حل تدريبات على مقدمة الأدب الأندلسي تانيه ثانوي كتاب الاضواء 2026

ان شاء الله النهارده مع حل درس الادب الاندلسي من كتاب الاضواء للصف الثاني الثانوي معنا اول سؤال يا دكاتره بيقول يقول ابن خفاجه بيقول يا اهل اندلسي لله ضركم ماء وظل وانهار واشجار يعني ايه يا مستر يعني هنا بيخاطئ الشاعر بيخاطب بلاد الاندلس بيقول له دركم اي ما اعظمكم من بلاد بدا ب يذكر الصفات الجميله او الجمال الطبيعه في الاندلس بيقول فيها مياه وفيها ظلال وفيها انهار وفيها اشجار بيقول لك حدد من البيت السابق طبيعه الحياه الاندلسيه من بين البدائل الاتيه هل هنا الف جغرافيا الاندلس الطبيعيه هل هنا يا دكاتره اتكلم على بلاد الاندلس الجغرافيا بتاعتها بتقع بين كذا وكذا الكلام ده لا يا دكاتره يبقى الاختيار ا خطا طب ب وحده الاندلس وتجانسها هل هنا اتكلم على اي حاجه تخص الوحده والتجانس بين الشعب الاندلسي لا برده يبقى الاختيار بقى خطا طب جيم شخصيه الاندلس السياسيه المتميزه هل اتكلم على السياسات اللي بتمارسها بلاد الاندلس لا برض يبقى الاختيار ج خطا يبقى بالاستبعاد يا شباب الاختيار الصحيح هيكون دال جمال البيئه في الاندلس وده واضح جدا من الشطر الثاني بيقول فيها مياه وفيها ظلال وفيها انهار وفيها اشجار ان دل هذا فانما يدل على جمال الطبيعه في بلاد الاندلس يبقى واحد الاختيار هيكون يعني اثنين يقول ابن زيدون مخاطبا محبوبته وولاده بنت المستكفي يا شباب اول ما اقول لك ان زيدون وولاده تعرف على طول ان كان ما بينهم في مساجلات ادبيه هنا بيقول اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والافق طلق ووجه الارض قد راق يعني بيقول لك اني ذكرت ذكرتك يعني افتقرتك واني موجود في مكان اسمه الزهراء بيقول لها مشتغل يعني بيقول لك في في اشد اشتياق اليك يعني كنت مشتاق اليك جدا او بقثره وانا موجود في هذا المكان والافق تلق يعني بيقول لها الافق اللي هو الجو كان صافي وجميل ووجه الارض قد راق يعني الارض برض ق صافيه وجميله هنا بيقول لك استنج الدافع الذي دفع الشعراء الى الحديث عن الحب من بين البدائل الاتيه هل الف هو بيقصد في بلاد الاندلس يعني هل الف جمال البيئه في الاندلس هل هنا ذكر اي حاجه تخص جمال البيئه الافق تلق ووجه الارض قدر ولا تجانس اهل الاندلس هل هنا اتكلم يا شباب عن تجانس اهل الاندلس هل قال ان الشعب متجانس وبيفهم بعضيه وما فيش مشاكل او ما فيش يعني ما فيش اضطرابات داخليه بين البلاد لا طبعا يبقى الاختيار ب خطا طب ج استقرار الاندلس السياسي برض نفس الكلام ماتكلمش عن سياسه الاندلس لا داخليا ولا خارجيا يبقى الاختيار ج خطا طب د تفرق جغرافي الاندلس برده نفس الكلام ماتكلمش عن الجغرافيا هل قال لك الاندلس بتقع يمينا من بلاد كذا او شمالا من بلاد كذا لا برده يبقى بالاستبعاد الاختيار الصحيح هيكون ا ودي برده واضح جدا من الشطر الثاني بيقول الافق طلق يعني الجو جميل وصافي او طالما الجو جميل وصافي يبقى المكان هادئ وجميل يعني تمام اندل فانما يدل على جمال البيئه وجمال الطبيعه في بلاد الاندلس يبقى اثنين الاختيار هيكون ا لاثه يقول ابن حمديس بيقول قد سولغت اغصانها فكانما قنصت لهن من الفضاء طيورا يعني السولاج يا شباب السلجان اللي هو عباره عن عصايه كده وفيها حديده من قدام اللي هي حاجه مقعوره كده من قدام تمام يعني بيقول لك قد صولغت اغصانها فكانما يعني بيقول ان الاشجار الاغصان اللي موجوده في الشجره اللي هو ورق الشجر يعني تمام بيقول ان هو كان بدا يتحرك ويتماال كانه ضرب بالصولجات قنطلهن من الفضاء طيور يعني بيقول ان عامل زي الطيور كده اللي ممسوكه عاوزه تطير هنا بيقول لك ميز من البيت السابق ما تميزت به الحياه الاندلسيه عن المشرق او عن المشرق من بين البدائل الاتيه هل هنا الف كثره الغناء هل اتكلم عن الغناء واللهو والطرف لا فالاختيار ا خطا طب بقى روعه الطبيعه تمشي روعه الطبيعه طب هنخلي باء دلوقتي طب نخش على ج مساهمه المراه في الحياه الادبيه هل اتكلم هنا عن مساهمه المراه في الحياه الادبيه؟ لا طبعا وغالبا مش مش هتختار مساهمه المراه في الحياه الادبيه الاما يجيب لك ا الشاعره ولاده بنت المستر تمام فالاختيار ج خطا طب ده الانتشارو هل هنا اتكلم على الراح او الخمره او الكاس الى اخره لا برده فالاختيار د الخطا يبقى بالاستبعاد الاختيار الصحيح هيكون ب روعه الطبيعه تفان يا مستر هنا بيقول لك اقصان يا هندسه بيقول لك اقصان وبيقول لك طيور وبيقول لك فضاء دل هذا فانما يدل على الطبيعه يبقى هنا الاختيار المناسب هيكون روعه الطبيعه يبقى لاثه الاختيار هيكون ب اربعه قالت ولاده بنت المستكفي بتقول ودع الصبر من حب ودعك زائع من سري ما استودعك بيقول لك يعني اه ودع الصبر يعني بيقول يا شباب بتقول ان هي من بعد الفرا بعد فراق المحبوب اا فقدت الصبر تمام وبيقول زاع من سره ما استودعتك يعني بيقول السر اللي هي فضلت محافظه عليه عشان ما ينتشرش بين الناس اول ما حصل الفراغ زيع وانتشر بين عامه الناس بيقول لك استنج من البيت السابق ما تميزت به الحياه الاندلسيه عن المشرق من بين البدائل الاتيه هل انتشار الغناء برده ماتكلمتش عن انتشار الغناء فالاختيار الف خطا طب باء الطبيعه الرائعه هل هنا ولاده اتكلمت عن الطبيعه الرائعه اتكلمت عن الطبيعه وجمال الطبيعه لا فالافار با خطا طب ج ا مشاركه المراه في الحياه الادبيه لا برده الاختيار ج خطا هنا ا دكاتره انا لسه قايل لك فوق ا تختارها لما لما يجيب لك الشاعره ولاد من المستك بس اما يجيبها لك اما يجيبها لك مع ابن زيدون تمام الشاعر ابن زيدون فالاختيار ج خطا طب ده الانتشار لهو ايوه هنا يعني غالبا هي الاجابه الاصح هتكون انتشار اللهو تمام يبقى الاختيار هيكون ده طب اش معنى انتشار اللهو لان هنا بتتكلم عن الحب وال والتغزل في المحبوب فهنا فهنا هتدخل او تندرج تحت الله يبقى الاختيار الصحيح هيكون د وطبعا لو جربت بقيه الاختيارات زي ما جربنا مش هينفع يبقى الاختيار الصحيح زي ما قلنا هيكون انتشار الله خمسه يقول ابن خفاجه بيقول شراب الامان لو علمت سرابه وعب الليالي لو فهمت عتابه يعني هنا الشاعر في مخيلته يعني او في ظنه يعني ان بيقول الاماني اللي هي الطموحات والاحلام عباره عن صرا راب يعني وهم مش حقيقه وعتب الليالي لو فهمت عتاب يعني بيقول ان عتاب الليالي او الانسان لليالي والزمان بيقول ان هو بالنسبه له انه عتاب حقيقي مع انه مش هيجدي نفعا بس هو في ظنه ان هو عتاب حقيقي بيقول لك استنتج من البيت ملمحا من ملامح الحياه الاجتماعيه للاندلس العربيه من بين البدائين هل مساهمه المراه في الادب هل هنا اتكلم عن مساهمه المراه في الادب لا فاختيار الف خطا طب الطبيعه الرائعه هل هنا اتكلم على الطبيعه لا برض فالاختيار بقى خطا طب هل ج انفصال الاندلس عن المشرق هلتكلم عن اندلس والجغرافيا الاندلس لا برض فالاختيار ج خطا يبقى بالاستبعاد الاختيار الصحيح هيكون دال انتشار الغناء وشيوع الله سته يقول ابن سهل الاندلسي بيقول بابي جفون معذبي وجفوني فهي التي جلبت الي منوني يعني بيقول افديك يا جفون محبوبتي هنا شباب ذكر جفون المحبوبه جفون واراد ما فيها يعني اراد العيون فهنا اللي هيكذب الشعر اللي هيكذب الشعر نحو المحبوبه مش هيكذب جفون المحبوبه لا هيكذبوا عيون المحبوبه هنا الشاعر ذكر الجفون واراد العيون فاللي يعرف يكتب لي في التعليقات هل ده استعاره ولا مجاز ولا تشبيه ولا كنايه اللي يعرف يا دكاتره بس يقول لي هي جفون ما يقوليش هي هتبقى استعاره على طول كده من غير ما يجيب لي الكلمه عشان غالبا مش هبقى فاهم تمام هنا بيقول لك استنتج من ال ف بيقول بجفون معذب وجفوني يعني بيقول ان ان جفون ا بيقول افدي جفون محبوبتي فهي التي جلبت الي منوني اي هي التي جلبت الي عذابي وشقائي وما انا عليه الان فهنا بيقول لك استنج من البيت ملمحا من ملامح الحياه الادبيه هل مشاركه المراه في الادب ولا روعه الطبيعه الاندلسيه ولا انتشار الغناء الذي يغش الحياه ولا تقليد الاندلسيين للمشرقيين يا شباب هنا مشاركه المراه في الادب ما جابش سيره المراه وجابش سيره الادب فالاختيار الف خطا ما جابش قصدي سيره مشارقه المراه في الادب تمام فالاختيار ا خطا طب روعه الطبيعه هنا ماتكلمش عن جمال الطبيعه ما قالش ان فيها مثلا انهار وفيها اشجار وفيها كذا وفيها كذا برده ماتكلمش فالاختيار بقى خطا طب جيم انتشار غناء الذي يخدش الحياه هل اتكلم عن غلاء عن غناء لا فالاختيار ج خطا يبقى بالاستبعاد الاختيار الصحيح هيكون د تقليد الاندلسيين للمشرقيين سبعه يقول ابن زهر الاجبيري بيقول ايها الساقي اليك المشتكى قد دعوناك وان لم تستمع غصن بان مال من حيث استوى بات من يهواهم من فرط النوى خافق الاحشاء موهن القوى كلما فقر في البين بكى ماله يبكي لما لم يقع هنا بيقول ايها الساقي اليك المشتقه ايا الساقي ده يا شباب اللي بيقدم الشراب اللي بيقدم الكاس الكاس اللي هو اللي فيه الراح او الخمر مثلا اليك المشتكى يعني بيقول اشك اليك همومي واحزاني قد دعوناك وان لم تسمع يعني بيقول انني بكلمك حتى ولو لم تكن منتبها لما اقول غصن بان من مال من حيث استوى البان يا شباب البان دي عباره عن بتبقى هي نوع من اشجار اسمه شجره البان يعني هنا بيشبه المحبوبه وهي تتمايل في مشيتها كانها شغبان عندما تتعرض للرياح مش الشجره اما تتعرض للرياح بتتمايل هو بقت بيشبه المحبوبه وهي ماشيه وهي بتتمايل زي شغره البال بمانيه هواهما فرط النوى يعني بيقول العشر ده يبيت ليلا متاوها ومتالما من شده النوى النوى اللي هو البعد او الفراغ خافق الاحشاء يعني قلبه مضطرب موهون القوى يعني ضعيف بسبب شده حبه وعشقه لهذه المحبوبه كلما فكر في البين بكى البين يا شباب اللي هو البعد يعني بيقول كلما فكر في البعد والفراغ بكى واشتد انينه وحزنه ماله يبكي لما لم يقع يعني الشعر هنا بيستعجب ازاي يعني انت بت او بيتعجب انت بتيجي كلاه ولسه الفراغ ما حصلش يعني هنا العاشق يعني بيتخيل اللي هيحصل قدامك فهو خايف من الفراق او من بعد المحبوبه فهنا الشاعر بيتعجب بيقول له ازاي انت خايف ولسه الفراغ ما حصلش في هنا بيقول لك استنج من قول ابن زهر بيقول استنتج من قول ابن ظهر نوع هذا الشعر من البدائل هل شعر المشحات ولا شعر المعلقات ولا النقائد ولا المساجلات تعال ناخد كل واحده بالتفصيل صيل الموشحات يا شباب او المنشحات اللي هي قصائد غنائيه تمام بتختلف كثيرا عن الشعر العربي ولها طابع خاص تمام اما شعر المعلقات قلنا قصائد طويله قيلت في العصر الجاهلي وتعد من اقود ما قيل في العصر الجاهلي وقلنا طبعا كان من شعراء عنطره بن شداد و وطرفه ابن طرفه بن العبد ولبيد بن ربيعه العامري و وعمرو بن كلثوم الى اخره شعر النقائدي يا شباب دلوقتي شعر ان شاعر يهجو شاعر اخر ملتزما بنفس الوزن والقافيه وان كان من اشهر الشعراء في شعر النقاد كان جريره والفرصدق والاخطل اما شعر المستجلات يا دكاتره ان الشاعر يقول ابيات يرد بابيات على ابيات شعر اخر ملتزما بنفس الوزن والقافيه والغرض يا مستر انا هنا انا فاهم الوزن والقافيه ولكن الغرض يعني ايه الغرض الغرض يا شباب يعني لو الشعر يعني انا دلوقتي برد بابيات على شعر اخر لو الشعر الشعر الاخر ده كان قايل الابيات عن المدح انا لازم ارد عليه بالمدح تمام ما كانش هو بيتكلم مدح وانا اتكلم عن رساء تمام لو هو بيتكلم عن هجاء وانا اتكلم عن مدح لا يا شباب لازما نفس الغرض تمام يبقى هنا مش هتنفع شعر معلقات ولا شعر النقائد طالما ما جابلكش جرير والفرزدق والاخطر يبقى ما تختارش شعر النقائض والمعلقات برض مش شعر المعلقات عشان شعر المعلقات قلنا قصائد طويله فالاختيار باء خطا وجيم خطا اما شعر المسجلات يا شباب انت اختار المسجلات المسجلات لو لقيت ابيات لشاعر وابيات لشعر اخر الشاعر الاخر ده بيرد على الشعر الاول بنفس بنفس الابيات او بابيات مشابهه الابيات الاولى في الوزن والقافيه والغرض يبقى هنا بالاستبعاد الاختيار الصحيح هيكون ا 8مانيه يقول الغواني بول ادير علي الراح لا تشرب قبلي ولا تطلب من عند قاتلي زحلي فما حزني اني اموت صبابه ولكن على من لا يحل له قتلي وقال ابن عبد ربه ابن عبد ربه الاندلسي بيقول اتقتلني ظلما وتجحدني قتلي وقد قام من عينيك من عينيك لي شاهدا عدل اطلاب دحلي او زحلي ليس بي غير شاد بعينيه سحر فاطلبوا عنده زحلي يعني ايه يا شباب يعني صراع الغواني بيقول ادير علي الراح يعني اقبل علي بالراح قلنا الراح اللي هو الخمره لا تشربها قبلي يعني بيطلب منهم ان هو يشرب قبليهم من هذه الراح او من هذه الخمره ولا تطلب من عند قاتلتي زحلي هنا يا شباب قاتلته مش يقصد اللي قتله موت يعني لا هنا قاتلته يقصد المحبوبه اللي قتلته ب البعد والفراق فما حزني اني اموت صبابه يعني بيقول انني انا مش حزين انني ممكن اموت في شبابي بسبب عشقي لهذه هذه المحبوبه ولكن حزني على ما يعني على اللي ممكن يروح يانب هذه المحبوبه على ما فعلته به هنا وقال ابن عب ابن عبد ربه الاندلسي بيقول اتقتلني ظلما وتحدني قتلي يعني بيقول لي بيشكي المحبوب بيقول لي انت بتقتليني بسبب بعدك عني ظلما وبعد كده بتجحدي وتنكري ان انت فعلت ذلك ولا تطلب من عند قاتلتي زحلي يعني بيقول بيقول للناس اللي معاه ما تطلبيش مني ان انا اخذ سري من هذه المحبوبه فما اطلاب زحلي ليس به غير شاد شاد يا شباب اللي هو الغزال الصغير يعني بيقول يعني بيقول انني مش هقدر اخد صقري من هذه الغزاله الصغيره يقصد المحبوبه يعني شبهه بالغزال بعينيه سحر فاطلبوا عنده زحل يعني بيقول ان في عين محبوبه عين المحبوبه كانها سحر كل يعني كلما ينظر اليها بتسحره بجمال عيونها هنا طبعا بيقول مش هقدر اخذ سائري منها هنا بيقول لك استنج من الابيات السابقه نوع هذا الشعر من بين البدائل الاتيه الاثنين يا شباب لو لاحظت هتلاقي الشعر الثاني بيتكلم بيرد بابيات على الشعر الاول ملتزما بنفس الوزن والقافيه والغرض الاثنين بيتكلموا عن المحبوبه تمام وملتزمين بالوزن والقفيه يبقى على طول هنا يكون شعر مساجلات يبقى الاختيار الصحيح هيكون دال تسعه اي مما يلي لا يعد جانبا من الجوانب التي تميزت بها شخصيه الاندلس العربيه عن شخصيه المش هل هنا كثره الغناء ولا الطبيعه الجميله ولا مساهمه المراه في الحياه الادبيه ولا وصف الرحله والراحله اللي كلهم يا شباب سواء قصره الغناء او جمال الطبيعه او مساهمه المراه في الحياه الادبيه كلهم من الجوانب التي تميزت بها شخصيه الاندلس ما عدا وصف الرحله والراحله يبقى تسعى الاختيار الغير صحيح هيكون دال 10 عرفت بمسجلتها الادبيه مع ابن زيدون طبعا ولاده بنت المستكفي يبقى 10 الاختيار هيكون ا 11 حدد مما لعلاقه الادب الاندلسي بالادب العربي في المشرق قلنا بدا مقلدا للادب العربي في البدايه يا شباب الى ان تكامل في القرن الرابع يبقى 11 الاختيار هيكون ا 12 حدد مما يلي متى تكاملت شخصيه الاندلس الادبيه لسه قايلينها من شويه القرن الرابع الهجري يبقى 12 الاختيار هيكون ب 13 قال ابن زيدون اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والافق طلق ومرا الارض قد راق وللنسيم اختلال في اصائله كانه رق لي فاختل اشفاقا يعني ايه يا شباب يعني زي ما لسه لسه زي ما لسه ذاكرين من شويه بيقول لها ان افتكرتك يعني في مكان اسمه الزهراء وكنت في اشد الاشتياق اليك والافق طلق يعني بيقول لي هتجوز جميل وهادئ والارض قد كانت جميله وم ومليئه بالبهجه والسرور وللنسيم اعتلا في اصائلي الوقت الاصيل دي يا شباب اللي هو وقت الغروب يعني بيقول النسيم النسيم او الجو في وقت الغروب كده بيبقى جو لطيف ورقيق تمام كانه رق لي فاحتل اشفاقا يعني بيقول كانه نظر الى حالي وما انا عليه ف فاشفق علي وبدا يرق لي هنا بيقول لك استنج السمه التي لا يمثلها الشعر الاندلسي في وضوء فهمك للبيتين هل اهتموا اهتماما كبيرا بشعر الغزل السمه التي لا يمثلها شعر الاندلسي ولا باء تميزت عاطفتهم بالصدق ولا ج تجلى في شعرهم اظهار الشوق الى الحبيب ولا دال الاهتمام بتوظيف الاساطير والرموز الدينيه والابعاد الفلسفيه هو يا شباب عاوز الاجابه الخطا الاجابه الخطا هنا هتكون الاختيار د لا لان يا شباب الاهتمام ما كانش في اهتمام بتوظيف اساطير ولا رموز دينيه خالص ولا ابعاد فلسفيه يبقى بالاستبعاد الاختيار هيكون دال دي ان شاء الله الاساطير والنموس دي يا شباب ان شاء الله هناخدها في سنه ثالثه باذن الله تعالى هناخدها في مدرسه اسمها مدرسه ابول 14 تقول ولاده بنت المستكفي بتقول ترقبوا ترقبوا اذ جن الظلام زيارتي فاني رايت الليل اكتم للسر يعني يا شباب بتقول بتقول لابن زيدون بتقول له ان هو يتمهل حتى ياتي الليل فان رايت الليل اكت من السرير يعني بيقول بيقول بتقول له ان في الليل هيبقى الجو او يعني مش السر سر حبنا يعني مش هيتزاع او هينتشر وهيكون مكان امن نقدر نعبر فيه عن مشاعرنا بينما قال ابن زيدون بيقول اصونقي ومن لحظ لحظات الظنون وعليك او اعليك من خطرات الفكر يعني بيقول لها انني في لحظات الظنون يعني في لحظات او ان انا بقوم فيها الان يعني اصوات اصوات الاصوات بتاعتك يعني صوتك يعني لا يما في دائما في مخيلتي وعليك عن خطرات الفكر يعني بيقولوا عندما قوم في تامل او في حاله فكر برده خيالك لا يفارك ا لا يفارق ا يعني برده ما بيفارقنيش في كل لحظه بقوم بكون بفكر او بتامل فيها خيالك لا يفارقني هنا بيقول لك يمثل البيتان السابقان فنا ادبيا انفرض به شعراء الاندلس وهو هل الف شعر المساجلات طالما جاب لك ولاده بنت المستكفي وابن زيدون تعرف على طول ان في مساجلات ادبيه يبقى 14 الاختيار هيكون ا 15 يقول ابن الابار بيقول وكم نادت فاسمعت الليالي ولكن لا مصيغه الى مناد ويقول عمرو ابن معد يكرب بيقول لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياه لمن تنادي بيقول لك استنج من البيت السابق دليلا على ان الادب الاندلسي كان يتجه الى المشرق العربي طبعا يا شباب من غير اصلا ما نفصر الابيات لان قلنا يا شباب ان الادب الاندلسي بدا مقلدا للادب العربي في البدايه الى ان تكامل في القرن الرابع الهجري يبقى هل هنا ا لا نجد فروقا جوهريه بينه وبين نماذج الادب في العراق والشام ومصر ايوه يا شباب يبقى 11 الاختيار هيكون الف 16 يقول ابن خفاجه بيقول يا اهل اندلسي لله ضركم ماء وظل وانهار واشجار ما جنه الارض الا في دياركم او ما جنه الخلد الا في دياركم ولو تخيرت هذا كنت اختاره يعني بيقول يا بلاد الاندلس لله ما اعظمكم من بلاد بدا ب يذكر جمال الطبيعه اللي بيقول ان فيها مياه وانهار وظلال واشغار بيقول ما جنه الخلد الا في داركم يعني بيشبه الاندلس بلاد الاندلس بجنه بجنه او بنعيم الاخره ودي طبعا حاجه مبالغ فيها يعني ولو تخيرت هذا كنت اختار يعني لو خيرت بين جمال اندلس وجمال او اي جمال في مكان ثاني على الارض اللي اخترته جمال مال الاندلس هنا بيقول لك استنتج من خلال البيتين سببا ادى الى ظهور فن المشحات هل الاحساس بقوه الشخصيه ولا الطبيعه الجميله ولا حب الشعر ولا الايمان بذاتيه التجربه طبعا هتكون الطبيعه الجميله ان بيقول فيها مياه وفيها ظلال وفيها انهار وفيها اشجار وبيقول ان ان هي لدرجه انقارنها بجنه الخلد فطبعا دل فانما يدل على جمال وروعه الطبيعه في بلاد الاندلس يبقى 16 الاختيار هيكون ب 17 يقول ابو القاسم القرطبي بيقول واين يعدل عن عن ارجاء قرطبه من شاء يصفر بالدنيا وبالدين قطر فسيح ونهر ما به كدر حفت بشظيه الفاف البساتين يعني بيقول واين يعني واين يعد عن قرطبه يعني بيقول ان ما فيش جمال يضاهي جمال وحلاوه مدينه قرطبه من شاء يصفر بالدنيا وبالدين يعني بيقول ان فيها كل حاجه تعينك على او يعني يعني فيها حاجات فيها يعني فيها من حلاوه الدنيا ومن ا نعيم الاخره قطر فسيح ونهر ما به كدر يعني بيقول ان الارض هناك فسيحه وانهار صافيه وخاليه من الشوائب والاقطار حفت بشظي الفاف البساتين يعني بيقول ان هي يعني بالبلدي كده متحوله باشجار كانها بساتين هنا بيقول لك استنج من البيتان السابقين سببا قويا من اسباب تعلق اهل الاندلس بالبلاد هل توافر القصير من فرص العمل ولا انتشار المذاهب الكلاميه والفلسفيه ولا الطبيعه الجميله ولا قصره النفوذ والسلطان طبعا واضحه وضوح الشمس وحلناها كذا مره هتكون جمال وروعه بلاد الاندلس يبقى 17 الاختيار هيكون 18 يقول ابن حزم بيقول والبين ابقى الشعراء على المعاهد فاضراوا على الرسوم الدموع وسقوا الديار ماء الشوق وتذكروا ما قد سلف ما قد سلف لهم فيها فاعولوا وانتحبوا واحيت الاثار دفين شوقهم فناحوا وبقوا و ولقد اخبرني بعض الرواه من قرطبه وقد استخبرته عنها انها راى دورنا ببلاط مغيث في الجانب الغربي منها وقد امحت رسومها وطمست اعلامها وخفيت معاهدها وغيرها وغيرها البلا او البلا وصارت صحار مجدبه بعد العمران وفيافي موحشه بعد الانس بيقول لك تتجلى في المقطوعه السابقه العديد من سمات الادب في المشرق العربي باستثناء يعني هو عاوز سمات الادب في المشرق العربي ما عدا سمه واحده هل هنا استخدام العديد من المحسنات البدعيه هي ايوه دي من سمات الادب وبرض مذكوره في القطعه السابقه الدليل ان هنا بيقول ف فع فاعولوا وانتحبوا دي يا شباب دي هي نفس المعنى بينهما ترادف وبرض بيقول فا فضراوا عن رسوم الدموع وثقوا الديار ماء الشوق هتلاقي بينهم برده ازدواج يا شباب وبرده امحت رسومها وطمست اعلامها وخفيت معهدها بينها ازدواج وبينها ترادف وبينها جناس ا او سجع يبقى على طول هنا هيكون استخدام عديد من المحسنات البدعيه يبقى الاختيار الف ينفع اما عنق المعاني المستخدمه ايوه يا شباب في معاني عميقه زي مثلا فيافي فيافي موحشه دي الكلمه عميقه يبقى الاختيار بء برض ينفع اختيار الالفاظ وبراعه التصوير ايوه على طول دي اصلا تختارها على طول يبقى هنا الاختيار ا وباء وج ينفعه يبقى بالاستبعاد الاختيار الصحيح هيكون استخدام او الاختيار غير الصحيح هيكون استخدام الرمز والميل الى الكلمات الرشيقه وقلنا يا شباب دي من سمات مدرسه ابولو وان شاء الله ناخدها في ثالثه ثانوي يبقى الاختيار هيكون ده 19 كتب المنذر ابن ابيه الى محمد بن عبد الرحمن الاوسط وقد نفاه الى مكان محش وقال يا شباب من غير ما نقرا البتاع هنا بيقول لك من خلال الفقره السابقه استنتج علاقه الادب الاندلسي بالادب العربي قلنا يا شباب في البدايه كان الادب الاندلسي مقلدا للادب العربي في الشرق الى ان تكامل تكامل في القرن الرابع الهجري يبقى الاختيار الصحيح هيكون ب 20 يقول الشريشي بيقول فان العلم اربح المكاسب وارجح المناصب وارفع المراتب وانصح المناقب وحرفه اهل الهمم من الامم ونحله اهل الشرف من السلف لم يتقل سلكه الا جيد ماجد ولم يتوشح برضه الا عاطف جاد في طلب الكمال جاهد ولم يستحق اسمه الا الواحد الفز بعد الواحد بيقول لقد تجلت في الفقره السابقه العديد من سمات الادب الجيد هو هنا عاوز سمات الادب الجيد اي من هذه لا يمثل هذه السمات تمام من غير اصلا ما تقرا القطعه هل اختيار الالفاظ والكلمات بدون تكلف ايوه دي من سمات الادب الجيد طب دقه الموضوعات وعمق المعاني المستخدمه ايوه برده نفس الكلام دقه الموضوعات من سمات الادب الجيد يبقى الاختيار بقى ينفع تبجيم الايمان بذاتيه التجربه والحنين الى مواطن الذكريات هل من سمات الادب ان انا احن الى مواطن الموطن الاصلي او موطن ذكرياتي لا طبعا يا شباب فالاختيار الخاطئ هيكون الاختيار دي بعد كده سؤال 21 بيقول بيقول عدم وجود فروق جوهريه وكبيره بين نماذج الادب في العراق والشام ومصر من جهه والاندلس من جهه اخرى قلنا لان الادب الاندلسي بدا مقلدا للادب العربي في البدايه الى ان تكامل في القرن الرابع الهجري 22 اذكر ملمحا تميزت به الاندلس العربيه من الناحيه الاجتماعيه قلنا طبعا كثره الغناء وجمال الطبيعه ومساهمه المراه في الحياه الادبيه مثل ولاده بنت المستكفي مع ابن زيدون وكانوا في المسجلات الادبيه 23 حدد سبب من اسباب عدم ظهور كاتب كبير في الاندونس قبل القرن الرابع الهجري عدم ظهور كاتب كبير يا شباب لان الادب الاندلسي لم يتكامل الا في القرن الرابع الهجري تمام حيث كان القتاب يا شباب ما كانش قادرين يجاروا يعني يعملوا ينهضوا يعني بالنسر مثل ما كان يف يفعل الكتاب العباسيون 24 لعب الادب الاندلسي دورا كبيرا في الشعر دون النسر قلنا يا شباب دورا كبيرا في الشعر حيث تكامل في القرن الرابع الهجري بينما النسر يا شباب ب لم يستحدثوا موضوعات جديده في النسر واستخدموا مبدا التقليد والمحاكاه 25 لم يستحدث الاندلسيون مذهبا جديدا في النسر بين مدى صحه هذه العباره عباره صحيحه حيث لم يستحدث الاندلسيون مذهبا جديدا و واعتمدوا على مبدا التقليد والمحاجاه وكده يا دكاتره نبقى خلصنا حل تدريبات على الادب الاندلسي من كتاب الاضواء واستنوني ان شاء الله في حل فيديو جديد والسلام عليكم.