د العريفي درس بعنوان اسرار و مفاتيح صلاح الأبناء

صلاح الاولاد يا جماعه هذا له قصه وله اسرار والله احيانا يكون مثلا يحضر بعض الدروس او كذا شباب ربما في الثانويه او في اواخر متوسطه او او ان الجامعه الشباب وصلوا العشرين ومن اصبح الشباب واحسن او احيانا تجده الطالب عندي في الجامعه واحيانا في يعني كنت ادرس كوريا تتطلب الفصل ال قبل الماضي والشباب من احسن الناس دينا متفوق في دراسته وجديه وعد متاخر عن المحاضرات احيانا اقول في نفسي اكيد ان ابوي هذا الطالب اللي يحضر في الجامعه وال ها اللي حضر عندي في المسجد او كذا اكيد انه رجل اما عالم من العلماء وللرجل عابد من العباد ولا تقي منها الاتقياء ولا مثقف وكذا ثم اذا يسر الله وقابلت والده في اي موطن هذا الرجل اما عادي عامه جدا ربما حتى ما مع ابتدائيه او رجل ربما يقع في امور من ايضا من يعني المعصيه والمخالفات الشرعيه الشيء الكثير تقول في نفسي سبحان الله الله الهادي كيف اهتدى هذا الولد بهذه البدايه واعرف اشخاصا من الاخيار من زملائنا يتعب في سبيل ان يسر حول ده الولد معرض او الذي يصل ما هو الذي يصلى التقليب نصلي والثاني اللي ربما الا بنفسها ما يصلي تجد الولد لا يغيب عن الروضه في صلاه الفجر هذا ما تلاحظون ا يا اخوه تلاحظون ولا لا طيب ما هو السر و هل معنى ذلك اننا يعني نترك اولادنا هكذا في مهب الريح ونقول ان كانوا وهداهم هداهم ان كان الله ما حدا قدر الله وقضائه ام ان هناك امور ينبغي ان يبذلها الانسان الاولاد زينه الحياه الدنيا المال والبنون زينه الحياه الدنيا مهما صار عند الواحد ما ل لا تكتمل لذاته بالمال الا مع البني ولذلك تجده يبذل المال ليحصل على البني في العلاج وما شابه ذلك المال والبنون زينه الحياه الدنيا لكن هناك طرق اذا سلكها الانسان يرجى باذن الله ان يكون سببا في صلاح اولاده هذه الطرق انا اجزم انها نافعه ومؤثره حتى لو الولد في الضلال لكن سيرجع لان هذه الطرق دلنا عليها النبي عليه الصلاه والسلام ولم يامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نبذل شيئا مع اولادنا الا وهذا الشيء نافع بدلنا عليها ربنا جل وعلا ايضا ولم يامرنا الله تعالى فعل شيء الا وهذا الشيء مؤثر ونافع لا يمكن الله تعالى يامرك شيء عبثا هكذا يقول لك يفعل كذا الا صراحه اولادك والله سبحانه وتعالى على من هذا غير مؤثر كل الله تعالى لا يفعل الشيء عبدا سبحانه ولا يامر به عبثا ساعطيكم ايها الافاضل بعض الاساليب التي يرجع باذن الله تعالى ان الانسان اذا بد لها ان الله تعالى يصلح بذلك اولاده واول من يستفيد من صلاح الاولاد انت لان اول من يتعب بفساد الاولاد انت هل يسرك ان كل يوم يتصل باسم الشرطه يقول لك اليوم واريد كم تضارب وبكره قال له والله هيك سياره بعد المخدرات يسر كهذا حتى لو استجابت مايسرك هل يسرك يقال لك والله لديك حكم عليه بالسجن كذا وكذا وبسبب قضيه كذا لا يسرك هل ايسر تقول والله ان زوجته لكن طلق زوجته وتزوج الثانيه وعصب يضربوا لا يسر المراه هذا ابدا يصر كان يقال والله ان اخلاق حسنه وبيض الله وجهه وجزاها الله خير ونحو هذا من الامور اول الطرق ايها الاخوه والاخوات الدعاء بالذريه الصالحه قبل ما ترزق بالذريه ادعو الله ان يرزقك ان تكون الذريه الى الله تعالى صالحه لما زكريا عليه السلام نادى ربه نداء خفيا اشخاص اذا ذكر رحمه ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا واني خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا اعطيني ولدا ثم قال يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا واجعله رب رضيا ما اريد ولد يا ربي يجيبني مشاكل ويجيب للمرض اللي عند الناس ان يقول يا اخ ليتك تموت وافتك منك هذا مره كنت في في احدى ال الاماكن احدى المدن يعني ويحدثني شخص عن شاب كان فاسدا عندهم في الحاره وافسد مجموعه من الشباب يوم من الايام فعلوا شيئا وركبو السياره وهربوا وواحد معه فاصابهم حادث والواحد اللي معها فاسد بسبب هذا الشرق ومات هذا الشخص المرافق والسائق الفاسد الرئيسي وقبض عليه وسجن وجاؤوا الناس وعزز والد المتوفى ثم ذهب والد المتوفى يزور هذا الشاب المسجون اللي كان سوق اللي هو كبيرهم الذي علمهم الفساد فكان هذا الشاب في السجن يعني متجهزا انذاك الاب بيقول له حتى ان تسبب الادى مات بسبب سواقتك وسرعتك وكذا متوقع ان اسمع الكلام واذا ذلك الاب ياتي ويكون لهذا الشاب والشعب لا يزال على قرابه يعني يقول انا اذا ب اشكرك اشكرك على شيء واحد انك فكيت لي من ها الولد اللي قلب حياتي جحيم فيصل واحد الى مرحله يتمنى ولدها ثم قال وكنت اتمنى لو ان الله من على والدك واكرمهم وخلقت مع حتى المسكين الشايب من مشاكلكم وفساد اعوذ بالله ان يصل واحد الى مرحله ان يتمنى ان ولده يموت من شده ما قل بحياته هما وفجورا وتسمع قصص احيانا متعاطي مخدرات ويتعرض اعوذ بالله لامه يتعرض لي اخت يتعرض شيء يعني لا يحتمل الدعاء بالذريه الصالحه زكريا وهو زكريا عليه السلام يقول واجعله رب رضيا قال الله فنادته الملائكه وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمه من الله وسيدا وحصورا انت تريده واجعله رب رضيا الله اكرمك اكثر ونبيا من الصالحين هذا الاول ايها الاخوه الكرام ذكر الله تعالى ايضا نبيه ابراهيم ان ابراهيم عليه السلام ايضا كبر ولم يرزق باولاد وقال رب هب لي من الصالحين يا ربي هب لي بس هب لي من الصالحين والمؤمنون الذين ذكرهم الله تعالى فقال وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا قال في اخرها والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قره اعين ابغى شيء تقرر عيني ما هو بشيء تخبط عيني ويجعلها ملتبسه وين راح الولد واشكال الورد وانت حطيتوا ماذا فعل لا عيني قراره لاني واتقان الوالد عاجل قره اعين واجعلنا للمتقين اماما يجعلنا واياكم من هؤلاء هذا الدعاء النبي عليه الصلاه والسلام يقول لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنب اذا اراد الرجل ان يطا امراه قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا متفق عليه الحفاظ على الدعاء ايضا بهذا الحال مريم ابنه عمران التي هي المراه الوحيده التي ولدت من غير زوج وولدت نبيا امها لما حملت ام مريم لما حملت وامها من ذريه انبياء لما حملت قالت رب انى نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم كان كانوا في عهد بني اسرائيل اذا حملت زوجه الرجل قال او قالت هي يا ربي ان انذرت ولدى هذا خادما للمعبد المعبد الذي يتعبدون في يكون فيه يعني العباد والصالحون والعلماء فالولد منذ ان ينشا عمره 6 شهور سنه سنه سنتين ثلاث سنوات وهو في هذا المعبد يشوف هذا يصلي وهذا يتلو وهذا يبقى وهذا يدرس وهذا يعلم ويخدمه يخدمهم الملابس هذا وكان ما كان هذا ويعد الطعام يخدمهم يخدم في المعبد ثم يصير من العلماء هكذا كانوا يفعلون ام مريم لما حملت ما تدري اللي في بطنها ولد ولا بنت فقالت رب اني نذرت لك ابد هذا اللي في بطن نظر لك علي انما اخليه عندي خدمني انا اخدم العباد اني نذرت لك ما في بطني محررا محرره يعني مطلقا غير مقيد بشيء الا في المعبد والخدمه فيه فتقبل مني انك انت السميع العليم شوف الدعاء وهي حامل يارب اصلح اللي بطني يارب اصلح الله يا ربي اصلح اللي في بطني فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا الى اخر الايات حتى جعل الله تعالى من مريم عيسى عليه السلام هذا من الاساليب ايضا من الدعاء ايضا الدعاء له في صغيره منذ ان يولد تقول اسماء رضي الله تعالى عنها اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمولود اسماء بنت ابي بكر قالت فحنكه بتمره ثم دعا له وبرك عليه الحديث متفق عليه حنكه بتمر يعني اخذت مره ووضعها في اعلى الحنك الذي فوق اللسان و شيء يسير طبعا ما يعطي تمر الكبر ويموت ال ولد مولود ما صار لها ربما ساعات لكن يوضع الشيء من التمر حلب يبدا الولد يستطع به فكان النبي سلم يحركه ويدعو الله تعالى ومن ذلك ايضا من الاساليب تعويد الابناء من ادى الشياطين والعين احيانا يصاب الولد بعين وبعدما كان حريصا على حفظ القران سبحان الله يفسدها او بعدما كان الولد احيانا احيانا لو انك عندك ضيوف والصين ربما في اولى ابتدائي ابو سبع سنوات ونشيط بسرعه الاسم احيانا واحد منها الجالسين يمكن ولد في السنوي ولا يفعل كما يفعل هذا الصف الاول ابتدائي اليس اليس هذا حاصلا فربما اصابه احدهم بعيد او ربما الورد اصبعين في غير ذلك والعين حق وتعويضهم يحفظهم باذن الله تعالى كان النبي صلى الله واله وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه رواه البخاري وكان ايضا يعود هم صلى الله عليه وسلم بالمعوذتين يجيب يجلس في حضنك ويقرا مدرب الفرق الناس ينوي بها انه يعود هم وال استعاده معناها ال التجار يعني انا الج هما اليك واجعلهما في حمايتك يا رب هذا معناه ومن ذلك ايضا الدعاء لهم بصلاح الدنيا والاخره حتى وهم كبار يقول الله تعالى عن ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ولما وضع اسماعيل وامه في الوادي في مكه قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاه ثم دعا لهم في امر دنيوي فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات ما قال يا ربي ما لم يصلون يا ربي ايضا خل ياتي اقوام يسمونهم و يجالسونهم يملى عليهم ها الوادي بدل ما يستوحشون وارزقهم يا ربي ايضا الدعاء بخيري الدنيا والاخره الدعاء بخيري الدنيا والاخره اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده انا اقول لاخوتي واخواتي لا تعتمد فقط على انك والله لا انا مسوي كنترول قوي في البيت ما عندنا القنوات الفلانيه ولدي انا مسوي كنترول على الايباد واللي على كذا انا الحمد لله مسجل هم في كذا اه لا تعتمد على اجتهادك الشخصي كم من الاشخاص فعلوا ما فعلوا ولم يصلح اولاده الهادي الله سبحانه وتعالى لا تعتمد على اجتهادك الشخصي نعم انت اعمل عقلها وتوكل انت اعمل لكن مع ذلك لابد ان تعتمد اولا واخرا على هدايه الله تعالى وما يخلفه في قلبه من صلاح هذا امر في غايه الاهميه ام سنه ام ام ام الرميصاء ام سليم ام انس بن مالك رضي الله عنها حصل لها قصه مشهوره لنا ذكرها لكن بذكر الشاهد في الاخير القصه كان عندها ورد من ابى طلحه ومرض هذا الولد وكان ابو طلحه يحب واحب العظيمه ما عندها لولد منها ما عندها ال ها الولد ويبدو ان الولد كان لطيف يعني لان النبي صلى الله عليه وسلم حصل بينه وبين ها الولد الصغير موقف كانها الورد عندها عصفوره يلعبوا به حتى في صندوق ويعتبرها العثور صديقه يعني اسمه ان نغير العصفور سماها غير فالنبي صلى الله وسلم يوما به والصبي مع الاطفال يلعب فقال عليه السلام يا ابا عمير ما فعل النغير وقال مات يا رسول الله يعلم لطيف كونه يجيب بها الجواب بالجراه ما قال انا اس تسكت ولم يجب والقاضي يركب الولد يوم من الايام واشتد المرض وجاء وغابت الشمس المريض وطلحه ما طلع جالس عند ها الولد ثم اذن للعشاء وبيطلع يصلي عندها الولد ثم قالت له زوجته سليم حصل وان شاء الله الله يشفيه ويعافيه فذهب يصلي وتاخر شوي وما تتصدى لفظ انفاسه فرجع ابو طلحه اول ما بيتوجه ل لوليد اول ما دخلت يخبر لولد كانت هو اسكنوا ما كان ا بشركه الان مرت وكالات الرحله لا تحركها والورد في ناحيه من البيت وبظل من المكان وصرحت له عشاء وجلست معهم لدرجه ارتياحه انه اصاب منها ما يصيب الرجل من امراه الخير ثم قالت يا ابا طلحه لا تعجب من جيراننا قال ما حرموا كانت اسعار شيئا من جيران اخرين فلما اراد ال الناس ان يستعيدوا حاجتهم كان واعطونا اغراضنا اللي عندكم ابوا وغضبه قال منهم ما دام انه استعاره يرجعون حق الناس لهم قالت فان ولدك عاريه من الله ترى ما تملكه الله تعالى عطيه عاريه من الله والله قد اخذ ولده اخذ سبحانه وتعالى جل وعلا اخذ عاريته كيف ما تعلمنا على الولد المهمات تركتيني حتى اذا تلقت ما تلطخت تعلم فقام وجهز الولد وغسل وكفن وصلى عليه ودفنه ثم صلى الفجر مع النبي صلى عليه وسلم وهنا الشاهد واخبره بالخبر ابو طلحه تعجب منها المراه متعجب من ها المره عاده الرجل يكون اكبر من المراه في الغالب في الامور العاطفيه اذا ما ورد ولا ما تجد المراه ربما بكذا والا بيتصدر احيانا الام حسين اصبر من الاب حدث ابو طلحه النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر عجب النبي صلى الله صنيعهما ودعا الله تعالى ان يبارك لهما في الذريه يعني دعا الله ان يبارك لهما في الصحيحين الطبراني واصله في الصحيحين يقول الراوي فلقد رايت لهما بعد ذلك في المسجد سبعه من الولد كلهم قد قرا القران ببركه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا لا تتساهل بالدعاء لان الله تعالى يطرح البركه في ذريته ذريه وكذلك النبي وسلم كان يؤتى بالصبيان ويدعو لهم ويدعو لهم اثراء مخالطتهم يقول انس رضي الله عنه جاءت بامي الى النبي صلى الله عليه وسلم اول ما وصل الى المدينه يقول ولم يكن عندي ليست لسوريا كان الناس في فقر فربما كان الصبي يضع الخرقه تستر عورته يطلع للشارع اما عندهم شيء لفت على خمارها ثمارها لفته على ووضعت بعضه رداء الملفات الباقي على عليه في نفق عمره 9 سنوات و جاءت به الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله هذا انيس ابني اتيتك به يخدمك تملك يا رسول الله فادعوا الله له تقول فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اكثر ماله وولده يقول ان فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون نحو المائه اليوم ذريه وصلوا فوق المائه يقول وحدث ترى بنتي بنتي بعد شوي احيانا احيانا بعض كبار السن صار عندها مثلا خمسطاشر عيال وبنات وهذه متزوجه وهذا متزوج وهذا عندك كذا وتسال تقول لك كم عدد احفادك كم تتوقعون من كبار السن اللي عندهم هذا العدد 12 15 يضبط عدد احفاده متوقعا ممكن خمسين في المائه منهم اعطوني الواقع خمسه وخمسين الان بعض كبار السن يمكن والله يا ولدي ما ادري خلينا بعدهم على اولادي اساله والله ما ادري بدليل انك تلقى الاطفال يجوا يسلمون عليه ولو تقول كل واحد منهم ان عباس معهم كلهم جائزه يقول لك والله بنتي عمرها ثلاث سنين ثم يجب ان له ولدي عمره 6 اشهر يقول الله هذا ورد من اليس هذا صحيحا فيقول ان سيقول وحدثتني ابنتي حفصه انهم ثلاثمائه وكبير في السنه كانت من تراهم تعدوا ثلاثمائه احفادك من من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الفضيل بن عياض الفضيل بن عياض كان يدعو لولده والولد الصغير يقول اللهم انك تعلم اني اجتهدت فى تاديب ولدى فلم استطع اللهم افاد به انت يا رب يا رب يا رب رب قال اللهم انك تعلم اني اجتهدت فى تاديب ولدى على ولدها عليه فلم استطع الله مادبه لي من ذلك ايضا النهي عن الدعاء على الاولاد نبيع الاسلام يقول لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا على اموالكم ولا على اولادكم لا توافقوا من الله ساعه اجابه فيستجيب لكم انتبه لا تداعيات والله لا انسى رساله وصلت نقاب الفتره امراه تقول والذي متزوج وساكن عندنا في البيت وحصل بيني وبين زوجته مشكله وهذا امر طبيعي يعني الام يصير بينا وبين زوجه الابن مشاهده تقول فكان الولد انا كنت متوقع ان يقف معي بها بيضربها كف عليك يا امي فما وقف معي اقمتها وسته كانت برجال ماتفزع مع مكانتها العربي انا تقول على البيت انتج بان المرض البيت كما اطلع غضبان تقولوا تحت تريد تقول والله ما غابت الشمس يسوق السياره منشغل بشيء معه وفي المدينه راينا موقف تقولوا داخل الولد تحتها فهي تسال تقول انا انا انا ادري ان حرام دعايه عليه لكن هل اعتبر قتل تظهر يلزم يلزمهم يديه ولذلك لا تدعوا على انفسكم الا على اولادك امسك نفسك لا تدل على ادله بالصلاح والهدايه على ان الله يحب اليه الايمان لا تدعو عليهم جاء رجل الى عبد الله بن المبارك يشكو اليه عقوق ولده عبد الله ومبارك ما اعطاه محاضره سالت سؤالا واحدا قال له هل دعوت عليه قال الرجل نعم وكان عبد الله مبارك اذهب فقد افسدته انت بتروح تشتكي لي انت انت باني احد يدري انا ادلك على الطريقه اللي يصرح بها ولدك وانت قول يا ربي عليك به يا رب تريد الى احد رب العالمين ان تدعو الله بشيء تطلب منا شيء اخر قال هل دعوت عليه قال نعم قال اذهب فقد افسدته ذلك انت بلاتيني عليه السلام رواه بن ماجه ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوه المظلوم ودعوه المسافر ودعوه الوالد لولده وفي روايه على ولده النبي صلى الله وسلم دعا لابن عباس رضي الله عنهما دخل النبي ص وسلم ربط بين ام كان يقضي حاجته ثم لما خرج وراى وضوء موضوع راي وضوء اما للوضوء يعني اعجب من احضر له هذا الماء قبل ما يطلب فقال عليه الصلاه والسلام من احضر هذا الماء قالوا عبد الله بن عباس الغلام الصغير يا رسول الله عبد الله عبد الله بن عباس لما توفي النبي صلى الله وسلم كان عمره 13 سنه فلما حصلت الحادثه ربما قبل وفاه النبي عليه وسلم بسنوات يعني قالوا عبد الله بن عباس فقال عليه الصلاه والسلام اللهم فقهه في الدين اللهم فقهه في الدين الحديث متفق عليه ويصبح ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عالما من كبار علماء الامه من ذلك ايضا من صلاحهم اكل الحلال اكل الحلال يقول ابن يقول ابن تيميه رحمه الله الطعام يخالط البدن و يمازجه وينبت البدن منه البدل انت اذا كانت اكل كثير صار جسمك اسمع من ال البدن ينبت من الطعام قال فيصير ماده و عنصرا له فان كان خبيثا اذا صار الطعام قديمه صار الخبيثه يستوجب النار ولذا قال عليه الصلاه والسلام كل جسمك لجسم نبدا النار اولادي امام الحرمين ابو المعالي الجويني كان من العلماء وكان لا يغلب في المناظرات بعض الناس عندما يتناقش مع الاخر عنده سرعه بديهه وقوه حجه اغلب الناس امام الحرمين الجويني كان من هؤلاء كان سريع البديهه وقوه الحجه فكان احيانا في النقاش ينتج عليه يثق لسان مثل التي اه تنطلق فكانوا يقولون لما هذا الذي يهجم عليك ان يقول هذا من تلك الرابعه المشؤومه الرابعه المشؤومه فقال كان ابي لا يطعمون الاحلال وكان لا ياتي للبيت الا بحل ان يقول لما ولدت كان يمنع امي من ان يرضعها غيري يقول لا يرضع الورد الا انت لاني اثق ان الحليب الذي يخرج من كان من نحن من طعام الحالات يمنعها انت وضعها غير اي غيرها يرضعه غيرها يقول دخلت امراه جارنا يوما وكسبه فيه كلام الجار ربما كسبه فيه يعني شيء وجلست عند امى وانا ودخلت رامي الى البيت يعني تحضر لها الضيافه يقول فبكيت فاخذت الجاره والقمته ثديها يقول وارضعتني وجعلت ترد يعني وامي في داخل البيت فخرجت امي واذا اخذت شبعه وسكت فلما راتني في حجمها قالت اربعه قالت نعم قالت ماذا افعل مع فلان الله على زوجي يقول كبر وصار من العلماء فكان اذا تقول ساره قال والله ما اذكر الى تلك الرضاع هذا من تلك الرابعه المشؤومه سبحان الله يعني يعني الحرص على ان ياكل الولد حلالا ابو الامام البخاري البخاري ما اسمه محمد بن اسماعيل البخاري اسماعيل هذا ماذا يقول كان وهو على فراش الموت اسماعيل الاب ابو الامام البخاري قال والله لا اعلم اني ادخلت على اهل بيتي يوما درهما حراما او درهما فيه شبهه لا درهم حلال ولا درهم في جبهه فاحرص على ان تطعم هم حلاله ايضا من اساليب التاثير فيهم القدوه يقول كل مولود الا يولد على الفطره فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه يؤثر ان في الولد يعني ويقول الله وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ليش اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم حتى يصير ليس كل صلاتك في المسجد لا عندك صلاه في البيت تاتي وتدخل البيت وتتسلم ولذلك اثرت احيانا تصلي تتسنى نيجي نصلي جانبك او يبدا يسجد مثلك ويفعل هل هم يعرفون مثل هذه القدوه اه ايضا التطوع والتقارب بين الابوين خاصه في حضره الابناء حتى لو بينك وبين زوجتك مشاكل بلاش تكون هذه المشاكل امام الاولاد بلاش تكون هذه المشاكل امام الاولاد تحدث احذر لا يروق تضرب او تسب او او تهين الام انت ما تفهمين انت اصلا لا انت والاولاد ينظرون الى الام اللي تربيهم وتعلمهم ويرونها قدوه لهم يرونها جاهله ولا تفهمين ولا احفظ لسانك يقول ها الكلام كله وانتم لوحدك ما احترمها وهي تحترمك ترى مؤثر ولا ينسى الاولاد انا اجزم ان بعضنا ربما وصل عمره اربعين وخمسين وربما اكثر ولا تزال بعض الصور التي نراها في عينيه بعض المواقف لامه وابيه لاتزال حاضره في ذهن الى الان صح لم ينسها انتبه انت لا تفعل مثل ذلك احترم تحترم قدام العيال بعد ان اختلفوا حلوا مشاكلكم كما تشاؤون لكن امام الاولاد اللي تربي عيالك صح هل هم يشعرون هذا ال بيت بيت بيت بيت محبه بل احترمها امامهم يعني جلسته على الغذاء قطعنا وحط لها يا فلانه يا حبيبتي كذا كلها ال ال ال مثلا فيما صب الماء او هي تعطيك ايضا بين العيار كان بيني وبين ام كم من التلاؤم والتوائم والمحبه شيء مطالبكم ان تكونوا انتم اعظم منها فيه ترى هذا مهمه اخواني هذا مهم اه بعض الناس ما يعرف يعني انا واحد من الشباب يعني امرني احيانا يخاويني بعض ال ال ال ال المشاوير او محاضره او شيء وما هو ب يعني يفوق الثلاثين يمكن عندها ثلاثه اربعه اطفال الجواله احيانا او هو اتصل بزوجته ومعي اكلمها اقول فى نفسى اكلم مين اللي تكلم يعني عفوا واحد بينه وبينها حتى ما اقول يكلمه خادمه اللي يكلم سائق يرى من الجوانب يقول على انا قلت لا تروحين يا اخي وين اخلاق اهلها حد الاسلوب ك يا اخي احترمها تعامل معها تعاملنا وهو يراني انا اذا اتصلوا اهلي يا مرحبا يا هلا والله ولا مثلا مرحبا ولا يحضرني يقول ها الكلام الحلو ما يضرني رجعت مره حدث عليه واحنا رايحين محاضره اقول يا فلان ما يصلح زوجته فقال مرحبا فقالت تسمعها ما صدقت انها والله ماصدقت المسكينه ثم خمس دقائق بعد توصل الثانيه قال هلا بالحلوه قالت عفوا هذا والله هذا اللي حصل نعم كانت قال لا اله الا الله يعني يوحي اليك مش اللي صار ما تخيلت انه انه يسمح الكلام تسمع هذا الكرامه الحرص على مثل هذا الاسلوب اللطيف ترى ان خسران شيء لا فيها دفع فلوس ولا مجرد يعني فليسعد النطق ان لم يسعد الحال كلمه حلوه ونحو ذلك اه الامام احمد رحمه الله لما ماتت امه عبد الله زوجته كان يقول رحم الله ام عبد الله لقد لبسنا عشرين سنه ما اختلفنا في شيء قالوا ال كيف ما اختلفت اتنى واذا غضبت رايتها انتهينا ايضا من ال الامور من الاساليب ان يظهر الاب حبه لولده ان يغير حبه لولده يعني ضم الولد خاصه اذا كان في الابتداء الى يزال يعني ما هو ما هو كبير حتى حتى الكبير يعني لو جاء مثلا من سافر الله تعالى والحضري وضم الولد ونحو ذلك هذه الاساليب العاطفيه بلا شك انها مؤثره في الاولاد والبنات كذلك احترامهم اذا دخلوا السلام عليكم السلام يعني احيانا بعض الاباء جالس على الجوال والسلام عليكم والاب يرد به يعني ما كان في كل عليكم السلام على دياله خالد شلونك انت شلون المدرسه اليوم يدرك ربع دقيقه تعطيه بس بس اربع تدري حتى خمس ثواني عليكم السلام هذا المدرسه اليوم ان شاء الله اكملنا اربع ثواني فقط من خمس ثواني فقط رد السلام عليهم احترامهم الثناء عليهم يعني مثلا جالس وعندك ضيوفه ولذلك موجوده والله الله يبيض وجه الرجال ياتي معها والله العظيم من ال ال ها الرجال اللي هي سوى عندي كبيره يدرك تقول ها الكلام قدام الضيوف لولدك هذا يعطيه دفعه في يعني ال ال البر والاحسان مؤثر بدر الهديه لهم هديه غاليه اول شيء بسيط حلويات ولا اهم شيء حسون بس انا باهم لا يدخلوا دائما ويد مفارقه تفقد احوالهم اخبار الجامعه اخبار الدراسه ولا تعالى ولكم في المدرسه اخبار صديق خالد وصديقه محمد انا اقول اللي منك ما يحفظ على الاقل اسماء اثنين او ثلاثه من اصدقاء والدك تربوي اللي ما يحفظ اسم اثنين او ثلاثه من اصدقه او لدى او صديقا تبنته خاصه اذا كانت صغيره وكذا تراه ليس تربويا دليل السوري انا بقول لك اليوم صديقي خالد سواء كذا وكذا وواحد احمد امس تهاوش مع صالح دليل انه هل ترى يؤثر في قبولهم منك لما يكبروا اه منها ايضا اشراك م في المشاريع الاسريه تخليها ولادي قاضيه والذي تعالى ايضا من ذلك ان لا ت ناديه بالفاظ نابيه انتبه لا تعين ولد بالفاظ سيئه كذلك الحرص على تعليمهم الصلاه ربط على مقيم الصلاه ومن ذريتي حرص مروهم بالصلاه لسبع يا جماعه تريد الورد كمل سبع سنوات معناتها لازم تقول الصين لا تضر به لكن ولا تشدد عليها عليه الان انت يا ولدي بس باقي هنا منطقه ما ج اه ال ما راح قاعده التشدد عليها انا احيانا مثلا طالع المسجد لدى في اولى ابتدائي ولا في كذا طالع يصلي احيانا انما توضع ويضرب توظف المسجد ثم دخل مدربه الله هو توظف المسجد ولا مات ولكن هذه مرحله التدريب المفترض تقول ليش مات يا ولدي لكن لا تشدد عليه كما تشدد على المكلف لكن وامرهم بالصلاه ولا تسكنها عليها لا تجدها عليهم لا لكن يعني شوي شوي من ذلك ايضا من فراغهم بما ينفعهم ما يمنع الواحد يقول لهم يا الله اللي بيقرا ها الكتاب انا اعطيك كذا ويفعل كذا تشجيعهم على ان القراءه كان ابراهيم بن ادهم يقول قال لي ابي يا بني اطلب الحديث فكلما سمعت حديثا وحفظته فلك درهم الحديث الدرهم قال فطلبت العلم لذلك يكون سيقول عبد الله بن الحسن حق ابنه يعني الصريح الفيغارو يكتب في الكتاب يكون حرج زورا وضع الناس احتفالا الولد يعني صار يعرف يقرا ويكتب هذا نوع من الاحترام الولد وكلكم معزومين عشان هذا بلا شك فيه نوع من يعني التبجيل للولد والاحترام له الامام ابن الجوزي كان صغيرا الامن الجوزي ترى من ائمه الوعظ في العالم رحمه الله كان يحضر مجلسه الالاف يقول كان صغيرا فقال له ابو القاسم البلخي ساحفظك كلمات القاها على المنبر فجعل يحقق القاها على المنبر يتجرا وصار بعد ذلك من كبار الوعاء وعمره ثلاثه عشره سنه في ذلك الحين مر عمرو بن العاص على حلقه من قريش حلقه جالسين حدث وقد تركوا اولادهم الصغار بعيدا فقال لمطرح تم هؤلاء ال او غير ليش المبعدين هم عنكم لا تفعلوا اوسع والهم في المجلس واسمعهم الحديث وافهموهم اياه فانهم صغار قوم يوشك ان يكونوا كبار قوم وقد تم صغار فانتم اليوم كبار القوم كان واربعين اجل اسماعيل وكان عمر اذا نزل به امر معظم دعا الفتيان واستشارهم سبعطاش وسط اشتعالها وش رايكم الخليفه وما رايكم يقول لحده اذهانهم يعني دخلهم صافي لا عندها مشاكل مع زوجته والاعيان من ذلك ايضا الحفاظ على صحتهم النبي صلى عليه واله وسلم دخل على فاطمه فقال اين ابناء الحسن والحسين كان تخرج معا على ومضى مع على واذا هم في مشروعه هي العمل فلما اشتد حره الشمس قال النبي الله سلملي عليه الها تقريبا بنيه قبل الحرب تدخلهم لا توجد هم الشمس انت مسؤول عن صحه عيالك لا يشرع وليد الطرف ال م كيف لا تمر يا ولدي تدفع قبل تطلع مسؤول عن صحته كذلك تقبيل الصغير و احتضاره وشمه النبي عليه الصلاه والسلام قبل الحسنه وعنده الاقرع بن حابس رضي الله عنه الاقرع من بيئه ما عندهم مثل تقبيل الاطفال فقال الاقرع تقبلون الصبيان والله انا عندي عشره من الولد ما قبلت واحدا منهم فقال المدارس والسلام او املك لك ان نزع الله الرحمه من فؤاد ك كذلك ممازحته اذا تبغي عيالكم عنا يحبون يكون عليك ويضحكون معك امزح معه صار عنده اياه ال يعني حاول انك تكون قريبا منهم بقدر المستطاع لا يشعروا ان اصحاب هم اقرب اليهم منكم النبي صلى عليه وسلم كان يرد في الصبيان يرد فهذا قدامه وهذا في من خلفه ويسير بهم على بعير واحد اه كذلك السماح لهم باللعب يقولون فهو ربيع ربيع الصغار يعني لا تشدد عليهم في هذا التوسعه عليهم لا يحسون الاعيان والله دون تاجر ومضيفه علينا يعني ك اسرنا ريال قال لا خلينا اربع ريال طيب يالله يالله ربع يعني لا يشعرون ان لا يشعروا ان اباهم موسع الله عليه وهو يضغط عليه من ذلك ايضا تسميتهم اذا عطفوا اذا قال اذا عطس الورد نحمد الله الانكار عليهم اذا وقعوا في اخطاء بالاسلوب المناسب تربيتهم على مراقبه الله تعالى يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك لا يريد ما يجوز حرام لدى كيف انت مثلا صليت كيف ما فعلت حرام لا ولدى عشان الله يحبك ونحو ذلك من انواع ال ال التربيه كبيره كذلك تعويدهم على الشعائر التعبديه ونحو اه يعني هناك بعض الطرق لكن يبدو ان الوقت اسال الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بما سمعنا صلى الله ان ينفعنا واياكم بما سمعنا و ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم انا نسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك ربنا من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما اللهم احفظ بلادنا من شر الاشرار وكيد الفجار وشر ما تعاقب عليه الليل والنهار اللهم ممكن للحق واهله في اليمن اللهم انزل عليهم املك وايمان وسلامتك يا حياتي اللهم احفظ جنودنا على الحدود يارب العالمين ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين