حل اسئلة و شرح سورة القلم 17 33 كتاب التربية الاسلامية الصف السابع المنهاج العماني

الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف السابع اليوم ان شاء الله سوف ناخذ سوره القلم الايات 17 الى 33 دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله طبعا اصدقائي اذا اردت ان تستمع الى تلاوه مثلا بقارئ مميز فاكتب على الانترنت ويخرج لك قراء ما شاء الله ممتازون نحن نقراها بغرض التعليم قال تعالى انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذ اقسموا ليصرمها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون. قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين. عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون. كذلك العذاب والعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون. صدق الله العظيم. طبعا هنا يتكلم عن اصحاب الجنه الذين كان لديهم بستان ماذا يعني ليصرمنها اي ليقطعن ثمارها طائف استاذي طائف هو عذاب كالصريم كالليل الاسود حرد اي منع نقرا ونفهم يخبرنا الله انه ابتلى اهل مكه كما ابتلى اصحاب الجنه البستان بابتلاء النعم فانعم على قريش بنعم كثيره منها نعمه المال والجاه والولد والسياده والاقامه بجوار بيته العتيق وامتن عليهم بنعمتين عظيمتين تقيهم اسوى لباسين هما لباس الجوع والخوف فقد اطعمهم من جوع واملهم من خوف ومكن لهم حرما امنا تجبى اليه الثمار اولم نمكن لهم حرما امنا من يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا وجعل افئده من الناس تهوي اليهم وانعم الله عليهم ببعثه رسول منهم لقد جاءكم رسول من انفسكم لكنهم لم يقدموا لذلك شكرا وقابلوا هذه النعم بالجحود وتتلخص قصه اصحاب الجنه في رجل صالح اتاه الله جنه ذات بساتين واشجار مثمره وكان يعطي المساكين حقهم من ثمار جنته فبارك الله له في جنته وزاده من فضله وعندما مات ورث الجنه ابناؤه فارادوا ان يستاثروا بثمرها او بثمرها ويحرم المساكين منها وبيتوا امرهم ان يقطعوا ثمرها في الصباح الباكر دون ان يستثنوا منه شيئا للمساكين او يقوموا ان شاء الله واقسموا ايمانا على ذلك ولقد غف فلان الله لا تاخذه سنه ولا نوم وانه يعلم السر واخفى ويسمع سرهم ونجوائهم وان المكر السيء لا يحيق الا باهله والجزاء من جنس العمل فمن اكرم الناس اكرمه الله ومن منعهم الخير منعه الله وجزاء سيئه سيئه مثلها وبينما هم نائمون مسترقون في سباتهم احترقت تلك الجنه بطائف هلاك ابادها وتحولت من خضراء راء يانعه بالثمار الى سوداء مظلمه مليئه بالح بالحطام قال ابن عباس في قوله تعالى فاصبحت كالصريم اي صارت الجنه محترقه كالليل المظلم كل هذا وهم لا يدرون وفي البكور انطلقوا وهم يتناجون ويتسارون بالحديث لاللا يشعر بهم فقير او مسكين يوصي بعضهم بعضا الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين فلما راوا جنتهم محت طريقه تنهى لهم المنظر فانكروها وظنوا انهم اخطاوا الطريق وان هذه الجنه ليست بجنتهم فعادوا النظر واعادوا فاذا بالطريق هو الطريق والجنه هي الجنه عندها استفاقوا فقالوا بل نحن محرومون فالجنه جنتنا ولكن حرمنا خيرها حينها عرفوا ان اباهم كان يحمي اموالهم بالزكاه والصدقات وان الاحسان للفقراء والمساكين يحفظ النعم ويزيد بركتها وهنا ذكرهم اعقلهم واصلعهم وارجعهم رايا بنصحه لهم قائلا الم اقل لكم ان تسبحوا الله وتشكروه على نعمه فتعطوا الفقراء والمساكين نصيبهم واخذ كل منهم يلوم الاخر في تندم وحسره واعترفوا بظلمهم لانفسهم وللمساكين منزهين الله عن الظلم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين ورجعوا الى الله تائبين ودعوا الله ان يعوضهم خيرا من جنتهم وياتي التعقيب على المشهد الاخير في القصه كذلك العذاب والعذاب الاخره اكبر في تحذير لكفار مكه ولكل من تجرا على الله تعالى ان العبد يسلب الشيء الذي طغى فيه في الدنيا وفي الاخره ما هو اعظم لو كانوا يعلمون فمن علم ذلك الطعظ وتجنب اسباب العذاب لاحظوا استاذي حال الاب مع المساكين كان يعطيهم يعطيهم حقهم من الرزق الدافع رضا الله الدافع رضا الله ابتغاء مرضاه الله يا اصدقائي رضا الله النتيجه الجنه والبركه بالمال والثمار حال الابناء مع المساكين رفضوا منعوهم العطاء الذي كان يعطيه الوالد ما الدافع هنا استاذي البخل والطمع والعياذ بالله النتيجه يا اصدقائي حرموا من جنتهم الذي هو بستانهم يا اصدقائي وبعدها تابوا تابوا بعد ان ادركوا انهم ظلموا انفسهم اتدبر الايه الكريمه واستخرج القيم ابين كيفيه تطبيق تطبيقها ولا يستثنون القيمه دائما استاذي دائما قل ان شاء الله واضح ما هنا القيمه دائما قل ان شاء الله تطبيق دائما نقول ان شاء الله قبل الفعل قبل العمل قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون ماذا هنا استاذي يعني هنا اوسطهم يقال انه اوسطهم في العمر ويقال اعدلهم فهنا استاذي القيمه النصيحه دائما انصح بالخير والامر بالمعروف وانهى عن المنكر قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فهنا استاذي يعني القيمه التي تاخذ التوبه نطبقها استاذي دائما نتوب نستغفر الله نستغفر الله ونتوب اليه عسى ربنا ان يبد لنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون فهنا استاذي طبعا بعد التوبه الرجاء والدعاء هذه القيمه واض واضح فهنا ندعو الله ندعو الله ان يغفر لنا ويعطينا ويعطينا من فضله هذه الافكار اختر الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه كلمه طاغين في قوله تعالى قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين يراد بها استاذ التجاوز لحدود الله هلاك بستان الابناء كان بسبب باب الجشع بين الحكمه من ذكر الله قصه اصحاب الجنه لاخذ العبره لاخذ العبره فدائما هذه الفكره استاذي ان شاء الله غدا يعطيك الله وتصبح من الاغنياء او يعطيك يا بنيتي وتصبحين من الاغنياء فدائما يا اصدقائي دائما اعطي الفقراء من مالك دائما استاذي اعطي الفقراء من مالك احطي المحتاج من مالك الله يبارك لك يعطيك استاذي قوم التصرفين الاتيين ينتقد كبار السن لرافتهم وشفقتهم على الفقراء يرى في ذلك تفريطا في المال تصرف خاطئ تصرف خاطئ فالمال كصدقه ثوابه كبير عند الله ويعطيك البركه يرى ان عدم استماع الاخرين لنصحه لهم فيه خطا يريدون فعله عذر ومبرر له في مسايرتهم والانجراف خلفهم لا يجوز لا يجوز استاذي هنا ان ننجر خلف الحرام حرام بخ بغض النظر يعني هنا لا يجوز لو لم يستمعوا لك لا يجوز ان تنجر خلف الحرام حتى لو لم يستمعوا لك تشهد على المعاني الاتيه بالايات الداله عليها من سوره القلم الله تعالى يبتلي الانسان بالنعم نعطيكم الايه هنا يا اصدقائي هذه هي الايه الثانيه اعطيكم اياها باللون الاحمر انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين هذه هي الاولى واضح يا اصدقائي هذه هي الاولى من يخالف امر الله تعالى يجد الخزيه والعذاب هنا يا اصدقائي كذلك العذاب وعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون هذه هي الايه عندما تسوء العاقبه يتنصل المخطئ ويتوجه باللوم الى الاخرين هنا يا اصدقائي هذه هي الايه قال اوصدهم الم اقل لكم لولا تسبحون هذه هي الفكره اين هي الايه هذه هي قال اوصدهم الم اقل لكم لولا تسبحوا طبعا بعد ماذا؟ بعد ان انتهى كل شيء. اسم الله عظيم وينبغي الانسان تجنب الحلف به الا للضروره ولا يستثنون اذ اقسموا اكتب اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون بهذا شكل بهذا الشكل خامسا قال تعالى ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمه انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كيف تربط الايه الكريمه بقصه اصحاب الجنه فنقول استاذي هنا الله يعطيك النعم على ما في نفسك يعطيك النعم على ما في نفسك فيغير حالك عندما تغير نفسك نفسك للافضل هذه هي الفكره وهذا هو درسنا اذا اعجبكم الفيديو يا اصدقائي لا ننسى زر اللايك نشترك في قناه