حل نصوص متحررة على درس من تجارب الحياة من كتاب كيان 2026 للصف الثاني الثانوي الفصل الدراسي الاول

اعزائي الطلاب وطالبات الصف الثاني الثانوي السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته هنحل ان شاء الله النهارده نصوص متحرره على درس من تجارب الحياه من كتاب كيال عام 2026 نبدا بالنص الاول يقول الشاعر لا تقولن اذا لم ترد ان تتم الوعد في شيء نعم معناه لا تقل نعم او تعذ احدا بشيء وانت لا تنوي الوفاء به فاذا قلت نعم فاصبر لها بنجاح القول معناه ايه؟ يعني اذا وعدت فعليك ان تصبر وتفي بوعدك ان الخلف ذم معناه اخلاف الوعد امر مذموم واعلم ان الذم نقص للفتى يعني ايه؟ يعني ملامه الناس تنقص قدر الانسان ومن لا يتقي الذم يذم معناه من لا يتحاشى الذم فسوف يلام ويحتقر ان شر الناس من يبسم لي حين يلقاني وان غبت شتى عايز يقول ان ايه اسوا الناس هو المنافق يلقاك بوجه بشوش لكن اذا غبت عنه شتمك وكلام سيء قد وقرت اذني عنه وما بي من صمم معناه ايه معناه انا تجاهلت الكلام السيء الذي قيل عنه لا لاني اصمت بل لاني اني اترفع عن سماع هذا الكلام فتعزيت خشات ان يرى جاهل اني كما كان زعم معناه تعزيت يعني صبرت حتى لا يظن الجاهل اني كما قال ولبعض الصفح والاعراض عن ذي الخنا ذي الخنا يعني الفاحش في الكلام ابقى وان كان ظلم معناه انه قيمه العفو والاعراض عن السفيه ذي الفحش انفع وادوى تعال كده نشوف الاسئله السؤال الاول بيقول وضح مماي المقابل المناسب لكلمه تعزيت في البيت السادس عندي تعزيت معناها صورته اذا عكسها ايه جزعته رقم اثنين بما علل الشاعر تحليه بخلق التجاوز عن اساءات ذوي السوء وفحش اللسان الف تنزها منه عن مسيره السفهاء في سفاهتهم فيصيرون سواء في الجهاله اه دي اجابه صحيحه يبقى الف رقم ا الاجابه الصحيحه تعالوا نشوف بقى خطا ليه خشيه منهم يعني هو خايف ايه من اهل السوء واهل الفحش فهم اهل باس وسلطان كبير لا يدفعون عما يفعلون هنا لم يظهر خوف الشاعر اذا باء خطا جيم جهل منه بسبل الرد على سفاهه سفاء وطرائق مدافعه طاش ذويحم الحمق اذا جيم خطا يقينا منه بان الله سبحانه عدل لا يرضى جهل جهه ولا يعجزه الانتقام ممن اساء طبعا هذا المعنى لم يذكره ايه لم يذكره اشاعه اذا الاجابه رقم ا هي الاجابه الصحيحه السؤال رقم لاثه بيقول ايه عيم ميل القيمه الخلقيه التي يدعو اليها الشاعر في البيت السابع تعال كده نبص على البيت السابع مره اخرى بيقول ايه ولا بعض الصفح والاعراض عن ذخن ابقى وان كان ظلم اذا قيمه ايه قيمه الصفح وقيمه الاعراض تعال كده نشوف الاجابه اه بيقول لي صدق الوعد طبعا خطا صدق الحديث لم يرد الصبر على الاب طبعا مش موجوده في البيت اه موجوده صفه ايه اه الصف عن المسي اذا دال هي الاجابه الصحيحه اربعه قال الشاعر يعطيك من طرف لسان حلاوه ويروغ منك كما يروغ الثعلب حدد من الابيات التعبير الذي يتفق ومضمون البيت السابق هل يتفق معه رقم ا اللي هي ايه يبسم لي حين يلقاني يعني يعني يلقاني بوجه بشوش وان غبت شتم يعني ان اعرضت وغبت عنه شتمني اه هذا يعني الف تناسب المعنى بتاع بيت الشعر السابق اذا الف صح بء خطا ليه من لا يتقي الذم يذم يعني من لا يتحاشى ذم سوف ايه يشتم طبعا لا يعبر عن البيت الشهر السابق جيم كلام شيء قد يعني وقرت اذني وقرت اذني عنه يعني انا انا عرضت عن سماع القول ايه الفاحش طبعا خطا الاعراض عن ذي الخنه ابقى طبعا خطا خمسه استنتج من الابيات السابقه التعبير الذي يشير الى التحلي بخلق التغافل ان الخلف ذم يعني اخلاف الوعد امر مذموم اه لا يعبر عن التغافل فاذا قلت نعم فاصبر لها الصبر لا يعبر عن التغافل الذم نقص للفت يعني اذا ذمك الناس سوف يعني ينقص من امرك خطا جيم خطا قد وقرت اذني عنه يعني اعرضت عنه يعني انا سامع هذا الكلام لكن ايه اعرضت عنه اذا دال اجابه صحيحه ست سته قول الشعر في البيت الرابع ومن لا يتقي الذم يذم فيه من فنون البلاغه ما يلي ما عدا استعاره ماكنيه تعال كده نشوف بيقول ايه لا يتقي لا يتقي الذنب نكتبها بره انا شبهت الذنب ده مشبه شبهته بايه عدو اتحشاه او اتجنبه الذم مشبه والعدو مشبه به حذفت مين المشبه به اذا دي استعاره مكنيه اذا الف فيها استعاره مكنيه با اجاز بالحذف هنحط دائره على الفعل يذم ده فعل مبني للمجهول لما تشوف اي فعل مبني المجهوم اذا في ايجاز ايه بحذف الفاعل اذا باء صحيحه جناس ناقص انا ما فيش كلمتين هنا متشابهتين في الحروف هتقول لي يا مستر في الزم ويزم اه انا عندي الجناس الناقص والجناس التام لابد ان يكونوا مختلفين في المعنى ودول مختلفين متفقين في المعنى اذا ما ينفعوش يكون الجناس ايه؟ ناقص اذا الاجابه الصحيحه والمطلوبه الاجابه رقم ج تعالوا نشوف دال اسلوب شرط للتقرير اه انا عندي من اداه شرط لا يتقي فعل الشرط جواب الشرط ايه يذم ويفيد ايه ويفيد التقرير اذا د يعني اجابه صحيحه لكن هو عاوز الاجابه ايه الخاطئه وهي اللي رقم ج السؤال اللي بعده بيقول لي ما اذم مالي الغرض من الانشاء في البيت الاول البيت الاول بيقول ولا تقولن ولا تقولن لا تقولن ده نهي يفيد ايه على طول يا مستر هتقول لي النص والارشاد مانيه حدد ممالي الغرض البلاغي الذي تندرج تحته الابيات السابقه الفخر الشان لم يفتخر بنفسه ولا بقابلته المدح يعني لم يذكر صفات محموده لشخص حي الرثاء يعني لم يتناول صفات شخص ميت المحمود مودا الحكمه اه هي مجموعه من الحكم رقم ج تسعه استنتج المبدا الذي انتهجه الشاعر للتعامل مع من يذمه القوه لا تنفع في هذا الزمان طبعا لم يذكر ذلك اظهار الضعف طبعا هتقول يا مستر خطا الرد عليه وتوجيه الهجاء الشديد له هو اعرض عنه وصفح عنه اذا جيم خطا التحمل وعدم الالتفات الى هذا السفيه د هي الاجابه الصحيحه السؤال رقم 10 بيقول والصمت عن جاهل او احمق وفيه ايضا لصون العرض اصلاح وقال المفقدي ولابعض الصفح والاعراض عن ذي الخنا ابقى وان كان ظالم وازن بين بيت الامام الشافعي وبيت المثقب من حيث المعنى والموسيقى شوف الف بيقول كلاهما واتفق في عدم اشغال النفس بالرد على السفاه اه الامام الشافعي كذلك يعني اتفق يعني لا يشغل نفسه بالرد على السفهاء وكذلك مين المثقب العبدي ولم تظهر عنده عناصر الموسيقى الخفيه تعالى كده بس نشوف عناصر الموسيقى الخفيه ايه واحد حسن اختيار الالفاظ حسن اختيار ايه الالفاظ طب رقم اثنين اه ترتيب الافكار رقم لاه وضوح المعاني رقم اربعه صدق ايه صدق العاطفه دول اسمه عناصر ايه الموسيقى الداخليه او الخافيه حسن اختيار الالفاظ وترتيب الافكار ووضوح المعاني وصدق العاطفه هل في بيت الامام الشافعي او بيت المثقب العبدي لم يحسن اختيار الالفاظ ولم يرتبوا الافكار والمعاني غير واضحه مافيش الصدق في العاطفه هتقول يا مستر لا اذا الخطا في كلمه ايه ولم تظهر هي ظهرت اذا الخيار رقم ا خطا تعال كده نشوف الخيار رقم ايه ب اذا ا خطا كلاهما تحدث عن قيمه الترفع عن سفاء ولم يعتمدا نحطها كده في دايرره على موسيقى اللفظ واو المحسنات الصوتيه موسيقى اللفظ والمحسنات الصوتيه تظهر في الجناس اللي تشابه بين الكلمات والتصريع اللي هو بيكون في البيت الاول وحسن وحسن التقسيم لو مسكنا بيت الامام الشافعي وبيت المثقب العبدي اه خالي من الجناس وخالي من التصي وخالي من حسن ايه التقسيم اذا كلا الشاعرانين يعني الامام الشافعي والمثقب العبدي لم يعتمد على موسيقى اللفظ او المحسنات الصوتيه اللي هي الجناس والتصير وحسن التق تقسيم اذا الاجابه الصحيحه الاجابه رقم ب طب تعالى كده نشوف جيم خطا ليه الشافعي تحدث عن مسامحه الجاهلين صونا للعرض بخلاف المثقب ما هو المثقب عمل ايه برض قال ايه ولا بعض الصفح والاعراض عن الخنا يعني تحدث في نفس هذا المعنى اذا جيم خطا المثقب يؤمن بضروره الرد على سفهاء هو لم يرد على سفهاء اصلا يقول ايه الصفح والاعراب عن السفه اذا دال خطا اذا الاجابه الصحيحه الاجابه رقم ب ننتقل الى نص الثاني قال الشاعر اخي الكرامه ان استطعت الى اخائهم سبيلا معنى ايه يعني صاحب الكرام ان استطعت ذلك واشرب بكاسهم وان شربوا به السم المثيله انا عندي المثيله هنا خطا المفروض اقول ايه الثميله مش المسيله الثميله يعني عايز يقول ايه يعني شاركهم الطعام والشراب وانشار السثم يعني الزم الكرام في كل احواله اهل يعني لا تكرمهم ولا تكن لاخائهم جملا ذلولا يعني لا تكن كالجمل المنقاد الخاضع ان الكرامه اذا تواخيهم ايه اللي يحصل وجدت لهم فضو يعني وجدت لهم ايه فضل وميزه وابسط يديك بما ملكت معناه ايه؟ ان كن كريما وشيد الحسب الافيلا يعني ابني لنفسك ايه مجدا ورفعه وسموا واعزم يعني خذ نفسك ايه بالعزيمه اذا حاولت امرا يفرج الهم الدخيله وانزل الى الهيجه يعني ايه انزل ميدان المعركه واقتحم الحروب اذا ابطالها كرهوا النزول يعني حين يتراجع الاخرون تعال كده نشوف الاسئله السؤال الاول بيقول ايه ميز ممالي المعنى الدقيق لكلمه يفرج اه يفرج تقولي يا مستر على طول ايه يزيل ولا يعين ولا يفتح ولا يوسع تقولي يزيل الهم يزيل اثنين يطلب الشاعر من ابني في البيت السادس ان يقرن العمل به اه تعال كده نبص على البيت السادس قال ايه ا واعزم اذا قرن العمل به هتقول لي يا مستر ده سؤال واضح وصار صريح العزيمه والاراده ثلاثه حدد من بين البدائل التاليه الصوره الشعريه التي تمثل تشبيها بليغا استطعت الى اخائهم سبيلا ما فيهاش تشبيه وابسط يديك ما فيهاش تشبيه لا تكن جملا زلولا يعني شبهت حضرتك بايه بالجمل المنقاد الخاضع اه دي فيها تشبيه بليغ الهام الدخيل طبعا خطا ما فيهاش تشبيه رقم اربعه ما علاقه قوله؟ وجدت له فضو بما قبلها في البيت الرابع تعال كده نشوف البيت الرابع بيقول ايه البيت الرابع بيقول ايه؟ ان الكرامه اذا اذا ادات شرط تواخيهم ده فعل الشرط ايه اللي هيحصل؟ وجدت لهم فضو علاقه وجدت لهم فضو بما قبلها هتقول هتقول ايه؟ نتيجه نتيجه اذا الاجابه الصحيحه ايه؟ نتيجه سؤال رقم 4 هختار الاجابه رقم الف اللي هي نتيجه خمسه استنتج الدلاله الايحائيه لقول شاعر ابطالها كرهوا النزول في البيت السابع هل اظهار العجز الذي هم عليه طبعا هم مش عاجزين لان وصفهم بالابطال بيان الجبن الخوف خطا طبعا انا حذفت بيان الجبن اذا هحذف مين ج بيان الخوف اذا الاجابه الصحيحه اظهار الحيطه والحذر وعدم التسرع السؤال رقم 6 بيقول قول استنتج الغرض من قول الشاعر ابسط يديك بما ملكت في البيت الخامس نقرا كده الف الالتماس منه بان يكون كريما طب انا عندي غرض الالتماس بيكون لمين لمين اه من شخصين يعني في نفس السن والمكانه لكن ده يعني الامر ده صادر من اعلى الى ادنى يعني صادر من الشاعر الى اقل منه اذا ما غرضوش الالتماس التعزيز له عن البخل طبعا دي خطا النصح له بان يكون معطاء ليه عشان الامر صادر من اعلى الى الادنى اذا ج هي الاجابه الصحيحه التماني بان يقدم الخير انا عندي التماني ده يعني بيكون في غير عاقل الامر غير العاقل سبعه حد من مالي تسيطر على شعر في الابيات عاطفه عاطفه ايه التفاؤل بالحياه التي يعيشها والحب حب الابن وحفه على الخلايا الكريمه اه دي اجابه واضحه وصريحه الاجابه رقم ب الاجابه الصحيحه رقم مانيه اي التعبيرين التاليين اجمل اخر الكرام ولا صاحب الكرام طب مستر هتقول لي التعبير الاول اجمل اذا هحذف مين ب التعبير الثاني ودال التعبير الثاني طيب تعال نشوف ا التعبير الاول اجمل لدلالته على قوه الصداقه وطول الملازمه واخلاص النص طب نركنها نشوف التعبير الاول اجمل حيث نجد فيه من الاجاز في التعبير ما لم يتحقق في التعبير الثاني لا طبعا خطا خطا اذا الاجابه رقم ا هي الاجابه الصحيحه ننتقل الى نص عن عنطره قال عنطره بن الشداد احن الى ضرب سيوف القواضب القواطع واصب يعني اشتاق الى طعن الرماح اللواعب اللواعب يعني الخفيفه الحركه يعني الشاعر بيحن الى الضرب بسيوف والى الطعن برماح اذا هو يحن الى الى المعارك خوض المعارك اثنين لعمرك يعني ده قسم بيقسم ان المجد والفخر والعلى ونيل الاماني وارتفاع المراتب مال ده كله مالهم لمن يلتقي ابطالها وسراتها اه لمين ده كله اه بيقول لمن يواجه الابطال في القتال بقلب صبور يعني بثبات وصبر عند وقع المضارب يعني هنا تضرب السيوف وتشتد المعركه نوضح البيت الرابع بيقول ايه ويبني بحد السيف مجدا مشيدا يعني وهيبني ايهبني المجد هيبنيه بحد السيف يعني بالقوه على فلك العلياء فوق الكواكب يعني القوه وحد سيف يبنون مجدا اه يتجاوز على الياء الكواكب يعني فوق الكواكب ومن لم يروي رمحاه من دم العدا اذا اشتبكت سمر القنا القنا اللي هي رماح بالقواضب هي السيوف القواطع عايز يقول ايه يعني من لم يلطخ رمحه بدم الاعداء اذا يعني اشتدت المعركه يعيش كما عاش الذليل بغصه يعني يعيش ايه سوف يعيش ذليلا طب وان مات لا يجري دموع النواد دموع النواد يعني لا تبكيه النساء النواد هي مفرده ايه ناذبه يعني هي التي يعني تشق الجيوب وتلطم ايه وتلطم الخدود وهذه عاده ايه قد حرمه ابطالها الاسلام فضائل عزم لا تباع لضارع يعني هذه الفضائل لا تباع لمين للذليل ليل واسرار حزم لا تزاع يعني هذه الاسرار اسرار الحزم لا تنشر لمين؟ لا تنشر لعائب برزت بها انا عندي الضمير في بها نوضحها اكتر برست بها يقصد ايه الفضائل واسرار ايه الحزم يعني انا اتصفت بهذه الصفات على دهرا على كل حادث يعني على مر ايه على مر الزمان ولا كحل لي من غبار الا من غبار الكتائبي يعني ايه تكحلت عيني بغبار المعارك مش بالكحل المعروف نشوف السؤال الاول بيقول حدد مما يلي المعنى المناسب لكلمه اصب احنا اخدناها في الشرح معناها ايه اشتق استنتج من خلال فهمك الابيات مقياس المجد والرفع والشرف كما يراه عن الدفاع عن الاموال والاعراض طبعا لم يرد ذلك في النص الموت من اجل المحبوبه طبعا لم يقصد ذلك ولم يرد في النص الشجاعه والثبات امام الاعداء ولا مجاراه اقرانه في النزال نزال يعني المعارك طبعا خطا الشجاعه والثبات امام الاعداء رقم لاثه استنتج ممالي علاقه البيت السادس بما قبله تعالى كده نشوف البيت السادس بيقول ايه انا عايز علاقه البيت السادس بالبيت الخامس اذا نقرا الخامس الاول ومن لم يراوي انا عندي ادت شرط لم يراوي فعل الشرط ومن لم يرويحه من دام العدا اذا اشتبكت سمر القنا بالقواضب ايه اللي هيحصل النتيجه المترتبه على ذلك يعيش ذليلا اه اذا علاقه البيت السادس بالبيت الخامس هتقول لي يا مستر على طول دي نتيجه اذا ج هي الاجابه الصحيحه اربعه حدد نوع صوره بيانيه ويبني بحد حد السيف مجدا مشيدا يا ابني مجدا انا انا صورت المجد شبهت المجد بالبناء بالبيت الذي يبنى انا ذكرت المجد اللي هو المشبه وحذفت المشبه به ما دام حذفت المشبه به على طول هتقول لي يا مستر دي استعاره ايه استعاره مكنيه رقم خمسه بيقول استنتج المغزى من قول الشاعر يعيش كما عاش الذليل بغصته في البيت السادس اظهار ان الذل في النهايه مصير كل انسان طبعا خطا هل الذل مصير كل انسان طبعا خطا بيان خصه ووضاعه المرء اذا فر من عدوه اه صح بس نركنها شويه توجيه الهجاء للاعداء لانهم اذلاء طبعا لم يرد ذلك في النص اظهار تحسره على من يموتون في المعركه طبعا لم يتحثر على من مات في المعركه اذا الاجابه رقم ب هي الاجابه الصحيحه سته انت استنتج مما يلي الغرض الشعري الذي تندرج تحته الابيات ومادام عنطره اذا على طول هتقول يا مستر يعني الفخر الفخر يعني الشاعر يفخر بايه يفخر بنفسه سبعه حدد يعني يفخر بنفسي وقوتي وشجعتي سبعه حدد ممالي تعبيرا يدل على عاده من العادات الجاهليه التي ابطالها الاسلام احنا ذكرناها في الشرح اللي هي ايه اه هتقول يا مستر ان مات لا يجري دموع النواذب يعني لا تبكيه النساء يعني لا يشقون عليه الجوب ولا يلطمون الخدود ثمانيه قال متنابي للسيف يفعل بما انت فاعله يعني لم يتمكن السيف مني مثلما تمكنك انت مني ولا لقاء عدوي مثل لقياك لو بات سهم من الاعداء في كبدي ما نال مني ما نالته عيناك واجم من حيث المعنى والفكره بين ما قاله المتنبي وما قاله عن طرف الف كلاهما تحدث عن تمكن السيف من القضاء على الانسان طبعا دي خطا يبين عن ترى ان السيف هو وسيله للنيل وهلاك الاعداء تمام اما المتنبي فيبين ان السيف لن ينال منه ابدا هي عباره صحيحه لكن نركنها شويه نشوف ج عن ترى يتحدث عن السيف الذي لا يمكنه ان ينال منه ابدا اما المتنبي فيوضح ان العينين استطاع السيف ان يقضي عليهما هم العينان قضوا على السيف قضوا على القوه لكن السيف لم يقضي على سحر العينين اذا جيم مستبعده خطا كلاهما اظهر الحب الشديد واظهار الاثر البالغ للحبيبه طبعا لم يذكر ايه عنطره محبوبته اذا د الخطا اذا الاجابه الصحيحه الاجابه رقم يبين عنار ان السيف وسيله للنيل وهلاك الاعداء اما المتنبي فيبين ان السيف لن ينال منه ابدا نص اخر النص الرابع قال الشاعر سرمت جديد حبالها اسماء يعني محبوبه الشاعر عملت ايه هجرته ولقد يكون تواصل واخاء اه ولقد هنا الشاعر بيشك في المستقبل ان يكون تواصل صل ان هيكون تواصل بينه وبين مين؟ محبوبته اسماء فتبدلت من بعدنا يعني تغير حالها او بدلت ووش وشاه بيننا اعداء يعني هو سبب التفريق بيني وبين محبوبتي ووش ايه الوشاه فصحوت عنها خلي بالك صحوت عنها يعني ايه انا استفقت من هذا الحب يعني فقت من هذا الحب بعد حب داخلي حب داخل يعني حب كان متغل في نفسي والحب تشربه فؤادك داء يعني الحب اذا تمكن من فؤادك يصير ايه داء يعني مرض خوذ بعد كده في البيت الرابع يصف مين محبوبته بيقول ايه خوذ يعني فتاه شابه منعمه انيق عيشها فيها لعينك مكلا وباء ال المكلا اللي هو المكان يعني تختبئ فيه اذا ما يقصدش ان ايه ان العين مخبا لي لكن اقصد بها ان عين المحبوبه هي امان امان لي وبهاء يعني جمال وكانها يوم الرحيل وقد بدا منها البنان باد يعني ظهر البنان يعني اطراف يعني الاصابع يزينه الحناء يعني هي مزينه مزينه ايه الاصابع بالحنه برديه البرديه اللي هي النبات الناعم يعني يشبه محبوته بايه؟ بالنبات الناعم في الغيل الغيل يعني وسط اشجار ووسط نباتات كفيفه هي وسط النباتات الكفيفه كالبرديه برديه يغذو اصلها ظل يعني يظللها الظل اذا تلع النهار تلع بالتاء مش بالطاء يعني معناه ارتفع النهار يعني يظللها ظل ويسقيها ايه ويسقيها ما طب هو بيرمز الى ذلك بيرمز الى اه جمال محبوبت والندره والجمال والحسن تعال كده نشوف السؤال رقم واحد بيقول ايه ما المخزى الضمني من قول الشاعر فصحوت عنها بعد حب داخل في البيت الثالث الاشاره الى فزع قلب الشاعر حين رحلت حبيبته عنه رحلت حبيبته عنه وفارقته يعني هو فزع لكن المعنى فصحوت عنها لم يدل على الفزع اذا الف خطا التاكيد على نسيان محبوبته وخلوق قلبه من حبها وعدم التعلق بها طب نركنها شويه الدلال على تماسك الشعر وثبات قلبه على حبها هو خلاص يعني هو تخلص من هذا الحب اذا جيم خطا الالماح الى رغبه الشاعر في نسعيان حبيبته هو لم يلمح هو صرح هو صرح به بيقول صحوت عنها يبقى التاكيد على نسيان محبوبات وخلو القلب من حبها وعدم التعلق بها اذا الاجابه رقم ب هي الاجابه الصحيحه اثنين حدد العباره التي تشير الى الكذب والسع للوقيع بين الناس الحب تشربه فؤاد كذا الحب مرض ماتكلمش عن الوقيع اذا الف خطا فصحوت عنها انا فؤت من حب يعني من هذا الحب مادلش على الساعي للوقعه بين الناس اه وشاوشاه بيننا اعداء اه هي الاجابه الصحيحه ولقد يكون تواصل واخاه طبعا دال خطا ثلاثه استنتج مما القضيه التي يتحدث عنها شعر في الابيات تعال كده نشوف القضيه والمشكله دور الوشاء في التفريق بين الاحبه اه مشكله موجوده بس ناخرها شويه هجر حبيبتي اسماء له برض مشكله اثر فراق الاحبه ب برض ده مشكله حدثت في النص المغلاه في الهج طبعا سبع دال طب يا مستر يعني عندي الف صح وباء صح وجيم صح اه لكن هختار مين هختار باء ليه لان اصل المشكلتين اللي هو الوشاع واثر فراق الاحبه دي مشكله ناتجه عن مين ناتجه عن هجر الحبيبه اسماء الله اذا الاجابه رقم ب هي الاجابه الصحيحه رقم خمسه حد مالي اللون البياني في والحب تشرب فؤاد كذا انا عندي الحب ذا مرض تشبيه اه موجود تشبيه بيه الاجابه رقم ج هي الاجابه الصحيحه سته استنتج الصفه التي يتصل بها الشعر في تعامله مع المحبوبه بعد فراقهما صفه النسيان فقد انمحت صورتها من قلبه ولم يبقى منها غير بعض ذكريات طب ناخرها شويه ب صفه الوفاء حيث حافظ على العلاقه الطيبه هنحط خط تحت كلمه حافظ على العلاقه الطيبه واستمر تواصلهما اه لم يتصل ببعض لان قال ايه في الاول قد يكون هناك يعني اخاء وتواصل يعني في البيت قال كده يعني هو بيشك ان يكون في المستقبل ان يكون هناك ايه اخاء او تواصل اذا ب خطا صفه الكره حيث يكرهها وينشر عنها الكذب لانهما كالاعداء طبعا جيم خطا دال صفه الحقد فانه يتمنى لها الموت وانلا ترى النهار مره اخرى طبعا خطا اذا الاجابه الصحيحه هي صفه النسيان فقد انمحت صورتها من قلبه ولم يبقى منها غير بعض الذكريات سبعه قال احد النقاط مما هو ثابت في دراسه القصيده الجاهليه انها تتعدد فيها الفصول وتتنوع الاغراض حدد الى اي فصول القصيده تنتمي هذه الابيات ذكر الدليل عليه فصل البكاء على الاطلال وذكر المحبوبه بدليل قولهمت جديد حبالها اسماء هو ما فيش اطلال فصل الحكمه والدليل قوله فيها لعينك مكان مكل وبهاض دي اصلا مش حكمه والحكمه تاتي في اخر الابياء في النص فصل المديح والدليل قوله برديه في الغيل هو ده مش مدح ده صفه بيصف اذا جيم خطا فصل وصف الناقه او الراحله انا عندي كلمه الناقه مش موجوده بس موجوده الراحله اللي هي اسماء والدليل عليها منعمه انيق عاشوا اذا هو بيصف مين بيصف محبوبتي اذا الاجابه رقم د هي الاجابه الصحيحه السؤال رقم ثمانيه استنتج عاطفه الشاعر وبين اثراها في تعبير الحزن على فراق محبوبات والمعاناه من بعدها بدليل ان الفاظه واخيلته عبرت عن هذه العاطفه مثل قول سرمت جديد حبالها اسماء انا لو اعتبرت ان عاطفه الحزن صحيحه لكن دليل خطا بيقول سرمت جديده حبالها اسماء ما فيش لفظ في هذه العباره بيدل على عاطفه الحزن اذا الف خطا ب الاعجاب الشديد بصفات محبوبات رغم فراخه لها بدليل ان الفاظه واخلاته وعبرت عن هذه العاطفه مثل قوله خود منعمه انيق عيشها ان بيصف محبوبته فتاه شابه منعمه بدا منها البنان يزينه الحناء اه طبعا هي ايه الاجابه رقم بقى هي الاجابه صح لكن تعال نشوف ج فرحته لفراقه محبوبته هو فرحان عشان محبوبته ثبته بدليل ان الفاظه واخلته عبرت عن هذه العاطفه مثل قوله فصحوت عنها بعد حب داخل طبعا جيم خطا ا ياس من الحياه مع تمنيه الموت طبعا الكلام ده خطا اذا الاجابه الصحيحه هي الاعجاب الشديد بصفات محبوباته الاجابه رقم ب بهذا نكون اعزائي الطلاب وطالبات الصف الثاني الثانوي نكون قد وصلنا الى حل نصوص متحرره على درس من تجارب الحياه ا من كتاب كيان لعام 2026 2 شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته.