في سبيل الله واهنوه اللي واهنوه دول دي فاعل على طول تمام السؤال اللي بعد كده بيقول لي لا ينخضع بمظاهر الحياه الدنيا نقط ذي الايمان الضعيفه تمام خد بالك ذي مجروره فمعنى الكلام اي حاجه فيها ما زي دي كده ما تنفعش لان اللي بيجي بعدها ايه على طول قلنا منصوبه طب غير اللي بيجي بعدها ايه يا شباب اللي بيجي بعدها مضاف اليه فتنفع طب الا نشوف نوع اسلوب الاستثناء نقول ينخدع بمظاهر الحياه الدنيا المفروض ذو ليه لان هتبقى فاعل فهي ما تنفعش يا شباب خدوا بالكم من النقطه دي لو حطيت الا هنا دي هتعرف فاعل لان هيبقى نوع اسلوب الاستثناء هنا هيبقى ايه هيبقى اسلوب استثناء ناقص منفي فاحنا نحذف الا امال غير بتسرق اعراب اللي بعدها وتخلي بعدها مضاف اليه ده مضاف اليه فهي على طول الباء السؤال رقم 34 بيقول لي ليس ساكن الحي منخرطين في العمل التطوعي ما عدا اللي بيجي بعد ما عدا مفعول به منصوب متفرغ مرفوعه غلط متفرغين تنفع متفرغون مرفوعه غلط دي مجروره غلط يبقى هي رقم ب السؤال اللي بعد كده اجب بما هو مطلوب قال الشاعر كل مر من المريحه يحلو ما خلى صداها وطول جفاها حدد المستثنى منه بالبيت السابق بيقول لي اي مر من المليحه المليحه اللي هي الفتاه الجميله يعني المليحه المليحه اللي هي الفتاه الجميله اي حاجه بيحلو ما خلى صداها صدها دي في شد باين بس انا مش شايفه صدها يعني كل حاجه حلوه ما عدا ان هي ايه تبعد عنه تمام فهنا الصد ده يا شباب من الايه من كل حاجه كل حاجه فيها فاهمين الحته دي يعني كل مر والصد ده من ضمن كل المر تمام فمعنى الكلام ان كل مر طبعا مش المليحه الصد ده مش جزء من المليحه ده هو جزء من المر بتاعها الصد الجفه لا السؤال اللي بعد كده لان انا قلت لك في الشرح ان المستثنى منه من جنس المستثنى ا يبقى الصد ده هو المستثنى نفسه فاهمين الحته دي عاد الفدائيون بعد مغامرتهم سالمين ولكن استشهد فدائيان عند التعبير عن المعنى السابق باسلوب استثناء تكون الجمله الصحيحه هي اقول ايه عاد الفدائيون سالمين ما عدا فدائيان عايزين نعبر عن الجمله اللي قدامنا دههي بطريقه صحيحه هو بيقول لي ان الفدائيون كلك رجعوا سالمين ما عدا اثنين عاد الفدائيون سالمين ما عدا فدائيان لا ايه اللي غلط هنا غلط نحوي ان اللي بعد ما عدا ايه يا شباب اللي بعد ما عدا مفعول به فهي هنا جايه مرفوعه فغلط استشهد الفدائيون لا كل الفدائيون استشهدوا لا غلط دي عكس المعنى خالص عاد الفدائيون سالمين ما عدا فدائيين اه طبعا دي صح لان اللي جاي بعد ما عدا مفعول به منصوب بالياء اهو اما استشهد الفدائيون ده عكس الجمله خالص عكس المعنى وصل وصل الطلاب خل الكسول اعرب ما تحتوي خط بكل وجه اعرابي ممكن اول وجه خالص ان احنا هنعتبر خلى دي فعل ماضي فالكسوله هتعرب مفعول به منصوب بالفتحه ثاني حاجه اسم مجرور وعلامه جره الكسره باعتبار ان خلى حرف جر السؤال اللي بعد كده قال بهاء الدين زهير خليت كل الناس ما خلاكم وقلت ما لي احد سواكم بين نوع الاستثناء بالشطر الثاني وقلت ما لي احد خدوا بالكم يا شباب قلت لك نفس النظام من ما تلاقي ضمير حط المرجع الضمير وقلت ما لي احد سواكم اه سوى انتم اهو تمام انا هنا وقلت ما لي احد سواكم احذف ما واحذف سوى اقول لي احد انتم لا ما تنفعش ليه يبقى تم انفي على طول ركزوا في النقطه دي تمام يبقى هنا ليه احد انتم ما تنفعش يبقى هنا على طول تام منفي تام مثبت لا تام منفي صح ناقص منفي لا تام منقطع لا مش علينا اصلا في المنهج يا شباب تمام هو احنا شغالين بالمنهج السؤال اللي بعد كده رقم 29 رايت الناس ما حاشى قريشا فانا نحن اكثرهم فعالا ميس سبب نصب كلمه قريش احنا قلنا اي حاجه بعد ما حاشى قلنا على طول بترب ايه مفعول به ما خلى ما عدا مفعول به يبقى هي رقم ا بدل لا تمييز لا مفعول به قال الشاعر ابحنا حيهم قتله واسرى عدا الشنطاء والطفل الصغيره بين الحكم الاعرابي لكلمه الشنطاء الشنطاء يا شباب لها اعرابين اول حاجه ان هي تعرب اسم مجرور يا اما تعرب مفعول به واجب الرفع لا جائز الجر والنصب طبعا صح لان احنا قلنا يا شباب اللي بعد خلى وعدا وحشا ليه وجهين من الاعراب اما واجب الجر لا وواجب النصب لا السؤال اللي بعد كده رقم 31 حدد الجمله التي افادت الاستثناء ينقص كل شيء بالانفاق خل اه كل شيء بينقص بالانفاق الا العلم تنفع والله يبقى هي دي عندما خل المنزل دخل اللص لا معناها فارغه استوحشت الدار عندما خلت من اهلها فرغت من اهلها غلط عجبا لقلب ما خلى من لوعه ما فرغ من لوعه كل ده بمعنى فرغه ما عدا اول واحده ميز المستثنى الذي يجب نصبه خدوا بالكم من المستثنى الواجب النصب اضيئت المصابيح عدا مصباحا لا خدوا بالكم اللي بعد عدا يا شباب جائز الامرين فمعنى الكلام هنا مش واجب النصب يبقى دي غلط ينفع اقول عدا مصباح او مصباح تمام لان هنا بتعرب ايه يا اما اسم مجرور يا اما مفعول به تركت النوافذ مفتوحه ما خلى اه اللي بعد ما خل على طول مفعول به واجب النصب طبعا المفعول به يبقى هي ب قرات فصول القصه حاشا فصلا اللي بعد حاشا احنا زي ما احنا وضحنا لها اعرابين فتح المعهد ابوابه خلى بابا نفس النظام لها اعرابين السؤال اللي بعد كده بيقول لام المعلم الطلاب عدا ذي العذر ضع ما المصدريه قبل عدا وقاعد كتابه الجمله احنا قلنا لو حطينا ما عدا او ما خل اللي بعدها مفعول به هقول لا ما المعلم الطلاب ما عدا ذا لان هنا يا شباب دي من الاسماء الخمسه والاسماء الخامسه بتنصب بالالف السؤال اللي بعد كده تعالوا لوحه الاضواء بيقول لي عدا الظالم على كل ضعيف فما عدا الضعفاء على الظالم بالمثل عدا من لم يرضه الا رد يد العون حدد مما يلي المستثنى وحكمه خدوا بالكم يا شباب عدا الظالم عدا من العدو اللي هو ظلمه يعني ظلم غيره فع ده فعل ماضي طب الظالم ده فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه لان ده مش اسلوب استثناء دا الظالم على كل ضعيف فما عدا الضعفاء عدا برض من العدو فبرض نفس النظام عدا دي فعل ماضي والضعفاء فاعل فانا عندي الظالم والضعفاء دي استبعدهم تماما بالمثل عدا من لم يرضه الا رد يد العون خدوا بالكم يا شباب عدا ديت بقى هي اسلوب استثناء ليه لان بيقول لي عدا الظالم على كل ضعيف فما عدا ما عدا الضعفاء على الظالم بالمثل عدا ينفع اشيل الا من لم يرضه اه ينفع احط مكانها فده اسلوب استثناء وج بعده يا شباب من اهو فمن ده اسم موصول اسم موصول بمعنى الذي فالاسم الموصول انت عارف اعراب طبعا اللي بيجي بعد عدا عدا وخلى وحاشى اللي بيجي بعدهم يا اما يعرب مفعول به يا اما يعرب يا شباب اسم مجرور فهو من وجائز النصب طبعا صح جائز النصب ليه لان ممكن اعربه مفعول به او ممكن نعربه اسم مجرور طب يا استاذ عبد الله عدا من لم يرضيه الا رد ما رد دي مستثل ده جاي بعد الا مباشر فدي ديت برده مستثنى هقول لك ماشي رد مستثنى بس تعال نعربها كده لم يرده الا رد يد العون يرضي ده فعل مضارع لان ده في لم والا اقدر اشيلهم ده اسلوب استثناء ناقص منفي اقول يرضيه رد يد العون اه تنفع يرضي ده فعل مضارع والهاء هنا ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ايه اللي ارضاه رد يد العون فاهمين كده يا شباب لم يرضه الحاجه اللي رضته هي رد يد العون فرد هنا فاعل فمعنى جائز النصب لا فكل ده غلط ما عدا رقم ج السؤال رقم اثنين بيقول لي خل الرجل وما ترك خلم هنا معناها مات خلى الرجل وما ترك لورثته الا الا القليل ميز من مال اعراب الرجل مات الرجل فاعل لانه هو اللي اتصف بالموت فمعنى الكلام نحذف اسم مجرور ونحذف كلاهما مفعول به وما ترك لورثته الا القليل ترك مين اللي ترك الرجل يبقى ترك فعل ماضي والفعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الرجل ترك ايه ترك القليل فالقليل مفعول به يبقى هي على طول رقم ب وبكده نكون انتهينا لو حد عنده اي سؤال يسيب في التعليقات والسلام عليكم ورحمه الله معايا حلاوه يا رب ده انا غلبان يا