لا تحرموا ما أحل الله الشيخ السيد الهادى على قناة الفتح للسنة الفضائية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا نبي بعد سيدنا ونبينا محمد مشاهدي الكرام اهلا ومرحبا بكم وحلقه جديده من برنامج اسباب النزول في هذه الحلقه نعيش مع سبب نزول قول الله تعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحله ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذا اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليك عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نبئني العليم الخبير ان تتوبى الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهر عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكه بعد ذلك ظهير صدق الله العظيم ورد في سبب نزول هذه الايات اكثر من روايه الروايه الاولى وردت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عمر دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بام ولده ماريا في بيت حفصه فوجدته حفصه معها فقالت لما تدخلها بيتي ما صنعت في هذا من بين نساءك الا من هوانى عليك فقال لها صلى الله عليه وسلم لا تذكري هذا لعائشه هي علي حرام ان قربتها قالت حفصه وكيف تحرم عليك وهي جاريهتك فحلف لها صلى الله عليه وسلم الا يقربها وقال لها لا تذكريه لاحد فذكرته لعائشه فالى رسول الله صلى الله عليه وسلم اي حلف الا يدخل على نسائه شهرا واعتزلهن تسعى وعشرين ليله ونزلت هذه الايات يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك ابن عباس رضي الله عنهما يذكر هذه القصه ويبين فيها امرا اخر يقول رضي الله عنه وجدت حفصه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع امي ابراهيم في يوم عائشه فقالت لاخبرنها فقال صلى الله عليه وسلم هي علي حرام ان قاربتها فاخبرت عائشه فاعلم الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم فعرف حفصه بعض ما قالت فقالت له من انباك هذا من الذي اخبرك فقال نبئني العليم الخبير فالا رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه شهرا ونزلت هذه الايات يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك روايه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه تذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ام ولده ابراهيم ماريه في بيت حفصه فوجدته حفصه غضبت عليه لانها ظنت انه ما فعل ذلك الا لهوانها عليه من بين نسائه ابن عباس رضي الله عنه يبين ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على ام ابراهيم ماريه في بيت حفصه كان ذلك في يوم عائشه لذلك قالت لاخبرنها ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يهدئ من الامر حتى لا تغضب عائشه وكذلك ايضا حتى لا تغضب حفصه فحرم ام ولده ابراهيم على نفسه فلما كشفت حفصه سر رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرت عائشه اخبره الله تبارك وتعالى فالا اي حلف عليهن ان يعتذلهن شهرا فاعتزلهن صلى الله عليه وسلم شهرا وانزل الله تعالى هذه الايات وهناك روايه ثالثه ترويها عائشه رضي الله عنها بان الذي حرمه النبي صلى الله عليه وسلم هو العسل تقول رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى العسل وكان اذا انصرف من العصر دخل على نسائه فدخل على حفصه بنت عمر واحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فعرفته فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراه من قومها عكه عسل فسقت منه النبي صلى الله عليه وسلم شربه قلت انا والله لنحت لنا له فقلت لسوده بنت زمعه انه سيدنوا منك اذا دخل عليك فقولي له يا رسول الله اكلت مغفير فانه سيقول لك سقتني حفصه شربه عسل فتولى اي فقولي له جرست اي اكلت نحله العرفد وساقول ذلك وقولي انت يا صفيه ذلك قالت تقول سوده فوالله ما هو الا ان قام على الباب فكدت ان ابادئه بما امرتني به فلما دنا منها قالت له سوده يا رسول الله اكلت مغفير والمغفير نحله كانت تاكل بعض الاشجار التي لها رائحه نفاده وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحبها قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصه شربه عسل قالت جلست نحله العرفت قالت فلما دخل علي قلت مثل ذلك فلما دار الى صفيه قالت له مثل ذلك فلما دار الى حفصه قالت يا رسول الله اسقيق منه قال لا حاجه لي فيه وحرم العسل على نفسه فقالت تقول سوده سبحان الله لقد حرمناه قلت لها اسكتي ونزلت هذه الايات يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله ولك ده بتغي مرضات ازواجك وقد ذكر ابن ابي مليكه وقال كان العسل عند سوده فهو كانت حفصه وعائشه متاخيتين على سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اذا الروايات متعدده بعضها يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم ام ابراهيم ماري على نفسه لما وجدته حفصه معها في بيتها في يوم عائشه وذكر بعض ذكرت بعض الروايات ان الذي حرم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه هو والعسل ايا كان انزل الله تعالى هذه الايات يا ايها النبي وهذا تشريف وتكريم له صلى الله عليه وسلم لما تحرم ما احل الله لك وهذا عتاب من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ما كان ينبغي عليك ان تفعل هذا فقد احل الله تعالى لك هذه الزوجه فلما حرمتها على نفسك احل الله تعالى لك العسل فلما حرمته على نفسك يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك فبتغي مرضات ازواجك اي تطلب رضائهن ما كان ينبغي عليك ان تفعل والله غفور رحيم وكان الله تبارك وتعالى يغفر لحبيبه صلى الله عليه وسلم رحمه به من هذا الامر الذي وقع فيه والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحله ايمانكم اي شرع لكم ما تنحل به الايمان بعد الحنفي وذلك بالكفاره وهذا اسلوب التفات الكلام كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والذي حرم على نفسه انما هو النبي فالتفت الله تعالى للامه قد فرض الله لكم اي من فعل مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فله الكفاره كفاره له على هذا اليمين وهذا اسلوب التفات قال لكم ولم يقل لك كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ولذلك من حرم على نفسه شيء بل ياتي بالكفاره لان الله تعالى لم يحرم عليه هذا الشيء فكفره اطعام عشره مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبه ثم قال الله تعالى والله مولاكم ان يتولى امور دينكم ودنياكم واذا اسر النبي والاسره من الاسرار الى بعض ازواجه وهي حفصه رضي الله عنها فلما نبات به اي اخبرت به انت توبا الى الله فقد صغت قلوبكما اي صفت ومالت الى الورع والى الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انت ظاهر عليه اي تعاون على ما يشق عليه فان الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكه بعد ذلك ظهير اي كلها هؤلاء اعوان له صلى الله عليه وسلم على غيره والسؤال ما حكم من قال لزوجته انت علي حرام اذا قصد الطلاق وقع الطلاق لان انت علي حرام كنايه من كنايات الطلاق اما ان لم يقصد الطلاق ولكن يقصد تحريم العين بمعنى لا اكل معك ولا اشرب معك ولا اجامعك وما الى ذلك فلا تحرم عليه ولكن عليه ان ياتي بالكفاره وهي له حلال ولا يعد يمين طلاقه كذلك ما هي كفاره التحريم ابن عباس قال عتق رقبه ولكن جمهور العلماء قال هي كفاره ككفاره اليمين سؤال اخير ما حكم المراه التي تقول لزوجها انت علي حرام جمهور العلماء قالوا هذا لغو لا يعتمد على حكم ولا وليس له حكم ولكن الامام احمد قال عليها الكفاره اذا وطاها زوجها وذلك تعذيرا لها والى لقاء اخر ان شاء الله السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته