34 هل تعلم قصة صاحب الجنتين قصه العريفي mp 4

اليوم ايها الاخوه الكرام سنقف معكم على قصه صاحب الجنتين من هو صاحب الجنتين هذان رجلان ذكرهم الله تعالى في سوره الكهف احدهما كان انسانا فقيرا عاديا من عامه الناس والثاني كان له يعني بستانا كبيران قد حفا بالنخل وفيهما زرع كثير وقد فجر الله تعالى خلالها نهر يعني ما يحتاج انه يحفر بئرا ويتعب في استخراج الماء منه لا ما يحتاج تعب نفسك هذا النهر يجري انت اجعل سواقي يمين ويسار على على زرعك حتى تستطيع انك تسقي الزرع من غير اي مؤونه ولا تحتاج الى عمال ولا الى احد يساعدك ياخذ عليه اجره يعني نعم يا جماعه صبه الله تعالى على هذا الرجل صبا هذا الرجل فعل كما يفعل بعض الناس مع الاسف يعني بعض الناس الان تجد انه في فقره ومسكنتي حريصا على صلاته ما يغت بالناس ما يتكلم فيهم يتصدق على الضعفاء المساكين يعطيه رب العالمين شيئا من المال راتبك كان مثلا يسيرا ثم بعد ذلك يصبح مثلا بالالاف او ربما بعشرات الالاف او او يزيد عن ذلك كان في الشهر ما يدخل الا يعني مبلغ قليل من ماء يكفيه هو واولاده فتجد انه يقتصد في استعمال الماء في استعمال الكهرباء في استعمال الهاتف لكنه وسع الله تعالى عليه وبدا يعني يضرب يمين ويسار كما يشاء وبدات الاموال تسيل اليه كالسيل بعض الناس يا جماعه اذا راى مثل هذه النعم بدل ان يشكر الله تعالى عليه يبدا يبطر بنعمته ويستكبر على الاخرين كما قال سبحانه وتعالى كلا ان الانسان ليطغى متى يطغى يا ربي انراه استغنى يعني لما اغناه الله جل وعلا اعطاه شيئا من المال بدا يطغى على الناس يخرج على الناس بكبره يتكبر عليهم يتظاهر عليهم بالملك والسلطان الى غير ذلك نقف اليوم ايها الاحبه الكرام على قصه صاحب الجنتين يقول الله سبحانه وتعالى واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل جعلنا بينهما زرعا كلت الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا بدا الان يستكبر وينظر الى صاحبه صديقه ليذهب وياتي معه ويجالس وياكله ويشار واذا مرض زاره واذا اصيب بكربه وقف معه بدا ينظر اليه ويقول هاه انا اكثر منك فلوس واعز نفرا يعني عندي علاقات واسعه عندي اشخاص كثيرون كلهم يقفون معي يتمنون خدمتي لو مره من المرات واعز نفرا قال الله تعالى ودخل جنته دخل الى الجنه العظيمه هذه اللي فيها الانهار والاعناب والنخل والزرع وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا بدا ينظر الى الانهار التي تجري ينظر الى الزروع ينظر الى النخل يقول اظن هذه ما تنتهي ابدا ولا تفنى ابدا هال الشجره اللي الان ثابته في الارض وتلك النخله السامقه في السماء انا اتوقع انها لا يمكن ياتيها شيء يضرها ابدا ما اظن ان تبيد هذه ابدا بعدين اعوذ بالله بدا يعني يكفر زياده وقال وما اظن الساعه قائمه اعوذ بالله حتى يوم القيامه لاجل شويه زرع وشويه تمر وثمار تكفر بالله نعم لانه اخلد الى الارض وتعلقت نفسه بالدنيا وبدا ينظر له الثمار معقول كل هذا لي يا جماعه معقول كل ه الثمار لي يعني انا ما احتاج الا قليل ومع ذلك هذا كله عندي قال الله تعالى عن وما اظن الساعه قائمه ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا حتى لو جيت يوم القيامه رب العالمين بيعطيني احسن منها ايش دراك الربي بيعطيك احسن منها انت عندك اموال عندك صدقات عندك مساجد بنيتها انت علاقتك برب العالمين علاقه قويه استطعت بها انك يعني يكون عندك ولو شيء من غلبه الظن ان الله تعالى سيرحم انت ماذا عندك اصلا من اعمال بدا صاحبه ينصحه قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفه ثم سوا رجلا لكنه الله ربي ولا اشرك بربي احدا ثم بدا يوجهه الى الطريقه الصحيحه للتعامل مع النعم ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله ان ترني انا اقل منك مالا وولدا فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا قال ترى رب العالمين قادر على انت الان تحتقرني اني انا اقل منك مالا وولدا المفروض انك تشكر رب العالمين على هالنعمه وتقول ما شاء الله لا قوه الا بالله حتى ايضا ما تصيب هذه الجنه بعين وتحمد رب العالمين على النعمه ثم قال انت الان تحتقرني عسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك وجنتك هذه التي انت الان تعجب بنفسك لاجلها وتتكبر على الاخرين بسببها عسى الله ان يرسل عليها حسبانا من السماء رب العالمين يصب عليها مطر يغرقها فتصبح صعيدا زلقه الزرع هذا كله يطغى عليه الطين ويسيل عليه التراب حتى يصبح كله ما تستطيع ان ترى زرعا ما ترى الا تراب قد غطى عليه قال او يصبح ماؤها غورا هذا النهر الذي يجري وعدم حاجتك الى ح بئر يهبط هذا النهر حتى ينتهي ويجف والماء لو حفرت بئرا يكون غورا اي ينزل في الارض تحفر المتر والمتر والعشره والمئ وال 200 وال 500 ولا يكون عندك شيء طيب ما هي النتيجه ذاك الرجل ما اتعظ استمر على طغيانه وعلى كبره وما قال اي والله استغفر الله واتوب اليه جزاك الله خير والله يا اخي فعلا انا يعني لما رايت ه النعم تكبرت قليلا عسى الله ان يعفو عني وان يغفر لي استغفر الله واتوب اليه لا لا الرجل استمر في طغيانه قال الله واحيط بثمره نزل الله تعالى على ثمره هذا عقوبه طيب ما هو حاله فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاويه على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا قال الله ولم تكن له فئه ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولايه لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا يقول الله جل جلاله يقول حتى الفئه التي كان يعتز بها ويتكبر بها ويتظاهر على الناس انهم سينصر وانهم يقفون معه تلك الفئه لم تغني عنه شيئا وذلك لان الله تعالى لم يوفقه في مثل هذا الزرع ايها الاخوه والاخوات لنا بعض الدروس في هذه القصه قبل ان نتجاوزها الاول ان الله تعالى يضرب لنا في القران الامثال التي تقرب الينا المعاني النظريه يعني لما يضرب لنا مثلا ا برجلين احدهما مؤمن والثاني كافر نعلم ان هذا التناقض البشري بين هذين النوعين لا يزال موجودا الى يوم القيامه يعني كما ذكر اهل العلم ان الحق والباطل لا يزالان يعني يعترك كان الى يوم القيامه فهذا النوع من المؤمنين الموحدين المنكسرين لله تعالى الذين يعلمون ان ما اتاهم من نعم وخيرات هي لله جل وعلا وهو الذي اعطاهم اياها اختبارا وامتحانا هذا النوع موجود وكذلك النوع الاخر من متكبرين المعرضين الذين يعجبون بما قدموا يطغوا به هذا ايضا لا يزال موجودا في كل زمان ومكان اذا الاصل ان المؤمن لا يزال يحمل الهم مثل ذلك المؤمن الاول ونحن الان يا جماعه بعض الناس الان اعطاه رب العالمين اموال فبنى بيتا واسعا اشترى سياره فارهه صار يملك بستانا كبيرا عنده انواع من التجاره لو تاتي اليه وتقوله يا فلان اتق الله ادي زكاتك اخرج صدقاتك تعرف الى الفقراء ترى بكره ممكن الفلوس هذه كلها تذهب منك فجاه يقول ها كيف تذهب مني فجاه يا اخي يا اخي انا عندي فلوس في الاسهم 10 مليون لو ذهبت الحمد لله عندي فلوس اخرى في اراضي ذهبت الاراضي طيب عندي فلوس ثالثه في عماير العماير هذه ياتيني منها فقط الاجارات لن ابيعها ل ان ذهبت العماير انا عندي فندق املكه في المكان الفلاني ان ذهب عندي فتجد انه احيانا يبدا يعارض يعارضك بانه عنده هذه النعم الكثيره مثل ما قال ذلك الرجل مع ان الاصل اخواني ان يعلم الانسان ان هذه النعم اعطاها اياه رب العالمين لاجل ان يتقرب الى الله تعالى بها لاجل ان يتقرب الى الله تعالى بها يا رب العالمين اعطيتني مال والله لاخلي هذا المال يقربني اليك ما يبعدني عنك يا رب العالمين اعطيتني جمال لاخلي هذا الجمال يقربني اليك ما يبعدني عنك اعطيتني قوه في بدني لا خليها تقربني اليك ايضا اعطيتني بيتا واسعا اعطيتني سياره فارهه اعطيتني منصبا وفقتني لشهاده عليا يا ربي لاخلي هذه النعم كلها تقربني اليك لك الحمد يا رب يا رب انت ويعني لك الحمد والشكر اعطيتني ما لم تعطي ناس كثير لك الحمد يعني لا بد ان يعلم رب العالمين منا مثل هذه مثل هذه المشاعر التي تدل على الشكر والانكسار بين يدي الله تعالى من اهم الدروس عندنا انه ينبغي على المرء ان يعلم ان الايمان بالله تعالى هو صمام الامان لصاحبه يبقيه معتزا بربه غير ذليل ولا جبان ولا مستجد امام اصحاب المتاع المادي ينبغي ان تعلم ان هؤلاء المغرورين المخدوعين بما هم عليه النعم هؤلاء قد يستمتع احيانا في في في دنياه لكنه قد يكون له حال اخر هناك واحيانا قد يحرم حتى من الاستمتاع بهذه النعم في الدنيا بالله عليكم يا جماعه الا تعلمون اشخاصا عندهم ملايين الاموال ومع ذلك لم يستمتع بها في طعام وذلك لان عنده ارتفاع في الكولسترول عنده مشاكل في الدم عنده ما ادري ايش لم يستمتع بها في لباس وذلك لان عنده مشاكل في الجلد عنده حساسيه ما يقدر يلبس اي لباس لم يستمتع بها احيانا في المركوبات من السيارات لم يستمتع بها احيانا بالزوجه والاولاد لانه عنده ظروف معينه طيب بالله ايش فائده الاموال هذه التي عندك كلها لذلك اذا تقرب العبد بها الى ربه واحسن معاملته لله جل جلاله بارك الله تعالى له فيها ورزقه فيها شيئا كثيرا اسال الله تعالى بمنه وكرمه ان يوفقني واياكم لكل خير ويجعلني واياكم ممن يشكرون النعم التي ينعم الله تعالى بها عليهم هذا اخوكم محمد العريفي يودعكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته