حل أسئلة و شرح لا ضرر و لا ضرار كتاب التربية الإسلامية الصف التاسع المنهاج الاماراتي

ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف التاسع اليوم ان شاء الله سوف ناخذ درس لا ضرر ولا ضرار دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله قال تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ونيسرك لليسرى يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا اذا ما اكبر عدد ممكن من النتائج المترتبه على التيسير ورفع الحرج والضرر عن الناس فتظهر سماعه الاسلام انتشار المحب والرقي الحضاري محبه الله الاقبال على الطاعه وتحقيق السعاده اقرا واحفظ عن ابي سعيد سعد بن سنان الخدري ان عليه الصلاه والسلام قال لا ضرر ولا ضرار ماذا يعني ضرر ان تلحق بالانسان مفسده بغيره مع كونه لم يضره ضرار الحاق الانسان مفسده بمن اضر به افهم دلاله الحديث الشريف هذا الحديث من جوامع الكلم التي يعطيها عليه الصلاه والسلام حيث الفاظ الحديث قليله لكن معانيه واسعه ومهمه جدا لحياه الانسان فمدار الحديث ينصب على حمايه الانسان مما يضره باي شكل كان سواء اكان الانسان سببه لنفسه ام لغيره وسواء اكان ابتداء الاضرار بالاخرين دون سبب ام برد الضرر بضرر مثله فجاء نهي النبي عن الضرر عاما شاملا ماذا يفيد حرف لا ناهي يا استاذي يعني اياك اياك ان تضر لا ضرر ولا ضرار دلاله استخدام كلمه ضرر نكره لهذا لتفيد كل انواع الضرر واضح بهذا الشكل يعني لم يحدد اي نوع من الضرر هذا لا يجوز نظام والتزام اذا تعاملت استاذي مع الناس قد يقع الضرر وخاصه غير المقصود ويكون هنا طرف متسبب طرف متضرر مثل حوادث الطرق فهذا استاذ حدد المسؤوليه يتحمل المتسبب بالحدث قيمه الضرر وكذلك محاكم الدوله هذه تعمل المهمه فالضرر لا يترك على حاله لابد من ازالته وعلاج ما نتج عنه لكن لا يعالج بضرر اخر من باب الانتقام حتى لا تسود مشاعر الانتقام على حساب قيم التسامح والتعاطف بين افراد المجتمع ولذلك يجب الاحتكام الى القانون لتقدير الضرر وازالته الجدول التالي ايه من خلال حاله نشر شخص صوره سمير على الانترنت مطلوب للعداله يعني هذا نوع من المزاح استاذي هداهم الله ضرر نفسي خوف وقال اضطراب نفسي ضرر اجتماعي نفور الناس منه هل مقصود يعني هو لم يقصد فكرها استاذي انها مزحه ما الذي يحدث انعدام الثقه وكثره المشاكل الراي العقل لا يضر بنفسه ولا يضر غيره نلاحظ هنا تصميم برنامج يؤذي الهواتف النقاله هذا استاذ يكشف اسرار الناس حال برامج حمايه ادعاب الالكترونيه يضيع الوقت نظم وقتك استاذي نحل الاسلام ليس ضد الاستمتاع نحن لسنا ضد الاستمتاع استاذي ولكن كل شيء بقانون دائما خذ وسطيه نحن ديننا دين وسطي ساعتين ساعه كل يوم كذلك ساعه للرياضه ساعه مثلا استاذي لتعلم علوم شرعيه تعلم التلاوه تعلم احفظ القران تعلم امور دينك وهكذا تناول المخدرات والعياذ بالله الانحراف هو المرض العلاج والصحبه الصالحه عليك ان تذهب الى مراكز للعلاج الى المخدرات الشريعه رحمه للعالمين من مظاهر الرحمه في الشريعه رفع الحرج والمشقه لان فيها ضرر كبير فكل احكام الشريعه مبنيه على التيسير والتخفيف عن البشريه وتحقيق السعاده للناس في الدنيا والاخره لرفع الضرر والعنه من خلال التشريع تتعلق باضاء او اداء المريض للصلاه فيصلي وهو جالس نام الوضوء التيمم يعني لمن جرح اداء الصلاه لمن كان مسافر يقصر ويجمع بهذا الشكل ويجمع الصلوات يجمع نعم حرص الاسلام ان تكون علاقات الاسريه قويه فالاسره اللبنه الاساسيه في بناء المجتمع فض الاسلام العديد من التشريعات التي ترفع الضرر وتمنعه بين افراد الاسره حرصا منه على قوه وتماسك المجتمع بالتعاون مع مجموعه نتوقع صور الضرر التي في الحالات الاتيه اضرار الزوج بزوجته في الطلاق كما في الايه واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا بهذا الشكل اي الاعتداء على الزوجه ومنع حقوقها اضرار حد الوالدين بالاخر من خلال اولاده كما في قوله لا تضر والده بولدها ولا مولود له بولده اي حرمان احد الوالدين من رؤيه ابنه والتحريض على عقوقه اضرار الموصى بالورثه كما في قوله من بعد وصيه يوصى بها او دير غير مضار ان تكون الوصيه لوارث او زياده عن الثلث المسلم كيس فطن ينبغي على المسلم ان يوازن بين اختياراته قبل ان يتخذ قرا تجاهه فاذا كان قراره فيه ضرر فينبغي ان يدرس خياراته جيدا ليخرج باقل الخسائر ويتخذ قرار مبني على اخف الضررين اتعاون مع زملائي نحلل ونستنتج عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قسم عليه الصلاه والسلام قسما فقلت والله يا رسول الله لغير هؤلاء كان احق به منهم فقال عليه الصلاه والسلام انهم خيروني ان يسالوني بالفحش او يبخلوني فلست بباخل لقد وضع بعض طالبي الاموال الرسول عليه الصلاه والسلام بين امرين ما هما ان يسالوني بالفحش او يبخلوني فما اختار الرسول عليه الصلاه والسلام اختار ماذا استاذي اختار الخيار الثاني التي هو الاول اسف ان يسالوني بفحش والسبب لان البخل ليس من خلقه ولا ينبغي ان يوصف به واضح يعني ان يسالوه عن الفواحش اذا اردنا ان نتخذ قرار نختار الانسب والاقل ضررا اكون رايي مبرر اختياري تنزيل بلدي الابنيه المهجوره او تزيل موافق لا تسبب ضرر للناس اراد ان يدرك صلاه الجمعه فضى سيرته في الطريق لا يجوز كسر للقانون كسر قلم زميله نعم لانه رفع الضرر عن زميله اذا اصلح القلم والدف ف دفع ثمنه يقود سياره قبل ان يحصل على الرخصه هذا ضرر للاخرين والعياذ بالله اياك يا صديقي خصوصا انت يكون عند الوالد سياره وتبلش ماذا تبدا بقيادتها قياده متهوره القوانين تمنع الضرر وترفعه ان حدث تضع دولتنا تشريعات لرفع الضرر عن المواطنين والمقيمين على ارض الدوله ومن تلك تتعلق بحفظ حقوق البائع والمشتري ما يبعد الضرر عن المشتري يعني هنا نقراها استاذي هذه الحق في الفاتوره الشراء وفي فتره الضمان والحق في الصيانه ما يبعد الضرر عن البائع الاعلان عن سعر السلعه قبول استرجاع السلعه المعيبه التزام بخدمه ما بعد البيع اثر التزام بهذه القوانين حفظ الحقوق ومنع الضرر عن البائع والمشتري تمنع قوانين دولتنا التدخين في الاماكن العامه حفاظا على الصحه وعدم ازراء ازعاج وضرر الاخرين اقترح حل القضاء على ظاهره التدخين توعيه مستمره تقل الاماكن التي يسمح فيها بالتدخين موقف من التبق وما شابه ابتعد عنه وعن من يستخدمه واحذر الاخرين من ضرره اثر تطبيق الحديث الشريف في الاجر والثواب نظرا لايجابياته في المجتمع الامن والامان احترام المجتمع للفار وتقديرهم لاخلاقه حفظ الحقوق محبه الناس وثقتهم في الرقي الحضاري تقديم القدوه الحسنه الشعور بالسعاده لا ضرر ولا ضرار الفرق بين الضرر ان تلحق الانسان مفسد بغيره مع انه لم يضره والضرار الحاق الانسان مفسده بمن اضر به في الافراد استاذي الاجر والثواب احترام الناس القدوه الحسنه في المجتمعات الامن والامان حفظ الحقوق الشعور بالسعاده استفيد من الحديث لا اضي ولا الاخرين الموازنه قبل اتخاذ القرار في البدايه اشرح المفردات لا ضرر لا تضر احدا لم يضرك لا ضرار لا تضر احدا حتى لو اضرك استخرج من الحديث ما يدل على المعاني الاتي النهي عن رد الضرر بمثله لا ضرر النهي عن ايقاع الضرر بالاخرين لا ضرار حدد الحاله التي تستخدم فيها قاعده لا ضرر ولا ضرار وضع اشاره صح امامها حوار بين طالبين حول موضوع الانشطه المدرسيه يدفع زملائه ليشتري من مقصب المدرسه قبل نهايه الفسحه يدفع هذا الضرر استاذي يرغب الطلبه بالاحتفال بفوزهم بالدوري وذا خلال الحصص لا يجوز يتحدث مع زميل اثناء شرح المعلم لا يجوز علل تقديم النهي عن الضرر على النهي عن الاضرار في الحديث الشريف لان فيه ضرر بمن لم يضر ضره محاربه الاسلام للاضرار بالاخرين حرصا على تماسك المجتمع وتالفه وتحقيق السعاده وهذا هو يا اصدقائي اعجبكم الفيديو لا ننسى نضرب زر اللايك اه اقترح نشترك في القناه بحفظ الله ورعايته