حل واجب الدرس الأول حضارات بلاد العراق القديم أولى ثانوي 2026

اه اهلا بيك يا مولانا اهلا بيك بالعوده اهلا بك الترم بدا خلاص يا مولانا بدا اه بك يا مولانا في حل واجب على الدرس الاول حضاره بلاد العراق النهارده ان شاء الله هنحل اكت من 136 سؤال على حضاره بلاد العراق عشان تبدا تشرب الدرس ده بشكل اساسي والدنيا عندك تكون سهله كل مطلوب من حضرتك كوبايه الشاي اللي احنا خلصنا اثناء تعديد الاضاءه ويكون معاك الكتاب وتكون حليت ونبدا بينا يا مولانا يلا نبدا قولوا الدعاء مع بعض بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم والصلاه والسلام على خير معلم الناس وخير محمد وبعد اهلا بك يا مولانا في حقل واجب على طول يا مولانا هنجيب ان شاء الله صفحه 13 ونبدا عندنا بالمجموعه الاولى مجموعه كتاب المدرسه ونسمي الله بسم الله السؤال الاول عند حضرتك بيقول يؤكد تصميم المعبد العراقي انا وانت عارفين ان المعبد كان اسمه الذاكورات حلو قوي وان تصميمه كان شكل للهرم المدرج اللي احنا واخدينه من ام الدنيا مصر هرم سقاره فده دليل على التواصل الحضاري لذلك بيقول لك يدل على على تفوق العراقيين في علم حساب لا وفره الموارد الطبيعيه في العراق لا يدل على التواصل الحضاره بين مصر والعراق صح لان احنا اخدنا من عندهم شكل الهرب المدرج اثنين ظهرت في بلاد العراق قديما حضارات كبرى لا تقل عن الحضاره المصريه في ضوء العباره السابقه افتقدت يعني ما كانتش موجوده افتقدت حضاره بلاد العراق القديمه الى نقط دور لي على حاجه موجوده في في الاختيارات مش موجوده عند بلاد العراق تمه هل التواصل مع الحضرات المجاوره لا يا باشا حصل تواصلت مع مصر كتير جدا ده احنا اخدنا تواصل اقتصادي وخدنا تواصل فني وخدنا تواصل ديني لاكن في تواصل التقدم في جميع المجالات لا يا باشا ثقافيا وهندسا ومعماريا كانت متقدمه هل التدين والاهتمام بمظاهر الدين لا يا باشا اهتمت وكان عندهم ديانات كتير كان عندهم معبودات عامه وعندهم معبودات خاصه بكل مدينه وعندهم اهتمام بالمعابد لا يبقى كده الاستمراريه دون انقطاع هي دي الاجابه الصح لانهم يا مستر كانوا ما بيستمروش فتره كبيره فتلاقي دوله تقوم توقع الدوله اللي قبلها دوله تقوم توقع الدوله اللي قبلها تلاقي الدولا السماريه تيجي واحده اسمها دوله الاكادييه تضربها وتقوم مكانها تلاقي الدوله البابليه تضربها وتقوم مكانها تلاقي دوله الاشوريه تضربها وتقوم مكانها تلاقي الدوله الكلدانيه تضربها وتقوم مكانها فما فيش يا باشا حضاره مستمره عكس ام الدنيا مصر هي كانت حضاره فرعونيه واستمرت لمده ال 30 اسر السؤال اللي بعته انتقلت المراكب انتقال المراكب في نهر دجله والفرات سيكون اكثر سهوله سيكون اكثر سهوله عندما يكون السير في اتجاه النقط انا وانتم عارفين نهر دجله والفرات ينبع من الشمال ويصب في الجنوب فلو الشمال منطقه مرتفعه في الشمال والجنوب منطقه منخفضه فالمركب هتمشي اسهل من الشمال الى منطقه الجنوب فعشان كده الاجابه هتكون ا السؤال رقم اربعه ارتبط توسع ملوك العراق قديما في الخارج طرديا يعني الاتنين بيطلعوا مع بعض وين بينزلوا مع بعض بالنشاط ايه طبعا انا هحتاج نشاط الصناعه ليه يا مستر؟ عشان صناعه الاسلحه وكمان يا مستر انا ربنا كرمني مستولته على اراضي كتيره ده معناها يا مستر هيظبط عندنا عمليه التجاره ليه؟ لان التجاره بدل ما كانت بتروح خارجيه هتبقى داخليه جوه البلاد لذلك هتستر عندنا حرفه التجاره والصناعه ما ينفعش اقول الزراعه لان الزراعه بتكون في نفس البلد والرعي برده بيكون في نفس البلد والرعي برده بيكون في نفس البلد لذلك الاجابه اللي تصلح هي التجاره عشان هنروح لاعراض الجديده وهتكون الصناعه عشان ليها علاقه ودي خلي بالك عشان بصناعه حق الاسلحه واحد يقول يا مستر لحظه مشيت القاعده لا يوجد تجاره مع حرب ولا يوجد حرب مع تجاره شاطر انا ماتكلمتش معاك في كده بس انا هنا كان قصدي على التجاره الداخليه ان ما فيش حرب مع تجاره وتجاره مع حرب لذلك انموح سيطر على الاراضي جديده التجاره معها بتكون اسهل طبعا السؤال رقم خمسه يمكن الاستفاده من قصه الملك سين حريب اللي هو اللي كان مجنون كان متناقض ان النجاح يعتمد على القوه لا بالعكس هو كان معاه القوه بس لم ينجح الحضاره تتكامل لا تتصارع صح المفروض حضرتك انت كراجل اسمك سنحريب مسيطر على ثلاث حضارات بسيطر على مصر بسيطر على افريقيا بسيطر على العراق فالمفروض ان انت بتستغل الثلاثه مع بعض ان انت تقوي حكمك مش تضرب في الثلاثه مع بعض تخليهم يعملوا عليك ثورات فاحنا بنكمل بعض مش بنتخانق مع بعض التفوق العسكري اساس النجاح لا ما هو كان كان معاه قوه عسكريه وارثها من ابوه ما عملش بيها حاجه هل استفاد من ثروات الاخرين لا بالعكس ده اهمل ثرواتهم واهمل ثروات البلاد واهمل استنتاجها سته اتفق العراقيون القدماء مع المصريين القدماء في العقائد الدينيه ولكنهما اختلفا طبعا و انت مغمض السواء بالعقاب او الحساب بعد الموت وانت مغمض اما قوه الطبيعه الاثنين عبد القوه الطبيعه الاثنين كان مومين بالبعث والخلود الاثنين كان عندهم تعدد اليه جرزه اللي هي موجوده بالعياط الوركاء وجده نصر تلك تلك المفردات تدل على نقط انا وانت عارفين ان الوركاه وجامده نصر تدل ان مصر هي هي اللي اتاثرت بالعراق احنا في ام الدنيا مصر لذلك تاثر الحضاره المصريه بالحضاره العراقيه صح هي دي الاجابه صح زور تناقد ما بين الحضارتين لا مالهاش علاقه تاثر الحضاره العراقيه بمصر لا هنا يثبت العكس مصر هي اللي تاثرت بالحضاره العراقيه تاثر حضاره مصر وعفنقي لا مالهاش علاقه ماذا كان يحدث اذا لم تعرف الحضاره العراقيه القديمه الحروب العسكريه قصر ما كانش بتحصل لو ما كانتش تعرف الحروب العسكريه واحد لم تكن بتوسع مد حدود دولتها اتجاه البحر المتوسط او تكوين الامبراطوريات لم تكن الدولات السوماليه تتصارع مع بعضها البعض لاستمرت الدول لفتره اطول دون وقوع الثلاثه دول مع بعض لانهم يا مستر لو ما عرفوش قوه عسكريه فما فيش خناقات ما بين الدولاات السماريه لو ما فيش حروب عسكريه يبقى ما فيش دوله هتيجي تضرب دوله لو ما فيش حروب عسكريه ما كانوش توسعوا وعملوا امبراطوريه ثلاثه همت نبدا يا باشا المجموعه الاولى من اول الدرس لحد اهم الدول السؤال رقم واحد بيقول لك تميزت الحضاره السوماريه ببلاد الرافضين قديما بنقط اني تميزت الحضاره السوماريه ببلاد الرافضين القديمه بنقط هل بالتوسع بس خلي بالك عايز السوماريه هل بالتوسع الجغرافي لا هي ماتوسعتش قلنا اللي توسع هم ثلاث دول هم ورا بعض على طول البابليه القديمه الدوله الاشوريه الكلدانيه او البابليه الحديثه القرار السياسي الموحد لا اللي عمل عمليه توحيد هي الدوله الاكاديه تعدد الجهاد السحليه لا سواء الدويلات السومريه خلي بالك من الحته دي قوي قوي قوي او الدوله الاكاديه كان عندهم مسطح مائي واحد وهو الخليج العربي خلي بالك من ديت تعدد المراكز الحضريه صح لان كانت بتتكون من ثلاثه سمر واور ولا جش كويس قوي اثنين بالاستعانه بالخريطه التاليه حدد اي المناطق التاليه في بلاد الرافضين قديما كانت بمثابه التربه الخصبه التي نبتت ظهرت فيها خلي بالك ده تشبيه فيها العديد من الحضارات ايه المنطقه اللي قامت فيها اغلب حضارات بلاد العالم نبتت فيها حضارات بلاد العالم كانت تربه خصبه عشان تطلع فيها الحضارات قلنا معظم حضارات بلاد العرق القديم قامت في المنطقه الوسطى ماد اثنين شزوا عن القاع شمال اشوريه جنوب سوميه عشان كده لو قال لي ايه الحته اللي طلعت فيها حضارات كتير وانا مغمض هدور له على المنطقه الوسطى هدور له على المنطقه الوسطى هي فين هي في الدائره المنطقه السحليه لان المنطقه الوسطى هي سهليه منبسطه ماشي السؤال رقم لاثه الدوله الاكاديه الدوله الاشوريه الدوله البابليه الحديثه ثلاثه مع بعض يتمثل الرابط المشترك بين هذه الدول الموقع العاصمه لا الدوله الاشهريه كانت موجوده في الشمال قال لك دي كانت موجوده في الوسط الدوله البيضه كانت موجوده في الوسط ما فيش تشابه من الثلاثه الايمان بالوحدانيه لا هي العراق كلها اصلا لم تؤمن بالوحدانيه اللي امنت بالوحدانيه هي ام الدنيا مصر ف في علاد الملك اخناته لما عبد الاله اتون نظام التجنيد لا احنا قلنا نظام التجنيد في الدولات العشوريه كان دائم اجباري اما الباقي كان الزامي وقت الحرب فاكيد الاصل العرقي بس هو هنا كاتبها غلط المفروض تبقى الاصل العرقي مش العراقي الاصل العرقي الوحده اللي هم كلهم جايين من اليمن او شبه الجزيره العربيه السؤال رقم اربعه يعد العامل المشترك الذي حال يعني منع كلمه حال اي جان كلمه حائل اي حيطه حال دون استمرار كل من الدوله الاكاديه والكلدانيه ايه هو العامل اللي منع ان الدوله الدوله الاكاديه او الدوله الكلدانيه تستمر وبياكد لك على الاكاديه او الكلدانيه اهوت ايه هو الحروب والنزاعات الداخليه لا الحروب والنزاعات الداخليه ده حصل ايام الدبيلات السومريه هل ضعف السلطه المركزيه اها ركز في حته دي قوي ايوه فعلا ضعف السلطه المركزيه يقصد ان تولى الحكم ملوك ضعفاء اصل هو لو الملك قوي تبقى دوله واحده وحاكمه واحده وعاصيمه واحده تبقى دوله مركزيه لو الملك ضعيف الدوله هتبدا تتفكك وفي ك يجي يسيطر عليها عشان كده الدوله الاكاديه قلنا بعد موتورجون الاول مسك اربع ملوك اقوياء بعد كده مجموعه من الملوك الضعفاء يعني ضعف السلطه المركزيه فالدوله وقعت الدوله الكلد علىد ابو غزنصر الثاني لما مات مسك مجموعه من الملوك الضعفاء ويقعوا في يد في يد الفرس على طول فالاثنين اتشابوا مع بعض في ضعف السلطه المركزيه هل اتعرض لهجمات الفرس لا دي الكلدانيه بس لوحدها بتاع بتاعخذ نصر الثاني هي اللي على يد الدوله الفارسيه انا عايز الاثنين مع بعض سياسه الشده والاستبداد لا لا دي ولا دي اصلا الدوله الاشوريه هي اللي وقعت فيها حلو قوي السؤال رقم خمسه الصوره التي امامك توضح الصوره اللي هي دي توضح القطعه الاثريه التي تنتمي لهاره بلاد العراق القديم والتي تعد مصدرا تاريخيا يمكن من خلاله التعرف على احد نقط حضرتك لو بصيت على الصوره هتلاقي عندك عجله حربيه مش عارف هي واضحه عندك ولا لا وهتلاقي عندنا هنا لو تلاحظ مجموعه من الاسلحه ادي القوس ادي بعد كده الاسهم وادي الحربه اللي بيستخدموها فكلها بتتكلم عن الاسلحه هل الابجديه المسماريه لا المعتقدات الدينيه لا الانشطه الشرطه الاقتصاديه لا انما الاسلحه المستخدمه صح سته تعتبر حضاره سومر من اقدم حضارات بلاد العراق القديم ولها اسهامات حضريه متنوعه كانت اهمها من الجانب طبعا وانا مغمض هختار الجانب الثقافي ليه يا مستر لان حضاره سومر اخترعت الكتابه السوماريه او الكتابه المسماريه وده انجاز ثقافي على فكره في انجاز ثقافي كمان لما اخترعوا التقويم الشمسي بس مش سوم ده كانت مدينه اور بس هي من ضمن الدويلات السوماريه عشان تبقى واخد في بالك ق لك السج جل المعلومه ديت عشان تبقى مهمه سبعه اختلفت الدوله الكلدانيه بشكل واضح عن الدوله الاكاديه يعني عايز حاجه موجوده في الدوله الكلدانيه مش موجوده في الدوله الاكاديه هل الاصل العرقي لا ده في اوجه ما بينهم تشابه لان الدوله الكلدانيه او الدوله الاكاديه الاثنين اصلا مهاجرين من اليمن او شبه الجزء العربيه النشاط الاقتصادي لا هم اغلبهم كلهم بيمارسوا حرفه الزراعه دي الحرفه الاساسيه اللي موجوده في الخمس دول خصائص الحياه الدينيه لا كلهم بيعبدوا نفس الالهه ودليل على كده ان احنا ما ذكرناش ان في دوله بتعبد اله معين كلهم زي بعض اما التعرض للغزو الخارجي اها لان الدوله الكلدانيه وقعت على يد الفرس احتمال جاي من الخارج اما الدوله الاكاديه وقعت بسبب الملوك الضعفاء وجت الدوله البابليه القديمه على يد حموبي الله يفتح عليك السؤال رقم مانيه استنى بس ايه عشان البرد مموتني اه ياما البرد مموتني اه ما انا برض ما انا برض مستخشم برض انا الجو ساقعه ولابس بنص كم بس بصراحه حران البرد مالوش علاقه بالحران اه صحيح في ابحاث نشرت قناتها في 2025 بتقول ان البرد مالوش علاقه بان انت بردان البرد ليه علاقه هو اسمها انفلونزا عامه مش اسمها برد احنا بنقول عليها برد الانفلونزا بتيجي بسبب الفيروس مش بسبب اللي انت سقعان يعني انما وجع العظام بيجي بسبب فعلا ان انت بجسمك بيبرد مش عارف دي بس انا قرات البحث ده مش عارف هو صح ولا غلط يعني بس هجيب لك المصدر بتاعه السؤال رقم مانيه نستنتج من سياسه الملك حمورابي كاحد حكام الدوله البابليه الاولى ان استقرار الدوله يرتبط بنقطه انا وانت لما نبص على الملك حمورابي والدوله في عهد كانت مستقره انا وانت نتوقع ليه هل اهتمام بالعمران لا طب ما في غيره اهتم بالعمران زي سن حريب وبرده الدوله بتاعته وقعت تطبيق مبادئ القانون اه ال 282 قانون اللي اخده من الهشا مش ادى الى استقرار الوضع السياسي ادى الى تطبيق العداله الاجتماعيه ادى لتحريق السلم الاجتماعي كلهم معناهم واحد الاهتمام بدور العباده عشان بدعبد الله مردوخ لا مالهاش علاقه خالص ما في ناس كلها كانت بتعمل ذكورات وجود سواحل البحريه للدوله لا طب ما انت عندك سرجون الثاني وصل لحد الساحل البحر المتوسط عندك نبو خزنصر السنه وصل لحد الساحل البحر المتوسط مالهاش علاقه استخدام الحكمه في الاداره والحكم يساعد بشكل كبير في بسط النفوذ على كافه اجزاء الدوله لازم نتبع الحكمه الحكمه ان انت تبقى راجل حكيم راجل عاقل فهمان وانت راجل بتحكم بشكل عشان يبسط نفوظه على كل اكفاء الدوله تعد اكثر الدوله العرقيه القديمه مخالفه يعني ما مشيتش على نفس النظام ده لمحتوى تلك العباره السابقه اكيد طبعا الدوله الاشوليه عشان خاطر الولد اللي اسمه سن حريم ما كانش حكيم وكان متخلف وتابع الشده والظلم وتبع النظام الكتاتوري وكمان يا مستر لم يراعي المشاركه السياسيه وكمان يا مستر اللي زودوا الطين بله ان هو كان اهمل ثروات البلاد مما ادى الى قيام ثورات متكرره عليه السؤال رقم 10 بالاستعانه بالخريطه التاليه نجد ان استخدام الوثائق نجد ان استخدام الوثائق ق والسجلات المدونه بالكتابه المسماريه لاول مره في تاريخ العراق القديمه كان في نقط يعني يقول لك ان انت لما تراجع التاريخ تلاقي ان الكتابه المسماريه اللي هي الكتابه السومريه ظهرت اول مره فين زي ما الكتابه السوماريه او المسماريه ظهرت في الدويلات السوماريه شاطر ظهرت فعلا في الدويلات السومريه انا عايز اقول لك بقى هي الدويلات السماريه دي بقى كانت موجوده فين انا وانت عارفين يا مستر شمال اشوريا جنوب سماريه يعني في المناطق الجنوبيه عند الدلتا اللي هو التقاء نهرج بالفراط هل المنطقه الشماليه الشرقيه لا منطقه الفراط الوسطى لا المنطقه الشماليه الغربيه لا انما منطقه التقاء نهرجله بالفراط صح يا مستر يقصد بقى المنطقه ديت عند التقاء نهرجله بالفرات هي دي منطقه الدلتا اللي كان فيها الدويلات السوبريه السؤال رقم 11 تحرى العراقيين والقدماء الدقه تحرى يعني كان بيبحث كلمه تحرى اي بحث اي تحرى الدقه اي بحث بدقه فكان العراقيين يتحركون الدقه والعداله في معاملاتهم التجاريه انا وانت عارفين ليه كان العراقيين بيتميزوا بالدقه في الرحلات التجاريه بتاعتهم او العلاقات خط التجاريه عشان خاطر ثلاث حاجات الموازين المكاييل والاختام اللي هي الختم ثلاثه من دول فلازم ادور عليهم تسجيل العقود على الواح الخشبيه لا هو تسجيل العقود مالوش علاقه بالدقه بس حتى الخشبيه دي غلط هم كانوا بيعملوا على الالواح الطينيه استخدام المكاييل والاختام صح هي دي الصح لان المكايل او الموازين او الاختام تدل على الدقه ايمانهم بالحساب بعد الموت لا ماوش بالبحث بعد الموت وانما الموضوع بالنسبه لهم كان غامضا الاحتكار لا الاحتكار ده ماظهرش خالص مششرب شاي السؤال رقم 12 اي من الدول التي تنتمي لحضاره العراق القديم مرت باحداث مشابهه في نهايه عصرها لما هو موضح في النص احنا عايزين واحده عراقيه شبهت النص مرتدي ببعض الصوره التاريخيه ب عصر الانتقال الثاني الذي وقع في بلاد فريسه للاحتلال انا عايز الدوله وقعت على يد الاحتلال يبقى الدوله الكلدانيه اللي كان فيها نابوخ نصر الثاني اللي وقع على يد الفرس بقاره الملك قورش سنه 538 قبل الميلاد ما العلاقه بين الدين والقانون في حضاره بلاد العراق القديم حيث قام الملك حمورابي هتكتب بقى ورايا عشان مش اكتب ورايا وبطوطه واحده حيث قام الملك حمورابي باصدار مجموعه من 282 قانون استمدهم من اله يسمى الاله شمش مما ادى الى جعل القوانين التي كتبها حمرابي ذات صبغه دينيه طيب اصبحت الخدمه العسكريه دائمه في عهد الدوله الاشوريه وضح كيف استفاد الملك سجون الثاني من ذلك جاوبنا عليها ان هو عمل ثلاث حاجات اول حاجه كون جيش قوي استفاع يعني اللي يستفاد منها من خلال انه كون جيش قوي سيطر على بابل كون امبراطوريه واسعه لان لو ما عملش كده ما كانش في جيش قوي ما كانش فيه سيطر على بابل ما كانش فيه امبراطوريه واسعه بالاستعانه بالخريطه التاليه تضح ان الحضاره العراقيه جددت دماؤها كلمه تجديد الدماء يعني بيجي لنا ناس جديده بيجي لنا ناس جديده بيجي لنا ناس جديدهحس ان انت بتجدد يعني ما احنا مثلا احنا قاعدين في البيت فلو اخوكي مثلا قاعد في البيت ربنا كرمه وتزوج فهو جاب من حد من البيت ودخله عندنا جاب حد جديد دخله جوه الاسره ده بيسموه تجديد دماء ناس جديده دخلت عندنا البيت فكلمه تجديد دماء جايه معناها كلمه الهجره وحط لي دي في بالك كويس قوي عشان تميزك عشان انت اللي اتفرجت على الواجب الهجره لو جيت تبص عليها معناها حركه سكانيه حلو قوي قوي قوي قوي قوي اوقات اب بيسموها لفظ حراق اجتماعي تعرف بقى ان الهجره ديت ما بيدرسهاش اي علم غير علم الجغرافيا لذلك لما بيجي ايه علم او ايه فرع من فروع الجغرافيا اللي بيدرس علم الهجره بيسموه احنا قلنا عندنا الهجره اللي بيدرسها فرع من فروع علم الجغرافيا ا قلنا اللي بيدرسها فيها حاجه اسمها الديمو جرافيا وكلمه الديمو معناها الحركه يقصد بها حركه الجغرافيا اي حركه السكان فعشان كده ممكن اجيب لك جداده الدماء ممكن اقوللك الحراك السكاني التغيرات الاجتماعيه ممكن اقول لك الديموغرافيا ممكن اقوللك هجيب لك بكذا طريقه فانت واعي الحاجه زي كده عشان انا لو هصقف في الامتحانات هصعف في الطريقه طبعا جدد النموع من اتجاه الجنوب يوصف بها شبه الجزيره العربيه الى منطقه اليمن لكي تكون جميلا حافظ على جمال الاخرين عشان تبقى انت كويس لازم تخلي الاخرين كويسين عندك اي منك التاليه تعارضت اعماله مع العباره السابقه كيتسن حريب لانه خرب مدينه بابل هو عمل مدينه النوا ودي معناها الجميله فهي مدينه جميله بقى جمل الباقي لا ده خربها خرب مدينه بابل اي ممال تميز بارتفاع سطوا عن باقي الحضارات انا وانتم عارفين ايه اكتر فين الدوله الوحيده اللي كانت معموله على منطقه مرتفعه معمول على منطقه جبليه مش نقول شمال اشوريه جنوب سماريه وسط قلاعه حضريه قلنا الشمال مرتفع والجنوب منخفض فالمنطقه المرتفعه هي اعلى مركز حضري موجود في الدوله يقصد بها الدويلات السومريه او يقصد بها انا اسف الدوله الاشوريه لانك قامت على منطقه جبليه قامت على منطقه مرتفعه الدويلات الاشوريه من خلال دراستك لحضاره بلاد العراق القديم اي البلاد الاتيه كانت تكلفه نقل البضائع اليها اقل والله دور على اقرب حضاره لبلاد العراق هتلاقي اقرب حضاره لبلاد العراق هي الشام اللي هي فين نقيا فكان تكلفه نقل البضاعه اليها اقل انها اقرب حضاره اليها اما اليمن بعيده جدا مصر بعيده جدا اليونان بعيده جدا ما العلاقه بين شبه الجزيره العربيه وحضاره بلد العراق القديم حيث هجر من شبه الجزيره العربيه مجموعه من السكان ساهمت في تكوين العديد من الدول داخل بلاد العراق والحضارات مثل الاكاديميين اسسوا الدوله الاكاديه مثل الاشورين اسسوا الدوله الاشوريه مثل الكلدانيين اسسوا الدوله الكلدانيه او الدوله البابليه الثانيه او الدوله البابليه الحديثه امامك رسم تكويني لحدائق بابل المعلقه اللي هو اللي قدامك ده من خلال من خلاله استنتج السبب في اتخاذ احدى عجائب الدنيا السبع ايه اللي خلاه ناخد حاجه زي حضك باب المعلقه احد عجائب الدنيا السبعه اكيد يا مستر شكلها وابداعها في العمليه البناء بتاعها تعالوا نشوف هل زياده الانتاج الزراعي لا لما اسالك الهدف بقول لك نتج عنها ايه نتج عنها ان هم كانوا بيزرعوا على الاطراف بتاعتهم لكن انا بسالك هي ليه سموها عهد عجائب بدون السبعه في شكل التصميم بتاعها في طريقه رفع الميه هي دي القدره بتاعتها ضخامه الاحجار لا في اضخم من كده براعه التصميم الهندسي صح لان ده اول مره يتعمل مبنى على شكل هندسي كده ويتم الزراعه حواليه في كل حته هو ده الاعجاب اعمداتها الدوريه لا كلمه الاعمده الدائريه مش هتصغر في غير في الحضاره اليونان بالمناسبه يعني ده هندرسها ان شاء الله في رمضان السؤال رقم 21 الصدام والصراع تفرقه وضعف اي من الشعوب التاليه انطبقت عليها طبعا السمين لان السمرين حصل ما بينهم صراع عات داخليه ما بين سومر واور ولاجش 22 اصدر الملك البابلي حمورابي قوانين انتازت بالقوه والصلابه وحرص فيها على نقط اكتباصها من الثقافات الاجنبيه لا هو خدها من اللهش ماشي صبغتها بالصبغه الدينيه صح هي دي اللي كانت مميزه ليها ازار قوته العسكريه لا تقليد المصرف الفرعونيه تقول لي يا مستر ازاي طب ما عندنا حور محب بيصدر مجموعه من القوانين هل احنا قلدناه هم شبه بعض بس ما قلدوش بعض يعني حمورابي اصلا كان في عصر وحور محب كان في عصراني خالص ما لهمش علاقه ببعض العموم وشافوا بعض العمر قلدوا 23 نستنتج من خلال الصوره المقابله ان وجه الاختلاف بين السومريين في العراق القديم والمصريين وفي العصر العتيقه يعنياني تانياني بيقوللك ايه وجه الاختلاف ما بين السومريين طبعا ما كانش عندهم عمليه توحيد والعصر العتيق في مصر كان عندهم عمليه توحيد من خلال صلايه عمر فالفرق ما بينهم هو النضج السياسي ان الدويلات السماريه لم تصل الى النطج السياسي ولم تصل الى عمليه التوحيد لكن احنا على يد الملك نعرمل في عصر العتيق وصلنا الى التوحيد وعملنا النطق السياسي كان العمل الاساسي لسقوط معظم الدول التي قامت في بلاد العراق القديمه كلها كلها اغلبها يعني ام بسبب ايه؟ الصراع الطبقي لا كلمه الصراع الطبقي معناها ما بين غني وفقير وده ما حصلش في المنهج خالص بالمناسبه التنار الديني كلمه التنار معناها الدبح حتى وان اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر وانحر معناه الدبح فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابط متر فالتناحر الديني اي الصراع الديني اي الخناق الديني وده ما حصلش التدخل الخارجي ده ما حصلش غير في دوله واحده اسمها الدوله الكلدانيه او الدوله البابليه الحديثه لكن الباقي كله كان بسبب التفكك السياسي بتيجي دوله تفككها وتقوم واحده ثانيه مكانها تمثل الغرض الاساسي من كتابه الملك حمرابي لقوانينه ايه الغرض الاساسي حمرابي عايز يكتب القوانين على حجر صلب طبعا عشان الناس اللي بعده تشوفها يخلط ذكرى يخلط ذكر القوانين بتاعته ان الناس تفتكر بيه زي الملك نعرمه مثلا لما عمل عمليه توحيد مصر الشماليه مصر الجنوبيه عمل صلايه عربه عشان يخلط ذكرى توحيد القطري نفس الفكره بالظبط عشان يخلط ذكرى الاعمال التشريعيه بتاعته هل اظهار عظمته وصفاته لا اظهار وشكر الالهه لا الحفاظ على وحده البلاد لا ده اللي عمل كده سريجون الاول طيب السؤال 26 تعرضت بلاد العراق القديم للغزو الاجنبي اكثر من مره من خلال الخريطه جاء اول غزو اجنبي للعراق اول اجنبي العراق جاء من جهه الشرق اللي هم الجماعه اللي اسمهم الفرس على هد الملك هل كورش 538 قبل الميلاد ايا من الدول العراقيه الاتيه كانت الاسبق يعني جت الاول في اتساع حدودها لتصل الى البحر المتوسط احنا ثلاثه اول واحد يوصل حدود للبحر المتوسط كان حمورابي بعد كده سرجون الثانيه بعد كان بخزن نصر السنه طب حمورابي يبقى في الدوله البابليه القديمه او الدوله البابليه الاولى ادى تطاحن الدويلات السماريه والحروب فيما بينهم على ايه استلاء الاكاديين على وسط وجنوب العراق صح لان تطاحن السوماليين والحروب ما بينهم لما جاو يقعوا جا بعد كده واحد زي السولشون الاول جمع قوه كبيره وج من وسط العراق وسيطر على منطقه الجنوب احنا قلنا الاكاديين او مدينه اكاد في وسط العراق فهو لو هينزل يضرب السمارين هينزل لتحت من الوسط للجنوب من الوسط من الوسط الى منطقه الجنوب لذلك لما الدويلات السومريه اتخانقت مع بعض وما كانوش متوحدين ادى فرصه للاكاديميين ان هم يجوا يسيطروا على وسط وجنوب العراق يعني يعملوا عمليه توحيد هو ده الهدف من السؤال طب تعالى نبص على الباقي تفكك الدوله السماريه الى دولافصره لا هي ما فيش دوله اصلا ولو في دوله وفي توحيد يبقى الدوله الاكادييه هتيجي ليه؟ هم اصلا متفككين خلقه هجره الاكاديين الى باصجروب العراق لا هم مهاجرين اصلا من قبل ما السماريين يتخانقوا انشاء دوله موحده مركزها الجنوب غلط كان مركزها الوسط اللي هي فيها مدينه اكاد احنا قلنا مدينه اكاد اكاد وبابل موجودين في الوسط فسر نجح الملك نمغز نصر الثاني في تكوين امبراطوريه بابليه قديمه ده بسبب حاجتين في اجابه مباشره وفي اجابه غير مباشره وهنكتب الاثنين ان شاء الله رقم واحد لان عرف القوه والصلابه والكفاءه الاداريه والعسكريه ده اللي ساعده ان راح كون امبراطوريه تمتد حدودها لحد البحر المتوسط حلو قوي دي الاجابه المباشره اللي موجوده اصلا مباشره في الكتاب في اجابه ثانيه خدناها انا وانت واحنا هناخد القوه العسكريه قلنا القوى العسكريه فيها عنصرين فيها الخدمه فيها الخدمه او نظام التجنيد وفيها مميزات الجيش العراقي وقلنا مميزات الجيش العراقي هي اللي هتساعد الملوك انها تكون امبراطوريه اذا هنقول تميز الجيش العراقي بالقوه البراعه في القتال التطور في فن الحرب اللي هو فن التخطيط ده اللي هيساعد عاد الملك نب خزنصر رساني ونعمل امبراطوريه كده انت عندك اجابتين تميز بالقوه والصلابه والكفاءه الاداريه والعسكريه وان مميزات الجيش العراقي التي ساعدت على تكوين الامبراطوريه انه متميز بالقوه بالقوه والبراعه في القتال والبراعه في القتال والتطور في فن الحرب السؤال رقم 30 يعد الرابط التاريخي يعد الرابط التاريخي بين الحضارتين الاشوريه والكلدانيه في بلاد الرافدين انهما من اصول طبعا عربيه يقصد بها شبه الجزيره العربيه يصف بمن قلت لك ان هم كلهم من اصل عرقي اصل عربي اصل جنوبي اصل يمني السؤال رقم 31 يا مولانا السؤال ده حلو قوي تناقد سياسه الملك الاشوري سنحريب في مدينه بابل انا وانتم عارفين ان سنحريب في مدينه بابل عمل عمليه تخريب بابل مع سياسه الملك نقط اها بص يا سيدي سرجون الاول ما جاش حاجه جنب بابل سرجون الثاني سيطر على بابل بس ما بوظه ش حور محب ده اصلا في مصر يبقى اكيد الملك حمورابي لان لو تفتكر حمورابي اول حاجه عملها اول حاجه عملها اعاد اعمار مدينه بابل فالاثنين عكس بعض السيد حبيب خرب مدينه بابل لكن حمورابي كان عمل اعمار مدينه بابل في العمليتين عكس بعض العيل الذكي بقى ما قعديش السؤال ده خلاص يقول لي استنى يا مستر بقى لحظه عشان اتاكد ان انا فاهم كده الاسئله وبقت الاختيارات ما فيهاش فيها مشكله طب ماذا يحدث لو كان جايب لي مع حمورابي كان جايب لي معاه ابو خزنصر الثاني انتم عارفين ان ابو خزنصر الثاني وصل الى قمه الازهار المعماري وعمل برج بابلشهيل وكمان يا مستر عمل حاجه اسمها حضئك با با با بابل المعلقه هختار مين؟ هختار برض حمورابي ليه؟ لان حمورابي اعد اعمار مدينه بابل في حاله عدم وجود حمورابي عادي جدا اختار ابوخزن نصر الساني خلي بالك عشان الحته ديت هتيجي لك في افكار ثانيه السؤال رقم 32 اصبحت يا رب تكتب الملحوظه اللي انا قلتها ديت 32 اصبحت بلاد الرافض دين في اواخر تاريخها القديم منطقه تبادل نفوس سياسي فاكر لما جيت قلت لك الفرس يضرب الروم والروم يضربوا الفرس واصبحت منطقه تبادل النفوذ ما بينهم في القرن الثالث الميلادي عشان كدهختار الرومان والفرس اللي هما تبادل نفوذ ما بين الدول الكبرى او الدول العظمى او الامراطات العظمى ما الدروس المستفاده من سكوط الدوله الاشهريه هات اي حاجه سلبيه اعكسها هو يا مستر هناك اتبع نظام الشده والظلم هنا تطبيق العداله الاجتماعيه اتبع النظام الاستبدادي والنظام الكتاتور وري هتقول ايه يا مستر هنا اتباع المشاركه السياسيه واخذ رايهم هنا اهم ثروات البلاد الاهتمام بثروات البلاد هنا يا مستر كان متناقض في سياسه حكمه هنا اتباع الحكمه في الاداره والحكم هنا مستر استخدم القوى العسكريه ضم عدم استخدام القوه العسكريه تجاه البشر فاهمني ناخد الحاجه ونعكسها اكتب اي حاجه من اللي انت انا قلتها ديت ما تقييمك لقوانين حمرابي انها كانت قوانين صارمه صارمه في تطبيقه وعادله حيث احتوى عليها قوانين حمرابي التي كانت تبلغ 282 قانون من الاله شمش منها راعى حقوق الاسره والطفل منها راعى حقوق المهنه سواء الطبيه او النفس الطبيه او الهندسيه منها راعى القضاء وعدم الشهاده الزور احنا بقى عايزين بقى نقيم نقول اغلبهم كان بيعال على المهنيه زي الاطباء والمهندسين ما يبوظوش شغلانتهم القضائيه عشان يشهد ههزور وكمان يا مستر اه والاهتمام بالاسره من خلال الاطفال ويضرب الاب ويسرخ طفل بالتقييم يعني طبعا لو كتبت قانونين الحمرا بتاخد الاجابه صح بالمناسبه 35 يمكن اعتبار الفتره التي خلت خلت يعني ما كانتش موجوده من تكوين امبراطوريات وسعه في بلاد العراق القديمه هي فتره حكم هم ثلاثه عملوا امبراطوريات الدوله البابليه القديمه الدوله الاشوريه الدوله الكلدانيه اثنين ما عملوش امبراطوريات والاثنين دول هي الدويلات السماريه والدوله الاكادييه اكتب الملحوظه دي عندك اكتب الملحوظه دي عندك في اخر صفحه في الشرح بتاع الكتاب بتاع اللي مع حضرتك او في الكشكول اللي انت بتلخص فيه الدويلات السوماريه والدوله الاكاديه الاتنين شبه بعض في حاجه ان الاثنين لم يقوموا بالتوسع خارج اراضي العراق وان الاثنين شبه بعض ان هم كانوا بيطلوا على مسطح مائي واحد اللي هو الخليج العربي اكتبها عندك عشان دي مهمه فايه الفتره اللي ما كانش فيها توسعات ايه الدويلات السوماريه لو ما لقيتهاش اخدار الدوله الاكاديه لكن الاشوريه توسعت البابليه توسعت الخلدانيه توسعت ايا من اهي شوف ايا من الاتي افتقدت حضاراتهم القديمه الى تعدد الجهات الساحليه طبعا اختار الدوليات السمايه لو مالتهاش اختار الدوله الاكاديه اول ما انقض طبعا ده بيطل على البحر المتوسط عملطوريه بتطل على البحر المتوسط عملطوريه بتطل على البحر المتوسط السؤال رقم 38 يا مولانا ركز فيه قوي قوي قوي قوي قوي السؤال ده سقدت الدوله الكلدانيه نتيجه تطلعات الدوله الفارسيه التوسعيه اتجاه نقط اها هنا يا باشا مغمض الغرب تقوللي ازاي يا مستر مش الفرصه جلات اتجاه الشرق تعال افهمك السؤال ده بشكل بسيط بص يا سيدي انا هنا عندي بلاد العراق وهنا منطقه بابل اللي هي العاصمه يا مستر بتاعه ركز معايا نغير اللون اللي هي العاصمه بتاعه الدوله الكلدانيه كده فيها مشكله لا وهنا يا مستر بلاد فارس تقول لي جميل جميل جميل فظيع جميل ما شاء الله يا مستر حلو لما اجي اقول لك سقطت الدوله الكلدانيه من اتجاه نقط تقول لي صحيح يا مستر سقت من الاتجاه الشرق ليه؟ لان بلاد الفرس لما يجي يخشوا هيخشوا الدوله الكلدانيه من اتجاه الشرق يعني لو انت جينا رسمنا كده الثلاث الاربع اتجاهات اتجاه الشرق غرب شمال جنوب فلما اقول لك سقطت الدوله الكلدانيه هتقول لي يا مستر من اتجاه الشرق من ده الحته اللي خش منها الفرس شاطر وده ناصح وانت كده عشان كده بقول لك اول احتلال اجنبي جاء من اتجاه مين الشرق انت صح والمعلومه اللي معاك صح وانت تمام في كامل القوائك العقليه لكن السؤال هنا بيقول لك ايه؟ السؤال بيقول لك بص ركز بقى سقطت الدوله نتيجه لتطلعات الدوله الفارسيه الدوله الفارسيه تطلعاتها وتوسعاتها كان ماشي ازاي تعال نرسم الاتجاهات الاربعه عند بلاد فارس اتجاهات الاربعه عند بلاد فارس هنا اتجاه الشمال هنا اتجاه الجنوب هنا اتجاه الشرق هنا اتجاه الغرب حلو يبقى بلاد فارس او الدوله الفارسيه كانت لما جت بتتطلع للتوسع كانت بتتطلع للتوسع اتجاه ايه الغرب الله يفتح عليك فلما اجي اقول لك بلاد فارس كانت بتتوسع في اتجاه ايه الغرب لما اقول لك الدوله الكلدانيه سقطت من اتجاه الشرق الفرس دخلوا الدوله الكلدانيه من اتجاه ايه الشرق فعشان كده جيت قلت لك في السؤال ده ركز بيقول لك سقطت الدوله الكلدانيه نتيجه لتطلعات الدوله الفرسيه التوسعيه اتجاه يبقى الدوله الفرسيه لما كانت بتتوسع كانت بتتوسع في اتجاه الغرب لكن لما جت الدوله الكلدانيه وقعت وقعت منين من اتجاه الشرق لازما تاخد بالك من السؤال ده قوي قوي قوي قوي السؤال ده مهم اهوت اهوت وعلم عليه عشان ده مهم علمك عليه بالفسفوريا اهو عشان يبقى ده مهم طيب السؤال اللي بعده 39 تبدا العصور التاريخيه بمعرفه الكتابه نتوقع في ضوء مضمون العباره السابقه ان احد المدن الاساسيه التي قامت بدور كبير في بدايه ظهور العصور التاريخيه بالعراق هي نقط طبعا طالما قال لي سيره الكتابه يبقى انا بتكلم على الدويلات السوماريه والدويلات السوماريه ثلاثه سومر واول ولجش اختار واحده من الثلاثه دول في الاختيارات طالما قال الكتابه يبقى اختار لجش من ضمن الدبيلات السماريه اللي كانت مخترع الكتابه لعب العرب القادمين من شبه الجزيره العربيه الى العراق دورا في اقامه الدول وسقوط دول اخرى نستنتج في مضمون العباره السابقه ان اخر الدول لعب العرب القانونين في شبه الجزيره العربيه كان سبب في سكوط نقط خلي بالك بقى يعني الفتح الاسلامي العربي الفتح الاسلامي العربي لما جه خد العراق مين ساعتها اللي كان بيحكمها ساعتها اللي كان بيحكمها اسمهم الفرس يبقى خدوها من الحكم الفارسي افتح اصبحت بلاد الرافضين بعد سقوط الدوله الكلدانيه اصبحت بلاد الرافضين بعد سكوط الدوله الكلدانيه طبعا بعد سكوت الدوله الكلدانيه اصبح اللي بيحكمها الاحتلالات اول الاحتلال الاجنبي الفرس ثاني احتلال الاجنبي الاسكندر الاكبر واليونان او الاغريق ثالث احتلال الاجنبي الرومان رابع احتلال الاجنبي عودت الفرص مره اخرى واصبحت الهراق منطقه تبات النفوس حتى هاجر اليها العرب المسلمين وقاموا بفتحها سنه 632 ميلاديه واصبحت تابع للعرب عشان كده دوله ديمقراطيه لا مركز العلم والابداع لا مركز اقتصادي لا مجال السرعات ما بين القوى الخارجيه صح 42 تمازت الدوله الاكاديه عن الدويلات السومريه يبقى انا عايز حاجه في الدوله الاكاديه حصلت فيها ما كانتش موجوده في الدويلات السومريه موقع الجغرافي ببلاد العراق لا كلهم موقع متميز الخدمه العسكريه الالزاميه الاتنين كان موقعهم الخدمه العسكريه الزاميه كانت القوى العسكريه او كانت الخدمه العسكريه الزاميه وقت الحرب طول مده حكمهم لا القرار السياسي الموحد صح الدوله الاكاديه كانت وصلت الى عمليه التوحيد لكن الدولا السماريه لم تصل الى عمليه التوحيد تعددت الدروس المستفاده من احوال البلاد العراق القديمه تحت حكم الاشورين ومنها ان النجاح يتحقق عن طريق نقط انت شايف من وجهه نظرك لما شفت سنحريب والدوله بتاعته بتقع ان النجاح بيتحقق ازاي تامين حدود الدوله لا لان الدوله الاشوريه ما وقعتش من بره دي وقعت من جوه الحرص على التواصل حضاري لا الاهتمام بجانب ديلا التطبيق المبدا المشاركه السياسيه صح لان مثلا تبع الشده والظلم والنظام الدكتاتوري الظالم ولا ماخدش راي الناس 44 من خلال دراستك لعوامل قيام الحضاره تشابهت عوامل قيام الحضاره في بلاد الرافضين مع عوامل قيام الحضاره طبعا الفرعونيه لان دي كان عندها انهار ودي كان عندها انهار تشابه الحضاره العراقيه والحضاره المصريه اكيد الاثنين في الزراعه يا مستر حرفه زراعيه العلاقه بين الموقع المتميز والتواصل الحضاري طبعا بص علاقه وانت مغمض ارتباطيه هو يا جماعه باكدج بيجي مع بعضه وانت مغمض على طول عشان نحتاجها في افنقيا هم ثلاثه بيجوا مع بعض قلت لك موقع جغرافي قولي على طول يا مستر تواصل حضاره وحرفه التجاره مع بعض ما ينفعش تفصلهم هم مع بعض جزء واحد القسم المشترك بين عامل قيام الحضاره في كنا من مصر والعراق طبعا وجود الانهار نهر دجله والفراط ونهر النيل 48 تعني بلاد العراق القديم الارض الخصب الوقعه بين نهر دجل والفراط وتتالف من سهل منبسط من الجنوب يرتفع تدريجيا نحو الشمال من خلال العباره المباره السابقه يمكن ان نستنتج ان حركه الملاحه النهاريه من تتجه من نقط لنقط طبعا بتتجه من الشمال الى الجنوب اللي ينبع منها نردي دجله والفراط يبقى من الشمال للجنوب قامت في العراق القديم حضارات كبرى من خلال دراستك للحضارات العراقيه ايا منها شهدت تعدد للمراكز الحضريه وانا مغمض الدويلات السوماريه لان كان فيها سومر واورو ولاش طب لو ما لقتش الدولالات السوميه اختار الدوله الاشوريه ليه لان كان فيها مركزين اشور ونينوا لو تفتكر 50 تعددت العواص العاصمه السياسيه طوال التاريخ الحضاري للعراق القديم في دور هذه العباره اي المدن العراقيه الاتيه لعبت دور منف يعني كانت اول مدينه لعمليه التوحيد اهي كانت اول مدينه لعمليه التوحيد وانا مغمض مدينه اكاد دي كانت اول عاصمه مركزيه لما قامت سرجون الاول بتوحيد بلد العراق سؤال رقم 51 تعددت المدن التي انشاها السمري مثل سومر ولا جش نستدل من هذه العباره معرفه العراقين القدماء بعلم العماره طبعا قلت لك لما تشوف تعدد المدن يبقى كده الشطار في علم العماره او الهندسه مثلا انهارت الدويلات السماريه في بلاد العراق القديم نتيجه لنقط قيام الدوله الاشوريه لا تولي حمار بالحكم لا قوه التحالفات ما بينهم لا السرعات فيما بينهم صح تحقق النضج السياسي في العراق لاول مره يعني عمليه التوحيد على يد سرجون الاول ايا من الدول العراق القديم تتشابه مع النطق السياسي في العصر العتيقشابه مع بعض في النطق السياسي يبقى الدوله الاكاديه لما سرجون الاول عمل عمليه توحيد القاسم المشترك بين الملك نعرمر وسرجون الاول ان هم عاملوا عمليه توحيد توحيد البلاد اليد التي تحمل المعول المعول ده اللي هو حضرتك البتاع المعول ده اللي هو لو بتشوف الجماعه اللي بيضربوا في الرصيف او بيحفظوا في الرصيف بتلاقوا الماسكين بتاع كده شبه الطريا كده ده المعول اللي هم بيهدوا بيه او بيحفروه بيه الارض في السؤال بيقول لك ايه اليد التي تحمل معول للبناء معول بيظبط الدنيا عشان يبني لا يمكن ان تحمل معهدم مستحيل حد يبقى بيبنه وفي نفس دلوقتي بيهدم مين اللي عمل كده؟ اكيد طبعا سين حبيب 57 اصدر الملك حمورابي القوانين بهدف حفظ النظام والامن في البلاد يدل على امتلاك السلطه اكيد ممد التشريعي لان طالما اصدر مجموعه من القوانين يبقى سلطه تشريعيه كانت فلسفه قوانين حوامرابي تستهدف تحقيق طبعا السلم الاجتماعي او العداله الاجتماعيه اصدار القوانين في عهد حمورابي كان لتحقيق اغراض اها طالما بالك بتحقق غرض ايه بتحقق غرض اجتماعي اللي هو تحقيق العداله الاجتماعيه قلت لك نوع القوانين ايه؟ تقول لي قوانين دينيه ذات صبغه دينيه صم رقم 60 هدفت قوانين حمرابي الى نقط هدفت قوانين حمرابي الى نقط تحقيق التنافس العسكري لا تحقيق الاستقرار والامن صح تحقيق الحريه الاقتصاديه على استنزاف سرعات البلد لا كانت عايزحق هم ثلاثه دور اول حاجه على العداله الاجتماعيه دور اول حاجه على العداله الاجتماعيه ما لقيتهاش الاستقرار او السلم الاجتماعي ما لقيتهاش الاستقرار والامن او حفظ الامن والنظام كلهم شغالين 62 اذا تاملت قوانين حمرابي البابلي يتضح لك انها متاثره بالحضاره المصريه لا مقتبسه من حضارات مجوره لا ده خدها من الاله شمش يغلب عليها الطبع العسكري لا وانما يغلب عليها المرجعيه الدينيه لانه جايبها من الاله شمش اي ملوك العراق اي ملوك العراق الذين استخدموا الدين في امور السياسه اكيد حمورابي طبائع الاستبداد تنتهي الى الهويه الراجل المستبد ومصيره كده هيقع من فوق في الهواء وهيطلع عين امه مين بقى اللي كان مستبد وبسبب ان هو مستبد اتعمل عليه ثوره ووقع وانا مغمض الاشور ين اللي هو يقصد بها سن حريب طباع الاستبدال تنتهي الى الهويه الهويه لما انت تكون على طرف حاجه وهتنط من فوق هتقع 65 القوه العسكريه ليست الضامن الوحيد لبقاء الدوله واستمرارها ده فعلا يا مستر اكيد ماصين حريم كان معه القوه العسكريه على رغم كده الدوله الاشوريه وقعت بقى بيتكلم عن الدوله الاشوريه سرعه سقوط الدوله الاشوريه تعد دليلا على نقط عن التعصب لا سوق اداره الحكم صح لانه بسبب ايه بسبب انه كان معاكم عسكريه وقوي كل حاجه بس هو كان متخلف في مخه ضعف القوه العسكريه بالعكس ده كان معاه قوه عسكريه خطوره الصراع الديني لا ما كانش في خناعه على الدين 67 القاسم المشترك لجميع التوسعات في دوله بلد العراق القديمه القاسم المشترك ما بينه كلهم بيتوسعوا ناحيتين البحر المتوسط مد حدود دولتهم على البحر المتوسط استقرت معظم الشعوب التي قامت في بلاد العراق طبعا في المنطقه الوسطى احنا قلنا معظم الحضارات قامت في المنطقه الوسطى قلنا شمال اشوريه جنوب سماريه وسط كلها حضارات يرجع تعدد عواصم العراق خلال تاريخها لاسباب اسباب اسباب جغرافيه لا التغيرات السياسيه صح لان كل اما تيجي دوله تعمل عاصمه زي الدولاات السماريه زي مثلا الدوله الاكاديه عاصمه اكاد يحصل تغير سياسي وتمسك دوله جديده زي الدوله البابليه فت العاصمه بابل يحصل تغير سياسي فتيجي اسمها الدوله الاشوريه فتخلي المدينه اشور فاهم الفكره ماشيه ازاي يبقى تغيرات سياسيه مش بسبب الجغرافي ولا حاجه مالهاش علاقه بالجغرافيا السوماريه الاكاديه البابيليه الاشوريه حضرات بلد العلاقه بهم وهي تعني افتكار حضاره بلد العراج من الاستمراريه لان المفروض لو حضاره واحده استمرت لحد ما انتهت بلد العراق يبقى كده دليل على الاستمراريه زي مصر مثلا اي نعم كان في اسر بتختلف لكن اسمها الحضاره الفرعونيه في بلاد العراق لا احنا بنسميها حضارات بلاد العراق مش حضاره واحده 71 معظم الحضارات التي قامت في العراق القديم هجر اهلها من شبه الجزيره العربيه مما ادى الى افتكارها ما كانش موجود معاها طبعا تفتكر الى الاصل لانهم كلهم مش من اصل عرق واحد تقول ازاي يا مستر هم ثلاثه بس اللي من اصل العرقت الاكاديين الاشوريين الكلدانيين اما بابل هم من اصل والسومريين من اصل ثاني فكلهم مش من اصل واحد عندنا ثلاثه من اصل عربي واحده من اصل سموري وواحده من اصل بابلي فهم مش من اصل عرقي واحد مختلفين تجددت حضاره العراق اكثر من مره عبر حدودها طبعا الجنوبيه يعني بيجي لها ناس جداد من جهه الجنوب احنا لسه واخدينها من شويه تجديد دماء اللي هو عمليه الهجره اللي هو ما تنساش المصطلح ده وعمال اكد ك عليه وهميزك انت عشان انت اللي اتفرجت على الواجب اللي هي ديموغرافيا اللي هو علم هجره السكان القاسم المشترك في سقوط معظم دول العراق القديمه يرجع الى نقط القاسم المشترك ما بين سقوطهم كلهم معظمهم وقعوا بسبب ايه انهيار الوضع الاقتصادي لا انهيار الخدمات الاجتماعيه ما كانش عندهم مستشفيات ولا تعليم لا انهيار الوضع السياسي صح الله يفتح عليك بسبب الصراعات السياسيه طب ليه يا مستر ما قلتش هتدخل القوه الخارجيه قلنا ده حصل في دوله واحده بس الدوله الكلدانيه او الباب البابليه الثانيه او الدوله البابليه الحديثه او على يد النبي خزنصر الثاني لما وقعوا على يد الفرس السؤال رقم 74 اي مماتئ لم يتشابه فيه نبي خزنصر السن مع حموربي القوه العسكريه الاثنين كان عندهم قوه عسكريه الاثنين توسعوا خارجين الاثنين وصلوا للبحر المتوسط الاثنين نهضوا على معماريه صح حمورا بيعمر مدينه بابل وبيبو خز نصر الثاني عمل برج بابل الشهير وحضرك بابل المعلقه السلطه التشريعيه صح ده اللي عملها حمورابي بس لما اصدر 282 قانون من الاله شمش 74 ايا من حضرات بلاد العراق القديم اختلف من حيث الموقع الجغرافي موقعها كان متميز متميز مش زي اي حضاره تانيه طبعا يا مستر الحاجه اللي اتبنت على جبال يعني مثلا انت لو بصيت على الدوالات السماريه ولو بصيت على معظم الدول الليت في المنطقه الوسطى هي لازقه جنب نهر دجله والفرات لكن دول يا باشا كانوا في بيئه جبليه لذلك اللي يقعد في بيئه جبليه ده بيبقى موقع متميز يصد بها الدوله الاشوريه لان قامت على منطقه مرتفعه شماليه جبليه تتشابه ظروف سكوت الدوله الكلدانيه طبعا وانا مغ غمض مع الدوله الاكاديه لان هنا يتولى ملوك ضعفاء وهنا يتولى ملوك ضعفاء ماشي 76 تشابهت الدوله الاكاديه في العراق القديم مع الدوله الاشوريه الدوله الاكاديه مع الدوله الاشوريه بتتشابه في ايه التوسع الخارجي لا الدوله الاشوريه توسعت لكن الدوله الاكاديه لا لم تتوسع وانما قاموا بتوحيد بلاد العراق المركز الحضاري لا الدوله الاشوريه في الشمال والدوله الاكاديه في الوسط تكوين جيش دائم لا الاكادي جيشها الزامي بيتجمع وقت الحرب اما الدوله الاشوريه كان جيشها دائم وانما تشابه مع بعض في الاصل العرقي وعايز مننا تشابه ان الاثنين جايين من اليمن وشبه الجزيره العربيه من اصل عرقي واحد كلمه الاصل العراقي لا قول اصل عراقي بس اصبح العراق مجال لصلاح القوى الخارجيه بعد وفاه مين اكيد طبعا انا مغمض نبي خزن ننصر الثاني لان اول ما وقع نبي خزنصر الثاني بدا الاحتلال الخارجي ومن ساعتها ما عادش في حاجه اسمها حكم وطني في العراق اللي بيحكموا من الاجانب لحد ما يجي الفتح الاسلامي يعد ضعف الدوله الاولى الكلدانيه وقع العراق في يد المستعمر قدم اليها من جهه الشرق شفت ب الاختلاف هناك قلت لك هم الفرس كانوا بيتوسعوا في اتجاه اي كنت قلت لي اتجاه الغرب لكن جيت قلت لك دلوقتي هي الدوله الكلدانيه لما وقعت وقعت تحت يد الاستعمار اللي دخلها قدم اليها دخل لها من جهه مين الشرق عشان تبقى واخد في بالك اول استعمار اوروبي احتل العراق يتمسى في الجيش المقدوني يصد بها الاسكندر الاكبر خلي بالك من الحته دي قوي الاسكندر الاكبر المقدوني اللي هم اليونان او الاغ غريق السلوكندول اللي هو السليوكس ده اللي ماسك بعد موت صاحبه الاسكندر الاكبر اما الفرس لا الرومان ده كان ثاني استعمار اوروبي وثالث استعمار في منحس الترتيب خلال القرن السابع الميلادي اصبحت العراق جزءا طبعا من الدوله الاسلاميه لان واحد سنه 632 ميلادي لو شلت اول رقمين زودت واحد على بعضه يبقى القرن السابع المحاضره الثانيه خش يا باشا على طول مظاهر الحضاره في بلاد العراق تعتبر كده هنبدا في المجموعه الثالثه على طول ان شاء الله تعتبر الكتابه المسماريه التي تم اختراعها في بلاد الرافضين قديما نوعا من النقط طبعا وانتم عارفين لما كان بيجيب اللوح بيكتب عليه بالمسمار فلما بيضرب على المسمار النقش بيبقى داخل لجوه فبيقول عليها نقوش غائره امال ايه يا مستر النقوش البارزه اللي خدناها في بلاد العراق دي اللي خدناها في الحجر او المسله اللي عملها حمورابي ونحت عليها ال 282 قانون النقش بتاعها نقش بارسؤال رقم اثنين يمكن ان نستنتج ان المهنه التي استفادت بشكل مباشر من وضع القوانين القدماء للتقويم الشمسي طالما كلمه تقويم شمسي وانت مغمض على طول بختار حرفه الزراعه لانه بيحدد لي مواعيد الفصول الفصول المناخيه وبناء عليها بزرع فبزرع عندي محاصيل شتويه عندي محاصيل صيفيه عندي محاصيل تنفع هنا وتنفع هنا فبزرعها في فصل الربيع او الخريف بتمشي معايا من مبادئ قوانين حمورابي معاقبه كل من يخطف الاطفال او يشهد الزور او يجري عمليه جراحيه تؤدي لوفاه المريض او يبني بيتا وينهار من خلال الفتره السابقه يمكن ان استدل ان معرفه العقيد القدماء بعلم نقط اكيد طبعا الطب لان في النص ما ظهرش كيمياء ولا ظهر فلك ولا ظهر فلسفه ظهر عمليه الطب طبعا ما هو مش حط السؤال مش غبي ما مش هيجيب لك الطب وجبها هندسه يبقى الاتنين صح تعددت وظائف الذكورات في بلاد العراق القديم فبجانب وظيفتها الدينيه كان لها وظيفه قضائيه لا قلنا عسكريه الذكورات امت بجميع الوظائف معده العسكريه التشريعيه لا اللي كان بيقول كده هو كان حمرابي اما الثقافيه صح اللي هو حفظ اللي هو انا اسف تعليم الافراد ولو تفتكر قلنا ان الذكورات كان ليها وظيفتين قدام ووظيفتين جداد الوظيفتين القدام اللي هو تتويج الملوك واقامه الشعائر لما الدولات السماريه اخترعت الكتابه اضافت لحفظ السجلات ودي وظيفه اقتصاديه وبعد كده اخر حاجه تعليم الافراد تتويج الملك في الذاكرات في بلاد العراق القديم يدل على نقط سيطره الكهن على امور الحكم لا الكاهن كان بيلبسه التاج وياخد بعضه ويخلع على طول اعتبار الذكورات مقر الحكم البلاد لا مقار الحكم كان القصر الملكي تغلغل دخل الدين في حياه العراقيين القدماء صح فاكر لما جيت قلت لك ان الحياه الدينيه فيها سؤال كان للدين اثر عميق في حياه العراقيين قلت لك كذاب رديت علي قلت لي اثبت من خلال حاجتين هم ربطوا الدين بالسياسه قلت لك في اجابتين ربطوا الدين بالسياسه لان الحاكم الحقيقي للبلاد هو الاله او المعبود انما الملك مجرد وكيل او ناب عنه في الحكم رقم اثنين هو التعدد في بناء الذاكورات تعدد في بناء الذاكورات فبناء الذكورات او وجود الذكورات ده دليل على ان الدين اثر عميك في حياه العراقيين اللي والتغلغل يعني الدخول في الداخل التواصل الديني لا لو جيت سالتك شكل التصميم مش هتقول لي برده تواصل ديني وانما هتقول لي تواصل تواصل فني معماري حلو قوي السؤال رقم سته الصوره التي امامك تمثل لوحه فنيه حلو اللي انت شايفه ده قدامك ده البلاط القاشاني وده احد انواع النحت والنبي ما تنسى تصوير الحيوانات احد انواع النحت تصوير الحيوانات احد انواع النحت لذلك هختار كلمه النحت تصوير لوحده ما ينفعش تصوير جزء من النحت عشان ما تنساش سهامه البيئه الفيضيه سبب التربه الخصبه العراق القادمه في نقط نشاط حركه التجاره الخارجيه لا الموقع الجغرافي هو اللي هيساهم في حاجه زي كده توفير بعض ادوات الكتابه صح يقصد بها الاقراص الصلبه اللوائح الصلبه اللي كانوا بيكتبوا عليها في كتاب السماريه وصول السمارين الى النطج السياسي لا لم يصل الى النطج السياسي تميز فن النحت بالدقه والمهاره العاليه لا مالهاش علاقه ده كان على الحجاره كان على الحجاره مانيه اه السؤال ده حلو قوي عشان العال بتبصمكم انا جايب لك دلوقتي رسمه فرعونيهسم لك وملون لك حاجه شايفها قدامك انا وانت عارفين ان في مصر كان عندنا حاجه اسمها تقديس الحيوانات لكن لو جيت بصيت على الرسمه ديت هتلاقيها مختلفه تماما هنا رسم وهنا نحت هنا الوان وهنا ما فيش لون فالنحت والرسم ده احد انواع الفنون الله يفتح عليك تقول لي يا مستر ما هنا موجود فيها حيوانات حيوانات دي مش حيوانات عندي حيوانات اسطوريه لان الراس راس اسد والجسم الجسم جسم اسد والراس راسور حاجه معقده مركبه واحنا ما اخدناش تقديس الحيوانات احنا اخدنا تقديس القوه الطبيعيه نفسها فبالتالي ما ينفعش اختار الرسم لان ديت مش رسم دي نحت ماينفعش اختار النحت لان التانيه رسم يعني دي بتوصف لوحه ودي بتوصف لوحه وتقديس الحيوانات كان متم في حضاره وحضاره تانيه لا لكن العامل المشترك ما بين الاتنين الابداع الفني اللي بيجمع النحت واللي بيجمع الرسم كويس قوي السؤال رقم تسعه تشابهت الصوره المقابله مع هرم سقاره ديت برج باب حدائق بابل المعلقه الشهيره تشابهوا مع بعض في ايه هل في الاقتصاد لا اي نعم حضرتك باب المعلقه كان بيتزرع عليها لكن عندنا هرام سقاره ما كانش بتزرع عليه معماريه وفنيه صح اللي هو شكل التصميم دينيه وادبيه لا ثقافيه واجتماعيه لا دينيه دينيه عندنا وادبيه عندنا في هرم سقار لان احنا كان عندنا نصوص الاهرام وده اصلا مقب بره لكن حداك باب المعلقه مالهاش علاقه بالدين اختلف نظام التجنيد في الدوله الاشوريه عما سبقها من الحضارات العراقيه القديمه نظام التجنيد كان نظام تجنيد دائم اجباري هل نظام التجنيد الالزامي لا الهدف من التجنيد كله عشان يحاربه الاقبال على التجنيد ما حدش كان بيجي بمزاجه مده التجنيد صح لان في الدوله الاشوريه طبعا شيل كلمه الفديات لان في الدوله الاشوريه كان دائم كان اجباري وفتره مفتوحه مش محدده ادب السؤال رقم 11 تاثرت الطبقه الدنيا استن اظبط العقده بتاعتي عشان انا ايه رجليا نملت اه ياما صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم السؤال رقم 11 تاثرت الطبقه الدنيا في بلاد العراق القديم بنقط العلاقه التجاريه طبعا الطبقه الدنيا اللي هي اللي تحت دي اللي هي دي وهي كانت بتتاثر بحاجتين بتتاثر بالفقراء اللي ما بيعرفوش يسدوا ديونهم وتتاثر باثرى الحرو الحروب اللي كنا بنجيبهم بسبب الحروب العسكريه بس خليك فاكر الحروب العسكريه بتبقى بره الدوله فبنقول عليها سياسه خارجيه فالحروب بتساوي كلمه السياسه الخارجيه اكتب الملاحظه دي برض في اخر صفحه في الشرح في الكتاب العلاقات التجاريه لا مالهاش علاقه نظام الملكيه الافراد لا نتائج السياسه الخارجيه صح احنا ممنوع نحارب ايه النتيجه بتاعتها بنجيب من عندهم اسهل الحروب التواصل الحضري مع الدوله المجاوره لا طب اقول يا مستر قال لو كان جاي لي في الاختيارات عدم سداد الديون عادي كانت هتبقى صح تؤكد اسطوره الطفان وقوانين حمورابي في بلاد العراق القديمه على تاثر العراقيب بالقوى العسكريه لا العقيده الدينيه صح لان قصه الطوفان كان فيها الالهه وزي الالهه اللي نزلت عند الشخص نوخ وكانت بتخلته يعمل سفينه وتفتح الصوره بالدين وكونين الحمراء بقت جايه من الاله شمش السؤال رقم 13 ظهر التواصل بين بلاد العراق القديم ومصر الفرعونيه بصوره واضحه ظهر تواصل ما بينهم في المجالين الديني والفني طبعا وانا مغمض في الدوله الحديثه او عصر المجد الحربي من حيث التواصل الديني لما قلنا في الدوله الحديثه الاسره ال 19 ايام رمسيس الثاني خد من عندهم الاله عشتار وعمل لها معبد في مصر اما في عصر الدوله الحديثه في عصر المجد الحربي الاسره ال 18 حر محب لما خد الاختام الملكيه وجابها من هناك وده دليل على التواصل الفني السؤال رقم 14 كان بسبب دار الوثائق الوثائق اللي هي السجلات وبيتم حفظها في الذاكورات اللي هي المعابد والمعابد بيقولوا عليها دور عباده فالمسجد دور عباده الكنيسه دور عباده المعبد عباده الذاكورات دور عباده حدد تقييمك لمصداقيه العباره التاليه تاريخيا عرفت بلاد العراق القديم الكتابه وتدوين الاحداث منذ عصر دوله ببلاد قديمه لا نقول العباره غير صحيحه وانما عرفتها من ايام الدويلات السماريه عرفتها من ايام الدويلات السومريه حيث استخدمت في كتاباتها الالواح الطينيه والمسامير والمسامير الحديديه والخشبيه ا وسميت بالكتابه المسماريه او النقوش الغاريه او الدويلات او الكتابه السوماريه وكان الهدف منها هو تسجيل وتدوين العقود والسجلات التجاريه 16 رغم تطور حضاره بلاد العراق القديمه الى انها خلت من نقط ما كانش موجود منها نقط السمو الى التوحيد صح احنا عندنا في مصر وصلنا في الثوره الدينيه ايام اخناتول وصلنا الى توحيد الالهه اي نعم هم عملوا عمليه تواصل وصلوا الوحده السياسيه والعسكريه كان عندهم صراع فكري مادي بس ما كانش عندهم توحيد الاله كانت الطبقه الاكثر نشاطا من الناحيه الاقتصاديه وانا مغمض على طول الطبقه الوسطى لان اللي كان فيها التجار وكان فيها الصناع وكان فيها الموظفين حضد طبعا اياك تختار الطبقه الدنيا او العامه تبقى متخلف تن فيها عبيد ماوش علاقه بالاقتصاد اصلا حدد العلاقه ما بين النظام السياسي للمدن وتعدد الالهه الله يفتح لك سؤال ذكي قوي قوي قوي قوي انا وانت عارفين ان الحاكم الحقيقي للمدينه هو الاله او المعبود هو الاله او المعبود انما الملك ده مجرد نائب عن الحكم فانا لو عندي كل مدينه حاكم حقيقي اللي هو الاله لكل مدينه حاكم حقيقي اللي هو الاله لكل مدينه حاكم حقيقي هو الاله اذا كلما تعددت المدن تعددت الالهه بس تعال بقى انا وانت نصغر بشكل حلو عشان تعرف تكتبها حيث كان حيث كان تعددت تكتب كده حيث تعددت المدن هو عايز المدن السماريه عينيا حيث تعددت المدن السومريه واعتقد العراقيون ان لكل مدينه حاكم وكان الحاكم الحاكم الحقيقي للبلاد هو الاله او المعبود انما الملك مجرد نائب او وكيل عنه في الحكم اذا كلما تعددت المدن تعدد الحكام تعدد الالهه لان الحاكم الحقيقي هو الاله 19 ايد التاريخيا صحه العباره الثلاثه اثبتت الزراعه في بلاد العراق القديم اختفاء فكره الملكيه المقدسه هنقوله صح يا مستر عشان في اجابتين الاجابه الاولى عشان هي اجابه واحده بس لانه كانت الاراضي الزراعيه كانت جميع الاراضي الزراعيه وهي في بلاد العراق ملكا للافراد وملكا للشعب عكس الحضاره الفرعونيه او المصريه القديمه كانت الاراضي الزراعيه ملكا للملك او الحاكم او الفرعون بصفته اله مقدس 20 ايه صحه العباره التاريخيه ارتبط تعدد الار عند العقيد القدماء من نظام السياسه القائم اه صح لسه قنا من فوق حيث كان تعدد الالام حيث كان لكل حيث اعتقد العراقيين القدماء ان الحاكم الحقيقي للبلاد هو الاله او المعبود هو الاله هو الاله او المعبود هو الاله او المعبود الحقيقي فاذا كلما تعددت المدن في الحياه السياسيه تعدد معها الالهه نفس الاجابه اللي فوق لو نقلتها مافيش فيها اي مشكله حدد العلاقه ما بين الصناعه والزراعه في بلاد العراق القديم حيث كانت الصناعه تفيد العمليات الزراعيه حيث كانت تصنع لها الادوات اللي هي الادوات الزراعيه وكانت الزراعه تفيد الصناعه عند زراعه القطن يتم صناعه المنسوجات السؤال رقم 22 يرجع اصدهار حضارتين المشار اليهما في مضمون النص المقابل الى تشابه في النقط بيقوللك الحضاره السماريه في بلاد العراق القديم والحضاره المصريه القديمه هي من اقدم الحضارات التي ظارت منذ 6000 سنه على شكل مجتمعات تمارس حرفه نقط طالما قال لي نشاه الحضاره المصريه اعتمدت على الزراعه والدويلات السمايه كانت موجوده عند الدلتا فاكيد مارست عمليه الزراعه يبقى التحكم في التجاره لا تعدد المسطحات المائيه البحريه لا السماريين كان بيطولوا على مسطح مائي واحد هو الخليج العربي استغلال الامثل للتربه الفيضيه صح الاستيعاب الهجرات الوافده اليها لا التربه الفيضيه يقصد بها نهر النيل ونهر دجله والفرات السؤال رقم 23 يستدل على تاثير الحضاره المصريه القديمه بحضاره بلاد العراق القديمه من خلال نقط الحضاره المصريه هي اللي اثرت في بلاد العراق بالايمان بالبعث والخلود صح لانهم فعلا اثر بها بالبعث والخلود بناء المنشات المعماريه ده مش تاثر ديني منشات المعماريه لا يبقى كده الايمان بالبعث والخل خروط 24 ظهر تاسيد العقيده الدينيه بشكل واضح في حياه سكان بلاد العراق القديم من خلال نقط كانوا متاثرين بالحياه الدينيه من خلال ايه انتشار معبوداتهم في البلاد المجاوره لا ده كان بره بره العراق انا عايز جوه العراق امتداد الدوله البحر المتوسط العسكري مكانه احد فئاد الطبقه العليا صح مكانه احد فئات الطبقه العليا يقصد بها وجود الكهنه في الطبقه العليا دليل ان هم كانوا متاثرين الاهتمام باعمالهم بالخوف من الحساب بعد الموت لا كان بالنسبه لهم الموضوع غلط فالاجابه هتكون ج لانهم لدرجه درجه ان هم حطوا الكهنه عشان هم متاثرين بدين حطوهم في المكان العليا هم اللي كانوا بيتوجوا الملك 24 اهتم ملوك البلاد العراق القديمه بالقوه العسكريه لتامين حدود بلادهم وبناء دوله عظيمه يتضح في ضوء مضمون العباره السابقه ان الخدمه العسكريه في عهد الملك حمورابي كانت الزاميه وقت الحرب الزاميه وقت الحرب طبعا تطوعيه لا كلمه تطوعيه يعني انت عايز تيجي تيجي مش عايز تيجي تيجي براحتك لا هو الزامي تيجي وقت الحرب لكن الزاميه طوال العام لا قصر الفتره مرتزقه الزاميه طوال العام ب اجباريه لا بس الزاميه وقت الحرب 25 تشابهت الحضاره العراقيه مع الحضاره المصريه في انهما حضرتان زراعيتان لكنهما اختلفتها في نقط استثمار الانتاج الزراعي لا ده تشابه طريقه الزراعه الاراضي زرعوا الاثنين في السهول لما تروح ان شاء الله تاخد الحضاره الفناقيه اللي كانوا بيزرعوا في المدرجات اللي هي المساطب الزراعيه ملكيه الاراضي الزراعيه صح وما هم تش اختلفوا في ملكيه الاراضي الزراعيه في العراق كانت ملك للافراد او ملك الافراد او الشعب اما عندنا احنا في مصر كانت ملك للملك او الفرعون 26 حولت الدوله الاشوريه التجنيد بالجيش من تجنيد الزامي وقت الحرب الى تجنيد دائم ومن ثم ز نقط طبعا انا قلت لك لو لما الملك الاسترجون السنيفرض نظام التجنيد الاجباري ده هيزود اعداد الطبقه الوسطى اللي هم اثنين خلي بالك منهم الله يسترك الله يسترك اللي هم صغار الضباط والجنود فعلى طول وانا مغمض اختار الطبقه الثانيه طبعا ما فيش طبقه رابعه اصلا في بلاد العراق والطبقه الثالثه بقى دي نتيجه لفرض التجنيد نتيجه للحروب مش لفرض التجنيد نتيجه للحروب بنجيب بقى اسرع الحروب في الطبقه الثالثه في ضوء دراستك الاحوال الزراعه في العراق القديم اجب اداره شؤون الزراعه تتفق مع اي من المفاهيم الاتيه طبعا الزراعه في بلاد العراق كانت ماشيه مع النظام الاقتصادي الحر يعني اي حد يعمل اللي هو عايزه لان الاراضي كانت ملك للشعب انما نظام الاقتصاد المقيد ده كان عندنا احنا في مصر او الاحتكار كان عندنا احنا في مصر كثره توسع الملوك العراقيين في الخارج ترتبط مرتبط بتطور اي من الانشطه التاليه طبعا كل ما يتوسع من الخارج مرتبط بالنشاط الصناعي يقصد بها الاسلحه صناعه الاسلحه افتقد تجاره العراق الخارجيه الى تعدد المنافذ البحريه يعني ما كانش بيطلوا على كذا منفذ بحري هو منفذ واحد واحد بس طب عرفت منين يا مستر لو انا قال لي افتقدت يعني ما كانش عندها تعدد في المنافذ البحريه كان عندها منفذ واحد بس قلت لك الوحيده اللي كان عندها منفذ واحد بس او مسطح مائي واحد بس هي الدويلات السماريه والدوله الاكاديميه اما بقت الدول بلد العراق كان بتطلعوا على اثنين من المص المسطحات الميه الخليج العربي والبحر المتوسط فانت عندك الدوله حمورابي والدوله البابليه كانوا بيطولوا على اثنين من المسطحات المائيه الدوله الاشوريه والكلدانيه او الاكادي الكلدانيه كانوا بيطولوا على اثنين من المسطحات المائيه لذلك ما ينفعش اقول الكلدانيه ولا الاشوريه ولا البابليه الثلاثه دول كانوا بيطولوا على اثنين المسطحات المائيه هختاروا الدوليات السميه طب لو ما لتهاش اختار الاكاديمي تميزت المعاملات التجاريه في العراق القديم بالدقه قلت لك تميزت بالدقه من خلال ثلاث حاجات ما تستخبش وما تشغلش دماغك مكاييل موازين اختام بس هم فين اهي موازين واختام طبعا رحت رقود المواثيق ربنا ربنا يشفيك انت الحر بقى براحتك لكن هو كتاب المدرسه كاتبها كده صراحه تميز بالدقه استخدامك الموازين والاختام فاختاروا طب لو ما لقيتش واحده من الثلاثه اختار بقى ساعتها العقود واعمل اللي انت عايزه يتوج الملك العراقي لاول مره في المعابد وهذا يدل على نقط حصولهم على تفويض الاله صح لان المفروض ان الملك ده اصلا جاي مكان الاله فلازم ان يتوج في بيته لكن سيطره الكهنه على الملك لا ما كانش لهم سيطره اداره الدوله من المعبد لا قلنا اداره الدوله بتكون من القصر تميز الملوك بحسن الخلق لا 32 ايا من الدول الاتيه لم تتزايد فيها اعداد الطبقه العامه اي الدول الاتيه ان الطبقه الدنيا عندها او الطبقه الفقيره ما زادتش يعني ما كانش فيها اسر حروب وما زادتش وما زادش فيها عد الفقراء فبالتالي اي دوله حاربت هي زادت في عهدها الطبقه الدنيا اذا الدوله البابليه ايام حمورابي زادت فيها الطبقه الدنيا سرجونس الثاني زادت في عار الطبقه الدنيا اللي هي الدوله الاشويه الدوله الكلدانيه زادت في الطبقه الدنيا الدولتين بقى اللي ما زادش في عهدهم الطبقه الدنيا هي الدويلات السماريه والدوله الاكاديه لان هم ما عملوش حروب او توسع لذلك وانا مغمض اختار الدوله الاكاديه يا رب تكون فتحت دماغك في الاسئله دي هي نفس الفكره بس عماله تتكرر بس باسلوب مختلف تنوعت الموارد الاقتصاديه بالعراق قديما وتحمل عبء الحاله الاقتصاديه وان مغمض على طول الطبقه الوسطى هي اللي كانت شاطبقه الاقتصاد على كتفها عشان فيها التجار وفيها الصناع وفيها كمان الموظفين في ضوء دراستك لتاريخ العراق اجب بدا لاول مره دخول اصل الحروب طالما قال لي اول مره يبقى البابليه الاولى عشان حمرابي طب لو قال لي زاد عدد اثر الحروب هختار الدوله الاشهر الحروب اصحاب الديون العبيد تتمثل العناصر السابقه في الطبقه الدنيا ايه الاوجهل المشتركه ما بينهم طبعا فقدان حريتهم اثر الحروب بقى عبد ما من حقه مش من حقه يعمل اي حاجه خلاص مصلوب الحريه بقى مملوك اصحاب الديون خلاص ما انت حضرتك ما عرفتش تسد الديون خلاص باخدك كعبد عندي والعبيد انت كده كده عبد ما عندكش حريه الوحده الاقتصاديه لا كل واحد فيهم لسبب يعني اثر الحرب ده مالوش علاقه بالاقتصاد اثر الحربه ده ممكن يكون من طبقه عليا بس وقع في الاسرى فاخدوه ممكن يكون غني في دوله ثانيه بس احنا اخدناها عبده عندنا وحده الاصل لا ممكن احب في مصر واجيب من عندها عبيد ممكن احارب في فنوكيا ممكن احارب في اي دوله ثانيه العداله الاجتماعيه لا العداله الاجتماعيه ده لما اجي اوزع عليهم حاجه ارتبط زياده الطبقه العامه في معظم بلاد العراق القديم بعوامل نقط الطبقه العامه قلت لك بتزيد لحاجتين لو تفتكر على السبوره بسبب عدم سداد الديون وده سبب اقتصادي بسبب الحروب وده سبب عسكري فعشان كده قول عسكري اقتصادي ايا من الادوار الاتيه لم تكن بها الذاكرات دور عسكري قلت لك قامت بجميع الادوار ما دور عسكري تقول لي ازاي يا مستر قامت بالدور الاجتماعي هقول لك انا وانت كنت مديك قاعده ويا رب برده تكتبها عندك في اخر الدرس عشان خاطري عشان خاطري اكتبها عندك بس دي بلجا لها لما اكون شاكلك في اجابتين قلت لك اي ثلاثه قلت لك لو شفت زراع صناعه تجاره بيقول عليها اقتصاد صح اركنها دي على جنب لما تشوف صحه او قضاء او تعليم اختار اجتماعي صحه قضاء تعليم اجتماعي وانا وانت عارفين الذكرات كانت بتقوم بتعليم الافراد فده يعتبر احد الادوار الاجتماعيه 38 تعددت ادوار المعابد في حياه العراقيين بجانب الدور الديني بفضل نقط طبعا السمريين اللي هم اختروا الكتابه السومريه فاضافت مهنتين جداد اللي هو حفظ السجلات وتعليم الافراد ايا من المعبودات العرا القديمه تمثل تناقض السلوك الانسان اكيد طبعا عشار لانها لايه الحب والحرب حرص العروج القدمه على تقديس دور المراه طبعا عشار لان هي الوحيده اللي هي المراه لانها اله مش اله ده راجل اله ادونيس وبعل ادونيس وبعل دول هناخدهم ان شاء الله في الحضاره الفينيقيه في الحضاره الفينيقيه السؤال رقم 41 بعد نجاح العراق في اختراع الكتابه اصبح للمعبد في حياه العراقيين بجانب دورهم يديني ادوار نقط طبعا بقى ليه دور حفظ السجلات وده دور اقتصادي له دور تعليم الافراد وده دور ثقافي ذلك اختار ثقافي واقتصادي اللي هم المهنتين الجداد غلب على سياسه سنحريب المعماريه التناقض في الطابع طبعا السياسي وانا مهم كان من اسباب تعدد ووظائف الذكورات لان نظامه في الحكم هو اللي كان بايظ سياسه سين حريب كان من اسباب تعدد وظائف الذكورات في بلاد العراق القديم نتيجه نقط طبعا اختراعها الكتابه المسماريه اللي هي السومريين استمدت قوانين حمورابي القادسيه الخاصه عند العراقي نتيجه لنقط دورها السلبي لا اصدارها الاقتصادي لا تسمى بالحسب في التنفيذ لا هي واخده القادسيه من خلال انها جايه من عند الالهه يعني بتدل على طابع الدين ان جايه من الاله شمش معرفه التقويم الشمس وانا مغمد اختار الزراعه السومريين هم اول الشعوب التي سكنت العراق منذ 4000 سنه قبل الميلاد وقد كان لهم السبق في الحضاره من الناحيه الثقافيه لانه اول ناس اخترعت الكتابه اي مظاهر التواصل الثقافي والفني بين العراق والقديم في عصر المجد الحربي يعني بيقول لك في الدوله الحديثه في مصر اللي هو عصر المجد الحربي كان في تواصل ثقافي وفني تواصل الثقافي والفني اللي هو اختام حور محب الملكيه ده تواصل ثقافي وفني وكان في تواصل ديني بس ده كان ايام رمسيس الثاني لما خد الاله عشتار فاستخدام الاختام اه صح استخدام الاخ تام سبال الختم الملكي بتاع حور محب بعثه طبيه لا ازيس لا سماريه لا وكده هنصلي على النبي يا رايق والحمد لله تم الانتهاء من حل واجب الدرس الاول ان شاء الله الفيديو الثاني هينزلك في شهر رمضان ويعود عليك لايام بخير ما تنساش ان انت تدعي لي وان ربنا يتم شفاء رجلي على خير خلاص الحمد لله صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم سبحانك الله وبحمدك اشهد ان الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم يا ابونا السلام