حل تدريبات درس خلال كريمة من ص 48 إلى 56 كتاب الأضواء ثالثة إعدادي ترم ثاني 2026

اللهم صل على سيدنا محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلاب الصف الثالث الاعدادي ان شاء الله النهارده هنحل مع بعض تدريبات درس خلال كريمه من كتاب الاضواء الفصل الدراسي الثاني تدريبات ص بسم الله توكلنا على الله اولا صح وخطا ده علامه صح امام العباره الصحيحه وعلامه خطا امام العباره غير الصحيحه تميزك بالاخلاق الحميده دليل على اصطفاء الله لك يعني انت تتميز بالاخلاق اخلاق الحميد ده دليل ان ربنا اختارك وفضلك ايوه صح هناك تشابه بين احساس الشاعر تجاه الاخلاق الكريمه واحساس المشتاق تجاه احبابه ايوه صح قال لك ايه اني لتطربني الخلال كلمه طرب الغريب باوبت وتراقب تمام يعني شبه احساسه بالاخلاق الكريمه نفس احساس الانسان المشتاق تجاه احبابه نظره الشاعر للرزق نظره ضيقه محدوده لا خطا هي لو كانت نظره ضيقه يرى ان الرزق هو المال فقط لكنه قال ان الرزق قد يكون مال وقد يكون علم وقد يكون مكارم الاخلاق وهذا افضله العلم هو الحصن المنيع للاغنياء للحفاظ على اموالهم خلي بالك العلم ايوه صح صح لو انا عندي مال وما عنديش علم مش هقدر احافظ عليه هيوصلني لطريق الفقر طيب خمسه يجب علينا الاكتفاء بالاخلاق دون الحاجه للعلم يعني انا يكون عندي اخلاق بس وما عنديش علم لا طبعا غلط ترقى الامم بالاخلاق والعلم والمال ايوه صح خص الشاعر بالذكر المروءه والكرم من بين الاخلاق الحسنه ايوه وتهزني ذكر المروءه والندى هو دول بس اللي قالهم صح او دول اللي خصهم من يرى ان العلم وحده نافع للفرد والمجتمع فهو شخص واهم يعني بيتهي له يعني بيظن ايوه صح العلم لوحده ما بيكفيش الفرد او لا ينفع الفرد ولا المجتمع ثانيا الاختيار من متعدد اختر اجابه صحيحه لما يلي ا لقب حافظ ابراهيم بشاعر شاعر النيل وشاعر الفقراء رقم اثنين الشرط الذي وضعه الشاعر للاستفاده الحقيقيه بالعلم يعني علشان تستفيد بالعلم يجب ان يكون ايه؟ ثراء يعني غنى صاحب العلم علشان تستفيد بالعلم تكون غني لا تحصين العلم بالاخلاق ايوه تحصين العلم بالاخلاق والعلم ان لم تكنفه شمائله تعليه كان مطيه الايه الاخفاق طيب ثلاثه الاكثر حظا كما بين الشاعر هو من يرزق بالايه بالاموال لا الفكر البناءه يعني يبقى عنده افكار لا العلوم المفيده لا الاخلاق الكريمه فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصطفاك مقسم الارزاق ذكر الشعل صفتي المروءه والندى الندى يعني الكرم دليل على حبه واجابه بتلك الخصال ايوه هو عشان بيحبهم ذكرهم تقديره لصفات العرب الاصيله ايوه صح توجيههي للاخرين بالتحليله بتلك الصفات ايوه يبقى كل ما سبق خمسه اهتم الشعر في الابيات بتسليط الضوء على ايه هو عايز يبين لنا في الابيات دي ايه اهميه ادخار الاموال يعني المال مهم ولابد ان احنا نحوشه لا قيمه العلم والعلماء هو والله هي العلم والعلماء حاجه مهمه بس مش ده قصده في الحديث في النشيد الفهم الخطا لمعنى الرزق لا ترصيق حب الاخلاق الكريمه ايوه هو عايز في النشيد ده او النص ده ان هو يرسخ ويثبت حب الاخلاق الكريم نشوف ايه يا ابطال رقم سته الذي اصطفاه الله تعالى وفضله كما بين الشاعر هو مين؟ هو مين اللي ربنا اصطفاه واختاره صاحب المال ام صاحب العلم ام صاحب الخلق؟ ايوه صاحب الخلق سبعه الشاعر على علم بطبيعه النفس البشريه وما يدل على ذلك خلي بالك النفس او الانسان بفطرته بيحب المال يميل الى المال على عشان كده الشاعر قال ايه؟ فالناس هذا حظهم مال او قال مال اول حاجه حتى مذكوره كره في القران المال والبنون زينه الحياه الدنيا تمام يبقى اللي بيدل على ان الشاعر يعلم بطبيعه النفس هو ايه انه ذكره للمال اولا عند تقسيمه لحظوظ الناس في الحياه مانيه هو الطريقه الصحيحه لتجنب فقد المال علشان ماخسرش فلوسي يكون عندي ايه العلم علشان اقدر ازود بيه المال من خلال فهمك للنص احد اسباب فشل عالم تكبره بعلمه اه والله هي تنفع بس هو هنا محدد لي في النص تجنبه للنقاش مع الاخرين لا دراسته سطحيه للعلوم لا انفصال علمه عن الاخلاق الحميده هو خلي بالك هنا محددها لي بالنص كل ما يلي من عوامل نهضه الامم وتقدمها ما عدا العلم لا طبعا ينفع المال طبعا بيقدم الامم الاخلاق الحسنه ايوه الاحتلال طب اكمل مكان النقاط اكد الشاعر في البيت الاول على سعادته بالخلال او بالاخلاق الكريمه اكثر الصفات تاثيرا في نفس الشاعر اللي هي المروءه والكرم علشان كده جابهم وتهزني ذكرى المروءه والندى ارزاق الناس مقسمه الى ايه مال علم اخلاق طب هي اعلى درجات الرزق طبعا مكارم الاخلاق خمسه اذا اردت ان يكون علمك نافعا فعليك بالتحلي بالاخلاق الكريمه رابعا يا جميل الاسئله المقاليه اجب عن الاسئله الاتيه بما صور الشاعر سعادته بالصفات الكريمه بسعاده العائد الى وطنه ولقاء اهله يبقى صورها بسعاده العائد الى وطنه ولقاء اهله والله وشايف ممكن برده ايه بلحن جميل يبعث السعاده والفرح في نفس الشاعر لكن الاولى دي اقوى وافضل رقم اثنين كيف يرى الشاعر حظوظ الناس وما افضلها عنده يرى الشاعر ان حظوظ الناس في الحياه تختلف فمنهم من رزق المال ومنهم من رزق العلم ومنهم من رزق مكارم الاخلاق طب افضلها طبعا مكارم الاخلاق ثلاثه ما مصير كل من المال بلا علم يعني في مال وما فيش علم طب واحد عنده علم وما عندوش اخلاق مصير المال بلا علم ينتهي بصاحبه الى الفقر الشديد ليه انا عندي فلوس وما عنديش علم مش هعرف احافظ عليه هصرف الفلوس وهو للفقر طب عندي علم وما عنديش اخلاق العلم بلا اخلاق يصل بصاحبي الى الفشل والضياع ليه؟ لان العلم ده سلاح ذو حدين ممكن استعمله في الخير وممكن استعمله في الشر اللي هيمنعني ان انا استعمله في الشر ان انا يكون عندي اخلاق طب انا ما عنديش اخلاق يبقى هستعمله في الشر يبقى ايه هوصل الى طريق الضياع بما نصحان الشاعر في البيت الاخير نصحنا بالاهتمام او ممكن اقول له ايه؟ التحلي بالاخلاق لان العلم لن يكون نافعا ما لم يكن مرتبطا بالاخلاق خمسه اذكر بعض الصفات الكريمه التي لم ترب بالنص التواضع الصبر هي الكرم جد بصراحه اللي هي الندى الصدق الصبر الوفاء اكرام الضيف يلا يا باشا نشوف اللي بعدها خامسا تدريبات او تدريب على جمليات النص واحد ما الجمال فيه اني لتطربني الخلال كلمه تصوير للخلال للاخلاق بلحن جميل يبعث السعاده في نفس الشاعر اثنين طرب الغريب باوبت وطلاقي تصوير لفرحه الشاعر بالصفات الكريمه بفرحه العائد الى اهله بعد غياب مما يوحي باشتياق الى الصفات الكريمه وتهزني ذكرى المروءه والندى هزه المشتاق تصوير لتاثر الشاعر بذكر المروءه والندى بتاثر المشتاق بلقاب بلقاء احبابه طب رزقت خليفه محموده تصوير للخليقه المحموده بالرزق الثمين او بالهديه الذي يهيبه الله الى من يختاره وممكن اقول رزق فعل مبني للمجهول العلم بالفعل اثنين ما نوع الاسلوب فيما ياتي اني لتطربني الخلال كلمه ده اسلوب توكيد اداته ان واللام اللام دي يا جماعه اسمها اللام المزحلقه تدخل على خبر ان هي في الاصل كانت ل توكيد يعني كانت جايه في الاول تمام اسمها لام الابتداء و ديت وسيلتها ان هي ايه بتاكد لما دخلنا ان بقى عندي اثنين وسيره توكيد فتزحلقت اللام راحت لخبر ان فبقى عندي هنا اسلوب توكيد اداته ان ولا طيب فاذا رزقت خليقه محموده ده اسلوب شرط يفيد التوكيد فقد استفاق الفعل قد لما تدخل على الفعل الماضي تفيد التاكيد والثبوت والتحقق قد لما تدخل على الفعل الماضي تفيد الثبوت والتحقق والتاكيد تمام فهنا قد دخلت على الفعل الماضي يبقى اسلوب توكيد اداته قد والفعل الماضي طب لو دخلت على الفعل المضارع شوف الشك او التقليل قد يذاكر او قد ينجح يعني ممكن ينجح لكن لما اقول لك ايه قد نجح خلاص انتهت هو نجح بالفعل يا رب كلكم تتفوقوا ماذا افاد جمع الكلمات الخلال الشمائل الارزاق هو غالبا او عاده الجمع يفيد الكثره تنكير كلمه خليقه للتعظيم استخدام اسم الاشاره ذاك مع مكارم الاخلاق يدل على علو علو مكانه الانسان الذي يرزق مكارم الاخلاق بص يا جميل انا عندي اسم الاشاره لما اقول ايه هذا او هذه ده بتدل على ان الحاجه قريبه طب لما استخدم ذلك او تلك او ذاك دي معناها ان الحاجه بعيده بعيده معناها ايه بعيده عندي في المسافه او بعيده عني يعني عاليه قوي فمعنى ان هي عاليه يدل على العلو والارتفاع يبقى علو مكانه العطف في هذا حظ حظه هذا حظه مال وذا علم العطف يفيد التعدد والتنوع الارزاق اربعه حدد العلاقه بين تطربني وتهزني مع نفس المعنى يبقى ترادف يفيد الايه يؤكد المعنى ويوضحه فقد استفاق مقسم الارزاق ما قبلها علاقتها ما قبلها نتيجه لما قبلها المال والاملاق كلمتين عكس بعض يبقى تضاد يؤكد المعنى ويوضحه كان مطيه الاخفاق برض نتيجه لما قبلها خمسه اكمل ما ياتي اني لتضطربني الخلال اسلوب مؤكد وسلته قلناها بقى اسلوب مؤكد بان واللا طيب بني الفعل رزقت للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله يبقى اقول له لان الفاعل معلوم وهو الله طيب بين اجزاء البيت الرابع فالناس هذا حظهم مال وذا علم دي حاجه اسمها حسن تقسيم يعني ايه حسن تقسيم تحس ان البيت متقطع كده فالناس حظه مال هذا فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق تحس ان هي متقطعه كده تمام يبقى ده اسمه حسن تقسيم يطرب الاسماء لا تحسبن ده اسلوب نهي غرض النصح والارشاد وخلي بالك في برض اسلوب توكيد اداته نون التوكيد او وسيلته نون التوكيد يبقى ده اسلوب نهي غرض النصح والارشاد واسلوب توكيد وسيلته نون التوكيد الثقيله سته ايهما اجمل ولماذا طرب الغريب باوبت وطلاق ام طرب الغريب بالعوده بص يا جميل في فرق ما بين طرب الغريب بالعوده يعني سعاده الغريب بالعوده هو رجع فرحان ان هو رجع لكن هنا ان هو رجع وقابل الاحباب يبقى الاول اجمل ليه لان الشاعر يصور فيه فرحته بالاخلاق الفاضله بفرحه العائد بعد غياب بس لا يبقى العوده بس لا ولقاء احبته رزقت خليقه ام اتصفت بخليقه لا رزقت خليقه الاول اجمل لانه يدل على قيمه الخلق فهو رزق من الله طب تكتنفه شمائل ام تصاحبه تصاحبه يا جماعه معناها ان انت ايه تلازمه بتمشي معاه لكن تكتنفه معناها انك بتحوطه تحيطه من جميع الاتجاهات يبقى اقول الاول اجمل اللي وتكتنفه لانه يدل على الحمايه والاحاطه لا مجرد مصاحبه طب لا تحسبن ام لا تحسب طبعا لا تحسبن لانه ايه اسلوب توكيد وسيله نون التوكيد يؤكد ضروره ارتباط العلم بالايه بالاخلاق الحميده نشوف يا ابطال سادسا تدريبات الاضواء النموذجيه اقرا ثم اجب اني لتطربني الخلال كلمه طرب الغريب باوبه وطلاقي وتهزني ذكر وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل هزه المشتاق هات معنى كلمه تطربني اي تسعدني وتفرحني مضاد المشتاق واحد مشتاق يبقى عكسه كاره ونافر مفرد الشمائل الشميله او الشمال رقم ب ما الذي يسعد الشاعر يسعده الخلال الكريمه طب وما الذي يهز مشاعره ذكر المروءه والندى يبقى ذكر المروءه الكرم رقم ج ما الجمال في طرب الغريب باوبت وطلاقي تعبير جميل يصور فيه الشاعر فرحته بالاخلاق الفاضله بفرحه العائد بعد غياب ولقاء احبته اكمل العطف بين المروءه والندى طبعا قلنا العطف يفيد التنوع والتعدد رقم د ماذا افاد تنكير كلمه كريمه للتعظيم عظيم وجمع الخلال للكثره ه ايهما اجمل ولماذا تعجبني ذكر المروءه والندى ام تهزني ذكر المروءه والندى طبعا الثاني تهزني ذكر المروءه ليه اقول الثاني اجمل لانه يدل على شده تاثر الشاعر واعجابه بصفتي المروءه والكرم رقم اثنين فاذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق فالناس هذا حظهم مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق اختر الاجابه الصحيحه مما بين القوسين مرادف اصطفاق اي اختارك مفرد مكارم مكرمه جمع خليقه خلائق رقم ب بين يعني وضح او بين نظره الشاعر الى من يرزقه الله خلقا كريما ده هو هنا بيقول لنا احنا بقى بين يعني وضح يرى الشاعر ان من يرزقه الله خلقا كريما يكون بذلك قد اصطفاه وفضله على غيره من البشر بخلاف ما يتصوره البعض بان المال هو افضل الارزاق ج لماذا قدم الشاعر ذكر المال على العلم والاخلاق ليه قال العلم الاول ليه قال فالناس هذا فالناس هذا حظه مال لان حب المال فطره عند البشر احنا طبيعتنا بنحب المال تمام دال اجب عما ياتي ما الجمال فيه رزقت خليقه محموده تصوير للخليقه المحموده بالرزق الثمين الذي يهبه الله الى من يختاره وطبعا ممكن اقول رزقت فعل مبني للمجهول وصف خليقه بمحموده افاد تميزها عن باقي الصفات طب علاقه فقد استفاق مقسم الارزاق بما قبله تعليل صوب الخطا دي نتيجه لما قبلها رقم ه عطاء الله متنوع للبشر اذكر البيت الذي يدل على ذلك فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق نشوف الصفحه اللي بعدها رقم لاثه فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم علم كان نهايه الاملاقي اختر الاجابه الصحيحه مما بين القوسين مرادف محصنا اي محاطا مضاد الاملاق املاق معناه الفقر الشديد عكسها الغنى طيب ما حظوظ الناس في الحياه تختلف حظوظ الناس في الحياه فمنهم من رزق المال ومنهم من رزق العلم ومنهم من رزق مكارم الاخلاق عايز تختصر وبتكتب المال والعلم ومكارم الاخلاق براحتك بس انا بفضل كده بصراحه. طب رقم ج وضع الشاعر شرطا لتنميه المال فما هو ايه هو ايه هو الشرط علشان المال يزيد ان يكون محصنا بالعلم يبقى ان يكون محصنا بالعلم عايز تقول فما هو العلم وخلاص ماشي يبقى الشرط لتنميه المال ان يكون محصنا بالعلم ما الجمال فيه والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم تصوير جميل يصور فيه الشاعر علم بالحصن المنيع الذي يحمي المال يبقى تصوير جميل يصور فيه الشاعر العلم بالحصن المنيع الذي يحمي المال ما مصدر الموسيقى في البيتين مصدر الموسيقى هو حسن التقسيم اللي هو ايه فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق ده فيه حسن تقسيم يعطي نغمه موسيقيه ويطرب الاذن رقم ه الاخلاق الحسنه افضل الارزاق التي يمنحها الله لبعض عباده اذكر من الابيات ما يعبر عن مضمون الجمله السابقه فاذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق رقم اربعه والعلم ان لم تكتنفه شمائله تعليه كان مطيه الاخفاق لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاقي هات في جمل مرادف تكتنفه اي تحوته وتحفظه طب مضاد تعليه تحط منه وتخفضه جمع مطيه مطايه او رقم ب ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وعلامه خطا امام العباره غير الصحيحه فيما يلي يدعو الشاعر الى بناء الامم على المال والعلم معا هو هنا ما قالش فقط هو المال والعلم والمفروض والاخلاق تمام بس هنا ما قالش فقط لو قال فقط هحسبها غلط لكن يدعو الشعر الى بناء الامم على المال والعلم ايوه صح احنا هناشيها صح نحافظ على المال باستثماره باثاليب مدروسه مع التحلي بالاخلاق ايوه صح طيب رقم ج بما صور الشاعر العلم الذي لم يحصن بالاخلاق بالمطيه او بالوسيله هو صوره بالمطيه او الوسيله التي تورد صاحبها الهلاك يعني هيكون العلم ده هو السبب او الوسيله اللي هتوديك للهلاك اجب عما ياتي ما الجمال فيه يتوج ربه ربه بخلاقه تصوير جميل يصور الاخلاق الكريمه بالتاج الذي يزين راس صاحبه انا كتبتها تحت هنا يا جماعه اهو تصوير جميل يصور الاخلاق الكريمه بالتاج الذي يزين راس صاحبه اكمل لا تحسبن العلم ينفع وحده اسلوب نهي غرض النصح والارشاد خلي بالك بقى لو قال لي بدل كلمه غرضه قال لي وسيلته يبقى اقول له اسلوب توكيد وسيلته نون التوكيد خلاص المروءه والكرم من الاخلاق التي يسعد بها الشاعر اذكر مما حفظت ما يعبر عن المعنى السابق وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل هزه المشتاق سابعا من امتحانات المحافظات اقرا ثم اجب اني لتطربني الخلال كلمه طرب الغريب باوبت وطلاقي وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل هزه المشتاق فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصطفاق مقسم الارزاق ا اختر الاجابه الصحيحه مما بين القوسين فيما يلي مرادف الخلال الخلال هي الصفات خلي بالك عشان كلك قريبين من بعض الصفات مضاد اوبا الاوبا معناها ايه الرجوع عكسها الرحيل طب رقم ب كيف صور الشاعر حبا للصفات الكريمه كما فهمت من البيت الاول صورها بسعاده المسافر الذي عاد الى وطنه والتقى اهله ما الجمال في قوله رزقت خليقه محموده صور الخليقه المحموده بالهديه الثمينه يمنحها الله عز وجل الى من يختار ويصطفيه دال اذكر بعض الخلال الكريمه الاخرى التي لم يذكرها الشاعر في النص في كتير احترام الكبير الصدق الوفاء الاحسان بر الوالدين التعاون طيب رقم اثنين فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهايه الاملاق والعلم ان لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطيه الاخفاق تخيل الاجابه الصحيحه مما بين القوسين مما ياتي مفرد كلمه شمائل شميله يؤكد الشعر في الابيات على افضليه العلم ولا الاخلاق ولا المال الافضليه يعني حاجه افضل يعني حاجه متقدمه عليهم مش هينفع اختار الثلاثه هي الاخلاق رقم ب ما النصائح التي يقدمها الشاعر في الابيات الشاعر هنا بيقدم لنا ايه بيقول لك ان انت تحفظ المال بالعلم وتحفظ العلم بالاخلاق يبقى اقول له ان نحفظ المال بالعلم وحفظ العلم بالاخلاق التي تسمو به وتعلو به وضح الجمال في قول الشاعر كان مطيه الاخفاق تصوير للعلم بلا اخلاق ترشد الى الخير كانه مطيه تورد صاحبها موارد الهلاك والضمائر دال من رزقه الله بحسن الخلق فقد فضله على جميع خلقه اكتب من النص البيت الدال على المعنى السابق فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصطفاك مقسم الارزاق شوف اللي بعدها يا ابطال رقم ثلاثه فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهايه الاملاق والعلم ان لم تكتنف شمائل تعليه كان مطيه الاخفاق يلا تخير الاجابه الصحيحه مما بين القوسين مرادف الاخفاق الاخفاق واحد بيفشل يعني الفشل مضاد الاملاق الاملاق يعني يعني الفقر الشديد يبقى عكسها الغنى كيف قسم الشاعر حظوظ الناس هقول له جميل حظوظ الناس في الحياه مختلفه فمنهم من رذق المال ومنهم من رزق العلم ومنهم من رزق مكارم الاخلاق وهي اعلى درجات الرزق طب السؤال اللي بعده متى يكون المال والعلم نافعين كما تفهم من الابيات السابقه المال يكون نافعا اذا حفظ بالعلم باستثماره باساليب علميه ومدروسه والعلم يكون نافعا اذا حفظ بالاخلاق الذي التي تسمو به وتعلو به رقم ج ما الجمال في مطيه الاخفاق لو صور العلم بلا اخلاق ترشده الى الخير بمطيه تورد صاحبها موارد الهلاك والضمائر طب السؤال رقم د الشاعر يطرب للصفات الجميله اكتب البيت الداله على ذلك هو مكتوب تحت اهو اني لتطربني الخلال كلمه طرب الغريب باوبت وطلاقي خلاص نشوف رقم اربعه اني لتطربني الخلال كريمه طرب الغريب باوبت وطلاقي وتهذني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل المشتاق فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصطفاق مقسم الارزاق تخيل الاجابه الصحيحه مما بين القوسين معنى كلمه اوب الاومعنى عوده طب مفرد الخلال خله رقم ب كيف صور الشاعر حبه للصفات الكريمه صورها بسعاده المسافر الذي عاد الى وطني والتقى اهله وضح الجمال في قول ق الشاعر خريقه محموده هقول له صور الخليقه المحموده بالهديه الثمينه يمنحها الله من يختاره ويصطفيه دال ما الاخلاق التي نتعامل بها مع جيراننا اولا حسن الجوار كما امرنا الرسول احترام الكبير لو عندهم حد كبير نحترمه حطف على الصغير مساعده المحتاج التعاون في الافراح والاحزان والمشاركه نشوف يا سيدي رقم خمسه والمال ان لم تدخره محصلا بالعلم كان نهايه الاملاق والعلم ان لم تكنفه شمائل تعليه كان مطيه الاخفاق لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاقه تخيل الاجابه الصحيحه مما بين القوسين لما مما ياتي المراد بتدخره اي توفره تدخره يعني بتحوشه يعني مضاد الاملاق قلنا الاملاق معناها الفقر عكسها الغنى اشرح الابيات السابقه باسلوبك. المال ان لم تحفظه بعلم ينميه ويزيده. انتهى بك الامر الى الفقر الشديد. والعلم ان لم تحفظه بالخلق الكريم كان هذا العلم سببا ووسيله في فشلك وضياعك. فلا تظنن العلم ينفع وحده ما لم يتزين صاحبه بالاخلاق الكريمه. ما الجمال في قول الشاعر يتوج ربه بخلاقي تعبير جميل يصور الاخلاق الكريمه بالتاج الذي يزين صاحبه اكمل لا تحسبن ممكن اقول له اسلوب نهي غرض النصح والارشاد وممكن اقول له اسلوب توكيد وسيلته نون التوكيد رقم سته اني لتطربني الخلال كلمه طرب الغريب باوبت وطلاقي وتهذني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل الهذه المشتاق فاذا رزقت خريقه محموده فقد اصفاق مقسم الارزاق ا اختر الاجابه الصحيحه مما بين القوسين فيما ياتي مضاد كلمه تطربني تطربني يعني تسعدني وتفرحني عكسها تحزنني طب المراد بكلمه الشمائل الشمائل هنا يقصد بها الاخلاق رقم ب بين نظره الشاعر الى من يرزقه الله سبحانه وتعالى خلقا كريما كما فهمت من البيت الثالث يرى الشاعر ان من يرزقه الله خلقا كريما يكون بذلك قد اصطفاه وفضله على غيره من البشر بخلاف ما يتصوره البعض بان المال هو افضل الارزاق ا احتزت خالص ومش عارف تجاوب على السؤال اشرح البيت الثالث هتلاقي هي نفس الاجابه رقم ج وضح تصوير الشاعر فرحته بالاخ الاخلاق في قوله طرب الغريب باوغبه وطلاقي ده تصوير لفرحه الشاعر بالصفات الكريمه بفرحه العاد الى اهله بعد غياب مما يوحي باشتياقه الى الصفات الكريمه دال ميز ما افاده مجيء كلمه خليقه نكره هي جيت جريمه خليقه نكره لايه للتعظيم السؤال الاول اقرا ثم اجب اني لتطربني الخلال كلمه طرب الغريب باوبه وطلاقي وتهزني ذكر المروءه والندى بين الشمائل هزه المشتاق فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصطفاق مقسم الارزاق اختار الاجابه الصحيحه مما بين القوسين مرادف طلاقي الطلاقي هو المقابله مضاد المروءه الخسه جمع الندى الانداء طيب ما سر سعاده الشعر في البيت الاول هو سعيد بالخلال الكلمه او الاخلاق طاق الكريمه رقم ج ما مصدر تاثر كل من الشعر والمشتق كما فهمت من البيت الثاني يعني ايه الشاعر متاثر بايه والمشتق متاثر بايه هنقول يا سيدي تاثر الشاعر بحبه للصفات الكريمه الشاعر متاثر بالصفات او الاخلاق الكريمه وخاصه المروءه والكرم اما المشتاق فمتاثر بعودته الى وطنه ولقاء احبته دال وضح الجمال في قوله رزقت خليقه محموده تصوير للخليقه المحموده بالرزق الثمين او الهديه التي يهبها الله الى من يختاره رقم ه رسم الشاعر طريقا واضحا للانتفاع بالمال والعلم يعني علشان انتفع بالمال اعمل ايه وانتفع بالعلم اعمل ايه للانتفاع بالمال ان يكون محصنا بالعلم وللانتفاع بالعلم لابد ان يكون مرتبطا بالاخلاق. نشوف يا ابطال قطعه النحو. السؤال الثاني اقرا ثم اجب. ان العلم سلاح قوي ان حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. العلم اسم ان منصوب وعلامه نصبه الفتحه سلاح خبر ان مرفوع علامه رفعه الضمه قوي نعت لكلمه سلاح مرفوع علامه رفعه الضمه في حرف جر بنائس مجرور وعلامه جره الكسره الاممي مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره فيا راغبا في الرقي والتقدم ياء حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب راغبا ماسكتش راغبا في الرقي يبقى ده شبيه بالمضاف يبقى منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه خلي بالك كلمه راغب على وزن فاعل جايه من الفعل رغبه يبقى ده اسم فاعل فعل ثلاثي تمام في الرقي جر مجرور الواو عاطفه التقدم معطوف مجرور لتمضي خلي بالك انا بكلم الانسان اللي بيرغب في الرقي بقول له لتمضي يعني اللام دي لام الامر يبقى تمضي فعل مضارع مجزوم اصله كده تمضي وحذف صفه حرف العله يبقى فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله تمضي انت يبقى الفاعل ضمير مستتر بتقديره انت في طريقه يعني قصده في طريق العلم يعني في حرف جر طريق اسم مجرور والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه طب هنمضي في طريق العلم ليه ليصير صير اللام هنا لام التعليل يصير فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب وعلامه نصبه الفتحه وطننا خبر اسم يصير مرفوع علامه رفعه الضمه والنا ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه اصلب خبر يصير منصوب وعلامه نصبه الفتحه اراده دي تمييز منصوب وعلامه نصبه الفتحه فنعم قوما الحريصون على العلم طلوب مدح اهوت يبقى نعمه فعل ماضي جامد مبني على الفتح وخلي بالك بعدها نكره منصوبه يبقى الفاعل ضمير مستلت تقديره هم قوما تمييز منصوب وعلامه نصبه الفتحه الحريصون ده المخصوص بالمدح مبتدا مؤخر او خبر لمبتدا محذوف مرفوع علامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم على العلم جر مجرور استخرج من الفكره مخصوصا بالمدح واعربه كلمه الحريصون هنكتبها هنا اهو الحريصون طب اعربه مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الواو او خبر لمبتدا محذوف مرفوع علامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم طيب منادى وحدد نوع عندي كلمه راغبا وده نوعه شبيه بالمضاف طبعا منصوب وعلامه نصبه الفتحه نعتن واعربه كلمه قوي سلاح قوي انا وصفت السلاح بانه قوي ده نعت مرفوع لان كلمه سلاح خبر ان مرفوع يبقى نعت مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره اسم فاعل من فعل ثلاثي واذكر فعله احنا جبناها راغبا هكتبها له زي ما هي موجوده في الجمله يا جماعه راغبا الفعل بتاعه رغب رقم ج المؤمن الى الخير اكمل باسم فاعل من الفعل دعا هيبقى دعا ده ثلاثي تمام بس خلي بالك معتل الاخر هيبقى لا اما داعي لا اما داعتبه داع اذا كان في حاله الرفع او الجر ومجرد من ال والاضافه نشوف المؤمن مبتدا هنا هيبقى خبر يعني مرفوع في الف ولام لا في بعده مضاف اليه لا يبقى هحذف الياء يبقى دا عن واعربه خبر مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره على الياء المحذوفه دال هات من الفعل انكسر اسم فاعل ثم ضعه في جمله طب نجيب اسم الفاعل الاول انكسر ضماضي خلاص اشوفه بقى كم حرف خمسه يعني زياده عن لاثه يعني غير ثلاثي يبقى اجيب المضارع واقلب الياء مضمومه واكسر ما قبل الاخر يبقى ينكسر تمام واقلب الياء ميم مضمومه واكسر ما قبل الاخر يبقى منكسر ممكن اقول له بقى الزجاج منكسر تمام الفعل الصحيح لاسم الفاعل متنافس هو نافسه بص يا جميل متنافس ده اسم ده اسم فاعل من فعل غير ثلاثي علشان تجيب الفعل وما تغلطش انت شفت الحركه اللي عملناها هنا قلبنا الياء م اعكس بقى اقلب الميم يبقى يتنافس هات الماضي تنافس يبقى بدل نافس هتبقى تنافس خلصنا يا جماعه اعتذر عن الخطا والسهو النسيان واسف على الاطاله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته