حل اسئلة و شرح التعليم النبوي كتاب التربية الاسلامية الصف الثامن المنهاج العماني

كيف حالكم طلابنا وطلاب الصف الثامن اليوم؟ ان شاء الله سوف ناخذ التعليم النبوي دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله اقرا وافهم بعث الله محمدا رسولا فكان خير معلم للناس الخير قال لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فنهض ينشر العلم بجمال بيانه وحلاوه اسلوبه ولطف شعرته ورحابه صدره ورقه قلبه فقال واصفا مهمته الاساسيه من بعثاته استاذ مهم جدا هذا ما مهمه النبي لم يبعثني معنتا ولا متعنتا بعثني معلما ميسرا فيعلم الناس يعلمهم استاذي ليس فقط تاسيس نظري وهو مشروع عملي واقعي تجلى في اقواله وافعاله فكان خلقه القران فكل فعل من افعاله وكل خلق من اخلاقه ايات تتلى ومحاضرات تلقى فكان ذلك التحول العظيم في صناعه الامه حتى ارتقط فكان خير امه اخرجت للناس كل ذلك كان نتائج منهج تربوي تعليم دعوي الرصين له معالمه وصماته فللمتبع لسيرته يجدها ارضا خصبه في اساليب التعليم لما لها من خصائص امتازت بها عن غيرها في ايصال الفكر وتقويم السلوك وان تعددت هذه الاساليب الا ان هدفها كان واحدا هو استخراج الخير من النفوس واذاعته واستئصال الشر وازالته ولم يكن ثمه مكان خاص بالتعليم النبوي ولا ثمه وقت خاص لها ولكنه تعليم مدمج في الحياه يتناغم مع ايقاعاتها وينتشر في فعالياتها لذا نجد عليه الصلاه والسلام يلتقط بيقظته الاحداث والمواقف العارضه في طريق الذي يمشي فيه وعلى طعامه الذي ياكله وفي مجلسه الذي يتحدث فيه فيلفت النظر الى معنى بعيد يدل عليه المشهد القريب فقدر يوما وهو اصحابه امراه تبحث بفجيعه وذهول عن ابن رضيع لها فقدته ولما وجدته اخذت تحضينه وهي تبكي فاذا النبي عليه الصلاه والسلام اترون هذه طارحه وردها في النار قالوا لا فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها كان يمكن لهذا الموقف ان يكون عابرا ولكن النبي جعله موقف تعليم بالغ الاهميه لاحظ كيف يعلم النبي باشياء حدثت امامه وكان يشرك المتعلم في العمليه التعليميه فيتفاعل معه ليصل الى النتيجه من خلال الحوار المباشر هذا يستخدم الحوار او التقريب بالمشهد الخيالي مثلا ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم بيغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء يعني قالوا لا فذلك مثل الصلوات الخمس يعني اعطاهم مثل فالصلوات تمحو الخطايا ولكن شتان بين تقديم المعنى مجرد وتقديم محفوفا بمؤثرات التي تاخذ بكل مجامع النفس واشواقها كان عليه الصلاه والسلام له حفاوه خاصه بذوي النباهه العلميه فيخصهم بالتحفيز والاشاده والثناء فقال لابي موسى بعد ان سمع قراءته للقران لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود فيقدم التعليم في وعاء من المحبه والرحمه وشفغه الابوه فقال لمعاذ بن جبل ذات يوم قبل ان يواصيه يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فاي اناث واشعار بالخصوصيه والقرب يوحي به هذا الاحتواء وكيف سيكون رسوخ العلم حين يقدم بحب او يقدم بحب كما كان شديدا مراعاه لحال المتعلمين فيخاطب كل واحد بقدر فهمه وبما يلائم حالته ووضعه فالناس تختلف امزجه وطباع وتتباين تحملا واستعداد فلكل مقام مقال فبعض الناس يتاثر بالقدوه هناك من تكفيه الموعظه وهناك من لا تردعه الا العقوبه وكان عليه عليه الصلاه والسلام يتخير في تعليمه من الاساليبقعها في نفس المخاطب واقربها الى فهمه واشدها تثبيتا للعلم في ذهنه لذلك كان يلون الحديث لاصحاب الوانا كثيره فاررا يكون سائلا وتاره مجيب وتار يضرب المثل وتار يصحب كلامه القسم وتاره يرسم على الرمل والتراب ويستخدم التشبيه ويستخدم التصريح وكان يصاعب هذه الفنون في التعليم استنفار الناس لتعليم بعضهم بعضا فكل متعلم يصير معلما بما تعلم ولذا انتشر التعليم النبوي من المدينه كما تنداح دوائر الماء وتتابع وتتسع حر النبي عليه الصلاه والسلام من كثير من عواقل ارث المجتمع الجاهلي فكان لها حضورها القوي في التعليم النبوي فكانت متلقيه للرساله وعامله بها مبلغه لها فلم يكن الخطاب بالتعليم خاصا بالرجال دون النساء فتح النبي افاق طلب العلم للجميع وكان يتصدى للجواب عن اسئلتهم امام الملا بحفاوه وتقدير حتى انهن طلبن منه مجلسا خاصا يعلمهن فيه فجعل لهن ذلك نستخلصنا الحديث الشريف اساليب التعليم النبويه والغايه منها عن عبد الله بن مسعود كان النبي يتخولنا بالموعظه في الايام كراهه السامه علينا فلاحظوا هنا الاسلوب النبوي يا اصدقائي يتقرب اليهم ويتودد واضح بالموعظه لماذا لكي لا يشعر بانه انه يؤنبهم هذه هي الفكره كان عن النبي انه اذا كان تكلم بكلمه اعادها ثلاث حتى تفهم معالوب النبوي التكرار الغايه لكي يفهموا هذه الفكره قال عليه الصلاه والسلام انا وكافر اليتيم بال الجنه كهاتين واشار باصبعيه السبابه والوسطى الاسلوب النبوي استخدام المثل والصوره الغايه لكي يسهل على الناس الفهم اقيم تعلمه قول النبي ان لكم مثل الوالد يعلمكم امر دينكم فهنا استاذي استماله القلوب هذه هي الفكره سال ابو ذر الغفاري ان يوصيه فقال اتق الله حيثما كنت وقال هنا لا تغضب فلماذا اختلف التوجيه فقلنا استاذي هنا حال المتعلمين يعني هذه هي الفكره يعد الاقت ابتداء في مقدمه الطرق التربويه التي يكتسب الفرد من خلالها القيم والاخلاق الحميده كيف تحقق ذلك في شخصيه النبي فقلنا استاذي علينا ان ناخذه قدوه فكان خلقه القران هذه هي الفكره وجه النبي زيد بن ثابت لتعلم اللغه السريانيه والعبرانيه ما دلاله ذلك دلاله على اهتمام بالعلم وتعلمه وفهمه كان النبي يستخدم تعبير الوجه واشاره اليد لاصحابه وهو ما يعرف عند التربويين اليوم باستخدام لغه الجسد هذا لكم يعني يسهل الفهم ويعطي مشاعر وصوره اقرب للمشاهد هذه الفكره هذا درسنا يا اصدقائي اذا عجبكم الفيديو لا تنس زر اللايك نشترك في القناه حفظكم الله وفقكم بحفظ الله ورعايته