حل الدرس الاول اولي ثانوي تاريخ ترم تاني 2025 حضاره بلاد العراق القديم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلاب اولى ثانوي اخباركم ايه يا حبايبي يا رب تكونوا بخير معاكم مستر محمد عبد الوهاب مدرس تاريخ ثانويه عامه باذن الله النهارده هنحل اول درس معانا في الوحده الثالثه الترم الثاني طبعا اللي بيتكلم معايا على حضاره بلاد العراق القديم قبل اي حاجه لو عندك اي استفسار سيبه لي بس في الكومنتات وهرد لك عليه وما تنساش تعمل شير و تعمل شير لاصحابك وتعمل اشتراك في القناه عشان هم كمان يستفادوا يلا بينا نسمي الله ونشوف اول سؤال بيقول ايه اول سؤال يا مستر بيقول لي يستبعد من العوامل التي ادت الى سقوط الدويلات السماريه قلت له هو الدويلات السماريه دي سقطت بسبب ايه قال لي الدويلات السماريه دي سقطت من الاخر كده بسبب النزاعات اللي كانت ما بينهم لان زي ما انت عارف ان انا كان عندي ثلاث مدن زي اور طبعا ولجش وسومر فطبعا يا مستر بنشوف ان الثلاث دويلات دول دارت ما بينهم عده حروب فبالتالي ادت الى ضعفها وتفرقها لحد ما جاء مستر الملك سرجون الاول اللي هو الدوله الاكاديه وبدا ان هو طبعا يوحد لي العراق فهنا بقى بيقول لك يستبعد من العوامل يبقى يا مستر عايز حاجه اصلا مالهاش علاقه بايه بسقوط الدولات السماريه تعال كده نمر على الاختيارات هل يا مستر سعي الحكام لتحقيق مكاسب فرديه قلت له والله دي معانا دي فعلا ادت الى سقوط الدويلات السماريه لان انا انا قلت لك ان من الاخر كانوا بيطمع في اللي حواليهم فدي يا مستر ادت الى سقوط الدويلات السماريه انا عايز حاجه تستبعد طب هل التاثر بتبعات الهجره القادمه من الجنوب قصده بها ايه يا مستر قصده بها طبعا الهجره اللي جت من شبه الجزيره العربيه واستقروا في وسط العراق اللي هم الاكاديين قلت له طب ما هم فعلا يا مستر الملك سرجون الاول قدر ان هو طبعا يسيطر على جنوب وسط العراق لان هم اصلا كانوا قاعدين في الوسط فسيطر على جنوب العراق اللي هي الدويلات السماريه عشان النزاعات اللي بينهم قلت له يبقى دي يا مستر معانا دي ادت الى سقوط الدويلات السماريه طب تمتع الدويلات بحدود طبيعيه منيعه قلت له هي فعلا كان فيها حدود طبيعيه منيعه تمام لكن يا مستر الحاجه اللي تستبعد هي افتقاد الدويلات المقاومات الاساسيه للزراعه يعني ايه هل الدويلات دي ما كانش فيها زراعه قلت له اصلا اصلا دي جنب نهرا دجله والفرات فاهم فطبعا يا مستر غلط خالص دي مالهاش اي علاقه لان انا قلت قلت لك ان الدويلات السماريه دي اصلا موجوده يا مستر عند دجله والفرات فكان عندهم زراعه وبالتالي عندهم استقرار وامن فاهم يبقى ما ينفعش اقول افتقاد الدويلات المقاومات الاساسيه للزراعه لان اصلا هم عندهم ايه زراع ماشي فدي طبعا تستبعد مالهاش اي علاقه يعني مش دي اللي هتخلي اصلا من الاخر كده الدولات السماريه تسقط فاهم طيب السؤال رقم انين بيقول لي تلقب راس الحكم في الدويلات السماريه في بدايه الامر بلقب انسي بمعنى الوكيل او النائب يبقى يا مستر اللقب ده معناه الوكيل او النائب ماشي اللي هو وكيل المعبود او نائب المعبود يعني فبيقول لك حدد اي من الاتي لعب دورا في اطلاق اللقب الموضح بالعباره السابقه على الحكام بالعراق يعني من الاخر يا مستر ايه اللي خلانا او ايه اللي خلى العراقيين يطلقوا على الراجل ده باسم انسي اللي هو الوكيل او النائب قال لي يا مستر لان العراقيين كانوا بيعتبروا ده وكيل ل معبود يعني ايه يا مستر مش الملك زينا كده ما كنا بنعتبره لا احنا كنا بنعتبر الملك ده اله صح لكن هم كانوا عندهم كانوا بيعتبروا يا مستر الملك اللي هو بيحكم ده هو وكيل للمعبود فاهم يعني كان المعبود ده هو اللي معين طبعا الملك ده لذلك هو الوكيل او النائب بتاعه فمعنى كده يا مستر ان الدين اتدخل عندهم في السياسه يبقى طبعا يا مستر اكتساء الحكم بالصبغه الدينيه يعني ده اثر في نظام الحكم اه طبعا لان انا لما جيت اتكلمت لك على نظام الحكم او النظام السياسي قلت لك كان الملك بمثابه الوكيل لمعبو المدينه في حكم البلاد حيث كانوا يعتبرون معبود المدينه هو الحاكم الحقيقي اما يا مستر طبعا النائب بتاعه اللي هو الملك ده كانوا بيعتبروه ا طبعا النائب بتاع المعبود لذلك قلنا فعليا الاله هو الحاكم اما الملك هو وكيل الاله ماشي لكن هل يا مستر ده ليه علاقه بافتقاد البلاد الوحده السياسيه قلت له لا لا مالوش علاقه هو قض لاات السماريه كان فيها افتقاد بس برده مالوش علاقه بالنص اللي هو مديه لي فاهم طب مشاركه الكهنه في حكم البلاد قلت له لا ما شاركو الصراعات المستمره بين المدن برده مالوش علاقه بالنص فاهم ما هي ال زي د بس انا بتكلم على النص نفسه هو اللي مديه لي يبقى يا مستر اكتساء الحكم اي ارتباط الدين بالسياسه كلمه اكتساء الحكم بالصبغه الدينيه اي ارتباط الدين بالسياسه السؤال رقم لاثه بيقولي انقسمت المعبودات في العراق قديما الى معبودات محليه كلمه معبودات محليه يعني موجوده جوه العراق بس ومعبوده عامه موجوده جوه العراق وبره العراق ماشي فهنا بيقول لك تتوقع في ضوء تحليلك لمضمون العباره ان اول ظهور للمعبودات العامه شملت جميع انحاء العراق كانت نتيجه انجازات الملك مين يعني يا مستر اول ظهور للمعبود العام اللي كان موجود بقى جوه العراق كلها لكن كلمه محل اللي انا قلت لك عليها دي لا هي مثلا موجوده مثلا ا في مدينه هنا مدينه هنا مدينه هنا لكن كلمه معبوده عام يبقى شامله كل العراق اهي التي شملت جميع انحاء العراق دي يا مستر نتيجه انجازات الملك مين قلت له والله العظيم مش هلاقي غير سير جيون الاول لان هو اللي وحد لي العراق مش قلنا الملك سيرون الاول ده اللي قدر ان هو يوحد العراق و شبهنا بن عرمرم لك مينا لو ماتفرجتش على حلقه الشرح روح اتفرج عليها هتلاقيها موجوده على القناه ماشي قلت لك ان سجون الاول ده قدر ان هو يوحد البلاد وطالما وحد البلد يا مستر يبقى بالتالي المعبود هيبقى معبود عام على العراق كلها اما حمورابي لا سرجون الثاني برض لا ولا ن بوخز نصر الثاني طبعا الناس دي كانت اقويه ماشي بس بقول لك طبعا اللي وحد لي العراق طبعا كان اول واحد مين سيريون الاول اي من الدول العراقيه القديمه التاليه نهارت نتيجه لعوامل داخليه ولا اطماع خارج حدود العراق يعني من الاخر يا مستر انا عندي الدول اللي اتشكلت في العراق تمام انهارت فهنا بيقول لك بقى مين من الدول اللي قدامي دول انهارت نتيجه العوامل داخليه تمام عامل داخلي والاطماع يا مستر خارج حدود العراق كمان طيب تعال نمر على دوله دوله هل الدوله الاكاديه يا مستر انهارت نتيجه عوامل داخليه واطماع خارج حدود العراق قلت له الاكاديين قال ل الاكاديين يا مستر الدوله بتاعتهم انهارت عشان جم اربع ملوك ضعاف بعد الملك سيجون الاول لكن كان لهم اطماع خارج حدود العراق قلت له لا اذا الاكاديه غلط طب يا مستر هل البابليه القديمه قلت له اليه القديمه يا مستر سقطت عشان برده يا مستر البلد بقت فيها ضعف خلاص لان لو جينا بصينا على البابليه القديمه قال لك ان من الاخر الراجل ده اللي هو حمورابي بدا ان هو يمد حدود دولته للبحر المتوسط ماشي يعني طبعا كان ليها السبق الدوله البابليه القديمه انها توصل للبحر المتوسط ماشي بس ما اخدناش انها سقطت نتيجه مثلا توسعات او اطماع خارج حدود العراق فاهم طب يبقى غلط يا مستر طب الدوله الاشور قلت له الاشوريه سقطت يا مستر عشان سياسه الشده والظلم اللي اتبعها الملوك الاشوريين واهمالهم ثروات البلاد دي كلها عوامل داخليه لكن لو جيت بصيت يا مستر على الدوله الكلدانيه دي فعلا سقطت نتيجه عوامل داخليه قلت له ايه العوامل الداخليه قال لي لان جه بعد الملك نبوخذ نصر يا مستر ملوك ضعاف فده ادى الى سقوط الدوله في يد مين قال لي في يد الفرس بقياده ملكهم كورش يبقى فعلا يا مستر هنا لقينا في غزو خارجي غزو خارجي او احتلال خارجي طبعا من الفرس اه طبعا يا مستر وطبعا سقطت بسبب الملوك الضعاف يبقى فعلا الكلام ده ينطبق معايا على الكلدانيه طيب السؤال رقم خمسه بيقول لي نستنتج من خلال معطيات الصوره ان وجه الاختلاف بين السومارين في العراق والمصريين في العصر العتيق يتمثل في ايه طبعا السومارين يا مستر ما عرفوش يعني ايه وحده سياسيه اما العصر العتيق قال لي مي يا مستر كان عرف يعني ايه وحده ووحد البلد يبقى هل الاختلاف الابداع الفني قلت له لا الثنين كان عندهم ابداع فني اصدار ثقافي قلت له لا الاثنين في ثقافه اصدار اقتصادي قلت له الاثنين في زراعه وصناعه وتجاره ولكن النضج السياسي اما مصر عندها نضج لكن الصوماليين يا مستر ما عندهمش نضج خلاص ما وصلوش لمرحله النضج السياسي اول ناس في العراق وصلوا لمرحله النضج السياسي كانوا الاكاديين اللي هو سرجون الاول لما وحد البلد تعتبر حضاره سمر من اقدم حضارات بلاد العراق القديم ولها اسهامات حضاريه متنوعه كان اهمها في الجانب ايه طبعا يا مستر حضاره سومر حضاره سومر دي اللي اخترعت لي الكتابه تمام اللي هي الكتابه الايه قال لي يا مستر الكتابه المسماريه خلاص اللي قلت لك شبه الايه كتابه المسمار طبعا يبقى يا مستر دي ليها طبعا جانب ايه طبعا جانب ثقافي لان احنا لما جينا خدناها خدناها في الحياه الفكريه او اللي هي الثقافيه يبقى طبعا اهمها في الجانب الثقافي مش الفني ولا العسكري ولا السياسي اول من قام بنق العراقي القديم من نظام الامارات المستقله للوحده طبعا يا مستر اول واحد كان سير جون الاول هو اللي قدر فعلا ان هو يوحد لي البلاد يا مستر بعد طبعا ما كانت عباره عن طبعا نظام دويلات اللي هي الدويلات السماريه زي اور ولجش طبعا وايه وسومر السؤال رقم مانيه بيقول لي تبدا العصور التاريخيه بمعرفه الكتابه نتوقع في ضوء مضمون العباره السابقه ان احدى المدن الاساسيه التي ساهمت بدور كبير في بدايه ظهور العصور التاريخيه في العراق هي ايه طبعا بيقول لك العصور التاريخيه تبدا بمعرفه الكتابه طب يا مستر مين اللي اختر عندي الكتابه قال لي يا مستر الدوله السماريه طب الدوله السماريه فين هنا هل نينوي لا هل اشور برده لا طب لجش اه يا مستر فعلا لجش لان احنا اخدنا في الدوليات السماريه لجش واور وسومر طب هل بابل لا يا مستر مالهاش علاقه السؤال رقم تسعه بيقول لي يمكن اعتبار الفتره التي خلت من تكوين امبراطورات واسعه في بلاد العراق القديم هي فتره حكم مين طبعا طبعا يا مستر احنا لما جينا اتكلمنا على كلمه امبراطوريه قلتلك هي توسعات الدولات السماريه قلتله يا مستر ما كانش فيها توسعات يبقى دي فعلا ممكن اعتبرها الفتره التي خلت من تكوين امبراطوريه طب يا مستر الدوله البابليه القديمه قاللي لا دي اصلا اول دوله بدات انها تتوسع الدوله الاشوريه لا برض توسعت يا مستر الدوله الكلدانيه برض توسعت وبقت امبراطوريه لكن الدولات السماريه طبعا ما كانش طبعا فيها توسعات لا هي ولا الدوله الاكديه فاهم لكن الباقي طبعا كان فيه توسعات وامبراطوريه السؤال رقم 10 بيقول يعد الرابط التاريخي بين الحضارتين الاشوريه والكلدان طبعا يا مستر الاشوريه اللي جم منها جم من شبه الجزيره العربيه واستقروا طبعا في العراق طب ما هي الدوله الكلدانيه برض يا مستر جم من شبه الجزيره العربيه واستقروا في العراق وبرده بالاضافه لبرده الدوله الاكاديه كانوا جايين من شبه الجزيره العربيه واستقروا في بلاد العراق يبقى يا مستر كلهم من اصول ايه قال لي طبعا عرقيه اللي هي عربيه يعني الاصل العرقي ممكن تجي لك بصيغه ثانيه يقول لك الاصل العرق واحد ان هم كلهم جايين من شبه الجزيره العربيه لكن هل افرك هل اغريق رومان يعني لا يونان قصدي لا ولا طبعا يا مستر من بلاد فارس ولكن جايين من شبه الجزيره الايه العربيه يرجع ازدهار الحضارتين المشار اليهما في مضمون النص المقابل الى تشابههم في ايه طبعا يا مستر مديني بيقول لي تعد الحضاره السماريه في العراق وحضاره مصر القديمه من اقدم الحضارات التي ظهرت منذ حوالي 6000 سنه على شكل مجتمعات كبيره تمارث اكثر من حرفه يبقى بيقول لك الحضاره المصريه والحضاره العراقيه يا مستر اظهروا بسبب ان هم متشابهين في ايه هل التحكم في طرق التجاره العالميه قلت له لا تعدد مسطحات المائيه البحريه قلت له العراق ما بتطل على بحار هي عندها نهر لكن ما بتطل على بحار اللي بتطل على بحر هي مصر طب الاستغلال الامثل للتربه الفيضيه فعلا يا مستر لان دي عندها نهر النيل اللي هي مصر وهم عندهم نهرين اللي هما دجله والفرات خلاص اما استيعاب الهجرات الوافده اليهما قلت له لا العراق هي اللي طبعا جالها هجرات لكن وبرده الهجرات دي ما جتش في الدوله السماريه لا دي بدات انها يجوا من شبه الجزيره العربيه في الدوله الاكاديه تمام بس مالهاش برض علاقه بمصر يبقى مستر طبعا الاستغلال الامثل للتربه ضيه بالاستعانه بمعطيات الخريطه التي امامك حدد اي المناطق التاليه شهدت قيام اقدم الحضارات في بلاد العراق القديم طبعا يا مستر اقدم العضات الحضارات اللي هي الدويلات السماريه طب السومارين دول يا مستر كانوا قاعدين فين قال لي كانوا قاعدين اهو اللي هي لجش وور وسومر يبقى يا مستر دول فين بالنسبه للعراق طبعا يا مستر جنوب العراق خلاص يبقى طبعا السهول الجنوبيه اما الاجزاء الشماليه قلت له دي كانت بنسبه كبيره في الدوله الاشوريه لكن السهول الوسطى لا الاجزاء الشرقيه برده لا يبقى طبعا يا مستر السهول الايه الجنوبيه اللي هي طبعا السومارين ودي اقدم الحضارات في بلاد العراق الايه القديم تميزت الدوله الاكاديه عن الدويلات السماريه انا عايز بقى حاجه هنا كلمه تميزت يعني اختلفت بيقول لك الدوله الاكاديه اختلفت في ايه عن الدولات السماريه قلت له يا مستر الدوله الاكاديه كان فيها نظام سياسي موحد كان فيها قرار واحد كان فيها يا مستر وحده سياسيه اما الدولات السماريه ماكانش فيها وحده يبقى يا مستر اختلفت الدوله الاكاديه عن السومريه في القرار السياسي الموحد اما احتواها على اراضي خصبه قلت له طب ما العراق كلها اراضي خصبه الخدمه العسكريه الالزاميه قلت له لا ده تشابه مش اختلاف لكن هتبدا ان الخدمه الالزاميه دي تتغير من ايام الدوله الاشوريه طيب طول مده حكمها قلت له برض لا ولكن يا مستر القرار السياسي الموحد طبعا ده الاختلاف لان طبعا ايام السومارين ما كانش عندي قرار سياسي موحد لان كان عباره عن دويلات اما طبعا الاكه ديه كان في طبعا يا مستر بقى ايه نظام سياسي موحد لان سرجون الاول قدر ان هو يوحد البلد 14 بيقول لي نستنتج من سياسه الملك حمورابي في العراق ان استقرار الدوله يرتبط بايه طبعا الملك حمورابي ده يا مستر اللي اخدناه في الدوله البابليه القديمه اللي بدا ان هو يطلع قوانين وتشريعات طبعا يا مستر يبقى الحمورابي ده قال لك ان استقرار الدول ووله بيرتبط بتطبيق مبادئ القانون لان الراجل طلع لي قوانين وتشريعات عامل زي حور محب عندي في مصر لكن باعمار المدن هو هو عمر مدن فعلا بس مالهاش علاقه باستقرار الدوله الاهتمام ببناء دور العباده برده لا ولا وجود سواحل بحريه للدوله مالهاش علاقه تعددت الدروس المستفاده من احوال بلاد العراق القديم تحت حكم الاشوريين ومنها النجاح يتحقق عن طريق ايه طبعا يا مستر الدوله الاشوريه لما جينا اتكلمنا فيها قال لك ان الدوله الاشوريه دي سقطت لان يا مستر من الاخر في سياسه شده وظلم واستبداد اتبعها الملوك الاشوريين واهمالهم لثروات البلاد فده ادى الى سخط الشعوب الخاضعه وبداوا ان هم يقوموا ثورات متكرره فادت الى انهيار الايه الدوله يبقى الدرس المستفاد يا مستر ان انا اخليهم يشاركوا تطبيق مبدا المشاركه السياسيه اشوفهم محتاجين ايه لكن سياسه الشده والظلم والاستبداد طبعا مش نافعه لكن تامين حدود الدوله قلت له لا الدوله فيها حدود عاديه خالص ومتامن والحرص على حضاري فيه تواصل حضاري الاهتم بالجانب الديني ههم كل العراق طبعا كان عندهم الجانب الديني ده حاجه اساسيه زي مصر ولكن انا بقول لك الدرس المستفاد يبقى طبعا يا مستر ان انا طبعا اخليهم يشاركوا تمام اشوفهم محتاجين ايه طيب اصبحت بلاد الرافضين بعد سقوط الدوله الكلدانيه طبعا الدوله الكلدانيه دي اللي هي اخر دوله اللي هي البابليه الحديثه قلت لك ليها اسمين يا اما الكلدانيه يا اما البابليه الحديثه بيقول لك اصبحت ايه بقى هل دوله ديمقراطيه متراميه الاطراف ولا مركز للعلم والادب والثقافه ولا مركز اقتصادي وقاعده عسكريه قويه ولا مجال للصراعات بين القوى الخارجيه قال لي مجال للصراعات بين القوى الخارجيه قلت له اشمعنى قال لي يا مستر لان للاسف لما ضعفت الدوله دي سقطت على يد طبعا الملك كورش اللي هو ملك الفرس وبعد كده يا مستر بدات طبعا الاسكندر المقدوني يجي يحتل العراق من الفرس وبعد كده مستر السلوقيون وبعد كده الرومان بعد كده العراق رجعت مره ثانيه للفرس لحد ما جه الفتح الاسلامي طبعا يا مستر بنشوف ان انا شايف ان بلاد الرافضين بعد سقوط الدوله الكلدانيه بقت مجال للصراعات ما بين القوى الخارجيه شويه الفرس شويه اليونان شويه الريمان فاهم شويه الفرس تاني لكن طبعا ا طبعا مالهاش علاقه ولا ج ولا ب لكن هي مجال السرعات بين القوى الايه الخارجيه السؤال رقم 17 بيقول لي لعب العرب القادمون من شبه الجزيره العربيه الى العراق دورا في اقامه دول وسقوط دول اخرى نستنتج في ضوء مضمون العباره السابقه ان اخر دور لعبه العرب القادمون من شبه الجزيره العربيه هو عايز اخر دور خلي بالك اخر دور طيب اخر دور ده يا مستر كان ايام الدوله المبليه الحديثه اللي هي الاكاديه لان يا مستر العراق اصلا تم فتحها سنه 632 اللي هو الفتح الاسلامي يبقى ده اخر دور يا مستر للعرب لما العرب دخلوا وطردوا الفرس وبدا طبعا الايه الفتح اسلامي للعراق فهنا طبعا يا مستر بنشوف ان العراق تحررت على يد المسلمين فهنا ده اخر دور فعلا لذلك بيقول لك ده كان سبب في سقوط الدوله طبعا يا مستر العراق كان مين بيحكمها قال الفرس يبقى طبعا يا مستر سكوت الحكم الفارسي ليه يا مستر يا غابي افهم يا غابي افهم ركز مش الفرس كانوا بيحكموا الدوله في الوقت ده اه وبعد كده جه الفتح الاسلامي سنه 632 يبقى احنا كان اخر دور للعرب لما جوا فتحوا العراق و طردوا الايه قال لي طردوا الفرس خلاص يبقى طبعا ده انتهاء وسقوط الحكم الفارسي اما الدوله الاشوريه لا ولا الدوله الكلدانيه ولا الحكم الروماني يا مستر طب ليه مش الدوله الكلدانيه يا حبايب قلبي هم فعلا العرب جوا من شبه الجزيره العربيه واستقروا في الدوله الكلدانيه او استقروا في العراق ولكن انا بقول لك اخر دور بقى للعرب خالص لما طردوا طبعا الفرصه يا مستر وبداوا ان هم يفتحوا بلاد العراق اللي هو الفتح الاسلامي تعرضت بلاد العراق قديما للغزو الاجنبي اكثر من مره اتضح من خلال معطيات الخريطه التاليه ان اول غزو اجنبي للعراق اول غزوه يا مستر طبعا جه في الدوله البابليه الحديثه اللي هي الدوله الكلدانيه جه يا مستر عن طريق ايه قال لي يا مستر جم من الفرس طب والفرس دي اللي هي بلاد فارس اللي هي ايران جت بالنسبه للعراق اهي بص بص المفتاح اهو يبقى من الشرق خلاص يبقى يا مستر اول غزو اجنبي جه من من الشرق طبعا لو قال لك تاني غزو هقول له من الغرب اللي هي اليونان اللي هو طبعا الاسكندر المقدوني 19 بيقول لي تمثل الغرض الاساسي من كتابه الملك حمورابي قوانينه على حجر صلب فانا كنت قاعد مع حمورابي بقول له يا حمورابي هو انت ليه بتكتب قوانينك على حجر صلب قال لي من الاخر عشان الحجر ده العوامل بتاعه المناخ والتعريه هتحافظ عليه مش هيتاثر يا ابن اللعيبه يعني انت كده عايز تخلد اعمالك قال لي بالظبط عايز اخلي اعمالي موجوده لحد وقتنا هذا وده اللي حصل فعلا يبقى الراجل ده كان عايز يخلد اعماله التشريعيه هم اظهار عظمته وصفاته لا طبعا ما كانش بيبص على كده ولا ظهار الشكر الاله ولا الحفاظ على وحده البلاد ولكن انا بتكلم على ان هو ليه كتب القوانين دي على حجر صلب يبقى عشان يخلد طبعا يا مستر الذكرى اللي هو سايبها تمثل العمل الاساسي لسقوط معظم دوت او الدول التي قامت ببلاد العراق القديم في ايه طبعا يا مستر انا لو جيت بصيت على الدول اللي سقطت في بلاد العراق القديم وخدت اول دوله اللي هي الدولات السماريه قال لي دي يا مستر بسبب ان في حروب ضالت ما بين الدويلات فادت الى ضعفها وتفرقها ف نشوف ان الاكاديين اللي هم جوا من شبه الجزيره العربيه قدر الملك سرجون الاول ان هو طبعا يستقر في وسط العراق وبعد كده قدر ان هو يسيطر على وسط وجنوب العراق تمام طب الدوله الاكاديه سقطت ليه يا مستر قال لي لان جوم ملوك ضعاف جم ملوك ضعاف بعد الملك سجون الاول ماشي طيب الدوله البليه القديمه مستر لا ما اخدتش ان مثلا الدوله دي كان فيها مثلا ا غزو خارجي او غيره لا لا ما تكلمناش فيها في حاجه طيب الدوله الاشوريه يا مستر قال لي دول جم من شبه الجزيره العربيه واستقروا في بلاد العراق ماشي بس سقطت بسبب يا مستر سياسه سياسه الشده والظلم طيب الدوله الكلدانيه او البابليه الحديثه دي سقطت يا مستر بسبب الغزو الخارجي ماشي والملوك الضعاف طيب يبقى لو جينا بصينا كده هل في صراع طبقي لا تدخل خارجي قلت له التدخل الخارجي دي تنفع على الدوله الباليه الحديثه بس لكن هنا بتكلم على معظم الدول ماشي تناحر ديني قلت له لا ما كانش فيه تناحر ديني ولكن تفكك سيا فعلا التفكك السياسي دي تنفع على معظم الدول الدوله السماريه تمشي الدوله الاشوريه تمشي الدوله الاكديه تمشي الدوله البابليه الحديثه تمشي ماشي يبقى طبعا يا مستر دي ليها علاقه بالتفكك السياسي اي من الات افتقدت حضارتهم بالعراق القديم الى تعدد الواجهات الساحليه يعني من الاخر يا مستر مين اللي من قدامي دول ما عملش امبراطوريه السومريون اه طبعا السومريون ما عملوش امبراطوريه فبالتالي ما كانش ما كانش بيطلوا على البحر لكن البابليون اللي يا مستر بيطلوا سواء قديمه او حديثه كانوا بيطلوا على البحر المتوسط طب الاشوريين برده يا مستر كانوا بيطلوا لانهم امبراطوريه الكلدانيون اللي هي البليه الحديثه برده يا مستر كانت بتطل على البحر المتوسط ولكن السومارين والاكاديمي للامبراطوريه فما كانش عندها واجهات ساحليه ماشي طيب 22 بيقول لي اي من الدول العراقيه الاتيه كانت الاسبق في اتساع حدودها لتصل الى البحر المتوسط هو عايز بقى اسبق واحده اول واحده طبعا يا مستر كانت البابليه القديمه لان دي فعلا فعلا اول واحده توسعت اما السماريه والاكدار اه فعلا توسعت بس ده يا مستر اخر واحده انا عايز اول واحده اهو بيقول لك كانت الاسبق يعني مين الاسبق انا عندي ثلاث دول توسعوا وعملوا امبراطوريه ووصلوا للبحر المتوسط البابليه القديمه الاشوريه الكلدانيه اللي هي البابليه الحديثه طيب عندي الاول البابليه القديمه بعد كده قال الدوله الاشوريه بعد كده الكلدانيه فهو عايز الاسبق يبقى طبعا البابيه القديمه تناقضت سياسه الملك الاشوري سنحاريب سنحاريب ده يا مستر اللي عمر مدينه نينوي واهمل مدينه بابل مع مين قال لي طبعا يا مستر اللي عمر مدينه بابل اللي اهملها سن حريب كان حمورابي خلاص لكن سرجون الاول ما جبناش سيره طبعا الكلام ده ولا سرجون الثاني ولا حور محب لكن طبعا الملك سن حريب عمر مدينه نينوي واهمل وخرب مدينه بابل اما حمورابي لا ده كان بيحافظ على مدينه بابل وقعاد اعمارها كمان طيب الدوله الاكاديه والدوله الاشوريه والدوله الباليه الحديثه طيب لو جيت بصيت يا مستر وعايز اطلع رابط مشترك هل يا مستر موقع العاصمه هل ده رابط مشترك قلت له لا ده مش رابط مشترك طبعا تمام لان انا هنا عندي مثلا الدوله الاكاديه عاصمتها اكاد الدوله الاشاريه اشور تمام او نينوي الدوله البابليه الحديثه بابل فلا مش ده طبعا غلط طب السمو الى التوحيد قلت له السمو الى التوحيد اصلا غلط لان احنا الحضاره المصريه هي طبعا اللي وصلت للسمو الى التوحيد اما الحضاره العراقيه ما كانش عندهم سموي لتوحيد ماشي اللي هي عباده اله واحد يعني طب الاصل العرقي قلت له ثواني ثواني الدوله الاكاديه الاكاديين جايين منين قلت له جايين من شبه الجزيره العربيه عرب الدوله الاشوريه جاييين منين قال لي جايه من شبه الجزيره العربيه عرب الدوله البابليه الحديثه قال لي جاي من شبه الجزيره العربيه عرب يعني فعلا يا مستر الاصل العرقي واحد قلت له ممتاز طب هل نظام التجنيد قلت له لا نظام التجنيد يا مستر اتغير ليه لان انت لو افتكرت نظام التجنيد قال لك يا مستر ان التجنيد كان الزامي وقت الحرب امتى قال لك كانت الخدمه العسكريه الزامي وقت الحرب حتى جاء العهد الاشوري يعني قبل العهد الاشوري سواء بابليه قديمه او سماريه او اكاديه كانت يا مستر الزام وقت الحرب اما في العهد الاشوري كان الجيش دائم فاهم يعني ما ينفعش اختار الدوله الاكاديه واقول ان هو نظام التجنيد كان متشابه مع الدوله الاشوريه يبقى غلط يا مستر خالص يعد العامل المشترك الذي حال دون استم كلا من الدوله الاكديه والكلدان يعني ايه يا مستر اللي اسقط الدولتين دول الاكديه والكلدان قال لي الاكديه يا مستر سقطت عشان جم بعد الملك سرجون الاول ملوك ضعاف طب ما الكلدانيه برض سقطت جم عشان بعد نبوخذ نصر ملوك ضعاف وبرده اعرضت لزو لغزو ايه خارجي بس الكلدانيه بس اللي اعرضت لغزو خارجي ماشي يبقى هو عايز عامل مشترك يبقى ماينفعش اختار التعرض لهجمات الفرس ليه لان اللي تعرض لهجمات الفرس كانت الكلدانيه بس طب طب الحروب والنزاعات الداخليه قلت له لا النزاعات الداخليه دي ما جتش موجوده غير في السومريه سياسه الشده والاستبداد قلت له لا دي ليها علاقه بالاش اوريه ولكن ضعف السلطه المركزيه اللي هي الملوك الضعاف اه فعلا يا مستر دي بتنطبق على الاثنين لان جه بعد سرجون الاول ملوك ضعاف طب ما هو جه برده يا مستر بعد الملك نبوخذ نصر الثاني ملوك ضعاف 26 بيقول لي تميزت الحضاره السماريه ببلاد الرافضين قديما بايه طبعا يا مستر الحضاره السماريه يبقى ما ينفعش اقول قرار سياسي موحد دي اقولها على مثلا الملك سرجون الاول اللي هي الاكاديه طب التوسع قلت له لا ما كانش فيه توسع تعدد جبهات قلت له لا ما كانتش امبراطوريه عشان اقول لك تعدد جبهات ولكن تعدد المراكز الحضاريه ليه لان انا يا مستر عندي ثلاث مدن او ثلاث دويلات اور وسومر ولجش من مبادئ قوانين حمورابي معاقبه كل من يخطف الاطفال او يشهد زورا او يجري عمليه جراحيه تؤدي الى وفاه مريض او يبني بيت وينهار فطبعا اللي جوه البيت ده يموت فطبعا طعا ده يا مستر بياكد على ان حمورابي كان متاثر او العراقيين متاثرين بالطب والهندسه طب بيقول لك اهو نستدل على ان العراقيين كانوا متقدمين في علم ايه الفلسفه ما جبتش سيرته طب اه فلك مالهاش علاقه كيميا برده لا ولكن يا مستر طب ليه لان انا اهو باخد عن طريق النص بقول لك اللي يتعاقب اي حد يشهد زور اي حد يخطف اطفال ادي حد يعمل عمليه جراحيه بس طب اي حد يبني بيت هندسه تمام يبقى طبعا طب وهندسه يبقى طبعا انا عندي طب يبقى اختار طب لكي تكون جميلا حافظ على جمال الاخرين مش عشان انت حلو تمام ومدينتك حلوه تخرب الباقي عارف الكلام ده بيقول لك تعارضه اعماله مع مين اه مين اللي خرب يا مستر طبعا سن حريب عمر فعلا مدينه نينوي بس خرب مدينه بابل عشان كده نقول له ايه لكي تجون جميلا حافظ على جمال الاخرين يا باشا خلي نينوي حلوه وعمرها بس في نفس الوقت ما تخربش مدينه بابل انت ليه خربتها طبعا يا مستر الكلام ده يتقال على سن حريب اللي خرب مدينه ايه بابل وعمر مدينه نينوي تؤكد اسطوره الطوفان وقوانين حور محب او اسف حمورابي في بلاد العراق القديم على تاثر العراقيين بايه يا مستر طبعا بالدين ليه لان طبعا اسطوره الطوفان دي يا مستر قلت لك هي اسطوره طبعا مش حقيقه ماشي ولكن من الاخر كده يا مستر الناس دي كانت متاثره بالدين لان طبعا قلت لك العمل الصالح هينج صاحبه من المهالك لان قصه الطوفان بتدعو الى ايه قال العمل الصالح ماشي والتقرب من الالهه طب ما هو يا مستر برض بنشوف ان قوانين حمورابي طبعا كان بيتكلم فيها على الدين لانه اصلا كان بياخد الحكمه من الاله شمش ماشي طبعا اللي هو يا مستر اله فطبعا ده مستر معنى كده ان هم متاثرين بالايه من الدين خلاص يبقى العقيده الدينيه على طول هل قوه عسكريه لا انشطه اقتصاديه برضو لا ولا علم وثقافه يبقى طبعا يا مستر العقيده الدينيه لان برض كمان لو تفتكر الملك حمورابي بنى معبد الاله مردوخ وكان بياخد طبعا القوانين من الاله شمش اللي ات نقشت على حجر كانوا 282 ماده كل ده يا مستر مهم جدا يبقى ليه علاقه بالدين ادى تطحن السومارين يعني ايه يا مستر قال لي يعني السومارين يا مستر في خناقات ما بينهم وبين نفسهم فده ادى الى ايه يا مستر قال لي ادى الى يا مستر ان الدوله الاكاديه بدات انها تسيطر الجوم من شبه الجزيره العربيه اللي هم الاكاديين بقياده طبعا سرجون الاول يبقى هل بط الاكاديين نفوذهم على جنوب العراق قلت له والله تمشي لان هم اصلا جم استقروا في الوسط وبعد كده استقر او بسطوا نفوذهم على جنوب العراق بقى نفسها خلاص اللي هي طبعا السومارين اما تفكك الدوله السماريه الى دويلات منفصله قلت له اصلا ما هي كانت متفكك تتفكك اكتر من كده ايه هجره الاكاديين الى وسط وجنوب العراق قلت له لا ما هجرو الى وسط وجنوب العراق هم اصلا كانوا قاعدين في الوسط فاهم طب انشاء دوله موحده مركزها في الجنوب قلت له لا مركز الدوله ما كانش في الجنوب ولا حاجه هم سيطروا على وسط وجنوب العراق يبقى بسط الاكاديين نفوذهم على جنوب العراق وهم كده كده كانوا قاعدين في الايه في الوسط سقطت الدوله الكلدانيه نتيجه تطلعات الدوله الفارسيه التوسعيه اتجاه ايه يعني يا مستر من الاخر ركز في السؤال ده عشان هخبطك بيقول لك الدوله الكلدانيه سقطت نتيجه ايه هتقول لي يا مستر عشان الفرس جم من ناحيه الشرق يا حبيب قلبي ما انا عارف بس هنا بقى بيتكلم على الدوله الفارسيه نفسها الدوله الفارسيه نفسها يا مستر الخطر اللي جالها منين قال لي جالها يا مستر من الغرب لان اليونان بقياده طبعا الاسكندر المقدوني هو اللي جه خد طبعا العراق من الفرس يبقى يا مستر الغرب وليس الشرق الشرق دي لو سالت على الكلدانيه اصلا سقطت في يد مين الفرس اللي جم من الشرق لكن انا بقول لك الدوله الفارسيه سقطت في يد مين طبعا يا مستر اللي هم اليونانيين اللي هم الغرب اللي هو الاسكندر خلاص توضح محتوى الصورتان اللان امامك احدى مظاهر الحضاره العراقيه والفرعونيه ويتمثل الرابط المشترك انا عايز يا مستر رابط مشترك انا شايف ان هنا رسم حلو قوي وهنا رسم حلو قوي بس طبعا دي نكوش وده رسم عادي طيب تقديس الحيوانات قلت له لا مصر هي اللي كانت بتقد الحيوانات زي حط حور اللي هي البقره الابداع الفني قلت له والله فعلا في ابداع فني هنا يا مستر اه جميل قوي وهنا برده في مصر حلو قوي شكله حلو براعه النحت قلت له ده نحت لكن ده مالوش علاقه بالنحت فن الرسم قلت له ده رسم لكن ده مالوش علاقه بالرسم يبقى يا مستر فعلا في ابداع فني في الاثنين ماشي حدد من خلال دراستك لحضاره بلاد العراق اي البلاد الاتيه كانت تكلفه نقل البضائع العراقيه اليها اقل يعني من الاخر يا مستر مين كانت اقرب حاجه للعراق قلت له الشام بلاد الشام طبعا لازقه في العراق يبقى اليمن غلط مصر بعيده جدا اليونان ابعد تحرى العراقيون القدماء الدقه والعداله يعني يا مستر كان في دقه وعداله في معاملتهم التجاريه اه يبقى يا مستر اكيد لما استخدموا المكيال اللي هي طبعا الايه الميزان وطبعا الاختام لان طبعا كون ان الحاجه مختومه يبقى طبعا الحاجه جايه فعلا بطريقه شرعيه لكن تسجيل العقود على الالواح الخشبيه قلت له لا مالهاش علاقه ايمانهم بالحساب قلت له اصلا هم ما كانوش مؤمنين بالحساب بعد الموت دي كانت عندهم الحته دي فيها غموض تمام هم كانوا معتقدين بالبعث والخلود اما الحساب بعد الموتى لا احتكار الدوله قلت له لا طبعا كانت الدوله بتتاجر عادي ولكن يا مستر بقول لك بقى في دقه وعداله عشان كانوا بيستخدموا المكاييل والموازين 35 بيقول لي تعد الطبقه الاكثر نشاطا من الناحيه الاقتصاديه في بلاد العراق القديم لو انا جيت بصيت كده يا مستر على الطبقه الاكثر نشاطا وجبت الاحوال الاجتماعيه هلاقي في الطبقه الوسطى يا مستر الصناع والتجار الصناع والتج يبقى الطبقه الوسطى اما الطبقه العليا عندي اعوان الملك وكبار رجال الدوله ورجال الدين م لهمش طبعا علاقه بالناحيه الاقتصاديه الارستقراطيه برده اللي هي الطبقه العليا ماشي لا غلط الطبقه العامه لا ده اسرى الحروب الفقراء دي اللي بيست دينوا طبعا ما بيعرفوش يدفعوا فلوسهم فطبعا لا ولكن طبعا ناحيه اقتصاديه يبقى صناع وتجار يبقى دي الطبقه الايه ق الوسطى 36 بيقول لي تشابهت الحضاره المصريه القديمه مع الحضاره العراقيه القديمه في الكثير من السمات لكن اختلف في ايه انا عايز اختلاف يبقى تعال نمر على الاختيارات هل الاعتقاد في البعث والخود قلت له لا ده تشابه مش اختلاف طب نظام الملكيه الزراعيه قلت له والله فعلا ده اختلاف لان نظام الملكيه الزراعيه في مصر يا مستر كان الارض ملك للفرعون اما في العراق الارض كانت ملك للفلاح طب استخدام الاختام قلت له لا ده تشابه طب نحت الحيوانات برؤوس بشريه قلت له برده ده تشابه خلاص يبقى كل ده تشابه زي السيران المجنحه اللي احنا خدناها منهم تمام وبدانا ان احنا ننحت زيهم تمام زي تمثال ابو الهول تمام اللي هو جسم اسد وراس انسان طب واستخدام الاختام برده كنا بنستخدم الاختام زيهم احنا واخدينها منهم اصلا الاختام دي ولكن نظام الملكيه الزراعيه ده كان مختلف عندهم الارض ملك للفلاح اما عندنا يا مستر في مصر الارض ملك للفرعون طيب 37 بيقول لي تمثل معطيات الصوره المقابله مصدرا تاريخيا يمكن من خلاله التعرف على احد مظاهر ايه طبعا يا مستر مديني هنا ا تمثال تمام او نقوش معمول عليها بيقول لك احد القطع الاثريه لحضاره بلاد العراق واحد ماسك قوس اهو تمام بس هو مش باين قوي وسلاح انت في كتابك هتلاقيه باين اكتر يعني يبقى يا مستر على طول اسلحه مستخدمه يعني انت اصلا لو مريت على الاختيارات بيقول لك هل كتابه مالهاش كتابه خالص انشطه اقتصاديه م لهوش علاقه اصلا بالانشطه الاقتصاديه ولا معتقدات دينيه يبقى طبعا اسلحه يا مستر اهتم ملوك بلاد العراق القديم بالقوه العسكريه لتامين حدود بلادهم وبناء دوله عظيمه بيقول لك يتضح في ضوء مضمون العباره ان الخدمه العسكريه في عهد الملك حمورابي كانت ايه طيب تعال نفتكر الخدمه العسكريه قال لي يا مستر الخدمه العسكريه دي كانت الزاميه وقت الحرب قبل ما الدوله الاشوريه تمسك يعني قبل الدوله الاشوريه يا مستر كانت الزاميه وقت الحرب يعني الدوله الاشوريه دي يا مستر اللي كان فيها سرجون الثاني وسن حريب قبل الناس دي قال لك كانت الزاميه وقت الحرب قلت له طب حمورابي ده قبلهم ولا بعدهم قال لي لا قبلهم لان البليه القديمه قبل الاشوريه يبقى حمورابي يا مستر كانت الزاميه وقت الحرب عادي خالص ماشي لكن لو قلت لك الاشوريه او الكلدانيه هتقول لي الزاميه طوال العام خلاص يبقى طبعا الف ودال مالهاش علاقه اصلا يبقى الزاميه وقت الحرب يا مستر لان الملك حمورابي قبل الاشوريين ماشي ولو جه برده قال لك سجون الاول برده يا مستر هتقول لي الزاميه وقت الحرب لان قبل الاشوريين من اول الاشوريين بقى وبقت الزاميه طوال الايه العام يعني من الاخر يا مستر بقى مده التجنيد اختلفت تاثرت زياده اعداد الطبقه الدنيا في بلاد العراق القديم يعني ايه يا مستر قال لي اعداد الطبقه الدنيا بدات انها تزيد اللي هم الاسرى والعبيد دي يا مستر زادت بايه طبعا يا مستر هتقول لي مثلا بسوء ان الوضع الاقتصادي تمام دي حاجه لان العبيد بداوا ان هم طبعا ما يقدروش ان هم يدفعوا الفلوس فبن شوف ان هم زادوا الطبقه الدنيا زادت وبرده يا مستر نتائج السياسه الخارجيه للبلد قلت له ليه قال لي لان يا مستر الدول لما كانت بتتوسع كان بتاخد اسرى حروب طبعا الحروب اللي كانوا بيخشها دي بياخدوا منها الاسرى وبيجيبو يحطهم بيبقوا طبقه دنيا فطبعا يا مستر تاثرت وزادت نتيجه السياسه الخارجيه اما العلاقات التجاريه لا مالهاش علاقه ولا نظام الكيه الافراد ولا طبعا هجره الاكاديين ماشي تعتبر الكتابه المسماريه التي تم اقتراحها في بلاد الرافدين قديما نوعا من طبعا يا مستر قلت لك الكتابه المسماريه دي شبه النقوش عندنا في مصر بس انهي نقوش طبعا مستر النقوش الغائره مش البارزه ماشي طبعا مش رسم وتصوير ولا نحت وتصوير مالهاش علاقه طبعا بالكلام ده ولكن يا مستر مالهاش علاقه بالتصوير اصلا ولكن دي نقوش غائره لان انا طبعا ماسك القلم اللي فيه سن عامل زي المسمار حتى بيقول لك كتابه مسماريه ماشي جايه من كلمه مسمار فانا بنقش كده في الايه في الحجر ل هو الطين طبعا واخد الكلام ده من ايه من نهر دجله والفرات اللي هو الطمي بتاعه 41 بيقول لي بالاستعانه بالخريطه التاليه وفي ضوء دراستك لمظاهر حضاره العراق نستنتج ان استخدام الوثائق والسجلات المدونه بالكتابه المسماريه اه كتابه مسماريه يبقى يا مستر السبب فيها هم السومارين لان هم اللي اخترعوا الكتابه المسماريه دي يبقى بيقول لك ظهرت لاول مره يبقى يا مستر هنا كده اهي اللي هما سومر واور ولجش طب فين دول يا مستر في العراق قال لي يا مستر جنوب العراق يبقى هل شمال اي شمال اختارها لي غلط على طول منطقه الفراق الاوسط الفرات الاوسط قلت له لا الفرات الاوسط اللي هي هنا كده لا لا ي تحت يا مستر يبقى يا مستر من الاخر كده منطقه التقاء نهري دجله والفرات او الجنوب قلت له طب ثواني انت عرفت منين بص كده يا حبيب قلبي بص نهر دجله اهو بيلتقي فين قال لي هنا اهو تمام ونهر الفرات جاي كده كده كده كده وبيل التقي هنا برض خلاص يبقى دي فعلا منطقه التقاء نهري دجله والفرات اللي هي طبعا الايه السومارين يقصدهم يعني 42 بيقول لي امك رسم تكويني لحدائق بابل المعلقه نستنتج من خلال محتواه ان السقف في اتخاذها احدى عجائب الدنيا السبعه عامله يا مستر زي هرم خوفه اللي عندنا كده بن اتخذه احدى عجائب الدنيا السبع طبعا يا مستر عشان كان في براعه في تصميمه يبقى احنا واخدينه طبعا الكلام ده من احدى اجاب الدنيا السبعه عشان براع تصميمه الهندسي اما زياده انتاجه الزراعي قلت له لا مالهاش علاقه ولا دهامه الاحجار طبعا ولا اعمدتها الدواريه المتاثره بالحضاره المصريه ماخدوش حاجه مننا ليها علاقه ب طعا بالكلام ده فاهم انا بتكلم هنا في بالنسبه طبعا للحدائق باب المعلقه دي مالهاش علاقه طبعا بالايه بالحضاره المصريه اي مما يلي تميزت بارتفاع سطحها عن باقي حضارات العالم القديم كلمه ارتفاع سطحها يا مستر يعني سطحها عالي طبعا يا مستر انا قلت لك ان العراق السطح العالي بتاعها في الشمال اما في الجنوب منخفض يبقى انا عاييز يا مستر حاجه او حضاره استقرت في الشمال هقول لك الدوله الاشوريه الدوله الاشوريه فعلا يا مستر قال لي دي كانت في الشمال والشمال عندي في العراق عكس مصر لان مصر عندي يا مستر الشمال اما الجنوب عالي لكن في العراق عندي يا مستر العكس الشمال عالي والجنوب هو اللي يبقى الدوله الاشوريه هي اللي استقرت طبعا في الايه في الشمال لذلك يا مستر دي اللي كان مرتفع سطحها عن باقي حضارات العراق الايه القديم اما السماريه لا طبعا ولا الاكاديه ولا الكلدانيه لان طبعا دول كانوا في الوسط ماشي تمام وال سماريه طبعا الجنوب زي ما انت فاهم يعني يمكن ان نستنتج ان المهنه التي استفادت بشكل مباشر من وضع العراقيين القدماء للتقويم الشمسي هي طبعا يا مستر عاملين زي مصر هم حطوا التقويم الشمسي عشان يخدموا الزراعه فاكر احنا لما قلنا حطينا التقويم الشمسي عشان يا مستر عيد البذر وعيد الحصاد وعيد الفيضان نفس الكلام يعني يا مستر من الاخر عشان الزراعه نفس الكلام في العراق تتشابه معطيات الصوره المقابله مع هرم سكاره المدرج في انهما يمثلان قيمه طبعا مستر بيقول لك رسم تكويني لحدائق بابل بيقول لك شبه هرم سكاره ماشي المدرج لان هم بيمثلوا قيمه اقتصاديه قلت له لا مالهاش علاقه دينيه وادبيه مالهاش علاقه ثقافيه واجتماعيه برده لا ولكن معماريه وفنيه ده معمار طبعا يا مستر عماره وفن ماشي سهمت البيئه الفيضيه لبلاد العلاق القديم في ايه طبعا يا مستر البيئه الفيضيه انها وفرت لي من الاخر يا مستر تربه عشان ابدا ان انا اكتب عليها بالكتابه المسماريه يبقى توفير بعض ادوات الايه قالل الكتابه سهل ده طب هل نشاط حركه التجاره الخارجيه قلت له البيئه الفيضيه هتنشر لي حركه التجاره الخارجيه لا لان نهريه دجل والفرات مالهمش علاقه بالتجاره الخارجيه اللي ليه علاقه بالتجاره الخارجيه هو البحر البحر المتوسط ماشي طب هل وصول السومارين قلت له لا ما وصلوش للنطق السياسي خالص بالعكس الاكاديين هم اللي وصلوا للنطق السياسي طب تميز فن النحت بالدقه والمهاره العاليه قلت له لا برض مالوش علاقه انا عايز حاجه البيئه الفيضيه يعني نهرا دجله والفرات ساعدوا طبعا بلاد العراق فيها طبعا وفروا بعض ادوات الكتابه لان طبعا كانوا بيكتبوا بالاقلام زي ما قلت لك ا على طبعا الايه الطينه بيجيبوها وهي طريه كده ويبداو ان هم ايه يعني ينحتوا فيها او ينقشوا فيها يا دول تتويج الملك في الذاكرات كلمه الذاكرات دي اللي هي المعابد بس في العراق بيقولوا عليها الذاكرات ماشي على ايه طبعا يا مستر تتويج الملك يعني بيلبسوه التاك في الكورات اللي هي المعابد معنى كده يا مستر ان الدين عندهم دخل في السياسه يبقى هل سيطر الك على امور الحكم لا تغلغل الدين اه يا مستر كلمه تغلغل يعني ايه قال لي يعني زياده الدين في حياه العراقيين ان الدين كان عندهم مهم جدا لذلك لذلك كانوا بيجيبوا الملك وايه ويلبسوه التاج ويتوج جوه فين قال في المعبد طب ه اعتبار الذاكرات مقر الحكم لا طبعا التواصل الديني مع الحضاره المصريه قلت له لا مالهوش علاقه طبعا بالتواصل الديني خالص دلوقتي ظهر تاثير العقيده الدينيه بشكل واضح في حياه سكان بلاد العراق القديم ويستدل على ذلك من خلال تاثير العق قيده الدينيه يا مستر بيقول لك ظهر بشكل واضح في حياه السكان العراق يعني الدين كان بياثر فيهم طب والدليل على كده هل انتشار معبوداتهم في البلاد المجاوره قلت له لا انا عايز يا مستر حاجه اثرت في بلاد العراق ما جبتش سيره ان معبوداتهم انتشرت في البلاد المجاوره دلوقتي ماشي انا بقول لك اهي في حياه سكان بلاد العراق القديم نفسهم ماشي طب امتداد حدود الدوله لساحل ب المتوسط لا مالهاش علاقه بالدين الاهتام بعملهم خوفا من الحساب قلت له اصلا هم ما كانوش مؤمنين بالحساب بعد هم كانوا مؤمنين بالبعث والخلود وليس الحساب بعد الموت ولكن ما كانت احدى فئات الطبقه العليا قلت له ليه قاللي لان انت لو جبت الهرم يا مستر هتلاقي في الطبقه العليا عندك يا مستر رجال الدين رجال الدين طبعا اللي هم الايه قالل اللي هم الكهنه ماشي يبقى ماكانت احدى فئات الطبقه العليا لذلك بيقوللك ظهر تاثير العقيده الدينيه بشكل واضح في حياه سكان البلاد اللي هي طبعا الايه رجال الدين ماشي 49 بيقول لي اتضح بالاستعانه بمعطيات الخريطه التاليه ان الحضاره العراقيه القديمه جددت دمائها يعني ايه يا مستر جددت دمائها قال لي يعني دخل لها دم جديد دم جديد اول دم والله قيلها في الشرح طبعا يا مستر جه من الاكاديين اللي هي يا مستر من جوم من شبه الجزيره العربيه طب شبه الجزيره العربيه فين يا مستر قال لي اهي يعني من الجنوب اه يبقى تعالى نختار جنوب على طول يبقى جنوب طبعا لو مكتوبه جنوب غربي اختارها لكن جنوب بس بس اختارها ما تختار غربي ماشي يبقى طبعا الجنوب تعددت وظائف الذاكرات الذاكرات اللي هي المعابد بجانب وظيفتها الدينيه كان ليها دور ايه يا مستر قال لي كان لها دور يا مستر ثقافي في تعليم الافراد يبقى على طول دور ثقافي اما قضائي غلط تشريعي غلط ولا عسكري كان ليها دور ثقافي يا مستر قال لك لانها طبعا بتعلم الافراد اي دور ثقافي وتعليمي وحفظ السجلات والعقود ليها دور برض اداري بجانب طبعا انها ليها دور سياسي وديني ماشي كانت بمثابه دار للوثائق اهي دار للوثائق اه يا مستر يبقى طبعا دور العباده اللي هي الكورات لان انا قلتلك دور دار للوثائق ان انا بحفظ فيها السجلات والعقود وكمان بعلم فيها الافراد يبقى يا مستر دي الكورات ودي طبعا دور العباده اللي هي طبعا المعابد لكن المكتبات الحكوميه غلط ولا القصور الملكيه ولا القلع والحصول رغم تطور حضارات بلاد العراق القديم الا انها خلت من ايه يعني من الاخر يا مستر حضارات بلاد العراق اللي كان فيها تطور كبير جدا بس خلت من حاجه هل الوصول لتوحيد الالهه قلت له والله فعلا يا مستر ما وصلوش لتوحيد الالهه مصر هي اللي وصلت اللي هو طبعا عباده اله واحد اللي هو الاله اتون طب التواصل الحضاري مع مصر قلت له لا كان في تواصل حضاري انا عايز خلت يعني ما كانش عندها تواصل حضاري لا كان عندها تواصل حضاري ثراء فكري ومادي قلت له برده يا مستر كان عندها تقدم في كل حاجه وحده سياسيه قلت له لا كان عندهم وحده سياسيه وعسكريه زي الدوله الاكاديه ماشي ولكن الوصول لتوحيد الاله ده اللي ما كانش عندهم فعلا هي خلت من الوصول لتوحيد الالهه لان هم ما عبدوش اله واحد زينا كده زي الاله اتون اللي ندى بيه طبعا اخناتون في عصر الدوله الحديثه 53 بيقول ظهر التواصل بين بلاد العراق القديمه ومصر الفرعونيه بصوره واضحه في المجالين الديني والفني خلال ايه طبعا يا مستر لو جيت بصيت على الدين قال لك ان كان في تواصل يا مستر وظهر ايام رمسيس الثاني لان رمسيس الثاني يا مستر قال لك انتقلت عباده عشار زمن الملك رمسيس الثاني طبعا يبقى الملك رمسيس الثاني عصر الدوله الحديثه لان الملك رمسيس الثاني عمل ا او الله مصلي على النبي كان متجوز طبعا واحده اللي هي طبعا بنت ملك الحيثين اللي هو كان عامل معاه معاهده سلام فطبعا عباده عشار دي اتنقلت من بلاد العراق لمصر في زمن الملك رمسيس الثاني وبرده يا مستر لو جينا على الحياه الفنيه قال لك برده يا مستر لو جينا شفنا الختم الملكي للفرعون حر محب ده ب برض في الاسره ال 18 احنا دين الاختام اصلا منهم ماشي فده برده يا مستر في عصر الدوله الحديثه يبقى على طول يا مستر عصر الدوله الحديثه اما القديمه غلط الوسط غلط ولا العصر المتاخر يستدل على تاثر الحضاره المصريه القديمه بحضاره بلاد العراق القديم من خلال ايه طبعا يا مستر انا قلت لك احنا خدنا منهم فن رسم الحيوانات المجنحه خدنا منهم الاختام اه طب ما تيجي كده يا مستر نشوف هل الايمان بالبعث الخط قلت له لا ده هم اللي واخدين مننا الكلام ده بناء المنشات المعمريه قلت له لا ده هم اللي واخدينها طبعا زي زي شكل الهرم المدرج تسجيل التراث الثقافي قلت له لا مالهاش علاقه ولكن توثيق المراسيم قلت له يعني ايه توثيق المراسيم قال لي يا مستر يعني من الاخر احنا خدنا منهم استخدام الاختام فاكر قلت لك ان احنا خدنا منهم الختم الملكي اللي هو طبعا ختم حور محب اللي هو الخاتم بتاعه معمول عليه ختم عشان اي حاجه مثلا طالعه يروح خاتمها فنعرف ان فعلا حور محب هو اللي خاتمها مش متزور ماشي يبقى توثيق المراسيم الايه قال ل الملكيه يلا بينا بقى نحل الاسئله المقاليه مع بعض كده سريعا وامسك قلمك في ايدك عشان نكتب سوا ونحل سوا اول سؤال بيقول لي حدد العلاقه بين النظام السياسي للمدن السماريه وتعدد الالهه يعني ايه يا مستر بيقول لي ايه العلاقه بين النظام السياسي للمدن السماريه طبعا المدن السماريه دي ما كانش فيها توحد تمام يعني ما كانش فيها اتحاد كان كل دوله طبعا ليها معبود تمام فمعنى كده يا مستر ان ممكن نقول له ان كانت المدن السماريه مدن مستقله عن بعضها يعني اور لوحدها سومر لوحدها لاجاش لوحدها تمام طبعا يا مستر لكل منها معبود يعد حاكم المدينه الحقيقي والملك هو وكيله في حكم البلاد وبذلك تعددت الالهه خلاص يبقى في تعدد قيها ليه قال عشان الدول يا مستر مستقله وكل دوله فيها طبعا حاكم ما العلاقه بين شبه الجزيره العربيه وحضارات بلاد العراق القديم ايه العلاقه بين شبه الجزيره العربيه الحضارات اللي استقرت في بلاد العراق القديم طبعا يا مستر لو جينا بصينا كده قال لي ان من الاخر يا مستر الحضارات اللي استقرت في شبه الجزيره العربيه كانت من شبه الجزيره الحضارات اللي استقرت في العراق كانت جايين من شبه الجزيره العربيه زي ايه يا مستر قال لي مثلا يا مستر زي الكلدانيين تمام طب مين تاني يا مستر قال لي الاشوريين مين تاني يا مستر قال لي الاكاديين طبعا كل دول يا مستر جم من شبه الجزيره العربيه يبقى عشان كده بيقول لك ما العلاقه بين شبه الجزيره العربيه وحضارات بلاد العراق يبقى الناس دي جت طبعا وكونوا لي طبعا ايه حضارات في بلاد العراق القديم ما تقييمك لقوانين حمورابي طبعا يا مستر اي حاجه هتكتبها هنا صح ممكن اكتب لك مثلا ا ان قوانين حمورابي بتهدف الى طبعا الالتزام المهني والاخلاقي في المجتمع كما اكدت على حرص الدوله على رعاياها ان الدوله طبعا تنفذ الكلام ده ممكن بقول له تميزت قوانين حمورابي بالشده والصرام وطبعا ده امر بيحتاجه الدوله في حاله انتشار الفوضى والجرايم الكلام ده كله ينفع ان انا اكتبه ما الدروس المستفاده من سقوط الدوله الاشوريه بيقول لك ايه الدرس المستفاد من سقوط الدوله الاشوريه طبعا الدوله الاشوريه لو تفتكر سقطت بسبب يا مستر عدم المشاركه السياسيه للافراد ان من الاخر يا مستر كانوا بينهبل البلاد فايه بقى الدرس المستفاد قال لي طبعا يا مستر هكتب سياسه الشده والظلم والاستبداد واهمال ثروات البلاد تؤدي الى سخط الشعوب وثورتهم غيرها ممكن اقول له ان القوه وحدها لا تكفي لبناء دوله قويه واستمرارها لا لازم جنب القوه يا مستر ان انا اشوف الناس دي محتاجه ايه ان انا ارعاهم ماشي لكن ما هملش طبعا امور الرعيه او امور الشعب فسر نجاح الملك نبوخذ نصر في تكوين امبراطوريه قويه يعني ايه اللي خلى الملك نبوخذ نصر يعمل امبراطوريه قويه طبعا يا مستر هقول له ان بسبب ما عرف عنه من قوه وصلابه الراجل ده كان شديد جدا جدا جدا لذلك يا مستر عامل زي سبايدر مان كده فاهم فقدر ان هو يعمل يا مستر امبراطوريه كبيره جدا عنده كفاءه عسكريه واداريه بس للاسف الدوله سقطت لان في ملوك ضعاف جم من بعده ده غير ان الفرس طبعا جم احتلوا الايه العراق اي تاريخيا صحه العبارات التاليه بيقول لك اعتبرت التجاره مع بلاد الشام تجاره خارجيه للعراق في عصر الدولات السماريه يعني ايه مستر قال لي يعني الدويلات السماريه لما كانت بتيجي تبعت تجاره لبلاد الشام دي اسمها تجاره خارجيه قلت له ليه مش داخليه قال لي لان الدويلات السماريه اصلا ما كانش بتتوسع يعني بلاد الشام اصلا ما كانتش يا مستر من ضمن دوله العراق لكن بقت الشام من ضمن دوله العراق يا مستر وبقت تجاره داخليه قال لي يا مستر في فتره حكم الاشوريين والبابليه القديمه والبابليه الحديثه اما الاكاديه والسمر اصلا ما كانوش بيتوسع لذلك التجاره هنا كانت تجاره خارجيه اما هناك في الثلاث حاجات اللي انا لسه ذاكرهم لك دول اللي هم البابليه القديمه والبابليه الحديثه والشوريه لا كانت تجاره ايه يا مستر داخليه لان هم طبعا كانوا متوسع 61 بيقول لي حدد العلاقه بين الصناعه والزراعه طبعا يا مستر في علاقه كبيره جدا لان انا اصلا طبعا بعمل حاجات ليها علاقه بالصناعه زي مثلا انا دلوقتي بصنع بصنع ايه يا مستر قال لي ادوات الزراعه ليه قال لي عشان استخدمها في الزراعه يبقى في علاقه تمام بعمل المنسوجات اللي اصلا واخدها من الزراعه مثلا زي القطن او غيره تمام وببدا ان انا اصنعها يبقى في علاقه طبعا يا مستر ما بين الصناعه والايه والزراعه 62 بيقول ي اصبحت الخدمه العسكريه دائمه في عهد الاشوريين بيقول لك وضح كيف استفاد الملك سيرون الثاني من ذلك الملك سريون الثاني استفاد ازاي يا مستر قال لي لان طبعا الاشوريين يا مستر جعلوا الخدمه الزاميه تمام طيب يبقى ا قبل كده يا مستر كانت الزاميه قام الحرب فقط ولكن يا مستر قال لي سير جون الثاني قدر ان هو يا مستر يعمل الخدمه دي الزاميه تمام مش قام الحرب فقط بقى لا الزاميه على طول وقام بتكوين جيش قوي سيطر على بابل وكون امبراطوريه عظيمه خلاص يبقى اصبحت الخدمه العسكريه دائما في عهد الاشوريين وضح كيف استفاد طبعا هقول لك طبعا ان الملك سرجون الثاني زي ما كتبنا كده بدا ان هو يخلي الخدمه العسكريه تمام الزاميه مش ايام الحرب فقط ماشي طبعا وبالتالي يا مستر قدر ان هو يكون جيش قوي وسيطر على بابل وعمل امبراطوريه عظيمه ما العلاقه بين الدين والقانون في حضاره بلاد العراق القديم يعني بيقول لك ايه العلاقه بين الدين والقانون طبعا يا مستر لو جيت افتكرت الملك حمورابي اصلا لما اصدر قوانين اللي هي تشريعات قال لك كان كانت مصبوغه بالصبغه الدينيه لانه كان واخدها من اله الحكمه والعدل اللي هو الاله شمش يبقى ده يا مستر طبعا اتكتب على حجر وهو بيتل القوانين فده طبعا ليه علاقه بين الدين والايه والقانون طبعا هنكتبه حمورابي طبعا اللي ايه اللي كان بياخد ال قوانين من الاله شمش حدد تقييمك لمدى مصداقيه العباره يعني هنقول العباره غلط ولا صح عرفت بلاد او عرفت بلاد العراق القديم الكتابه والتدوين منذ عصر الدوله البابليه القديمه بالله عليك بابليه قديمه اكيد لا طبعا العباره غير صادقه ده احنا عرفناها يا مستر الدوله السماريه لان هم اللي اختاروا كتابه الكتابه الايه المسماريه خلاص يبقى طبعا هقول العباره غير صادقه ليه هقوله لان السومارين هم اول من اخترعوا الكتابه التي عرفت بالكتابه المسماريه وقد استخدمها السومارين في تدوين طبعا الوثائق والايه اللي والسجلات