لا تدخل العشر الأواخر قبل مشاهدة هذا المقطع خطة الطوارئ الرمضانية د أحمد العربي

وشباب المسلمين الان لا يفقهون اهميه هذه الليالي وخطورتها وعظمتها رب ليله يا دكتور نبيل رب ليله يتغير فيها حاله انسان يكون فيها في في السافلين المغضوب عليهم المردودين فتتحول به الاحوال ليكون من المرضيين المكرمين العالين الحائزين اعلى الدرجات عند رب العالمين بليله واحده بدعوه واحده في ليله تفتح فيها ابواب الاجابه وابواب القبول فلا ادري كيف يزهد الناس في هذه الليالي والنبي صلى الله عليه وسلم كما تفضلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاواخر من رمضان شد مئزره وايقظ اهله واحيا ليله وقالت عائشه رضي الله عنها كما في الصحيح كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد في هذه الايام ما لم يجد في غيرها كان في جد واجتهاد وقوه على العباده واقبال حتى حتى الاهل لا ينامون الليل في سائر الايام كان النبي صلى الله عليه وسلم على حسب قوه الاهل احيانا يوقظهم واحيانا يتركهم فكان ربما يقوم صلى الله عليه وسلم فكان اذا اتى وقت الوتر واقترب وقت الفجر يقول لعائشه قومي فاوتري يا عائشه لكن هذه الايام ليس فيها مجال لنوم ولا لراحه ولا لدعه ولا لخمول لا من يرد ملك الجنان فليذر عنه التواني وليقم في ظلمه الليل الى نور القران وليصل صوما بصوم ان هذا العيش فاني انما العيش جوار الله في دار الاماني نسال الله ان يبلغنا جواره وان يجعلنا من المكرمين المرضيين ولكن انا اريد ان اعلم من حضرتك كيف يمكننا ان نستغل هذه الايام استغلالا اكبر وا نطه طهر قلوبنا لاستقبال هذه الايام لان هذه القلوب انا انا يعني احس ان قلبي وقلوب كثير من الناس ما عادت تشعر بعظمه هذه الايام الرمضان وراء رمضان وراء رمضان يورث الانسان التعامل العادي وان صحت اللفظه البرود في التعامل مع هذه الايام العظيمه وكان رمضان اللي فات في 10 اواخر ورمضان الذي سبقه في 10 اواخر ورمضان الذي سبقهما فيه 10 اواخر وهذا رمضان فيه عش اواخر فخلاص اصبحنا نتعامل وكانها يوم عادي اشعر وكان قلوبنا تريد ان تستيقظ لهذه الايام الناس ينشغلون بتحضير البيوت وتجهيز الزينات وهذا ليس سيئا ولكن هناك عطايا توزع وهبات تفرق من رب العالمين كيف ينشغل الانسان كيف ينشغل الانسان عن الله بشيء والله سبحانه وتعالى يناديه ويقول له تب اتب سل تعطى هل من تائب فاتوب عليه هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له بل روى مسلم في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مضى ثلث الليل الاول من رمضان تنزل رب العالمين الى السماء الدنيا يقول هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له هل من تائب فاتوب عليه من رمضان يمضي الثلث الليل يمضي ثلث الليل الاول فقط فتبدا النداءات الربانيه وسبحان الله ترى كثيرا من الناس حتى قبل العشر الاواخر لا ينتبهون وكان الليالي في رمضان ولعل يكون لنا يعني تركيز على هذا المعنى لانه معنى خطير الليالي في رمضان مهمه كالنهار ان لم تكن اهم من النهار فالليله في رمضان ليست مجال اكل وشرب فقط ان الناس اذا اذن المغرب انفتحوا في ابواب الطعام والشراب ظنوا خلاص القدسيه رمضان راحت فانفتح الناس في المساامرات والمحاورات ويجلسون يتهاتفون ويتحادثون ويرسلون الرسائل يتراسلون وياكلون ويشربون ويطعمون وينامون وكان الليله قد انتهت وهذا امر عجيب يا ايها الناس الليالي من رمضان ليال ثمينه جدا والليالي العشر الاواخر من رمضان هي الاعظم على الاطلاق على الاطلاق كل ساعه فيها يا دكتور نبيل كل ساعه فيها لا تقدر ربما بسنوات بسنوات من الايام العاديه ربما ساعه يعمل فيها الانسان عمل يكون عند الله سبحانه وتعالى عظيم الاجر عظيم القدر فسبحان الله دائما الاعمال وان قلت اعدادها وقلت صورها لكن القلب فيها هو الفارق وليس يقيم قدر عباده معينه بان انسان قام طول الليل ربما يصلي انسان شيئا من الليل ويفضل عند الله سبحانه وتعالى انسانا قام الليل كله وربما انسان يعتكف اعتكافا جزئيا ويفوق انسانا اخر اعتكف كل الايام لا نقول هذا لنزهد هذا الذي اعتكف الاعتكاف الكليه في المسجد ابدا بل هذا الذي اعتكف الاعتكاف الكليه اصاب السنه فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف هذه الايام كلها يعتكف العشر الاواخره من رمضان حتى اذا كان العام الذي قبض فيه اعتكف العشرين الاواخر من رمضان ولكن وردت في بعض الاحاديث قصه عجيبه في اعتكاف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اعتكف سنه صلى الله عليه وسلم فوجد ان المسجد امتلا بالاخبيه وان نساءه صلى الله عليه وسلم اعتكفنا وصار المسجد يعني لا يلائم القلب ليخلو بربه سبحانه وتعالى فنقض النبي خب واعتكف العشر الاوائل من شوال القضيه الان يا دكتور نبيل ليست في قضيه اني اريد ان امكث في المسجد فقط كما اشرت حضرتك في الحلقه السابقه انه بعض الناس يكون في المسجد ويمسك هاتفه امساك الهاتف في المسجد هذا خطر لماذا لان رب العالمين قال في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ان ترفع يعني تنزه يعني تقدس يعني تبتعد عن السفاسف وعن التراهات وعن التفاهات والاحرى والاولى والاجدر ان تبتعد هذه المساجد عن المحرمات عن الصور التي لا تليق وعن المسامع التي لا تليق الاغاني والاصوات وكذا فكيف لانسان ان يمكث على الموبايل ويجلس على الهاتف وهو على وسائل التواصل التي اعلم انا وتعلم حضرتك انه هذه الوسائل لا استطيع ان اكف فيها حراما ما دمت اقلب فيها يمين وشمال يخرج لي اعلان يخرج لي صوره لا اريدها يخرج لي كذا وانا في بيت الله فاذا كانت هذه الصوره في في غير بيت الله محرمه فهي في بيت الله اعظم واذا كانت هذه الاغنيه في غير بيت الله محرمه فهي في بيت الله اعظم واكبر فالانسان يرفع بيوت الله بيوت الله سبحانه وتعالى لم تخلق لمثل هذه الامور لم تجعل لمثل هذه الامور وانما جعلت لان يخلو القلب فيها بربه سبحانه وبحمده وانظر الى حديث النبي الجميل الذي هو يعني مفصل للسبعه الذين يظلون في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله سبحانه قال ورجل قلبه معلق بالمساجد فالقضيه قضيه قلبك سبحان الله فجسدك في المسجد لكن ربما يكون قلبك وانت معتكف وانت جالس مع القائمين المتهجدين لكن قلبك ما الذي قلبك مع المتبضعين في الاسواق قلبك مع المباريات واللاعبين قلبك مع الدنيا وزينتها وزخارفها ام قلبك في بيت الله سبحان الله فلا بد ان نقعد القاعده القاعده العظمى في هذه الايام يا دكتور نبيل ان تتجه انظارنا جميعا الى المساجد فمن الناس من يتجه نظره الى المسجد من اول ليله يذهب الى المسجد ولا يخرج وهذا اكمل الناس حالا لكن يهتم بقى بما قلناه في الحلقات السابقه بقلبه ونفسه وروحه وانه انما ذهب الى المسجد ليعتكف بقلبه ليخلو بروحه لربه سبحانه وبحمده ويصفيها له اناس من رجال المسلمين لا يستطيعون ان يصفوا العشر كامله ليخلوا فيها في في المساجد ليعتكفوا فيها بالمساجد وكذلك نساء المسلمين بارك الله فيهن ورضي عنهن ونفع بهن واسال الله سبحانه وتعالى ان يجزيهن خيرا على قيامهن على البيوت في رمضان فكم سبحان الله تكون قلوب المؤمنات متحرقه حتى يعني تخلو المراه لكتاب ربها فتقراه وللصلاه فتطيل فيها ولكن يمنعها احيانا انها تقوم على شؤون الاسره ربما تنظف البيت ربما تجهز الطعام لابنائها ولزوجها فهي ماجوره على ذلك باذن الله سبحانه وتعالى فلا ينبغي ان تنسى المراه انها ماجوره على ذلك ان احتسبت وان صبرت وان كانت يعني ترجو ان تبذل هذا الوقت لله سبحانه وتعالى في عباده اخرى فهي ماجوره على انها منعت عن العباده الاخرى فتاخذ اجرها باذن الله معذوره في ذلك وكذلك تاخذ اجر انها قامت على بيتها وقامت على شؤون زوجها فلا ينبغي ان تتضجر المسلمه من ذلك لكن في العشر الاواخر كما تفضلت حضرتك في العشر الاواخر من رمضان نحن نقول للازواج اعينوا زوجاتكم فرغوهن لطاعه الله يعني غير معقول ان نقول للمؤمنات انتم ستظل النساء المؤمنين طوال عمرهم ماجورين بالطعام والشراب لا اذا اين العباده اين تطهير القلب اين تصفيه الروح لله رب العالمين وهذه مسؤوليه من مسؤوليات الزوج لسه بنقول حديث النبي عليه الصلاه والسلام قومي فاوتري يا عائشه كان النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر يوقظ اهله فايقاظ الاهل مسؤوليه الزوج فنقول ان على الزوجه ان على كل الرجال الذين يسمعوننا الان مسؤوليه عظيمه في ايقاظ الاهل في تفريغ الاهل ما هو ايقاظ الاهل مش معنى ان هم نايمين معنى ان هم مشغولين بمشغولياتك انت بمسؤولياتك انت بما تريده انت فتقول لهن بارك الله فيك ورضي عنك واثابك خيرا على ما تفعل لا انا لا اريد شيئا في هذه الايام تفرغي لعباده الله ويقول لبناته تفرغنا لعباده الله هذا معناه وايقظ اهله ربما ايقظ عيونا نائمه وربما ايقظ قلوبا غافله فالايقاظ ليس معناه مجرد الايقاظ من النوم بل الايقاظ من الغفله الايقاظ من الرقده الايقاظ من الخمول امراتك نائمه ليست مجرد نوم عين بل نوم قلب توقظها وتشجعها وتعينها وربما تكافئها ان جاءت معك المسجد وان صلت واجتهدت وعبدت وقرات وتلت وركعت وسجدت هذه مسؤوليه الزوج في المقام الاول هو لما يغلق عليهم التلفاز والهاتف والكمبيوتر وكذا يكون لهم وقت ماذا يملا بماذا يملا الوالد هذا الوقت وكيف يتعامل مع الاولاد وكذا في في هذه الاوقات يكون لهم اوقات الليل والنهار فارغه فماذا يفعل معهم بالنهار وماذا يفعل معهم بالليل لو امكن يعني برنامج سريع حتى يستفيد رب الاسره في زوجته وفي اولاده كان بيودي انت تعطينا هذا البرنامج لان انت اقرب الي من من هذا الجيل ومن يعني همومهم ومن افكارهم انا اعيد السؤال عليك واكرره مره اخرى دكتور الاوقات ضايعه خاصه الناس ما تداوم بعضها وضايعين في النوم او حتى اللي يداوم يتعب بالليل فينام كيف الان نضع جدول ولو مبسط يلا من الاكثرين هو طبعا انا يعني هنسج على منوال ما تفضلت بذكره جزاك الله خيرا فحضرتك يعني ذكرت كلاما خطيرا في غايه الخطوره وانا اقول حاجه يهتم بها اول شيء يهتم به الوالد رب الاسره القائم على دينهم ضبطه وتقويمه ان يجعلهم يهتمون بالفرائض فلا يسمح لاي ولد من الاولاد ولا لزوجته حتى وان كانوا قائمين الليل كله ان يناموا عن صلاه الظهر حتى يدخل وقت العصر او ان يفرطوا في الفرائض او ان يضيعوها هذا اول شيء ثاني شيء لا ينبغي ان يذهب الى المسجد وحده ابدا بل ياخذ اولاده والاب العاقل الاب العاقل هو الذي يكافئ اولاده على ذلك لا يفرضها عليهم فرضا وكانه وكانه لا بد ان تفعلوا كذا وان لم تفعلوا سافعل وافعل لا قال ابراهيم بن ادهم قال لي ابي اي بنيه احفظ حديثا اعطك درهما اي بنيه احفظ حديثا اعطك درهما الاولاد اذا قاموا واجتهدوا يكون لهم مكافات الزوجه تاتي لها بهديه هكذا يكون الوالد العاقل الزوج العاقل فلا تذهب الى المسجد وحدك هذا ثاني امر ثالث امر ايقظ اهلك واحيي ليلهم اجعلهم ياتون معك الى المسجد لا تذهب الى التهجد وحدك ولا الى التراويح وحدك لا مانع بان يعني تروح عنهم تسلي عنهم بشيء من المطعومات والمشروبات السريعه التي تشتريها لهم لكن ليكن الاصل في هذه الايام العباده اذا كانوا يستريحون في النهار وينامون شيئا ما فلا تجعلهم يطيلون النوم يهتمون بالفرائض هذا اول امر ثاني امر خذهم معك الى المسجد ثالث امر كافئهم واعطهم من الهدايا و وفرغهم لعباده الله لا تشغلهم بالمسؤوليات ولا الالتزامات ولا الضغوطات ولا كذا لا اجعل الاولاد ينشغلون بالصلاه في المساجد يطيل المكوث في المساجد اذا كان الاولاد ليس وراءهم امتحانات طارئه ولا دراسه شاغله وكان عندهم متسع من الوقت فالافضل ان تذهب انت وهم لتجلسوا في المسجد والمراه اذا كانت يعني ا منك تفضلا ان تفرغها وتذهب بها معك كذلك الى المسجد فتكون في مصلى النساء وانت تكون في مصلى الرجال انت واولادك فنعم ما فعلت فهذا فعل الصالحين الصادقين الذين يستنون بسنه النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يوقظ اهله ويحيي ليله ويشد مئزره فهي الليله المترقبه المنتظره طول العام وهي التي من اجلها اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم العشر الاوائل من رمضان ثم لم يرى ليله القدر فاعتكف العشر الاواسطه من رمضان ثم لم يرى ليله القدر ثم قال لاصحابه ونوى ان يعتكف العشر الاواخر وقال لهم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان فلاجلها اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم كل ليالي رمضان وكل ايام رمضان بحثا عنها والتماسا وطلبا لها لان هذه الليله ليست كسائر الليالي بل ليله تجعل عمر الانسان ليس ان عاش الانسان 50 سنه 60 سنه اكثر ولكن اعمار الامه بين ال 60 الى بعض الروايات واعمار الامه هذه اقصر الامم اعمارا على الاطلاق ولكن الله سبحانه وتعالى بارك لها في اعمالها وبارك لها في ازمانها قال مالك الامام امام دار الهجره عليه رحمه الله بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم اري اعمار امته فكانه تقاصر اعمار امته بالنسبه لسائر الامم التي سبقتنا فاعطاه الله عز وجل ليله القدر ليجبر اعمار هذه الامه ربما يكون يا دكتور نبيل ربما يكون انسان مات وهو ابنه 50 ولكن عمره عند الله سبحانه وتعالى في الاعمال الصالحات 2000 سنه 5000 سنه 10000 سنه لان ليله واحده لا نقول تعادل الف شهر لا هذا خطا خير من بل خير من الف شهر ليله القدر خير من الف شهر هي اعظم واجل وافضل والف شهر تقريبا 83 سنه 84 سنه هذا رقب اذا ادرك انسان ليله القدر ع سنوات فقط يكون تقريبا تعبد 1000 سنه عر سنوات فما بالك بمن ادركها سنوات وراء سنوات وراء سنوات كم يكون عمر عمله الصالح يوم القيامه ولذلك الناس يوم القيامه ستتفاجا عند النظر الى صحائف اعمال انت ميت وانت ابن 50 وستجد انسانا بجوارك عنده من الاعمال اعمال ماله 1000 سنه و000 سنه ما هذا ما الذي فعله هذا حتى يكون انا عمري 50 سنه وهو عمره 1000 سنه ونحن عشنا في نفس الزمان وربما في نفس البلد وكنا جيرانا ولكن هذا انسان فطن انسان عاقل ينتهز نفحات الله ينتهز عطايا الله سبحانه وتعالى هذا من فضل الله العظيم على العباد ليله القدر خير من الف شهر ليله القدر خير من الف فتعظيمها يعني امر جلل وكذلك ولعل حضرتك تحدثنا عن هذا المعنى ليله القدر تقدر فيها اعمال العباد من حيث اقدارهم ماذا يكون لهم فيها يفرق كل امر حكيم ‏Yeah.