الحياة الاقتصادية والاجتماعية في الدولة الإسلامية أسهل شرح تاريخ 2 ثانوي 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي طلاب القيصر طلاب تانيه ثانوي يلا بينا الدرس الثالث او الدرس اللي قبل الاخير الحياه الاقتصاديه والاجتماعيه تمام يلا بينا بقى نبدا كده في الحاله الاقتصاديه والاجتماعيه بص صلي على النبي كده شاك وقهوتك والنسكافيه اللذيذ بتاعك وورقه وقلم مذكرتك كتابك قلمك في ايدك ويلا بينا دلوقتي دي احنا هنتكلم حصدا اجتماعيه لما اجي اقول لك اقتصاد تعال بقى ايه واحده واحده كده بالترتيب وتنظيم نحلل كل كلمه ما فيش عشوائيه انت عارف كده ما عندناش كده نحلل كلمه كده لما اجي اقول لك اقتصاد قصدي هنا انشطه اقتصاديه انشطه اقتصاديه ايه الانشطه الاقتصاديه يعني الزراعه صناعه تجاره دي كده اسمها انشطه اقتصاديه طيب لما اجي اقول لك اجتماعيه يعني ايه اجتماعيه مجتمع مجتمع يعني مثلا اقول لك الطبقات المجتمع يعني المجتمع بيتكون من كمم طبقه الاغنياء الفقراء الطبقه الوسطى الكلام ده لما اجي اكلمك عن المراه برض دي حاجه اجتماعيه لما اكلمك عن العادات والتقاليد دي حاجه اجتماعيه يبقى انت انا عايزك تبقى مفرق وده هيفيدك جدا السنه اللي جايه في ثالثه ثانوي من كلمه سياسيه سياسيه يعني نظام حكم اقتصاديه يعني انشطه اجتماعيه يعني طبقات مراه تقاليد تعليم التعليم ده حق اجتماعي جميل حاجه اجتماعيه يعني حقك طيب لما اجي اقول لك عسكريه نتكلم عن جيش حربي هي هي العسكري بيتكلم عن الجيش تمام طيب اداريه اللي هو الوظائف الحاجات دي كلها برده ايه لازم انت تكون عارف معناها ايه ودي هتفيدك السهله الجايه ان شاء الله طيب نخش في موضوعنا بقى تاني قال لك الحاله الاقتصاديه والاجتماعيه الحاجات اللي انا قلت لك عليها دي ركيزه من الركائز العامه في قيام الحضاره يعني الحضاره الاسلاميه كانت حضاره يعني شامله كل حاجه واحنا لازم ندرس فيها كل حاجه فمن الركاز الاساسيه في قيام الحضاره كانت الحاله الاقتصاديه والاجتماعيه وطبعا احنا اتفقنا مع بعض احنا اتفقنا مع بعض اي حاجه في الحضاره الاسلاميه كانت نابعه من الدين الاسلامي الدين الاسلامي ده كان يدعوك لايه بقى؟ قال لك جوده العمل والاتقان والانتاج بص جوده العمل والانتاج والتعايش مع الاخر واحترامه تعال كده تعال لما اجي اقوللك جوده العمل والانتاج اللي هو اتقان العمل جوده العمل والانتاج بيتكلمني عن الانشطه الاقتصاديه اقتصاديه طب لما يقول لي التعايش مع الاخر واحترامه هتقول لي يا مستر دي حاجه اجتماعيه اهو بصنا تاني اهي سهله قال لي جوده العمل والانتاج عمل شغل هتشتغل فيه زراعه صناعه تجاره بقى جوده عمل وانتاج اقتصاديه طب قال لي التعايش مع الاخر واحترامه لا هنا بقى انت بتتكلم عن حاجه اجتماعيه ان احنا نعيش مع بعض مواطنه ا احترام تعايش مع الاخر لان المجتمع الاسلامي كانش بيتكون من عرب بس كان بيتكلم من عرب وغير عرب قرس وروم ناس من الهند ناس من اسيا ناس من اوروبا في ناس كتير دخلت اسلام هم الموالي بسسميهم الموالي وهنشرحها دلوقتي ونفهم معنى الكلام ده ايه تعال نبدا بالحاجه اقتصادي الاول قاللك حمل النظام الاقتصادي في طياته كلمه طياته يعني ايه يا مستر يعني داخله هتعوز الكلمه دي السنه اللي جايه هتجيلك برض حمل النظام الاقتصادي في طياته العديد من القيم والمبادئ التي هدفت الى ايه؟ قال لك في الحاله الاقتصاديه انا عايز اعمل عداله ونمو واستثمار امثل لكافه الموارد في جميع المجالات استثمار امثل يعني ايه؟ يعني انا عايز استثمر الموارد صح عشان احقق التنميه المستدامه التنميه المستدامه اللي احنا اللي انتوا اخدتوها في الج انا محتاج في عداله ونمو في الاستثمار بتاعي خلاص استثمر الموارد بتاعتي احسن استثمار عشان تفضل موجوده عندي واحافظ على حقوق الاجيال القادمه يبقى دي اسمها تنميه مستدمه طب تعالى نبدا كده مع بعض نبدا بالزراع الاول مع انتشار الفتوحات واستقرار الدوله الاسلاميه بدا الاهتمام بالزراعه فقامت كثير من المشروعات لوجود مقاومات اصدار الزراعه في انحاء العالم يعني يا جماعه لما انتشرت حركه الفتوحات والدوله الاسلاميه استقرت الدوله بدات تعمل مشاريع طيب مين اللي بدا يعمل مشاريع قال لك بص واحده واحده كده واحده واحده اول واحد معاويه هتقول لي معاويه ده في انو عصر معاويه بن ابي سفيان هتقول ده في العصر الاموي صح اقوللك ايوه طب يبقى تعال اقوللك يرجع اصدهار الزراعه في العصر الاموي الزراعه ازظهرت في العصر الامنوي ليه؟ هتقول عشان عملوا مشاريع طب هم عملوا مشاريع ليه؟ الاجابه قدامك ايه؟ قال لك مع انتشار الفتوحات واستقرار الدوله انتشار الفتوحات يعني ايه؟ قال لك يرجع ازدهار الزراعه في العصر الاموي الى اتساع مساحه الدوله واستقرار هتقول لي طب الدوله اتسعت ليه؟ بسبب الفتوحات باختصار صور كده الدوله الاسلاميه كانت صغيره في العصر الاموي الدوله الاسلاميه كبرت فبقى عندنا اراضي كتيره عندنا اراضي ياما في موارد يامه فالدوله الامويه قالت لك انا لازم استغل الموارد دي فمعاويه هو اللي بدا فانا لو سالتك يرجع اصدهار الزراعه في العصر الاموي ليه الزراعه ظهرت في العصر الاموي هتقول عشان الدوله وسعت وكان فيها استقرار ما كانش فيها مشاكل زي الدوله العباسيه وطبعا الاتساعبه الفتوحات طيب بص يلا نبدا كده باول واحد قال لك اقام المسلمون جسور وشيدوا سدود ايه ده دي مشاريع صح انت اخدت في الجغرافيا ان المشاريع بتاعه الري دي بيتقال عليها ايه قال لي بيتقال عليها توسع افقي توسع افقي طيب اقام المسلمين الجسور وشاهدوا الصدود على الانهار ومجاري السيول طب هم ليه عملوا سدود ومجاري عملوا جسور وسدود على مجاري السيول ليه ليه قال لك للاستفاده ده من موارد المياه المتاحه عايز استفيد بيها في امطار وفي سيول ما بستفيدش بيها حاجه الامطار بتسكت او بيبقى في سيول يعني ميه كتيره جدا موجوده وبس يعني الارض بتشربها يعني انا ما بخزنش الميه دي ان انا استفيد بيها في وقت الحاجه ما استثمرتش الموارد اللي عندي عندي موارد اسمها ميه عزب بقى وسيول وامطار وعندي فترات كتيره قوي ما بيبقاش فيه ميه طب ما انا ما انا اخزن الميه انت لو عرفت الميه هتقطع بتعمل ايه هتقول لي بخزن ميه عشان لما الميه تقطع يكون عندي ميه متخزنه استخدمها يعني دي بتعالج دي قال لك هم كمان بيعملوا كده فقام معاويه عمل سد اسمه معاويه بن ابي سفيان على وادي الخنق بالمدينه النبويه طب هو ليه عمل سد قاللك للاستفاده من مياه الامطار عشان يستفيد من ميه الامطار تمام يبقى هم عملوا مشاريع زراعيه ده توسع افقي عملوا الجسور وسدود على الانهار ومجاري سيول عشان يستفيدوا من موارد الميه اللي موجوده سواء بيه انهار او سواء ميه امطار او حتى ابار وايوم والاستفاده من ميه الامطار لذلك قام معاويه بن ابي سفيان باقامه سد معاويه السد ده هيعمل ايه؟ قال لك السد ده المفروض ان هو بيحجز ميه الامطار فاستفيد منها في الايه في الزراعه شيد احمد بن طولون بالقطائع القطاع دي لها العاصمه زي ما قلت لك لو تفتكر قلت لك احمد بن طولون عامل عاصمه ومحمد بن طاج الاخشيد عمل عاصمه اسمها العسكر عمل قناطر للميه جماعه القناطر دي القناطر حاجه بتحجز الميه شبه السد كده وبترفع لك منسوب الميه عشان تستخدمه في الزراعه ولا تزال بقايا الى اليوم في حي البساتين بالقاهره حته اثريه دلوقتي طيب اقاموا المقاييس على الانهار في شتى انحاء البلاد مثل مقياس النيل بجزيره الروضه ثواني كده بقى انت عملت لي مقاييس ما هو المقياس بص المقياس ده بيحسب لك الميه اللي انت استخدمتها قد ايه فبيفرض عليك ضرايب نسبه لكيه الميه اللي انت اخدتها يعني مش كل الناس بتدفع زي بعضها مش كل الناس بتدفع زي بعضها حضرتك حط لك كده مقياسشوفك استغ استغليت ميه قد ايه اخدت ميه قد ايه وعلى قد الميه اللي انت اخدتها بتدفع ضرايب اذا المقاييس تحقق العداله في الضرايب في عداله في الضرايب طيب ادخل المسلمون الى الاندلس اه تعالى كده بقى الاندلس دي فين مستر دي في اوروبا دي في جنوب غرب اوروبا خلي بالك ادخل المسلمون نظام زراعه المدرجات في الجبال وزرعوا الكثير من النباتات بيزرعوا المدرجات بتاعه الجبال بيزرعوا الجبال من فوق ما احنا انتوا اخدتوا السنه اللي فاتت في فينقيا كانوا بيحولوا صفوح الجبال لمساطب صالحه للزراعه فهم بيزرعوا مساطب او بيزرعوا الجبال من فوق طبعا الامطار بتسكت فوق في التربه الى حد ما خصبه تربه طينيه فوق الجبال فبيزرعوا محاصيل فوق وزرعوا الكثير من النباتات وحفروا ترع واقاموا القناطر والجسور هتقول لي طب استنى هم الاندلس دي تم فتح فتحها في انو عصر؟ قلت لك في العصر الاموي انا قلت لك في العصر الاموي تم فاتحاها في العصر الاموي لان خلي بالك في عدد الخلاف الراشدين ما كانش لسه الفتوحات وصلت للاندلس وفي العهد الاموي تم فتح الاندلس وانا قلت لك ان العباسيين لم يستطيعوا فتح الاندلس ما اخدوش الاندلس يعني انت عندك الاندلس مش موجوده عند حد غير فين؟ غير في الدوله الامويه بس اديني حددتلك اهو الاندلس مش موجوده غير في الدوله الامويه طيب اقام العباسيين شبكه من القنوات بين نهري دجله والفرات بص نهر دجله والفراط اللي في موجود في العراق طبعا في العراق اهو اللي هو شمال شرق الجزيره العربيه عايزين ينظموا الميه الميه اللي طالعه من النهرين دول عايزين يوزعوها فعملوا نظام اسمه نظام النواظم ليه نظام النواظم قال لك تنظم توزيع الميه او ضبط المياه دلوقتي الميه اللي طالعه من الانهار دي احنا هنبدا نعمل شبكات جانبيه كده او زي فروع للنهر جانبيه كده ننظم الميه اللي طالعه عشان ما يحصلش ان مكان ياخد ميه اكتر من مكان ثاني فاحنا بنوزع الميه بالتساوي على الناس او بنوزع الميه بطريقه علميه بصوا يا جماعه في تنظيم هنا خلاص ما فيش عشوائيه في تنظيم مش عشوائيه فده اسمه نظام النواظم وده ده اللي اقامواه العباسيين يبقى انت عندك لو طلعت فوق هنا كده بص دي كده امويين هنا احمد بن طول دول مستقله في احد الدوله العباسيه خلاص امويين امويين خلاص يبقى انت عندك اتنين عباسيين وثلاثه للايه للامويين طيب تعال بقى نهتم بالفلاح طبعا الفلاح ركيزه اساسيه في الزراعه فطبعا لان ايامها ما كانش لسه في الزراعه الحديثه اللي بتعتمد على الالات فانت راس مالك والاساس عندك الفلاح قال لك اهتمت الدوله بالفلاحين فشجعهم الامراء والخلفاء حرصوا ان يعاملوا معامله حسد عاملوا كويس ازاي بقى؟ قال لك رقم واحد الكلام ده حصل في عادل العباسيين عدم ارهاق الزراعه بالضرائب ما تفردش عليهم ضرايب يا ما تتكاش عليهم وتخليهم يدفعوا ضرايب يا خلاص تخفيض الضرايب اذا قل المحصول اه بص بقى ربط الضرائب بالانتاجيه يعني ايه رابطه الضراب الانتاجيه؟ يعني محصولك كتير ادفع كتير، محصول اقل ادفع اقل. طب انا لو قلت لك الموقف ده يدل على ايه؟ هتقول لي يدل على المرونه. فاكر الحصه اللي فاتت لما قلتلك الثبات والمرونه ده دليل على المرونه اللي هو عادي اللي هو مش انت عليك مثلا انا هدفعك 1000 ضريبه 1000 خلاص 1000 دينار ضريبه حلو كده طب انت المحصول عندك قل الامتار قلت المحصول عندك قل حصلت عندك مشكله المحصول قل ادفعك الال000 هي بده اسمه ثبات لا قال لك لو المحصول قل ادفع اقل المحصول زاد خلاص ادفع اللي عليك يبقى انا هنا في ايه انا كده راجل مرن معاك يعني حاجه زادت انا زودت قلت انا قللت فدي كده اسمها ايه؟ مرونه يبقى تخفيض الضرايب اذا قل المحصول يعني رابطه الضرايب بالانتاجيه وده دليل على الايه؟ على المرونه طيب وطبعا ده ادى لازدهار الزراعه ولكن في حاجه كمان مهمه حصلت جدا وهي الاهتمام بالعلوم الزراعيه قولك زادت انتاجيه المحاصيل في الدوله الاسلاميه هي نتيجه الاهتمام بالعلوم الزراعيه العلم اساس التقدم الناس دي قالت لك احنا هنهتم بالعلوم الزراعيه عشان نحسن جوده الانتاج هنحسن جوده الانتاج ونزود المحاصيل اللي بتطلع عندي قال لك بص معايا كده تقدمت العلوم الزراعيه في الدوله الاسلاميه فالزراعه اصبحت علم له اصول وقواعد مش حاجه عشوائيه الناس بتقول لك اي حد يعرف يزرع لا طبعا بالعكس ده الموضوع ده علمي قال لك وضع المسلمون منهج علمي للزراعه فادخلوا مجموعه كبيره من المحاصيل التي تمت دراستها وتصنيفها كما تمت دراسه التربه الناس درسوا التربه درسوا المحاصيل درسوا موازم الزراعه في تنظيم اهو استخدموا المسلمون الاسمده الجيده لزياده الانتاج الزراعي طبعا الاسمده اللي كانت موجوده زمان اللي هي الاسمده العضويه الاورجانيك طيب استخدم المسلمون الدوره الزراعيه اه وتعال بقى افهمك يعني ايه دوره الزراعيه دي بس عشان ايه في اختلاف عليها شويه تعال افهمك يعني ايه دوره زراعيه بص كلمه دوره الزرائعيه غير التقويم لتنظيم مواعيد الزراعه يعني انا حابس اوضح دي بس عشان ما يحصلش فيه اختلاف الدوره الزراعيه دي حاجه وتقويم تنظيم مواعيد في الزراعه في مصر وكرطبا دي حاجه ثانيه ما هي الدوره الزراعيه قال لك ترتيب المحاصيل مش فاهم يعني ايه ترتيب المحاصيل تعال ابسط لك الموضوع دلوقتي خليك انت بتزرع الارض بتاعتك دي قمح فالقمح محصول تثقيل على التربه ثقيل على التربه يعني ايه تثقيل على التربه يعني التربه بتعمل مجهود كبير عشان تنتجه طيب حضرتك زرعت القمح والمحصول طلع فانت لميت محصول القمح هوب رحت زارع قمح تاني لميت محصول القمح تاني هوب رحت زارع قمح تاني طيب مره ولا مره ولا مره التربه حصل لها اجهاد حصل لها اجهاد التربه اجهدت تعبت انت نفسك لو فضلت تعمل مجهود لفترات كبيره مره ورا مره ورا مره من غير ما ترتاح هت نفسك وقعت انت تعبت لازم ترتاح الارض كمان لازم ترتاح فالدوره الزراعيه دي بيعملوا فيها ايه انا مثلا مره رحت زرع محصول قمح محصول تثقيل اجي المره اللي بعدها اروح زرع محصول بيزود خصوبه التربه زي البرسيم مثلا اروح شايل القمح حاطط برسيم تمام البرسيم محصول هيفيد الحيوانات اللي عندي وفي نفس الوقت بيزود خصوبه التربه ويحافظ على الخصوبه بتاعتها بعد ما لمصول البرسيم يا عم ازرق قمح ثاني لميت محصول القمح يبقى انت مره قمح مره برسيم مره محصول مجهد للتربه مره محصول بيزود خصوبه التربه دي كده اسمها ايه قال لي اسمها دوره زراعيه طب انا بعمل الدوره الزراعيه ليه ما هو ده السؤال بقى انا ليه بعمل كده هتقول لي يا مستر عشان انت عايز تحافظ على التربه مش عايزه تبقى مجهده ما هي التربه لو اجهدت هتبور مش هتطلع لك زرق اه يعني انت عايز تقول لي ان انا اتبعت نظام الدوره الزراعيه دي لتحقيق التنميه المستدامه والله العظيم انت ولد ممتاز انت ولد ممتاز والله تحقيق التنميه المستدامه انا كده حقق تنميه مستدامه جميل ليه بقى لان انا حافظت على جوده التربه يبقى الدوره الزراعيه دي اهو الحفاظ على جوده الترب قربه دي بقى اللي الشريحه دي اسمها ايه؟ اسمها دوره زراعيه جميل جميل طيب خلصنا دي بقى ناخد التانيه قال لك اهتم بوضع تقويم لتنظيم مواعيد في الزراعه اللي هي فصول الزراعه يا جماعه مش انت بقى عندك محاصيل في الصيف ومحاصيل في الشتاء دي كده اسمها مواعيد الزراعه يبقى دي غير دي ده بيتكلم في توقيت تقويم توقيت شهور سنه انما هنا بيتكلم في الطريقه بتاعه الزراعه اللي بتحافظ على جوده التربه الكلام ده حصل في مصر وكرطبا جميل طبعا انتم عارفين طبعا ايه كرطبا في الابس من اهم المحاصيل بقى في الدوله الاسلاميه ايه قال لك الحنطه ايه الحنطه ده القمح الكروم العنب النخيل او التمر معلومه ليك بقى النخيل او التمر اكثر المحاصيل انتشارا في الدوله الدوله الاسلاميه اكتر محصول كان موجود عندنا كان النخيل او الايه او التمر التفاح طبعا انتم عارفين التفاح قصب السكر والزيتون دي المحاصيل اللي موجوده عندنا وطبعا عندنا خريطه موجود فيها المحاصيل واحنا بنحل هنطلع لك منها كل حاجه نيجي بقى للصناعه قال لك نالت الصناعه قدر من الاهتمام وظهرت العديد من الصناعات والاسلام كان بيحس على المسؤوليه عمل واتقان الصناع الاتقان في العمل هو على فكره هو الاسلام كان بيدعوك للاتقان في كل حاجه مش صناعه بس طيب اديني كده امثله على اتقان الصناعه قال لك كان في عندنا الخباب بن الارض ده كان حداد وعثمان بن طلحه وده كان خياط طبعا دي امثله عن الاتقان في العمل اهتم الخليفه عمر بن الخطاب بالتصنيع الحربي اه بسبب قيام حركه الفتوحات طحات بقى وحروب وكده فانا محتاج اسلحه عشان احارب بيها محتاجه معاويه بن ابي سفيان صناع السفن في عهد الخليفه عثمان بن عفان طب احنا ليه عملنا اسطول خدنا الدرس اللي فات لحمايه سواحل الدوله الاسلاميه طب هنحميها من مين؟ قال لي من خطر البيزنطين خطر البيز زنتين او الروم الاثنين نفس المعنى والاثنين صح في العصر الاموي والعباسي اخترع المهندسون المسلمون المحركات لرفع الميه اسمع بقى كلنا سمعنا ان اوروبا عملت ثوره صناعيه الثوره الصناعيه في اوروبا اوروبا تقدمت وطلعت من عصور الجهل والظلام اللي كانت عندها وما اصبحت وما زالت اوروبا من يعني القوى الاقتصاديه الاولى في العالم جميل طيب ما تيجي كده ندور جابوا منين التطور بتاعهم ده؟ هتقول لي جابوه من العلماء المسلمين ازاي؟ قال لك المهندسين المسلمين اول ناس اخترعت الات رفع الميه المحركات مواتير الميه فالاقوربيين لما شافوا كده بداوا يخترعوا الالات المحركات فقدروا يعملوا الثوره الصناعيه في اوروبا يعني احنا الاصل احنا اللي بدانا التطور اللي موجود في اوروبا ودي حاجه التاريخ لا يمكن يمحيها اوروبا هتفضل فاكره ان بدايه التطور بتاعهم والتقدم اللي هم فيه ده اساسه جاي من الحضاره الاسلاميه الحضاره الاسلاميه علمت العالم كله ازاي يعملوا حضاره وازاي يعملوا تطور هي اللي علمت العالم كله ازاي يبقى عنده قيم ومبادئ الحضاره الاسلاميه كانت الاساس جميل طيب فلما انا اقول لك المسلمون المهندسين المسلمين قدروا ان هم يخترعوا محركات الميه والتقدم الصناعي للحضاره الاسلاميه هو اللي ساعد على قيام الصناعه في اوروبا هتقول لي ده بسبب التواصل الحضاري وان الحضاره الاسلاميه كانت حضاره عالميه لو تفتكر كمان قلت لك تميزت بالايه بالعالميه وتواصل بالتواصل الحضاري ما كانتش منغلقه اللي هو الانفتاح على ثقافات الاخرين ما كناش منغلقين على نفسنا ما كناش محتكرين المعرفه بالعكس احنا زي ما اتعلمنا علمنا اللي عايز حاجه كان عايزها فساعدنا في تطور او في قيام الثوره الصناعيه في قاره اوروبا تنظيم الصناعه في الدوله الاسلاميه يعني ايه كلمه تنظيم الصناعه في الدوله الاسلاميه تعال نشوف مع بعض معلش مبدئيا دي غلط معلش دي متكرره يعني مش تابعه الجزئيه دي معلش غلطه بنعتذر جدا عنها احنا اولاد بص في حاجه كانت اسمها طوائف حرفيه يعني ايه طوائفه حرفيه واحده واحده كده نبسطها مع بعض دلوقتي انا عندي وليكن مثلا مهنه الحداد حداد جميل طيب الحدادين هتبقى حرفه اسمها حرفه او طائفه الحدادين طوائف حرفيه كل حرفه ليها طائفه زي النقابه يعني انت مثلا عندك المعلمين لهم نقابه اسمها نقابه المعلمين في نقابه المحامين نقابه المهندسين نقابه الاطباء نقابات اهي طب دي اسمها نقابات مهنيه للمهن طيب ال الحرف ما بتقولش عليه نقابه بتسميها طائفه وليكن مثلا الحدادين ليه طائفه اسمها طائفه الحدادين ولهم شيخ طائفه مسؤول عنهم بينظم لهم الشغل بينظم لهم بيحدد لهم الاسعار مثلا عندك اللي هم كل مهنه النجارين طائفه الحدادين طائفه السباكين طائفه الحلاقين طائفه كل مهنه ليها طائفه جميل كده اتفقنا جميل اتفقنا معنى ان في طائفه دي اسمها تنظيمات مهنيه تنظيمات مهنيه اقول لك حاجه اقول لك استنتاج تميزت الصناعه عن باقي المهن الاخرى في دقه تنظيماتها الداخليه عندها تنظيم داخلي مش موجود في اي مهنه تانيه يعني انت عندك الزراعه ما فيش حاجه اسمها طائفه الفلاحين وان في حد مسؤول عن الفلاحين الكلام ده مش موجود انما الصناعه اتميزت عن باقي المهن ان هي لها طائفه خاصه بيه كل حرفه كل حرفه ليها طائفه خاصه بها بتدافع عنها بتجيب لها حقوقها بتعدد لها الاسعار بتنظم لها حاجه اسمها تنظيمات مهنيه قال لك كانت الطواف الحرفيه تجمعات حرفيه ومهنيه وصناعيه ينتسب اليها الصناع الذين يعملون في حرفه واحده يعني كل حرفه او كل مهنه او كل شغلانه ليها طائفه خاصه بها او عدد من الحرف القريبه من بعضها فكان لكل طائفه حرفيه ادارتها وشيوخها واعرفها يعني قوانينها يعني كل حرفه ليها شيخ طائفه قوانين خاصه بها وامين لها مسؤول عنها يتولى تمثيلها امام المحتسب يعني ايه الكلام ده واحده واحده كده ما هو المحتسب الراجل اللي بينزل يراقي السوق انا مثلا محتسب نزلت السوق لقيت في مشكله في المعاد ف ساعتها المفروض ما تكلمش العامل يعني تعالى يا عامل حداد تعالى ايه اللي انت عامله ده ماليش دعوه انا ماتكلمش معاه انا اتكلم مع الامين بتاع الطائفه بتاعته الحداد ده تبع انه طائفه طائفه الحدادين اروح انا رايح لطائفه الحدادين اقابل الامين ولو المشكله كبرت اكتر اقابل شيخ الطائفه اللي هو الكبير بتاعهم يعني الكبير ده اللي هو الشيخ ليه مساعد اسمه الامين فانا هقعد مع الامين الاول اتكلم معاه طب لو المشكله كبرت اكتر لا قابل شيخ الطائف فهو كده الصانع ده اللي هو الحداد اللي لسه بقول لك عليه ده بيتعرض للحمايه مين اللي بيحميه الطائفه بتاعته العامل ده ليه مكانه في الدوله ليه عشان في طائفه بتحميه الموضوع مش عشوائي طيب ايه مهام الطائفه الحرفيه مساعده اعضاء بيساعدوا بعض تطوير المهنه وتنظيم انتاجها ودقه صناعتها الحفاظ على المهنه واسرارها كل مهنه وليها اسرار المفروض نحافظ عليها ما نديهاش لاي حد عشان نفضل محتفزين بالتفوق بتاعنا تقدير اسعار المنتجات الصناعيه والاجور وايام العمل واوقاتهم يعني بيحددوا مثلا ايه الايام الاجازه ا الاسعار عامله ازاي اا الشغل من كام لكام عشان ما ينفعش حد يشتغل اكت من الثاني فالناس تروح لده وما تروحش لده لا في تنظيم يا جماعه بصوا يا جماعه تنظيمات مهنيه ودي حاجه ميزت الصناعه عن اي مهنه تانيه طيب ايه اهم الصناعات اللي عندهم؟ قال لك صناعه الغزل والنسيج قال لك استخدموا فيها الكتان من مصر العصر الاخشيدي والعصر الفاطميت اشترت صناعه الحرير في فارس والعراق والشام فارس والعراق والشام يعني في المشرق الاسلامي طيب صناعه الورق اهتم المسلمون بصناعه الورق الذي عرفوه من الصين ام جميل عرفنا صناعه الورق من الصين يبقى ممكن نقول هنا ازدهرت صناعه الورق في الدوله الاسلاميه بسبب التواصل الحضاري احنا لما تواصلنا حضاريا مع الصين عرفنا صناعه الورق امر هارون الرشيد العباسي باقامه مصانع له في خرسان وحل تدريجيا محل ورق الباردي والرق اللي هو الجلد طب تعال افهمك يعني ايه احنا الاول كنا بنعمل الورق من ورق الباردي وقطع الجلد لحد ما اكتشفنا صناعه الورق الورق اللي احنا بنستخدمه ده منين؟ من الصين فبيقوللك هنا تضاءلت اهميه ورق البردي في العصر العباسي خلاص ما بقاش ليه لازمه طيب اقول لك الستات كمان ظهرت مهنه الورقين اللي هم صناع الورق اسمهم الوراقين في العصر العباسي بسبب ازدهار صناعه الورق بسبب ازدهار صناعه الورق كان عرفناها من الصين ظهرت مهنه جديده اسمها اسمها مهنه الورقين طيب السرعات المعدنيه طبعا المعادن زي الحديد والدهب والفضه والكلام ده خلي بالك ان السرعات المعدنيه دليل على ارتفاع مستوى المعيشه طول ما في معادن مستوى المعيشه عالي استخرجت ثروات معدنيه في الدوله وانتشرت صناعتها في كافه انحاء الدوله زي الحديد والدهب والفضه تكفي المعادن تطعيم المعادن لما تخلط معدنين ببعض البرونز بالدهب حاط البرونز على الدهب او الفضه خاصه في الموصل الموصل دي فين؟ دي في العراق فين؟ في العراق شمال العراق تطعيم المعادن يعني يحطوا معدنين على بعض زي مثلا البرونز مع الدهب او البرونز مع الفضه والكلام ده انتشر اكتر في الموصل في العراق في شمال العراق طيب زي القناديل الانديل والشمعدان الحاجات دي كانت موجوده زمان يا جماعه مش موجوده دلوقتي يعني الاناديل والشمعدانات دي كانت حاجات موجوده زمان الشمعان ده اللي كانوا بيحطوا فيه الشمع عشان الاضاءه وكده بس طبعا الكلام ده مش موجود دلوقتي طيب الصناعات الزجاجيه قال لك من ادق الصناعات الكيماويه التي نبغى المسلمين فيها دي صناعه كيماويه طبعا قال لك كانت الفسطات في مصر من اكبر مراكز صناعه الزجاج طبعا احنا الزجاج موجود عندنا من ايام الفراعنه احنا اول ناس في التاريخ تصنع الزجاج من الرمال الصحاري فهي اصلا كده كده صناعه مصريه من زمان عشان كده انا جيت هنا قلت لك كانت الفساد في مصر من اكبر مراكز صناعه الزجاج يعني مش كانت عندنا اصلا خلاص حيث انتجت الاواني الزجاجيه والقنينات للزينه قانينات زي الفازات كده الصناعات ا دي متكرره تاني اسف دي خلاص كده احنا شرحناها خلاص الموضوع طب نيجي بقى للصناعه الخشبيه قال لك صناعه السفن وكانت موجوده في الاسكندريه ودمياط والفسطاط في مصر طب واللازقيه وسور في الشام بص اسكندريه ودمياط دول واللاذقيه وصور في الشام كلها محافظات ساحليه موجوده على البحر والفسطات في مصر طب اشمعنى الاج المناطق دي؟ قال لك بسبب مهاره الايدي العامله يعني المناطق دي كان فيها ناس اهل خبره اهل خبره بيفهموا في صناعه السفن عشان كده صناعه السفن تطورت في الاماكن دي بالذات بصفه عامه تميزت الصناعات في الدوله الاسلاميه بالدقه دي بصفه عامه تميزت الصناعات في الدوله الاسلاميه بالايه بالدقه امثله صناعه الارابسك واستخدمت في المشربيات والشروفات واساس المناز والمنازل وغيرها يا جماعه الارابيسك ده ال الحفر في الخشب لما تعمل حاجه خشب وتبدا ان انت تكسر فيها وتعمل فيها رسومات وحاجات دي كده اسمها الارابيسك استخدمت طبعا في الايه البلكونات والشبابيك القديمه بتاعه زمان اغلب الناس اللي بتتفرج يعني هتحس ان الكلام صعب لان هم ما شافوش الكلام ده يعني هم ما شافوش الكلام ده هي حاجات كده زي الخشب بيحفروا فيه وبيبداوا ان هم يرسموا عليه والكلام ده كله فدي كده اسمها مشربيات وايه وشرفات واساس المنازل العفش القديم لو عند جدك ولا جدتك كنبه قديمه كرسي قديم الشكل بتاع زمان اللي هو الخشب وتلاقيه مخرم كده وبتاع هو ده كده اسمه الايه اسمه الاربسك تمام وكده يبقى احنا خلصنا الصناعه نيجي بعد كده للحرفه الثالثه وهي حرفه الايه التجاره نيجي للتجاره بيقول لك ايه اتبعت الدوله الاسلاميه سياسه حريه التجاره حريه التجاره اعمل اللي انت عايزه يعني تجاره عكس عس الاحتكار تقييد التجاره دي اسمها حور التجاره فلم خلي بالك لم هو عشان لم تقيد نقل السلعه بين مختلف ولايات الدوله الاسلاميه ولم تحتكر تجاره اي بضاعه او تمنع مبادلتها يعني سابت لك التجاره حره اعمل اللي انت عايزه ما قالتلكش لا ما تنقلش ده من هنا لهنا لا اعمل اللي انت عايزه ما قالتلكش المنتج ده ما تعملوش عن اللي هي الدوله الاسلاميه اللي تحتكره هي بس اللي تعمله ما حصلش فبيقول لك هنا ايه عدم فرض الدوله الاسلاميه قيود على التجاره ساعد على ازدهار ان الدوله ما تفردش قيود على التجاره ساعد على ازدهار التجاره اصدهرت التجاره فتوفرت السلع والمنتجات تعال بقى نشوف عوامل الازدهار انتشار الامن في ربوع الدوله الاسلاميه انت لو تاجر وبتعدي من مكان والمكان ده مش امن في اللي هم قطعوا الطرق والكلام ده ا لو عديت مره مش هتعدي تاني فالتجاره تقع اللي بقى لازم الامان في شبكه مواصلات واسعه تسهيل حركه سير البضائع والسلع يعني حركات شبكات المواصلات حركه النقل هي اللي بتسهل عمليه التجاره تزايد انتشار الحرف والصناعات بالدوله الاسلاميه ادى لاكتساع مجالات التجاره والتوزيع انت بقى عندك منتجات متنوعه في منتجات متنوعه عندك فالتجاره هتزيد انت مش مش بتتاجر في منتج واحد انت عندك صناعات يام عندك منتجات يامه اا العمل التوزيع الاجتماعي للعمل والحراف تشييد المسلمين الخانات والفنادق تعال بقى كلمه خانات يعني خانات يعني استراحات استراحات يعني ايه يا مستر استراحات حضرتك لو مسافر من محافظه لمحافظه بتعدي على الريست هو ده اسمها استراحه تمام دي اسمها خانات وفنادق ا حضرتك منناقل البضاعه بتاعتك من من مدينه لمدينه او من دوله لدوله فالطبيعي ان انت في السكه كده مثلا الدنيا ليلت عليك فبتبقى محتاج مكان الدنيا ليلت عليك فبتبقى محتاج مكان ا تقعد فيه شويه تبت فيه لحد الصبح فعندك الخانات والايه والفنادق بناء الاساطيل لحمايه السواحل من قرصنه اللصوص زي ما انت بتامن ربوع الدوله الاسلاميه بريا محتاج تامنها بحريا طب اهتمام نام الخلفاء بسك العمله اه سك العمله هدف اقتصادي ايه الهدف الاقتصادي تسهيل المعاملات التجاريه الهدف الاقتصادي كان تسهيل المعاملات التجاريه والحرص على ضبط معاييرها والاهتمام باقامه الاسواق يبقى عندي اسواق طبعا لبيع المنتجات هدف اقتصادي برض خلاص لو ركزت كده هتلاقي دي عوامل اللي خلت التجاره تزدهر دي العوامل اللي خلت التجاره تزدهر جميل ترتب على اهتمام الدوله الاسلاميه بالتجاره ايه بقى قاللك نتيجه لذلك ابتكار الكثير من النظم الماليه والتجاريه اللي عرفتها عنهم اوروبا بعد ذلك اه التواصل حضاري اقول حاجه كمان نكتبه استنتاج لسه دماع كده نكتب هناقولك نتيجه يستدل يستدل من عوامل ازدهار يستدل من عوامل ازدهار التجاره في الدوله الاسلاميه يستدل من ذلك الدور الرئيسي للدوله في توفير بيئه مناسبه للتجاره يعني ايه؟ يعني انا لما ابص بص كده على الحاجات دي كلها هتاكد ان الدوله وفرت بيئه مناسبه عشان التجاره تزدهر توفير بيئه مناسبه لازدهار التجاره طيب ترتب على اهتمام الدوله بالتجاره انا قلت لك اول حاجه ابتكار الكثير من النظم الماليه والتجاريه حاجه ابتكار خلي بالك احنا ابتكرنا في السياسه ها لو تفتكر في السياسه الاداء المخترعان نظام الخلفاء نظام الخلافه طيب واوروبا خدتها اعداد التواصل الحضاري نشر الاسلام والانفتاح على شعوب شعوب العالم اه ليه بقى؟ قال لك لالتزام التجار بالشريعه الاسلاميه يعني ايه يا مستر؟ يعني يا جماعه لما انت الناس اعاملت مع على فكره اكتر من اكتر الحاجات اللي نشرت الاسلام في عدد كبير من الدول هي خاصه في اوروبا وافريقيا التجار المسلمين ليه بقى؟ لما انت بتروح تتعامل مع تاجر مسلم شوف اخلاقه شوف امانته شوف الصفات الجميله اللي عنده دي ما كانتش بتبان قدامك غير لما بتتعامل مع التجار فكان التجار اكت حد بيوصل لنا المبادئ الدين الاسلامي ففي ناس كتير دخلت الاسلام بسبب التجار جميل فنشر الاسلام والانفتاح على شعوب العالم بسبب لالتزام التجار بالشريعه الاسلاميه قال لك استفاد المسلمين من الخبره بشؤون الحياه ومعرفه اخلاق الناس ما انت بتتعامل مع ناس من دول ثانيه فطبيعي ان انت بتتعرف بيحصل بينكم تواصل حضري برده ده كده اسمه تواصل حضاري طيب بنينا مراكز تجاريه في بعض البلدان المفتوحه وسعه ذلك على تحقيق الاستقرار والثراء اللي هو الغنى في الدوله الايه الاسلاميه بسبب ان احنا عملنا مراكز تجاريه فبقى عندك فروع للتجاره بتاعتك في كل الدول اللي كانت موجوده في الوقت ده طيب بعد كده بيتكلم ايه عن اثر التجاره فيشار الاسلام انا قلت لك التجار كان لهم دور في نشر الاسلام هم ساعدوا على نشر الاسلام ازاي قال لك بصبحت التجاره الاسلاميه في القرن الرابع الهجري مظهر من مظاهر عظمه الاسلام مظهر من مظاهر عظمه الاسلام وحضرته ولها السياده في البلاد حيث عدت سفن المسلمين وقافلهم تجوب كل البحار طبعا اهم بحر البحر المتوسط عشان التواصل مع اوروبا والتجاره الاسلاميه كانت المكانه الاولى في التجاره العالميه خدت بالك احنا بتماس بالعالميه حتى في التجاره جميل طب بص بقى التجاره وانتشار الاسلام في افريقيا تعال كده نشوف الاسلام انتشر فين وركز عشان هنقول شويه كده اسماء وبمواقع بتاعتها وهنسهلها لك على قد ما نقدر ان شاء الله. قال لك ارتبط المسلمين الاوائل بالقاره الافريقيه حيث كان لشبه الجزيره العربيه صلات سياسيه واقتصاديه ودينيه بشرع افريقيا. لو تفتكر مع بعض كده اخدنا في اول درس خالص ان كان في عامل تاريخي ارتبط بالموقع الجغرافي شبه الجزيره والعربيه وافريقيا الاثنين جنب بعض بيفصل بينهم البحر الاحمر. ساهمت الكائنات السياسيه في شمال افريقيا بدور كبير في نشر عقيده الاسلام. قصده ايه هنا بالكيانات السياسيه تعال كده لو رحنا مصر مصر قام فيها طبعا عندك الفتح الاسلامي من اول عمرو بن العصر وج بعديه عبد الله بن سعد بن ابي الصالح الولاه عصر الولاء اللي بيسموه عصر الولاه خلاص الدول اللي قامت في مصر الدول المستقله بقى في عصر الولاه في عصر الدوله الطلونيه الدوله الارشيديه الخلافه العباسيه كلها ساعدت في نشر الاسلام في افريقيا والاهم من ده كمان بقى شار الاسلام في ما وراء الصحراء الكبرى الصحراء الكبرى دي فين؟ قال لي دي في شمال افريقيا المواقع يا شباب شمال افريقيا مين بقى السبب في نشر العقيده في ما وراء الصحراء الكبرى؟ قال التجار المسلمين بحسن تعاملهم واماناتهم فاكر لما قلت لك ان هم ماوا بالشريعه الاسلاميه ده ادى الى دخول الكثير في الاسلام في ناس كتير دخلت اسلام بسبب تجار المسلمين وان هم بيتعاملوا بمبادئ الاسلام السامحه فبيقول لك هنا بحسن تعاملهم وامانتهم مع سكان افريقيا بالدعوه للاسلام نشروه في بعض الدول زي بورنو وتمبوكتو وجاو او غاو بص برنو وتمبوكتو وجاو برنو دي فين قاللي دي في نيجيريا شمال غرب نيجيريا تمبكتو في مالي جاو في مالي دوله مالي الاماكن اللي انا قلتها دي كلها تقع فين؟ قال لي في غرب افريقيا طيب عملنا ممالك اسلاميه زي غانا دي دوله اسمها غانا ومالي وصنغي او سونغي هي اسمها كده فين دي؟ قال لي دي موجوده في الساحل الغربي الافريقيا هتقول لي ايه ده؟ ساحل غربي الافريقي وهنا انت بتقول لي دول في غرب افريقيا يعني من الاخر الجزئين دول كده اهو يقعوا في غرب افريقيا بورنو وتنبوكت وجاو او جاو الثلاثه موجودين في غرب افريقيا غانا ومالي وصانغي او سونغي موجودين في الساحل الغربي الافريقي اذا الاتنين يقعوا في الغرب طيب قال لي ظهر بعض المراكز الثقافيه خلي بالك بقى في شرق افريقيا بص بقى انا بعيدت عن الغرب انا هنا رحت للشرق ايه بقى في الشرق كلو فين كلوه دي او كلوه الكلوه دي موجوده فين؟ قال لي دي بين الصومال وموزمبيق يعني في شرق افريقيا منبسه دي في كينيا وكينيا برض دوله تقع في شرق افريقيا يبقى انت كده ركزت هنا المنطقتين دول اللي انا عايزك تعرفه عشان ما تصعبش الموضوع عليك الموضوع بسيط والتاريخ جميل وساهل انت بس مصعب عليك على نفسك الموضوع ابسط من كده خلاص انا استنتجت لك ا اكتب معايا مثلا المناطق دي تقع في غرب افريقيا والمنطقتين دول يقعوا في شرق افريقيا وانا كتبت لك اماكنهم فين بالظبط دي بين الصومال وموزمبيك لا كلوه ومن بس موجوده في ك طيب التجاره وانشار الاسلام في اسيا كده احنا ركزنا على افريقيا تعال ناخد اسيا بقى قال لي بصدهت الجاليات الاسلاميه التجاريه في كثير من الاطراف التي تغلب عليها المسلمون زي الهند والصين وجزر سولو دي في الفلبين وس ساهم زالت كثيرا في انتشار الاسلام في هذه البلاد كمان نشرنا الاسلام في اسيا احنا نشرناه في قاره افريقيا وهنا نشرناه في اسيا عندك الهندي دي جنوب اسيا طب الصين شرق اسيا طب الفلبين جنوب شرق اسيا طيب الصناعات الغذائيه الموقع قال لك بص بقى ا الموقع من الحاجات برده اسفين دي مش تبع الشي دي خلاص معلش انا اسف شلش اسف الموقع من الحاجات اللي ساهمت في نشر الاسلام الموقع قال لك ساهم الموقع المتميز للعالم الاسلامي في نمو المبادلات التجاريه بينه وبين بيزلطا واوروبا تعالى مع مين بيزلطا امم انت بقىك كتير عمال تشرح لي ان المسلمين والبيزنطيين كان في بينهم معارك صح قلت لك ايوه طيب ازاي كان في بينهم تجاره قال لك بص المصالح الاقتصاديه تتغلب على المشكلات والصراعات السياسيه والعسكريه يعني ايه يا مستر؟ يعني المصلحه بتحكم من الاخر يعني المسلمين والبيزنطيين اعداء انا معاك ومتفقين على ده خالص احنا انا وانت متفقين عليه جدا بس في حاجه المصلحه بتحكم في مصالح بينهم فالمصالح دي هي اللي ادت في النهايه ان يحصل اللي انا لسه بقول لك دلوقتي ده ان يبقى في مبادلات تجاريه بينهم وبين بعض مما ادى الى تكوين منظمات ومراكز تجاريه في جنوب اوروبا تعالى بص الاستنتاج ده انت دلوقتي عشان توصل اوروبا اول مكان بتدخله جنوب اوروبا فاذا جنوب اوروبا ده لعب دور الوسيط الحضاري بين اوروبا والحضاره الاسلاميه بين اوروبا والحضاره الاسلاميه وسيط حضاري وينفع تجاري يعني انا ممكن اقول حضاري وسيط حضاري وممكن اقوللك وسيط تجاري انت النهارده عشان تطلع فوق لو انا مثلا جيت هنا مثلا عملتلك كده اهو اهو ادي قاره اوروبا اهي وادي افريقيا اهي وادي اسيا اهي عندك البحر المتوسط معبر حضرتك بتعدي بتوصل هنا كده اهو اول مكان بتوصل له جنوب اوروبا الاول بعد ما بتوصل جنوب اوروبا بتبدا ان انت تدخل بقى الدول الاوروبيه فالدول الاوروبيه ده وسيط حضاري البحر المتوسط صد ده في الوقت كان اهم بحار العالم اهم بحار العالم في الوقت ده كان البحر المتوسط اهم بحر في العالم البحر المتوسط جميل طيب حاجه كمان في حاجه كمان برض انا عايز اقولها في حته الموقع بين الشرق والغرب ان انت بس ما نقلتش التجاره بس ده انت نقلت العلوم والخبرات العربيه الى الغرب ده انت مش يعني بص التجار المسلمين دول المفروض بينقلوا ايه هتقولي بينقلوا تجاره يعني علاقات اقتصاديه صح اقول لك صح هم ما نقلوش تجاره بس ده كمان نقلوا لك علوم يبقى التجاره التجاره انا مش كده بسكت انا هكتبها لكم هنا التجاره بين الدوله الاسلاميه واوروبا ساعدت على نشر العلوم الاسلاميه الى اوروبا عن طريق ايه؟ هتقول لي عن طريق البحر المتوسط وجنوب اوروبا البحر المتوسط معبر للتواصل الحضاري طب جنوب اوروبا وسيط حضاري طيب اا ادى انتقال الاوروبيين بين المدن الاسلاميه على سواحل البحر المتوسط الى الاطلاع على ثقافه العالم الاسلامي وحضارته ونقلها للغرب الاوروبي الموقع الجغرافي المتميز عندما استولى النورمان على ثقليه من المسلمين حرصوا على ابقاء المسلمين فيها للاستفاده من حضراتهم وخبراتهم اذا النورمان تقدير اهل الخبره الناس دي قدرت اهل الخبره زي ما احنا اخدنا قبل كده ان المسلمين كانوا بيقدروا اهل الخبره النورمان لما اخذوا السقليه جزيره السقليه عارفين ان المسلمين عندهم حضاره وعارفين الاسلام عندهم علم قال لك طب احنا ليه نمشيهم او ليه مثلا نسيطر عليهم ليه ما نسيبهمش ونستفيد منهم اذا النورمان قدروا اهل الخبره خلاص وكذلك الخبره العسكريه المسلمين كان عندهم خبرات في كل حاجه مش بس في التجاره اوزا من العلوم بس لا ده كمان في الجيش والدليل على ذلك سك ملوك النورمان عمله تحمي في احدى وجهها ايه قرانيه كبيره تقديرا للعلماء المسلمين بص الجمال بقى قال لك انا مش بس هسيب العلماء المسلمين موجودين عشان استفيد من خبراتهم العلميه والتجاريه والعسكريه لا ده انا كمان هعبر لهم عن احترامي بص يقول لك ايه التعبير عن الاحترام اعبرهم عن احترام ازاي العمله بتاعه النورمان الجديده اللي هتبقى موجوده في السيقليه هخلي على احدى الوجهين ايه قرانيه كنوع من انواع الاحترام للمسلمين نيجي للزراعه ادخل الغرب كثير من النباتات الشرق حرقيه الى بلادهم اخذوا من عندنا احنا نباتات زي البطيخ الثوم الرز السمسم الحاجات دي كانت عندنا احنا الليمون قصب السكر بالاضافه لانواع كثيره من التوابل الاصباغ العقاقير الشرقيه للادويه واستخدموا السكر في الاطعمه كل ده جابوه من عندنا احنا يبقى الغرب اخدوا من عندنا محاصيل زراعيه وادوها عندهم يبقى تاثروا بينا ثقافيا حضاريا تاريخيا عسكريا تاثر الغرب بالمسلمين في كافه المجالات اتاثروا بالمسلمين في كل المجالات كافه المصروا بالمسلمين بيها طيب جميل قوي كده احنا الحمد لله خلصنا الحياه الاقتصاديه يعني الاقتصاد كده خلص الاقتصاد شكرا انتهى نيجي بعد كده ناخد ايه بقى قال لك هناخذوا الحياه الاجتماعيه خلصنا الاقتصاديه ناخد الاجتماعيه يلا بينا اتسمت الحضاره الاسلاميه عن غيرها من الحضارات بطابع متميز في الجانب الاجتماعي زي ما تميزنا بطبع متميز في النظام السياسي والاداري والمالي برده الاقتصادي والاجتماعي احنا في كله تميزنا يتسم بالتوازن والتكامل عشان يحقق العدل والمساواه توازن وتكامل والرعايه لكافه فئات المجتمع قال لك كان في عداله اجتماعيه عدم العنصريه عدم التفرقه الاجتماعيه دي حاجات كانت موجوده في المجتمع الاسلامي عناصر السكان اتقسمت لعرب وموالي من هم الموالي قال لك مسلمين بص بص مسلمين من غير العرب ناس دخلت الاسلام من الفرس من الاتراك المهم ان هم مش عرب بس مسلمين وعلى فكره الموالي دول ظهروا منذ عصر الرسول يعني من عهد سيدنا محمد الموالي ظهر طيب المجتمع قال لك المجتمع الاسلامي انقسم اربع طبقات معنى ان كان في طبقات يبقى كان مجتمع طبقي مافيش مجتمع ما فيهوش طبقات عشان بس ايه نروح نفسنا مافيش مجتمع بيتكون من طبقه واحده حططها في دماغك اول حاجه الطبقه العليا طبقه الحكام قال لك الخلفاء والسلاطين والامراء وكبار رجال الدوله اللي هم الوزراء اصحاب الدواوين كبار قط الجند بص يعني هنا في جانب سياسي اداري عسكري اهو ادي الطبقه العليا اللي هي الطبقه الحكام في طبقه خاصه اه بص بقى عشان ايه الطبقه الخاصه دي كانت بتاعه العلماء اه دي لها تقدير دير قيمه العلم والعلماء طبقه خاصه كان الناس يرجعون اليهم في امور دينهم ا اللي هي المقصود بهم ايه اللي احنا اخدناهم قبل كده اسمهم اهل الحل والعقد طيب كبار التجار الادباء كان لهم نفوذ ادبي كبير زي الشعراء والكلام ده اسمه مدوان طيب الطبقه الوسطى اصاب الاملاك والتجار اه استعي كده ادي انا ذكرت تجار هنا وذكرت تجار هنا حلو كده طيب رؤساء الحرف الصناعيه اللي هم رؤساء الطوائف التنظيمات الاداريه اللي انا لسه حكيها لك من شويه الطبقه العامه اللي هم سواد الامه والاغلبيه طبعا صغار التجار لا استناني بقى استناني انت هنا قلت لي تجار هنا قلت لي تجار هنا قلت لي تجار يبقى انا هنا هستنتج ايه اكثر الانشطه الاقتصاديه انتش اشارا بين طبقات المجتمع الاسلامي هم التجار او نشاط التجاره او نشاط التجاره اكت حاجه انتشرت اهو عندك في ثلاث طبقات في ثلاث طبقات طيب الفلاحين اهل الحرف البسيطه اللي هم الحرفيين البساطه اضيف عليهم في العصر العباسي من عرفوا والعياريين والشطار والخدم بص نقفل القصه دي العياريين والشطار دول اا شبه اللصوص كده وكانوا بيعتقدوا ان السرقه صناعه ده لا محترف سرقه بص التخريف يقول لك انا محترف سرقه تمام اللي هم العريين والشطار وده اضافوا في العصر العباسي قلك صناعت في العاريين دول كانوا بيبقوا يعني مش لابسين ين هدوم كاملهين كده فاردين عضلاتهم وبتاع ومعاهم سيوف وبتاع وكده وواقفين كده ايه في السوق زي بلطجيه كان من الاخر زي البلطجيه كده تمام وشبتار دول ناس يعني حراميه بس يقوللك لا ده السرقه حرفه دي صنعه تمام هم دول عارين الايه والشطار واضاف لهم الايه الخدم طيب اختلف المنتمون للطبقه الوسطى اللي هي دي باختلاف احوالهم وسرائهم ومثلوا ركيزه اساسيه في المجتمع الاسلامي يعني ايه الكلام ده؟ يعني انا هاجي اقول لك كده استنتاج كده وتكتب معايا ارتبط استقرار وتقدم وازدهار المجتمع الاسلامي بالطبقه الوسطى يعني يا جماعه من الاخر كده الراكيزه الاساسيه اكت طبقه كانت شايله كل حاجه اكت طبقه كان عليها ضغط اكت طبقه كانت بتشتغل وشل الاقتصاد كانت الطبقه الوسطى جميل طيب سمات المجتمع قال لك انسهرت طبقات المجتمع انصهار يعني زواج طلاط اختلاط وفي بعض الوقت زواج الاثنين طبقات المجتمع وعناصره في بوتقه واحده بوتقه دي زي فازه واحده وعاء واحد في ظل ما كفله الاسلام من اسس حددت قواعد المجتمع عدل ومساواه ورحمه او تعايش بين افراده هو انا لما اعمل كده لما اجيب العرب وغير العرب واساوي بينهم وعامله معامله واحده معامله كويسه الاثنين زي بعض لمبدا ايه قال لك لتحقيق مبدا المواطنه والاندماج الاجتماعي مواطنه واندماج اجتماعي ما كانش في تمييز لا للعنصريه زي ما قلت لك ايه بيقول لك تعايش سلمان الفارسي وبلال الحب حبشي ومحمد صلى الله عليه وسلم في المجتمع الاسلامي بص فارسي حبشي وعربي الثلاثه اندماج اجتماعي مواطن مساواه وجد الموالي تسامح فبلغوا اعلى درجات العلم والفكر والادب بص الموالي غير عرب بق علماء يعني انت عندك علماء عرب وغير عرب ده ايه تنوع مستر قال لي تنوع مش شموليه الشموليه في المجالات انما التنوع في الاعراق فكان منهم الفقهاء والقضاه والعلماء والاطباء وكان في منهم الوزراء والولاه واصحاب الدول المستقله فعاش البرامقه والطولونيين والاخشيديين والسلاجقه في الشام في كنف الخلافه الاسلاميه يعني عندك متاترك على ناس من شمال من تركيا على ناس مثلا من شمال الشام على ناس منقل كله عاش على ما فيش مشكله خالص يعني احنا اتفقنا ان ده اسمه ايه اندماج اجتماعي لا للعنصريه لا للعنصريه عدم التفرقه مساواه هتحقق المواطن عاش اهل الذمه وانا هنا ماتكلمتش عن اصل اتكلمت عن دين عاش اهل الذمه في قلب المجتمع فكانوا جهابزه هذا الزمان وسيارفته جماعه السيارفه دول اللي هم الاموات زي يهود اسكندريه كده اللي هو الايه الصرافه الاموال زي شغل البنوك كده واطباء وكتاب تابه لذلك عاشت عناصر المجتمع دون تمييز طبقي وشكلوا نسيج واحد يكمل بعضه بعضا وده انا فهمتك قلت لك قبل كده معنى المواطنه طب نكلم عن مكانه المراه اخر حاجه رفع الاسلام شان المراه الحاجات اللي انفرضت بها الحضاره الاسلاميه ان هي ميزت المراه او ادت للمراه حقوقها في بدايه ظهور الحضاره الاسلاميه ا احاطها بسياج من الرعايه والحمايه واصبح قدرها لا يقل عن الرجل لان هم الاثنين زي بعض عشان كده قال لك انما النساء شقائك الرجال سيدنا محمد قال كده انما النساء شقائق الرجال لكن هم الاثنين حاجه الاثنين زي بعض تمام الا في بعض الحقوق اللي الاسلام بيحد زي المراس مثلا يقول لك الذكر منزح الانثيين بس هو في الغالب الدوله الاسلاميه مديه الاثنين ايه حقوق متساويه تعددت ادوار المراه تعددت ادوارها تنوعت ادوارها ليها دور سياسي وحربي شاركت في عهد بعد النبي صلى الله عليه وسلم نبي الله يعني وعصر الخلفاء الراشدين في بيعه العقبه الثانيه 73 رجل وامراتان ايوه افتكرت شاركت في القتال زي ام عمار شاركت في القتال بدايه من غزوه احد مرا بغزوه خيبر وحنين وحروب الرده واليرموك المركب بتشارك مششارك في القتال يعني تضمد الجرحى بتشارك بتبقى موجوده معاهم تسقي المحاربين كده استمر دورها السياسي في العصر الاموي والعباسي فكان لها نفوذ واسع في الدوله طيب دور دعوي وعلمي اه تعددت ادوارها قال لك كان في الكثير من النماذج المشرفه في صدر الاسلام والعصرين الامني والعباسي برعت المراه في علوم الفقه والحديث والبلاغه والادب والرياضيات العلوم هناخدها المحاضره اللي جايه والطب كان ليها دور اجتماعي وهو العمل الخيري زي الاوقاف وقامت ببناء مساجد وروبوط جمع رباط زي دار ايتام كده لمساعده الايتام والفقراء والمساكين وعلى فكره الايتام والفقراء والمساكين لو ركزت كده هتلاقيهم في الطبقه الاخيره صح كده فانا ممكن اقول ايه اكثر الطبقات التي استفادت من الدور الاجتماعي للمراه اكثر الطبقات اللي استفادت من الدور الاجتماعي للمراه هم طبقه العمه اللي هم الفقراء اللي هي اخر ايه اخر طبقه كانت بترعى النساء اكث من اي شيء اخر نظرا لاحتياجاتهم يعني هم دايما كانوا بيشوفوا ان المراه اكت محتاج يتم يعني الاهتمام بيه لان الرجل مهما كان حتى لو كان فقير فهو يقدر انه يشتغل ويقول نفسه انما المراه بيبقى الموضوع صعب شويه فالنساء كانت بتفضل ان هي تساعد النساء اكث ما تساعد الرجال كان بيساعدوا كله بس هم كانوا بيميلوا اكتر لرعايه الايه؟ لرعايه النساء تاثر الغرب بالمسلمين اجتماعيا احنا طبعا اثرنا في الغرب وهذا دليل على التواصل الحضاري التواصل الحضاري فعندك مثلا ملابس والزينه والاعياد والاحتفالات وموائد الطعام موضوع من عندنا تاثروا بينا طريقه استخدام الحمام الزاجل لنقل البريد ا بيجوا بعتوا رساله رساله في رجل الحمامه وتنقل الحمام الزاجل خدهم من عندنا طبعا طرق الصيد المختلفه فن تنظيم الحدائق كل حاجه ليها اصل اصلها من عندنا مثل تاثر الغرب المسلمين في الرفق بالحيوان بص الجمال بقى يعني احنا اول ناس بدانا في موضوع الرفق بالحيوان وهم اتاثروا بينا في الموضوع ده وبداوا ان هم يتبعوا نظريه الرفق بالحيوان وده اللي ذكره جوستاف لوبون جوستاف لوبون ده فيلسوفرنسي فيلسوف فرنسي الراجل ده عمل كتاب اسمه حضاره العرب دعا اليه وهو ما دعا اليه الدين الاسلامي في درس حضاره العرب كان بيتكلم عن الرفق بالحيوان وقد ايه هم خدوا القيم الجميله دي من عندنا احنا من الحضاره الاسلاميه جوستافون فيلسوف فرنسي ونكون كده نهينا المحاضره الثالثه والدرس الثالث ايه