حل تدريبات نص خلال كريمة من كتاب الامتحان 2026 الصف الثالث الإعدادي الثاني

السلام عليكم اهلا بكل ولادي وبناتي ثالثه اعدادي عاملين ايه؟ يا رب تكونوا بخير اهلا بكم في قناه هن ذاكر عربي النهارده يا ولاد احنا هنحل مع بعض تدريبات نص خلال الكريمه من كتاب الامتحان ولو انت اول مره تشوف قناتنا يا ريت تشترك في القناه وان شاء الله هتستفاد معانا بيقول لي كده اول حاجه نبدا مع بعض اسئله المفردات رزقت بمعناها وهبت او منحت كريمه معناها حميده ومضادها يبقى زميمه او قبيحه تطربني معناها تسعدني والمضاد بتاعها تحزنني الاملاق معناها الفقر الشديد والمضاد بتاعها الغنى اوبا معناها العوده الصفات معناها الخلال طلاقي معناها لقاء ومقابله المروءه مضادها الخسه والحقاره خليقه معناها خلق وجمع خليقه خلائق اصطفاق معناها اختارك ومضاد نبذك حظه جمع حظك بحظوظ واحاظ تدخره معناها تحفظه او تصونه الاخفاق معناها الفشل مكارم معناها محاسن ومفرد مكارم هتبقى مكرمه تعليه معناها ترفع من قدره والمضاد تدنيه ذكرى مضادها يبقى نسيان رقم اثنين بيقول لي ضع من العباره الصحيحه المتخطا من العباره غير الصحيحه صور الشاعر سعادته بالاخلاق الحميده بسعاده العائد الى اهله بعد غياب الجمله هنا يا اد صحيحه يرى الشاعر انه لا علاقه بين العلم والملك معلومات خطا الجمله يا هنا خطا لان الشاعر بيرا ان العلم هو الحصن المنيع اللي بيعمل على حمايه المال وحفظه وتنميته العلم سلاح ذو حدين الجمله هنا صحيحه ممكن يا اد العلم يكون مفيد لو احنا استعملناه في تعمير الارض وخير البشريه ممكن يكون ضرر لو احنا استعملناه في الحروب والتدمير الاخلاق توجه العلم الى خدمه البشريه الجمله هنا صحيحه العلم يا اد لما يكون مرتبط بالاخلاق اخلاق بتعمل بقى على توجيه العلم الى الطريق الصحيح والى نفع الناس ارزاق البشر متنوعه ومختلفه الجمله برده هنا صحيحه قلنا يا ولاد ان الارزاق بتختلف من شخص الى اخر في ناس ربنا بيرزقهم المال وفي ناس ثانيين ربنا بيرزقهم العلم وفي ناسين ربنا بيرزقهم مكارم الاخلاق يقتصر مفهوم الرزق على المال فقط الجمله هنا يا ولاد خطا الشاعر هنا ذكر لنا انواع الرزق المتعدده وانه ليس المال فقط قلنا في رزق العلم وفي رزق الاخلاق الكريمه لا حاجه لصاحب المال الى العلم او الاخلاق الكريمه الجمله خطا لان يا اد العلم هو اللي بيحافظ على المال وينميه والاخلاق الكريمه هي برده اللي بتوجه المال ان احنا ننفقه في طريق الخير قائل النص حافظ ابراهيم وقد لقب بامير الشعراء الجمله هنا خطا قائل النصر اه هو حافظ ابراهيم لكن لقبه كان ايه كان شاعر النيل او شاعر الشعب بيقول لي كده تخيل الاجابه الصحيحه من بين القوسين من وجهه نظر الشاعر اكثر الناس حظا هو من يرزق قلنا يا ولاد هو من يرزق الاخلاق الكريمه بيشوف يا اد ان الانسان اللي بيرزق بالاخلاق الكريمه ان ربنا اصطفاه وفضله على غيره من الناس الفقر الشديد هو مصير من لا يحصل ما له بيء طبعا يا اد بيء العلم من الصفات الحميده التي يسعد بها الشاعر قلنا يا ولاد صفه الشهامه والكرم التعبير الذي يوحي بتكريم الله لذي الصفه المحموده هو قد استفاق مقسم الارزاق بعد كده عندنا اسئله مقاليه بيقول لي اجب عما يلي بما شبه الشاعر فرحته بوجود الصفات الكريمه شبه يا ولاد فرحته دي بسعاده المسافر الذي عاد الى ارض وطنه والتقى باهله ما الصفات التي تطرب الشاعر وتؤثر في وجدانه قلنا ولا بيحب كل الاخلاق الكريمه بس بيختص المروءه والكرم للشاعر نظره خاصه في قضيه الرزق وضح ذلك قلنا يا ولاد ان الشاعر بيرى ان من رزق خلقا كريما فقد اصطفاه الله سبحانه وتعالى وفضله عن غيره بخلاف ما يتصوره البعض بان المال افضل الارزاق لماذا يحتاج المال الى العلم؟ قلنا يا ولاد المال بيحتاج الى العلم؟ لا لانه يعمل على حمايته وتنميته اول حاجه كده بيقول لي اني لا تطربني الخلال كريمه طرب الغريب باوبت وطلاق وضح الجمال في قوله طرب الغريب باوبت وطلاق هنا يا اد عندي ايه؟ عندي تصوير صور سعادته بالاخلاق الكريمه بسعاده المسافر الذي يعود الى ارض الوطن ويلاقي احبابه رقم بقى بيقول بيقول لي ما قيمه عطف طلاقي على اوبت؟ طبعا ياد العصف هنا بيدل على ان المسافر لا تكتمل فرحته الا بلقاء اهله. رقم 2 بيقوللي وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل هي الذات المشتاق ما الجمال في البيت السابق كده عندي ايه عندي تصوير صور تاثر الشاعر بذكرى المروءه والندى بتاثر المشتاق برؤيه احبابي اختر بين الشمائل علاقتها بما قبلها تعليل ولا تفصيل بعد اجمال ولا توضيح ولا اجمال بعد تفصيل طبعا يا هو قال لك هنا ايه بتهزني ذكرى المروءه والندى يعني اختص من الاخلاق الكريمه اللي هم المروءه والندى بعد كده قال لك بين الشمال بين الاخلاق يعني ده كده اسمه ايه؟ اجمال بعد تفصيل رقم لاثه بيقول لي في اذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق علامه يدل وصف كلمه خليقه بمحموده طبعا يا اد وصف كلمه خليقه بانها محموده بيدل على ايه بيدل عن تميزها عن باقي الصفات ما الجمال في القولي فقد استفاق مقسم الارزاق اقول عندنا ايه اسلوب توكيد بايه بقى بقد والفعل الماضي ممكن اقول له تعبير جميل يدل على ايه؟ يدل على حب الله وتكريمه لمن يرزقه الاخلاق الحميده. رقم اربعه بيقول لي فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق. ماذا افاد تعدد العطف في البيت السابق؟ العطف هنا الذي يدل على ايه؟ على تنوع الارزاق والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهايه الاملاق كلمه الاملاق والمال بينهما طبعا يا اد بينهما هنا تضاد والتضاد بيوضح المعنى ويؤكده والعلم ان لم تكتنفه شمائل وانت ليه كان مطيه الاخفاق ما الجمال في قوله كان مطيه الاخفاق هنا يا ود عندنا ايه عندنا تصوير صور العلم بدون اخلاق بانه وسيله تورد صاحبها الى الهلاك كلمه شمائل جاءت نكره لتفيد شمائل هنا جاءت نكره لتفيد التعظيم لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق وضح الجمال في قوله يتوج ربه بخلاق هنا عندنا ايه يا اد عندنا تصوير صور هنا الاخلاق الكريمه بانها تاج يزين راس صاحبه تخير الاجابه الغرض من النهي في قوله لا تحسبن الالزام ولا التمني ولا النصح ولا الالتماس طبعا ياد ده اسلوب نهي الغرض منه هنا النصح نتني بعد كده الاسئله النموذجيه شامله بيقول لي قال الشاعر اني لا تطربني الخلال كريمه ترب الغريب باوبات وطلاقي وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل هزه المشتاق فاذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق تخير الاجابه الصحيحه معنى الندى الندى هنا يا ود يقصد به الكرم مضاد تطربني يبقى تحزنني خلالها هتبقى الخله جمع خليقه هتبقى خلائق بعد كده بقى بيقول لي استخرج استخرج اسم فاعل لفعل غيره ثلاثي واذكر فعله بما انه قال لك فعل غير ثلاثي يعني دور ليا كده على كلمه اولها ميم مضمومه ومكسور ما قبل اخرها عندنا ايه يا ولاد عندنا كلمه مقسم جا من الفعل ايه جا من الفعل غير الثلاثي قسم الثلاثي لان هنا عندي السين مضاعفه برده عندنا يا ود اسم فعل كلمه ايه كلمه المشتق اسم فاعل مشتق من الفعل غير الثلاثي اشتاق اشتق هيبقى يشتاق فهو مشتاق رقم بقى بيقول لي كيف صور الشاعر حبه للصفات الكريمه هقول كده يا ود صور حبه للصفات الكريمه بسعاده المسافر الذي عاد الى وطنه والتقى باحبابه رقم اثنين بيقول لي ما افضل الشمائل من وجهه نظر الشاعر طبعا ياد من افضل الاخلاق اللي بيحبها الشاعر المروءه والكرم اي التعبيرين اجمل في نظرك طرب الغريب باوبه وطلاقي ام طرب الغريب بالعوده ولماذا طبعا يا اد التعبير الاول اجمل ليه بقى لانه يدل على ان سعاده المسافر لارض وطنه لا تكتمل الا بلقاء اهله واحبابه اكمل ما يلي اني لا تطربني اسلوب مؤكد طبعا يا ده مؤكد بان واللام تنكير كلمه خالق يفيد طبعا يفيد التعظيم مقسم الارزاق المراد به طبعا ياد الله سبحانه وتعالى رزقت بني الفعل المجهول لان الفاعل معلوم وهو الله سبحانه وتعالى فقد استفاق علاقتها بما قبله هنا ياد بيقول لي ايه رزقت اخلقه محموده نتيجه ان انت عندك اخلاق حميده اعرف ان ربنا ايه استفاق يعني ده كده نتيجه لما قبله نتنقل بعد كده للسؤال رقم اثنين وتهزني ذكر المروءه والندى من الشمائل هزه المشتاق فاذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق تخير الاج الاجابه الصحيحه معنى اصطفاق يعني اختارق جمع الذكرى هيبقى ذكريات اي الناس اوفر حظا من الاخر في الحياه ولماذا طبعا ياد اوفر الناس حظا هو من رزق بالاخلاق الكريمه ليه بقى لان هذا دليل على ان الله سبحانه وتعالى قد اصطفاه وكرمه على غيره كما ان العلم والمال ينفعان الا اذا اقترن بالاخلاق رقم ج بيقول لي وضح الجمال في قولي تهزني ذكرى المروءه والندؤنا يا ولاد هنا عندنا ايه تصوير لتاثر الشاعر بذكر المروءه والندى بتاثر المشتاق بلقاء احبابه رزقت خديقه محموده طيب ايه الجمال فيها هنا يا اد عندنا ايه عندنا تصوير صور الاخلاق الكريمه بانها رزق ثمين يهبه الله لمن يشاء رقم د بيقول لي في البيت الثالث توازن موسيقي يحدد مصدره طبعا ياد بين جمله هذا حظه مال ذا علم ذاك مكارم الاخلاق بينهم توازن موسيقي طبعا بيعطي جرس موسيقي هاتنا النص ما يدل على ان العلم بالاخلاق لا ينفع صاحبه هقول كده غير لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق سلا بيقول اقرا ثم اجب قال الشاعر فالناس هذا حظوه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق والمال ان لم تدخرهم محصلا بالعلم كان نهايه الاملاق تخر الاجابه الصحيحه معنى محصلا طبعا معناها محتميا مضاد الاملاق الاملاق معناها الفقر يبقى المضاد بتاعها الثراء مصد مكارم مكرمه ما حذوظ الناس في الحياه كما فهمت من البيتان هقول كده يا ولاد ان عطاء الله متنوع فهناك من يرزق بالمال وهناك من يرزق بالعلم وهناك من يرزق بالاخلاق الكريمه رقم ج بيقول لي قال احمد شوقي بالعلم والمال يبني الناس ملكهم لم يبنى ملك على جهل واقلال هات من البيت ما يشبه معنى هذا البيت ده يا اد بيقول ان بالعلم والمال بيقدروا يبنوا الملك بتاعهم الملك الملك عمره ما يبنى على جهل او فقر طبعا يا اد اللي يشبه ذلك المعنى هو قوله والمال ان لم تدخره محصلا بالعلم كان نهايه الاملاق رقم د بيقول لي كان نهايه الاملاق وضح علاقه هذه الجمله بما قبلها هنا عندنا بيقول ان المال اذا لم يكن معه علم يحميه وينميه هيكون نتيجه لكده ايه ان هو هيكون مصدر للفقر يعني كده نتيجه لما قبله ما الجمال في قوله المال محصن بالعلم هنا ياد عندنا ايه عندنا تصوير صور لنا بانه حصن منيع يحمل المال وينميه سن اربعه بيقول لي اقرا ثم اجب والعلم والعلم ان لم تكتنفه شمائل تعلي كان مطيه الاخفاق لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق عايزني اول حاجه اعرب ما تحتها خط تكتنفه شمائل طبعا عندنا الفعل تكتنف ده فعل ايه ده فعل مضارع مجزوم اتصلت به هنا ايه اتصلت بها الغيبه يبقى ضمير مبني في محل النصب مفعول به طب مين بقى اللي هتكتنف شمائله يبقى شمائل هنا هتبقى ايه؟ فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه لا تحسبن العلم تحسب فعل مضارع والفعل ضمير مستتر تقديره انت ماذا تحسب العلم يبقى العلم هنا مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه ما لم يتوج طيب عندنا الفعل يتوج ده فعل مضارع سبق بايه سبق باداه جزم فيعرب هنا فعل مضارع مجزوم وعدم جزمه السكون اختر الصواب ما بين القوسين مرادف تكتنفه طبعا ياد معناها تحوطه مضاد الاخفاق الاخفاق معناها الفشل يبقى عكس الفشل هيبقى النجاح مفرد شمائل هتبقى شميله جمع مطيه هيبقى مطايه لماذا لا ينفع العلم وحده هقول كده يا اد لا ينفع العلم وحده لان العلم بلا اخلاق كريمه تسمو به وتوجهه الى الطريق الصحيح يؤدي بصاحبه الى الهلاك طيب بما صور الشاعر العلم الذي لم يحصن بالاخلاق صورها يد بانه وسيله تؤدي بصاحبها الى الفشل والضياع والهلاك ما الجمال في قوله والعلم ان لم تجتنفوا شمال طبعا ياد هنا عندنا ايه عندنا تصوير صور لنا اول حاجه العلم بانه كنز صور لنا الاخلاق بانها صور يحوط العلم ويحميه اي تعبيرين اجمل ولماذا لا تحسبن ام لا تحسب طبعا يا اد التعبير الاول اجمل ليه لانه اسلوب مؤكد بالنون ويؤكد على ضروره ارتباط العلم بالاخلاق بعد كده عندنا اسئله من امتحانات المحافظات بيقول لي اقرا ثم اجب فاذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق تخير الاجابه الصحيحه جمع خليقه هتبقى خلائق مرادف اصطفاق يعني اختارق عطاء الله للبشر متنوع وحظوظهم شتى وضع ذلك من خلال فهمك للبيتين ابتدي بقى يا ود اشرح البتين ان عطاء الله البشر متنوع فهناك من يرزق مالا وهناك من يرزق علما وهناك من يرزق بالاخلاق الكريمه وهي افضل الارزا ما الجمال في البيت الثاني طبعا البيت الثاني عندنا بيقول لك ايه فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم من الاخلاق هقول له كده يا ود عندي ايه عندي توازن موسيقي بين هذه الجمل يعطي جرسا موسيقيا وممكن اقول تعدد العطف يدل على تعدد انواع الرزق بين الاثر الايجابي للاخلاق في العلم كان فهمت النص من خلال نصد اتضح لنا ان الاخلاق هي التي تسمو بالعلم وتواجهه نحو الطريق الصحيح رقم اين بيقول لي اقرا ثم اجيب والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهايه الاملاق الى نهايه الابيات تخير الاجابه الصحيحه المراد بربيه طبعا ربيه هنا يا اد معناها صاحبه مضاد تدخله تداخره معناها توفره يبقى المضاد بتاعها تضيعهم تنكير كلمه شمال يفيد طبعا الولاد هنا بيفيد التعظيم ما الاسس التي يبنى عليها الملك كما تفهم الابيات قلنا يا ولاد اي ملك يبنى على ثلاث اشياء ايه هم المال العلم عندنا ايه كمان يا عندنا الاخلاق يط ربه بخلاق ما الجمال في هذا المعنى هنا عندنا ايه يا اد عندنا تصوير صور لنا الاخلاق بانها تاج يزين راس صاحبه عطاء الله للبشر متنوع بين المال والعلم والاخلاق اما مقياس الافضليه في هذا العطاء طبعا يا اد بيرى الشاعر ان افضل عطاء هو ايه هو الاخلاق الكريمه لان من يرزق بالاخلاق الكريمه فان الله سبحانه وتعالى قد اصطفاه وكرمه على غيره اني لا تطربني الخلال كلمه ترب الغريب باوبت وطلاق وتهزني ذكرى المروءه والندى بين الشمائل هزه المشتاق فاذا رزقت خليقه محموده فقد استفاق مقسم الارزاق تخير الاجابه الصحيحه المراد من تطربني يعني يا اد ايه تسعدني مضاد طلاقي الطلاقي معناها اللقاء يبقى المضاد بتاع الفراق للشاعر نظره خاصه في قضيه الرزق وضح ذلك هقول كده يا اد حيث يرى الشاعر ان من يرزق الله سبحانه وتعالى خلقا كريما يكون بذلك قد اصطفاه الله وفضله على غيره بخلاف ما يتصور البعض من ان افضل الارزاق هو المال ما الجمال في قوله رزقت خليقه محموده هنا عندنا ايه ياد عندنا تصوير صور لنا الاخلاق الحميده بانها كنز ثمين يهابه الله لمن يشاء تنكير كلمه كريمه يفيد طبعا يا اد هنا يفيد التعظيم الازمه الحقيقيه لاي مجتمع في فساد منظومه الاخلاق والقيم نعقش ذلك هقول كده يا اد ان الازمه اي هقول كده ياد ان ازمه اي مجتمع تتمثل في ايه؟ في عدم وجود الاخلاق الكريمه التي تقوم بحمايه المال وتوجيه العلم الى الطريق الصحيح ركن العبقره بقى بيقول لي اذكر نموذجا لانفصال الاخلاق عن العلم مبينا نتيجه ذلك عندنا اكثر من نموذج ممكن نقوله ممكن اقول كده الانفصال الاخلاق عن العلم عندما يستخدم العلم في الحروب والتدمير كصناعه القنابل الذريه وطبعا ده بيؤدي الى ايه؟ بيؤدي الى الهلاك والضياع ممكن نقول كمان مثال كده او كمان نموذج المعلم او الطبيب بدون اخلاق يسيء الى مهنته فتسوء سمعته طبعا ده بيؤدي الى ايه؟ بيؤدي الى فشله في هذه الحياه عندك اكث من نموذج ممكن تكتبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامه احاسنكم اخلاق وضح العلاقه بين الحديث الشريف ومضمون النص طبعا ياد بينهما ايه علاقه قويه الحديث بتاعنا بياكد ان اقرب الناس من النبي صلى الله عليه وسلم هم مين هم احسن اخلاق النص بتاعنا كان بيؤكد ان افضل الارزاق التي تمنح من الله سبحانه وتعالى للانسان هي الاخلاق الكريمه يعني هقول كده يوجد بينهما علاقه قويه حيث اكد النص على اميه الاخلاق كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان مقياس القرب منه هو الاخلاق الحسنه بكده يا ولاد احنا خلصنا حل تدريبات النهارده اتمنى بقى تكونوا استفدتوا منها والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏tu