حل اسئلة قصيدة بم التعلل العاشر الاستاذ فارس التلاوي

جو تيتشر تعليم بلا قيود بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين طلابي الاعزاء طلاب الصف العاشر في جميع انحاء المملكه اسعد الله اوقاتكم بكل خير اليوم باذن الله تعالى راح نحل اسئله الدرس المتعلقه بدرس بما التعلل او بقص بقصيده المتنبي بما التعلل لا اهل ولا وطن الان ننتقل ال سؤال اول يقول افسر افسر معنى الكلمات المخطوط تحتها فيما ياتي مستعينا بالسياق الذي وردت فيه لا تلقى دهرك الا غير مختلف بمعنى لا تلقى دهرك الا غير مهتم وجذرها كرفع ولا يرد عليك الفائت الحزن جذرها فوت ومعناها الفائت بمعنى الذي مضى الماضي تفنى عيونهم بمعنى تموت او تهلك تموت او تهلك تفنى عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن هنا تفنى جذرها فنيه و فنيه ومعناها تموت او تهلك ولا الذ بما ارضي به الدرن بمعنى جذرها درن ومعناها متسخ الان بقول لي افرق في المعنى بين الكلمتين المخطوط تحتهما فيما ياتي مما اضر باهل العشق انهم هووا بمعنى احبوا او ايش او عشقوا ب ركض الاطفال ثم هووا يعني ركضوا ثم هووا بمعنى سقطوا سقطوا ارضا هنا الف معناها احبوا او عشقوا با بمعنى سقطوا السؤال الثالث امل الفراغات في المخطط الاتي بما يناسبها ابحث في القصيده عن معنى كل من اسم لمصر الفسطات الناقه المسرعه عند الناجيه قماش يوضع على الظهر على ظهر فرس لتصان الاجله مركب النساء يوضع على ظهر الجمل وله قب الهودج وحبل يوضع في انف الدابه عندي الرسن السؤال الرابع رسم لنا متنبي في قصيدته لوحه متدفقه بمشاعره التي تخبو حينا وتثور احيانا اح احيان اخرى بمعنى تظهر تثور ثم يشخ بمعنى تختفي فاستطاع ان ينقلنا الى جوه النفسي بكل ما تراه من احزان الغرابه الغربه والامها احدد البيت الذي التي احدد الاب التي تمثل افكار الاتيه يتعجب الشاعر من الذين غرتهم الدنيا وملذاتها واهلكوا انفسهم حزن عليها البيت الخامس والبيت السادس اللي هو عندما قال الشاعر اي عندما قال الشاعر اهلكوا انفسهم في حب الدنيا ومعرف الدنيا ولا فطنوا تفنى عيونهم وتفنى انفسهم في ا انفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسنه الفكره الثانيه يامل الشاعر ان يحقق بعض طموحه عند ملك مصر عند ملك مصر كافور اخشيدي اللي هو البيت التاسع عشر والبيت 20 اي لما مدح كافور اخشيدي قال اي غرقت في كرمه مضر الخضراء مظر الحمراء طبعا هم مدحوا ولكن البيت اللي كان شو اسمه بيمدح فيه او بينتظر فيه كافور خ شيدي يحقق طموحه وان تاخر عني بعض موعده موعده فانه يختبر ودي عندما قال انه ا تاخر اني بعض موعده فانه يختبر ايش ودي يشك الشاعر زمانه وما قت اليه حاله من حزن اختراب بعد عزن اكرام هو البيت الاول لما قال بما التعلل والبيت الثاني البيت الثالث فما يدوم سرور والبيت الرابع لا تلقى دهرك الا غير مكترث وان في هذه الاربع ابيات يشك الشاعر الزمان وما قت اليه حال هو من حزن واغتراب بعد عز واكرام يعتب الشاعر على سيف الدوله لسكوته عن نعي الوشاه والحاسدين بينما هو حي يرزق هو البيت التاسع والبيت العاشر والبيت الحادي عشر يا من نعيت على بعد يا يا من نعيت على بعد بمجلسه كل بما نع كل بما ذكر الناعون ومرتهن طيب البيت يفتخر الشاعر بنفسه ويستعيد قوته من جديد ليعود وود لطبيعته وطموحه البيت الثالث عشر الرابع عشر والبيت الخامس عشر ثم استمر مريري والرعوى الوسن بقول البيت الخامس عان الشاعر من شعور الاغتراب وعن اهله وبلده اشير الى البيت الذي يتضمن ذلك الشعور اللي هو البيت الاول بما التعلل لا اهل ولا وطن بما التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا كفنوا يقول متنبي اريد من زمان ذا ان يبلغني السؤال السادس ما ليس يبلغه من نفسه الزمن هل بالغ المتنبي فيما طلبه من الزمان نعم براي قد بالغ المتنبي فيما طلبه لانه طلب من الزمان ان يحقق شيء المتنبي بنفسه الزمان بنفسه طلب من الزمان ان يحقق المتنبي شيء الزمان بنفسه لا يستطيع تحقيقه وهو الاستقرار ابين دلاله استخدام الفعل المضارع المسند الى ضمير متكلم دلاله على على استمرار الرغبه والطموح دلاله على استمرار الرغبه والطموح كما ذكرنا في الشرح جيم ابدي رايي في الاثر الجمالي لتوظيف ظاهره التشخيص في البيت ظاهره التشخيص ترد كثيرا في الابيات الشعريه ظاهره لها جماليه تضيف على النص اثر جمالي الاثر الجمالي التي اضاف الذي اضافته على قصيده المتنبي اطفاء الحيويه والحركه على المشهد تعميق المعنى وتجسير الفكره يقول ابو نواس اذا امتحن الدنيا لبيب بمعنى ذكي او فطن تكشفت له عن عدو في ثياب صديقي ويقول ابو الطيب المتنبي مستنكرا بكاء الباكين على الدنيا وملذاتها تفنى عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن ما المعنى الذي اتفق عليه الشاعران ان الدنيا ظاهرها جميل وباطنها سيء وقبيح ايهما كان ابلغ في اداء المعنى من حيث التصوير الفني براي ان المتنبي كان ابلغ في اداء المعنى من حيث التصوير الفني السؤال الثامن ابحث في ابيات المتنبي عن البيت الذي يوافق معنى كل من قول الامام الشافعي ولا حزن يدوم ولا سرور ولا بؤس عليك ولا رخاء البيت الرابع فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك ك الفائت الحزن قول القرض الجرجاني وما زلت وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذل اعتد الصيانه مغنم اللي هو البيت الرابع البيت الرابع عشر ولا اقيم على مال اذل به جيم قول ابن بسام البغدادي فان فان نبى منزل بقوم فمن مكان الى مكانه البيت السادس عشر طيب السؤال التاسع يقول محمود شاكر في كتابه المتنبي كانت حكمه المتنبي اتيه من نظره في امره في من نظره نظر نظره في امره في امر نفسه ودخيل التها وخاصته وما يحيط بها وما يؤثر فيها ويثير من كوامن وعواطفها فطفق يقلب الامور في الدنيا والاحداث كلها على امتداد نفسه واتساع قلبه وهمته فانفجر بين جنبي ينبوع الكلام المتدفق ابحث في القصيده عن الابيات الممثله لحكمه المتنبي مبديا راي في كل منها ان البيت الرابع لا تلقى دهرك الثالث لا تلقى دهرك البيت الرابع فما يدوم سرور البيت الثاني عشر لا تجري الرياح بما تشتهي السفن ما كل عفوا ما كل ما يتمنى المرء يدركه با ابي مدى توافق هذه الابيات مع ما ذهب اليه محمود شاكر الحكمه تكشف عن عمق التفكير في صاحبها برايي ان متوافقه ليش لان الحكمه تكشف عن عمق التفكير عند صاحبها السؤال العاشر اتامل قول متنبي ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري رياحه بما لا تشتهي السفن ما الذي تمناه اعداء المتنبي حسب ما شرحنا في النص تمنوا موت المتنبي هل وفق المتنبي في استحضار صوره من الواقع ل عن فكرته نعم توفق بذلك كيف لانه انه شبه جاء بصور الواقع مثل حال السفينه التي تكون في في اتجاه معين ثم ايش الرياح تغير مسرها ننتقل الى اسئله التذوق عرض المتنبي قضيته مع الطرفين من الخصوم كما يظهر في الشكل الاتي الان بقول لي احدد القضيه التي اطرحها المتنبي افساد الوشاء علاقته مع سيف الدوله الحمداني امثل دور الحكم في هذه القضيه وابدي موق موقفي من كل طرف طبعا هذا السؤال الراي لك ممكن تكون طرف محايد ممكن تقول لازم اسمع من الطرفين ممكن تتكلم براي غالب انه هو متنبي كان مظلوم وال والغشاء افسدوا بين المتنبي وسيف الدوله السؤال الثاني على الرغم من كل الامكانيات الماديه التي قدمها كافور اخشيد للمتنبي في مصر بعد رحيله عن سيف الدوله الليان شعوره متنبي بالاغتراب النفسي والمادي ظل مسيطر عليه في ضوء ذلك قراءه مطلع القصيده ثم ابين دلاله خلو المطلع من الافعال واشتماله على الاسما زي ما ذكرناها بالشرح موظفا اثر ذلك في نفسيه المتنبي دلاله على معاناه الشاعر من الاضطراب النفسي وعدم الاستقرار طيب السؤال الثالث اعتمد المتنبي فنا بلاغيا هو الكنايه الان بقول لي غرض الشاعر من توظيفها في كل مره ثم استمر مريري والرعاه والوسن هنا كنايه عن النوم والراحه وبد ل العذر بالفسطاط والرسن هنا كنايه عن طول اقامه انه بد بدل العذر والاجله بالفسطاط والرسن هنا كنايه عن طول ايش الاقامه طبعا الكنايه هي كلام يتضمن معنيين معنى حقيقي واخر مجازي هو المقصوص في كلام الكاتب او الشاعر كقولنا في وصف شخص يقدم رجلا ويؤخر اخرى كنايه عن ايش قدم رجلا ويؤخر اخرى كنايه عن التردد يعني واحد بيقدم رجل بعديها برد ارجعها هو هون كنايه او بوصل لك معنى انه متردد السؤال الرابع لجا المتنبي في لغته الشعريه الى مخاطبه بعض الشخصيات باسلوب التلميح وضحت لك اياها ووردت معنا في البيت التاسع والعاشر انه اسلوب التعريض التلميح بالكلام حيث يقصد الشاعر بالكلام شخصا لا يرغب بتوجيه الكلام مباشره اليه ابين الشخص الذي قصده المتنبي في كل بيت مما ياتي تحملوا حملتكم كل ناجيه فكل بين علي اليوم ايش مؤتم اللي هون الوشع وان بريته بود مثل ودكم فانني بفراق بفراق مثله قمن اللي هو سيف الدوله ايش الحمداني طيب طبعا هي ايش انه مصدر الشرح هيك ان شاء الله تعالى بنكون انتهينا من حل اسئله قصيده المتنبي بمتاع اللولو كان الله وفق الله وكان الله معكم وفي عونكم في اختباراتكم القادمه اتمنى لكم التوفيق واسال الله تعالى ان اكون قد وفقت في شرح الماده كامله كان معكم الاستاذ فارس التلاوي مدرس ماده اللغه العربيه على منصه جو تيتشر