حل أسئلة نص الهمزية في مدح خير البرية من كتاب المرشد للصف الثالث الإعدادي الأزهري الترم الثاني 2025

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي طلاب الصف الثالث الاعدادي الازهري معاكم مس ناديه والنهارده هنكمل مع بعض دروس اللغه العربيه وهنحل مع بعض تدريبات الدرس الاول في النصوص وهو الهمزيه في مدح خير البريه معانا كتاب المرشد للصف الثالث الاعدادي الازهري الفصل الدراسي الثاني للسنه الجديده 20 25 صفحه رقم 247 اول سؤال عندنا بيقول لنا تخير الاجابه الصحيحه مما ياتي رقم واحد الماده اللغويه التي وردت اكثر من غيرها في الابيات هي ماده ايه؟ الكلمه اللي اتكررت كتير الضاد والواو والهمزه ضوء ماشي بعد كده رقم اثنين الاسلوب الذي ورد اكثر من غيره في الابيات هو اسلوب ايه اسلوب التشبيه ثلاثه اكثر التشبيهات الوارده في النص علويا ولا ارضيه ولا بحريه ولا بريه علويه ترقى رقيك في العلو ماشي اربعه من اكثر الشمائل المحمديه التي ورد ذكرها في الابيات العلم ولا الفضل ولا الحلم ولا الكرم طبعا اكث حاجه هي الفضل اللي تكرار الكتير يعني خمسه اشار الشاعر في ابياته السابقه الى السنه القوليه ولا الفعليه ولا التقريريه لا ده هي القوليه والفعليه بس يبقى كل من الف وباء سته عندما اراد الشاعر ان يخبر عن علو منزله الرسول صلى الله عليه وسلم شبهه بايه؟ شبهه بالسماء لست في السماء ماشي السماء سبعه مما استعان به الشعر في ابياته السابقه واعطى الكلام جرسا حسنا استخدم معانا ايه؟ استخدم الترادف كلمه ومعناها ثمانيه من شمائل النبي صلى الله عليه وسلم التي لم ترد في الابيات الشجاعه ما جتش هنا في الابيات بعد كده تسعه الضياء يغلب ان يكون من اوصاف الشمس هي الماده اللي اصلها ايه ضاد واو همزه اللي قلناها في الاول خائط 10 نهى الشاعر في ابيات عن مساواه الرسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في علو المنزله ولا عدم قصر فضل النبي صلى الله عليه وسلم على العالمين ولا عدم قصر الخير كله على النبي صلى الله عليه وسلم ولا مساواه الخلق بالنبي صلى الله عليه وسلم في الفضل مساواه الخلق للنبي صلى الله عليه وسلم في الفضل اللي هي دال 11 اكثر العلاقات الدلاليه الوارده في النص العلاقات اللي متكرره هي التوضيح اقل الافعال ورودا في النص فعل الامر ولا المضارع المنفي ولا الماضي المثبت ولا المضارع المثبت ما فيش فعل امر ما تكررش كتير يعني تمام نشوف اللي بعده رقم 13 التعبير بالفعل المضارع يدل على ايه؟ التجدد والحدوث الحاجه مستمره 14 سميت هذه القصيده بالهمزيه لان ايه اكثر حروفها الهمزه ولا اخرها همزه ولا اقل حروفها الهمزه ولا كل من الف وباء لا هي اخرها بس همزه 15 يكثر في شعر الامام البصيري حسن الديباشه ولا ملاحه المعنى ولا ملائمه الالفاظ للمعاني ولا جميع ما سبق جميع ما سبق وده موجود في الصفحه اللي بنعرفه فيها 16 ليس من الشعراء الذين مدحوا الرسول صلى الله عليه وسلم احمد شوقي كعب بن زهير حسان بن ثابت عن طرا بن شداد طبعا عن طرا ابن شداد لانه ايه ما مدحش الرسول 17 للامام البصيري قصيده اخرى في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم تسمى ايه البرده ولا نهج البرده؟ البرده ولد الهدى لا بمدح المصطفى تحيا القلوب لا 18 ينتمي الامام البصيري الى العصر الاموي ولا العباسي ولا المملوكي ولا الحديث للعصر المملوكي ب اكتب الابيات الداله على المعاني الاتيه رقم واحد استعاره اولو الفضل فضلهم من خير البريه صلى الله عليه وسلم الاستعاره اللي كانت موجوده في اخر بيت اللي هو ايه كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضلاء اثنين الاخلاق الحسنه في الناس تعد صوره حيه لاخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم انما مثل صفاتك للناس الناس انما مثلوا صفاتك للناس كما النجوم الماء ثلاثه النبي صلى الله عليه وسلم في قوته وعزمه يشبه البحر فهو بحر وسع العالمين وسع العالمين علما وحلما فهو بحر لم تعيه الاعباء اربعه قابل الرسول صلى الله عليه وسلم جهل قومه عليه بالسكوت والحلم جهلت قومه عليه جاهلت قومه عليه فاغضى واخو الحلم دابه الاخضاء خمسه لا تضاهي اخلاق الخلق باخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم فهو بحر والناس من حوله جداول لا تقس بالنبي لا تقس بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والانام اضاء سته كان الرسول صلى الله عليه وسلم معجزا في اقواله وافعاله كريم الخلق كثير العطاء معجز القول والفعال معجز القول والفعال كريم الخلق كريم الخلق والخلق مقسط معطاء سبعه نفسه صلى الله عليه وسلم كريمه فلم يخطر على قلبه السوء او الفحشاء اللي هو كرمت نفسه كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء طبعا اللي حافظ هيجيبهم في ثواني زي ما احنا جبناهم كده بعد كده جيم اذكر الابيات المشتمله على رقم واحد اسلوب استفهام سؤال موجود في الابيات في انهي بيت طبعا اول بيت خالص كيف تر كيف مش دي اداه استفهام يبقى هنقول كيف ترقى رقيك الانبياء يا سماء ما طابتها سماء تمام رقم اثنين اسلوب نهي في لا تقس بالنبي في الفضل خلقا ده اسلوب نهي لا تقس بالنبي في الفضل خلقا ماشي ثلاثه اسلوب نفي لم تعيه الاعو بحر لم تعيه لم ده اسلوب نفي فهو بحر لم تعيه الاعباء المفروض انتم تكتبوا البيت كامل فانا هكتب لكم الجزء اللي فيه وانتم تكملوا سواء الشطر الاول سواء الشطر الثاني اربعه تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم بالمصباح انت مصباح كل فضل انت مصباح كل فضل خمسه تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم بالبحر اهي فهو بحر لم تعيه الاعباء فهو بحر لم تعيه الاعباء ممكن نقول البحر والانام اضاء سته تصوير الرسول صلى الله عليه وسلم بالسماء اللي هو يا سماء ما طاولتها سماء يا سماء ما طاولتها سماء بعد كده دال تخير بيتا من القصيده اعجبك مع ذكر السبب اختاروا اي بيت يعجبكم وتقولوا هو عجبكم ليه يعني ممكن تختاروا البيت اللي هو ذكر فيه ان هو كالبحر ونقول تشبيه او تصوير الرسول صلى الله عليه وسلم بالبحر ممكن تقولوا جهلت قومه عليه فاغض واخ الحلم دابه اغضاءه نقول ان الرسول بيصبر ويسكت على اذى قومه شوفوا البيت اللي عجبكم وتكتبوا عجبكم ليه ماشي بعد كده هاء اذكر رايك في رقم واحد الفاظ القصيده الالفاظ اللي فيها ايه سهله وجميله هنقول الفاظ سهله واضحه جذله قويه لاثه معاني القصيده هنقول المعاني طبعا جميله وواضحه ومتناسقه ايه رايك في تشبيهات القصيده هنقول مناسبه مناسبه وموافقه لغرض القصيده اربعه العلاقات بين ابيات القصيده اللي هي السبب والنتيجه التعليل والحاجات دي هنقول انها مترابطه ومتناسقه هل وفق الشاعر في الغرض الذي انشا من اجله هذه القصيده طبعا نعم لقد وفق ايه السبب لانه حقق المراد واوضح الفكره وهو ما اكسب شعره ومدائحه قوه ورصانه وشاعريه متميزه تمام شوف اللي بعده رقم اثنين قال الامام البصيري كيف ترقى رقيك الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء لم يساوك في علاك وقد حال سنا منك دونهم وثناء انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماء بيقول لنا الف اكتب بيتا بعد الابيات السابقه ثم ضع عنوانا مناسبا للابيات نكتب بيت بعد دول هو البيت ايه الرابع اللي هو انت مصباح كل فضل انت مصباح كل فضل فضل فما تصدر الا عن ضوءك الاضواء ب تخير الاجابه الصحيحه مما ياتي رقم واحد تجمع كلمه سماء على سماوات ولا سماءات ولا سمايات ولا كل من الف وباء سماوات وسماءات الاثنين صح يبقى كل من الف وباء اثنين معنى كلمه يساووك يعني يماثلوك اهي لاثه مضاد كلمه السنه معناها الضوء يبقى مضادها الظلام بعد كده اربعه بين كلمه سنا وثناء بينهم ايه جناس الحروف شبه بعضها خمسه تنكير كلمه سماء فيه دلاله على ايه نكره للتنوع سته العلاقه بين قوله كما مثل نزوم الماء بما قبله العلاقه ايه توضيح كما مثل يبقى بيوضح لي بعد كده ج ضع علامه صح امام العبارات الصحيحه وعلامه خطا امام عبارات الخطا فيما ياتي رقم واحد ولد الامام البصيري في صعيد مصر ودفن في الاسكندريه صح اثنين يعطي الجناس للكلام جرسا حسنا صح ثلاثه الايمان بجميع الانبياء واجب صح اربعه الانبياء في مرتبه واحده في الفضل غلط المكانه بتختلف خمسه الغرض من الاستفهام في البيت الاول التعجب غلط الاستنكار سته شبه الامام البصيري الرسول صلى الله عليه وسلم في البيت الرابع بالبحر انت مصباح لا ده شبيب المصباح يبقى غلط ماشي بعد كده دال اذكر المعنى السياقي لكلمه حال فيما ياتي حال على هذا الحدث حول يعني مر عليه سنه حول يعني سنه يبقى نكتب حاله هنا معناها ايه مر ومضى وتم ماشي اثنين حال الشيء ولم يعد على صفته يعني اتغير تغير تغير وتحول ولا وقد حال سلم منك دونهم وسناء حال يعني منع او حجز منع وحجز وحجب اربعه حال فلان عن الحقيقه يعني ابتعد ماشي شوف اللي بعدها ها ما الفرق بين الاسلوبين الاتيين من حيث الحقيقه والمجاز شربت ماء النيل شربت ماء سائغا انا هشرب ماء النيل كله لا يبقى مجاز المجاز ده بقى نوعه ايه مجاز مرسل علاقته الكليه حيث اطلق الكل واراد الجزء اللي انا شربته شويه صغيرين بس ماشي شربت مائ سائغا دي حقيقه ليه لانه اراد الماء السائغ المعد للشرب فعلا مش ماء النيل ماشي واو اشرح الابيات باسلوب ادبي مع مراعاه علامات الترقيم المناسبه الابيات اللي هم اول ثلاث ابيات هنقول يقول الشاعر ان الله عز وجل اصطفى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم من خلقه وفضله على جميع انبيائه ورسله وخصه بمناقب لم يحظى بها احد من خلقه ولا شك في ذلك فهو كالسماء علوا وارتفاعا وكالشمس نورا وكالقمر ضياء وان الله صنعه على عينه في احسن تقويم وادبه فاحسن تاديبه ماشي السؤال الثالث بقى قال الامام البصيري كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء جهلت قومه عليه فاغضى واخو الحلم دابه الاغضاء وسع العالمين علما وحلما فهو بحر لم تعيه الاعباء بيقول له اكتب بيتين بعد الابيات السابقه ثم ضع عنوانا مناسبا للابيات الخمسه بعد وسع العالمين هنقول مستقل دنياك مستقل دنياك ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء اللي بعده ايه شمس فضل تحقق الظن فيه انه الشمس رفعه رفعه والضياء ماشي كملنا بيتين العنوان المناسب لهم ايه هنقول مثلا من شمائل النبي بين قوسين من شمائل باي بعد كده باء هات من الابيات السابقه ما ياتي رقم واحد معنى كلمه سكت اغضى اغضى اهي جمع كلمه عبء الاعباض كلمه علمت جهلت علمت جهلت جهلت قومه جهلت اربعه مفرد انفس ونفوس نفوس نفس نفسه بعد كده جيم اذكر مظاهر الجمال فيما ياتي جهلت قومه عليه فاخضى هنقول بين جهله واخضى طباق يبرز المعنى ويوضحه بين جهله واغضى طباق يبرز المعنى ويوضحه فهو بحر لم تعيه الاعباء تعبير جميل حيث شبه النبي صلى الله عليه وسلم بالبحر في عزيمته وطول باسه تمام بعد كده دال اذكر ما بين الكلمات الاتيه من محسنات وبين اثرها على المعنى اخضى والاخضاء ايه اللي بينهم وبين بعض ده جناس ناقص يبقى نكتب هنا جناس ناقص يعطي الكلام جرسا موسيقيا ويبرز المعنى ناء ويقويه طب اللي بعده العلم والحلم برض جناس ناقص شبه بعض في كل الحروف ما عدا حرف واحد او اثنين جناس ناقص نفس الكلام يعطي الكلام جرسا موسيقيا ويبرز المعنى ويقوي اللي بعده هاء اذكر المعنى السياقي لكلمه ظن فيما ياتي ظن العاقل خير من يقين الجاهل ظن يعني شك شمس فضل تحققها الظن في انه الشمس معنى هنا ايه الظن الاعتقاد الجازم اللي احنا شرحناه الاعتقاد الجازم الذي لا يشوبه شك اشرح الابيات باسلوب ادبي مراعيا علامات الترقيم المناسبه هناخد بيت بيت ويه ونشرحه نقول من شمائل النبي صلى الله عليه وسلم انه كان كريم النفس ليس في قلبه سوء ولا ضغينه لاحد حد وكان حليما يعفو عن المسيء اذا اعتذر ويعرض عن الجاهلين وكان سمحا وسماحته شملت الناس جميعا فكان عظيما كريما كالبحر بعد كده السؤال رقم اربعه قال الامام البصيري معجز القول والفعال كريم الخلق والخلق مقسط معطاء لا تقص بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والانام اضاءه اكتب بيتا بعد البيتين السابقين ثم ضع عنوانا مناسبا للابيات الثلاثه كل فضل في العالمين بيت واحد كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضلاء العنوان المناسب ايه من فضائل النبي من فضائل النبي استخرج من البيتين السابقين ما ياتي كلمتين بينهما جناس وبين فائدته جناس يعني الحروف مختلفه عندنا ايه الخلق والخلق الخلق والخلق شبه بعض بالضبط فائدته ايه يعطي البيت جرسا موسيقيا ويبرز المعنى ويؤكده او يقويه اثنين تشبيها فهو البحر والانام اضاء فهو البحر والانام اضاء اركانه المشبه هو المشبه به البحر ماشي بعد كده لاثه عاوزين نهيا اسلوب نهي لا تقس بالنبي لا تقس بالنبي في الفضل خلقا ليه ايه الغرض من كده بيان وجه من وجوه التادب اربعه تعبيرا يدل على كثره عطاء الرسول فهو البحر والانام اضاء فهو البحر والانام اضاء جيم كيف تكشف في معجمك عن الكلمات الاتيه معطاء العين باب العين والطاء والواو الانام من نوم النون والواو والميم وض من ال الواو والضاد والهمزه الواو والضاد والهمزه ماشي بعد كده دال اذكر المعنى السياقي لكلمه معجز فيما ما ياتي النبي صلى الله عليه وسلم معجز القول والفعال يعني لا يوجد له شبيه انما خالد معجز عن الاستمرار في عمله يعني عاجز وغير قادر شوف اللي بعده هاء اذكر الفرق بين الاسلوبين الاتيين من حيث الحقيقه والمجاز اعلن ت الاقوال والافعال عن نفسها ده مجاز اقواله موافقه لافعاله دي حقيقه اكمل جمع القول الاقوال مفرد الفعال الفعل مضاد مقصد ظالم اشرح البيتين السابقين واسلوبك هتشرحه زي ما احنا ايه شرحنا الابيات اللي فاتت طب نشوف اللي بعده املا الجدول الاتي مصباح على وزن ايه مفعال نوعه ايه النوع المشتق دههو صيغه مبالغه صيغه مبالغه مثال له انت مصباح مستقل مستفعل مستفعل ده ايه اسم فاعل انت مستقل بذاتك ليه من استقل الاول مضموم وقبل الاخر مكسور يبقى اسم فاعل معطاء على وزن مفعال نوعه صيغه مبالغه مثال ليه المؤمن معطاء للفقراء معجز مفعل اسم فاعل غير ثلاثي مثال له الرسول معجز القول الضياء الفعال نوع ايه مش من المشتقات ولا هو من الخمسه بتوع صيغ المبالغه ولا هو على وزن فاعل يبقى مش هيبقى ايه من المشتقات ماشي بعد كده بقى الانشطه ديت انتوا هتقوموا بيها هتعملوها اكتب القصيده بخط واضح انشد هذه القصيده اكتب كلمه مختصره على القصيده انشر الهمزيه بصوتك دي انشطه ايه عامه بعد كده اسئله المرشد وامتحانات السنوات السابقه هات من النص ما يدل على المعنى الاتي اتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وقد كملت فيه مكارم الاخلاق وتمت فيه المكارم اللي هو ايه معجز القول والفعال كريم معجز القول والفعال كريم الخلق والخلق مقسط معطاء اكتب الذي يدل على تشبيه النبي بالسماء اللي هو اول بيت كيف ترقى رقيك الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء بعد كده متى ولد الامام البصيري اتولد امتى؟ ولد سنه 608 هجريه من قائل النص الامام ابو عبد الله شرف الدين محمد ابن سعيد ابن حماد الصنهاجي البصيري ممكن تستغنوا عن ده كله وتقولوا ايه؟ الامام البصيري عنوان قصيدته الهمزيه في مدح خير البريه ماشي وبما يمتاز شعره بحسن الديباجه وجمال المعاني هات من نص الهمزيه نفسه صلى الله عليه وسلم كريمه فلم يخطر على قلبه السوء او الفحشاء هنقول ايه كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء هات من ابيات النص ما يدل على المعنى الاتي قابل الرسول صلى الله عليه وسلم جهل قوم بالسكوت والحلم جهلت قومه عليه فاغضى واخو الحلم دابه الاخضاء شوف اللي بعده جايب لنا اول بيت عليه مجموعه الاسئله اللي جت في امتحانات قبل كده كيف ترقى رق الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء واستخرج من البيت السابق ما يلي اسلوب نداء يا سماء يا سماء جمع كلمه نبي انبياء مفرد كلمه سماوات سماء علامه دل استخدام الشاعر للخطاب في قوله رقيك استخدام الخطاب ليدل على قربه من النبي لبيان شده حبه للنبي صلى الله عليه وسلم وانه بسنته وادابه حاضر في قلبه لا يغيب عن خاطره ثلاثه من قائل البيت السابق الامام البصيري وما عنوان قصيدته الهمزيه في مدح خير البريه هات مضاد ترقى تنحط وتنحدر ومرادف طاولتها بلغت منزلتها ما مرادف ترقى تعلو وترتفع وما ضدها تنحط وتنحدر استخرج من البيت استفهاما وبين الغرض منه الاستفهام كيف ترقى كيف ترقى رقيك الانبياء الغرض منه ايه بيان فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر البشر ونفي ان يكون مثله احد كلمه بمعنى بلغت طاولتها ما الجمال في تنكير كلمه سماء هي جت نكره ليه للتنويع للتنويع وكانه يقصد سماء اخرى بعد كده مانيه ما الغرض من الاستفهام في قوله كيف تبقى رقيك الانبياء الغرض لسه كاتبين اهو بيان فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر البشر ونفي ان يكون مثله احد تسعه اشرح البيت المذكور باسلوبك نشرح البيت دههو كيف ترقى رقياك الانبياء هنقول ان الله تعالى اصطفى نبيه محمدا من خلقه وفضله على جميع انبيائه ورسله وخصه بمناقب لم يحظى بها احد من خلقه اكتب بيتين بعد البيت المذكور لم يساووك لم يساووك في علاك وقد حال سنا منك دونهم وسناؤوا انما مثل صفاتك للناس كما مثل النزوم الماء بعد كده تخير الاجابه الصحيحه مما بين القوسين فيما ياتي تنكيد كلمه سماء في دلاله على التنويع تجمع كلمه سماء على سماوات وسماءات يبقى الاولى والثانيه مضاد ترقى تنحط وتنحدر يبقى الاولى والثانيه البيت للشاعر الامام البصيري الغرض من النص هو المدح وك الهمزيه في مدح خير البريه بعد كده البيت الثاني لم يسوك في علاك وقد حال سنا منك دونهم وسناؤه اذكر معنى كل من يساووك يعني يماثلوك علاك يعني ايه علاك يعني مكانتك العاليه مكانتك العاليه ومنزلتك الرفيعه حال يعني حجز ومنع وحجب سنن اللي هو ايه الضوء ثناء اللي هو ايه المجد والشرف بعد كده اثنين في البيت تعبير جميل وضحه ايه التعبير الجميل هنا هنقول مثلا بين سنا وسناء جناس يعطي الكلام جرسا موسيقيا استخرج من بيت كلمتين بينهما جناس اللي هو سنن وسناء ممكن بقى نقول تعبير جميل ايه ان هو يفيد ان الانبياء والرسل مكانه عاليه غير ان نبينا محمد افضل مكانه واعلم منزله اشرح البيت باسلوبك هنقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كالسماء علو لوا وارتفاعا وكالشمس نورا وكالقمر ضياء بعد كده رقم خمسه اكتب من محفوظك البيتين التاليين للبيت المذكور البيت دههو نقول البيتين اللي بعده انما مثلوا انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماء والبيت اللي بعده ايه انت مصباح كل فضل فما تصدر الا عن ضوءك الاضواء بعد كده تخير معنى كلمه يساوك يماثلك اللي في النص شوف اللي بعده رقم لاثه البيت الثالث انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماء هات معنى كل من مثلوا يعني شبهوا صفاتك يعني اخلاقك ومناقبك وضح الصوره الجماليه في البيت الجمال هنا ايه هنقول تعبير جميل يبين ان الاخلاق الحسنه في الانبياء والناس انما هي صوره من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم شانها في ذلك شان النجوم منزلتها في السماء وتعكسها للناظرين صفحه الماء رقم ثلاثه ما علاقه قوله كما مثل النجوم الماء ده توضيح لما قبل توضيح لما قبله اشرح البيت شرحا وافيا يقول الشاعر ان الله صنع الرسول صلى الله عليه وسلم على عينه احسن تقويم وادبه فاحسن تاديبه فجمع في الرسول كل صفات الانبياء الذين سبقوه فالاخلاق الحسنه التي اتصف بها الانبياء والرسل انما هي صوره من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم خمسه اكتب من محفوظك البيت التالي البيت المذكور اللي هو اهو انت مصباح كل فضل بعد كده اذكر معنى ومضاد تصدر يعني ايه تصدر يعني تنبسق وتخرج تنبثق وتخرج لمن البيت السابق الامام البصيري وما عنوان قصيدته الهمزيه في مدح خير البريه في البيت السابق تعبير جميل وضحه التعبير الجميل هنا ايه هنقول تعبير جميل يصور اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كانها مصباح يهدي كل من استهدى به وهو تشبيه يؤكد التشبيه في البيت السابق ما جمال التعبير في قوله انت مصباح لسه قيل انه تعبير جميل يصور كانها مصباح اكتب بيتا بعد البيت السابق كرمت نفسه كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء تخير الاجابه الصحيحه مما بين القوسين فيما يلي مضاد كلمه الثناء المفروض سنه ضوء مضاد ظلام انما الثناء المجد والرفعه المفروض يجيب لي عكسها هو هنا جايب ايه كلام مختلف فنعتبر دي سنه هيبقى مضادها ايه الظلام اثنين معنى تصدر تنبسق وتخرج يبقى كلاهما صحيح لاثه علاقه الشطر الثاني بالشطر الاول في البيت السابق نتيجه بعد كده سبعه ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وعلامه خطا امام العباره الخطا فيما ياتي قائ قائل البيت السابق له كثير من المدائح النبويه صح علاقه قوله بما قبله نتيجه للشطر الاول صح خمسه كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء ما عنوان النص الذي منه البيت السابق هنقول الهمزيه في مدح خير البري ما مضاد الفحشاء الحسناء من قائل البيت الامام البصيري وما عنوان النص الهمزيه في مدح خير البريه ما المراد بكلمه الظن اللي هو معناه في اللغه المراد بكلمه الظن والمقصود بها معناه في اللغه الشك معناه في اللغه الشك والمراد به هنا اليقين والعلم والاعتقاد الجازم الذي لا يشوبه شك ما معنى يخطر يعني يقع في قلبه به ويلوح في فكره ما معنى كل من كرمت والفحشاء كرمت يعني شرفت الفحشاء كل مستقبح من قول وفعل ما جمع كل من نفس نفوس وانفس جمع قلب قلوب وضح الصوره الجماليه في البيت اللي هو كرمه نفسه فيه فما يخطر فما يخطر ده ايه اسلوب نفي يدل على حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم شوف اللي بعده السؤال رقم تسعه بيقول اشرح البيت باسلوبك بلا اخلال بالمعنى هنقول من شمائل النبي صلى الله عليه وسلم انه كان كريم النفس ليس في قلبه سوء ولا ضغينه لاحد اكتب من محفوظك البيت التالي البيت المذكور اهو جهلت قومه عليه فاخضى من قائل النص الامام البصيري وما عنوانه الهمزيه في مدح خير البريه ما معنى كل من جهلت واخضى جهلت يعني ايه جهلت يعني اعتدت وتصرفت رفت بحماق اخضى يعني ايه سكت وما مضاد كل منهما مضاد جهلت علمت مضاد اخضى قسى ماشي بعد كده في البيت تعبير جميل وضحه اللي هو جهلت قومه عليه تعبير جميل يدل على سعه حلم النبي صلى الله عليه وسلم استخرج من البيت كلمتين بينهما جناس اغضى والاغضاء اغضى والاغضاء بينهما جرس موسيقي ماشي ما علاقه قوله واخو الحلم دابه الاخضاء بما قبلها تزييل تزييل يؤكد معنى الجمله التي قبلها اشرح البيت باسلوبك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حليما يعفو عن المسيء اذا اعتذر ويعرض عن الجاهلين اكتب من محفوظك البيتين التاليين البيت المذكور اهو وسع العالمين علما وحلما واللي بعده مستقل دنياك مضاد الحلم ايه الجهل اذكر العلاقه بين علم وحلم الاثنين بينهم جناس جناس الناس والاثنين نفس المعنى لان مضاد الحلم الجهل يبقى معناه العلم يبقى ترادف ما معنى وسع ولم تعيه وسع يعني شمل وعم ولم تعيه يعني لم تعقه ولم تمنعه من اداء رسالته ما معنى الحلم اللي هو ضبط النفس وعدم المعاجله بالعقوبه معنى الاعباء اللي هو جمع العبء وهو الحمل الثقيل والمراد امر الرساله ثقل امر الرساله ماشي استخرج من البيت كلمتين بينهما جناس علما وحلما علما وحلما وضح جمال التعبير في قول الشعر فهو بحر لم تعيه الاعباء هنقول تعبير جميل يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في قوه عزمه بالبحر الذي لا يرده شيء اكتب البيت التالي للبيت السابق اللي هو مستقل دنياك مستقل دنياك شوف اللي بعده تخير الاجابه الصحيحه مما بين القوسين فيما ياتي قائل البيت السابق الامام البصيري العنوان المناسب للبيت هو ايه من شمائل النبي العلاقه بين علما وحلما جناس ماشي بعد كده رقم ممانيه مستقل دنياك ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء ما معنى كلمه مستقل والامساك مستقل يعني ايه يعني صادق العزيمه معنى الامساك المنع ماشي بعد كده ما الذي يفيده ضمير المخاطب في قوله مستقل دنياك يفيد او يدل يفيد اظهار المحبه الكامله للنبي صلى الله عليه وسلم استخرج من البيت كلمتين متضادتين وبين اثرهما في المعنى الامساك والاعطاء الامساك والاعطاء الاثر ايه تاكيد المعنى معناه وتوضيحه ماشي شوف اللي بعده ما علاقه قوله ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء علاقته ايه باللي قبله تفسير وبيان لما قبله اشرح البيت باسلوبك هنقول من شمائل النبي صلى الله عليه وسلم صدق العزيمه ولم يكن حلمه مقصورا على الذين اذوه من اهل مكه فقط وانما شمل حلمه العالمين اجمعين بما قرره من سماحه هذا الدين الحنيف وتعالمه الانسانيه الساميه ومثله العليا بعد كده اكتب من محفوظك البيت التالي للبيت المذكور اللي هو اهو شمس فضل من قال البيت السابق الامام البصيري وما عنوان هذا النص الهمزيه في مدح خير البريه في البيت صوره جماليه وضحها هنقول تعبير جميل يشبه النبي صلى الله عليه وسلم بالشمس في الفضل والشرف ورفعه المكان او علو المكان ماشي اكتب بيتين بعد البيت السابق معجز القول والفعل كريم لا تقص بالنبي ماشي معجز بقى في ايه هات معنى كلمه معجز معجز يعني ايه؟ يعني يعجز غيره عن الاتيان بمثله ومحاكاته. يعني ايه مقصد؟ يعني عادل عادل منصف في قوله وفعله يعني ايه معطاء؟ يعني جواد كثير العطاء والبذل من قائل البيت؟ الامام البصيري وعن من يتحدث يتحدث عن الرسول قول صلى الله عليه وسلم وبما وصفه وصفه بانه اوتي جوامع الكلم معجز في اقواله وافعاله ما مضاد مقصد ظالم وما الجمال في قوله الخلق والخلق جناس يعطي الكلام جرسا حسنا ما الجمال في قوله معجز القول والفعال تعبير جميل يدل على فصاحه النبي صلى الله عليه وسلم وكمال بلاغته وقوه اساليبه التعبيريه استخرج من البيت كلمتين بينهما جناس لسه قايلينها اهو الخلق والخلق اشرح البيت شرحا وافيا لقد اوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فهو معجز لغيره في القول والفعل وهو افصح من تكلم بالعربيه وقد كملت فيه محاسن الاخلاق وتمت فيه المكارم وهو عدل منصف لا يظلم احدا اكتب بيتا قبل هذا البيت وبيتا بعده البيت اللي بعده لا تقس اللي قبله مكتوبه شمس فضل رقم تسعه ما معنى كل من الانام واضاء الانام يعني الخلق ما ظهر على الارض من جميع الخلق ما ظهر على الارض من جميع الخلق اضاءه يعني ايه جمع الاضاءه وهو الغدير مثيل الماء الى غدير اخر او الى نهر ما الغرض من النهي في قوله لا تقص بالنبي في الفضل خلقا غرض بيان وجه من وجوه التادب مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد كده رقم لاثه ما جمال التعبير في قوله فهو البحر والانام اضاءه تعبير جميل يشبه النبي صلى الله عليه وسلم بالبحر ويشبه الناس دونه بانهار صغيره اشرح البيت باسلوبك هنقول ان فضل النبي صلى الله عليه وسلم لا يقاس بفضل اي فضل فعلى كل مؤمن ان يتادب مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقيس به في الفضائل احدا فهو كالبحر كرما وجودا فمن ذا يطاول البحر ومنه ماء السحاب بعد كده اكتب من محفوظك البيت التالي اهو كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضلاء بيقول لي هنا من قائل البيت السابق؟ الامام البصيري ما معنى استعاره؟ اخذه واستمده معنى الفضلاء اصحاب الخلق الرفيع لماذا كرر كلمه فضل في البيت؟ ليدل على رفعه مكانه النبي صلى الله عليه وسلم وضح الصوره الجماليه في البيت تاكيد للمعنى السابق لما شبه النبي صلى الله عليه وسلم بالبحر والناس بالنسبه له انهار صغيره وكان البحر يمد السماء بالسحاب الذي ينزل فتسيل به الغدران كل على حسب طاقته وكان كل خلق حسن في الناس شيئا قليلا بالنسبه له صلى الله عليه وسلم كانه استعار ذلك الخلق الكريم ريم من النبي صلى الله عليه وسلم اشرح البيت باسلوبك ممكن نقول اللي احنا قايلينه ايه في الجمال ده ا وان اصحاب الخلق يعني استعرو من النبي اذكر قيمتين مكتسبتين من النص هنقول النبي منزله النبي صلى الله عليه وسلم مرتفعه كالسماء علوا وارتفاعا والنبي صلى الله عليه وسلم مجمع الفضائل ومصدر الشمائل ومكمن الخير كله وكده ايه خلصنا الدرس بتاعنا تدريبات سهله وبسيطه اتمنى انكم تكونوا فهمتوا واستفدتوا ما تنسوش بقى تتاكدوا انكم عاملين اشتراك للقناه وكمان تعملوا لايك للفيديو عشان يوصل لكل زمايلكم وتستنوا الفيديوهات الجديده مع السلامه.