حل تدريبات كتاب الامتحان درس مقدمة عن الأدب الأندلسي باسهل طريقة

سلام عليكم اخواتنا واحبابنا طلاب الصف الثاني الثانوي عاملين ايه؟ طبعا انت اتفرجت على فيديو الشرح واتمزت واتروقت تعال بقى نحل مع بعض انا اهو اتفقت معاك ان انا هحل معاك من كذا مصدر ادينا نحل اول حاجه من كتاب الامتحان طب يا مستر انا ما شفتش فيديو الشرح اسيب لك لينك الفيديو تحت في صندوق الوصف هتلاقيه تحت على طول افرج الاول هو مدته بسيطه جدا اتفرج عليه وبعدين تعال نحل سوا قال ابن الابار ونهر بص طالما بدا كده ببدايه نهر بقى اتكلم عن النهر نهر اتكلم عن عن الخضره اتكلم عن اي حاجه تخص الطبيعه اي حاجه تخص الطبيعه اعرف على طول ان هو تغني بجمال الطبيعه في الاندلس ماشي طب تعالى نكمل ونهر كما ذابت سبائق فضه نشوف عمال يوصف النهر ان هو زيه زي الفضه يبقى على طول ا تغنيجمال الطبيعه استقرار الشخصيه العلميه مالهاش دعوه بالنهر هو بيتكلم هنا عن النهر شيوع الغزل لا الغزل لما تلاقيه بيتكلم عن واحده هنا ماتكلمش عن واحده اسهام المراه لما تلاقي مثلا ولاده بنت المستكفي لما تلاقي حد مراه بتتكلم في شاعر يبقى سام المراه قال ابن دراج في المنصور بص واحد بيتكلم عن واحد المنصور ده اللي هو الخليفه فخلي بالك الا هكذا فليسلم مين اللي يسلم المنصور يعني بيقول له حاجه حلوه اهو طالما بيتكلم حلو عن شخص الشخص ده سواء كان خليفه او حاكم او حاجه يبقى ده اسمه مدح على طول ما تكملش طب تعالى انا هكمل معاك الا هكذا فليسلم للمجد من سمى ويحمي زمار الملك والدين من حمى بيقول له ان وصلتنا للمجد وانت اللي حميت زمار الزمار اللي هو ما يحمى من شرف ومكان زمار الملك بقى والدين انت اللي حميت الملك بتاعنا والدين بتاعنا وهذا عظيم الشرك قد جاء خاضعا الشرك كله بالناس بكله خضعوا لك والقى بكفيه اليك محكما واستسلموا ليك هنا بيمتحش فخر فخر لما تلاقيه بيقول لك انا او نحن لما تلاقيه بيتكلم عن نفسه رثاء لما تلاقيه بيتكلم عن حد ميت هجاء لما تلاقيه بيشتم حد قال سهل واني من عزمي بص عزمي بيتكلم عن نفسه نفسي انا عزمي انا يبقى ده ممكن تبقى ايه؟ ممكن تبقى فخر عادي طب بس هنكمل واني من عزمي وحزمي وهمتي بتاعت انا وما رزقته النفس من كرم الطبع نفسه هو من كرم الطابع لفي منصب تعلو السماء سماته منصب بيعلو زي السماء فتثبت نورا في كواكبها السبع ده فخر على طول ما فيش اي حاجه ما فيش مدح ما بيتكلمش عن حد ولا رساء ولا هجاء اللي بعده قال عبد الله بن الشمر قفاك كفه جحش اه افاك اف جحش ووجهك مظلم وشك اسود وعقله بيعمل ايه بس كفايه بس يشتمها في الراجل هو بيعمل ايه هنا شتم في حد طالما شتم في حد يبقى ده اسمه هجاء هجاء انا بشتم حد الرساء لسه قلها لك ودي لا ودي لا قال الفقيه وددت بان القلب شق بمديه يا سلام بيقول لك وددت يعني يا ليت قلبي يعني نفسي قلبي يتشق بمديه مديه معناها سكينه اكتبها ممكن تنفعك وادخلت فيه ثم اطبك في صدري ودخلت المحبوبه فيه كده وبعدين قفلت عليه يا سلام عليك تعيشين فيه بتعيشي في قلبي ده ماشي ما حييت طول ما انا حي انت عايشه جوه قلبي ولا حد هيشوفك ولا حد هيضرب بيكي خالص انا بس اللي اشوفك وانا بس اللي احس بيكي فان امت لو مت سكنت شغاف القلب بقيت في شغاف القلب شغاف القلب اللي هو غلاف القلب اللي هو الاحشاء بتاعه القلب في ظلم القبر بس فضلت معايا برضك ميته ده اسمها ايه؟ اسمه غزل وغزل عذري او غزل عفيف خلي بالك عبد الربو يا غائبا بيتكلم عن حد غائب سواء كان راحل او حد مات او اي حاجه لا يرتجى لايابه اه مش هيرجع تاني خلاص يبقى ده شخص مات كده ولقائه حتى القيامه موعده يعني يوم القيامه هنشوفه يبقى الشخص ده مات طالما بيتكلم عن شخص مات غالبا هتبقى رساء بالياس اسلو عنك لعب بتجلدي خلاص اناست انك هترجع هيهات اين من الحزين يبقى ده اسمه رساء لان هو بيتكلم عن حد ميت مش مدح ومش فخر ومش هجاء خالص قال بقار ثق بالذي سواك من عدم بيقول له ثق في ربنا هو اللي سوا جواك من لا شيء فانك من عدم انت من لا شيء وانظر لنفسك قبل قرع السن من فرط ندم بقول له شوف نفسك قبل ما تندم قبل ما يجي يوم القيامه وتقول يا لياني واحذر وقيت من الورق واصحبهم اعمى اصم يعني امشي ما بين الناس اعمى واصم لا بيتكلم ولا بيتحدث ده بيعمل ايه ده اسمه شعر الزهد بيقول له خاف ربنا وخليك ما بين الناس زي الاعمى زي الاصم انت بتعبد ربنا بس مش رساء مش فخر مش متح خالص قال ابو محمد كتبت عن قلب يقشعر كتبت عن قلب القلب ده بيرتجف بيخاف ونفس بين دروعها لا تستقر والنفس مش عايزه تستقر يعني ايه لا تستقر يعني مش هاديه خايفه مرتجفه بتترعش لخبر الرزائر هاجم في خبر وحش كده هجم علينا والنبا الشنيع الكلم نبا شديد الوحاش او شديد الخوف فيا لها حسره ما انكاها للنفس الحسره دي شديده قوي عن النفس ثقيله قوي وجمره ما اسقاقها في القلوب ولقد خرج من بيته مجاهدا الراجل اللي انا زعلت عنه ده كان خارج من بيته مجاهد في سبيل وعن حمى الدين زائدا بيزود عن الدين يعني بيحمي الدين فوقع اجره على الله وقع اجره على الله يعني مات يعني استشهد حلو دي الرساله دينيه لا ما ما بيقولش هنا امور الدين تقول لي يا مستر طب ما هو شهيد اهو يعني دينه لا رساله دينيه يتكلم في امور الدين ديوانيه مش خاصه بديوان حد انما دي اخوانيه لان هو بيتكلم عن حد مات وواحد مات اخوه مش حماسيه خالص الفن الشاعر الذي انتقل به الاندلس من مقلد المبتكر الاندلس ما ابتكروش غير حاجه واحده بس مش النقائ انما المسجلات الادبيه ولا الموازنه ولا المعارضه من الظواهر التي تتصل بالكتاب الاندلسيين انهم توقفوا عند المحاكاه اه يعني ايه توقفوا عند المحاكاه يعني كانوا بيقلدوا بس تقليد هم الاندلس كانوا شغالين تقليد بس اعرضوا عن الناسر الكليه يعني ما بقوش يبصوا للناسر غلط تاثروا بالادب الغربي لا بالادب الشرقي بقوا كل حياتهم زي الادب الشرقي بالظبط استحدثوا مذهبا جديدا لا يبقى الزوار تتصل بالكتاب اللي هو عند النسر يبقى على طول توقفوا عند المحاكاه قسره الغناء وجمال الطبيعه ادى لظهور الموشحات الاندلسيه تميزت شخصيه الاندلس عن شخصيه المشرق بايه ان الاندلس بص الاندلس عملوا حاجه ماتعملتش في المشرق عزوف المراه عن الادب يعني المراه سابت الادب لا ده المراه سجلت في الادب زي ولاده بنت المستكفي انشغال المراه بالسياسه ما فيش مش عندنا في الادب احنا عايزين حاجه تخص الادب على فكره اتجاه المراه الحلقات الوعز المراه بدين مالهاش دعوه مشاركه المراه في الحياه الادبيه زي المسجلات الادبيه بنين في ولاده بنت المستكفي وابن زيدون حلو تسميد احد الشعراء بطار المغرب واخر بمتنبي المغرب اللي هم يقصد بهم الاندلس يعني هنا بحتوري ومتنبي دول شعراء الشرق طب يجي واحد في الاندلس مسمينه بحتورج ليه ده بيدل على ايه اتجاه ادباء الاندلس الى الشعر وانصرفوا عن الناس لا مالهاش دعوه اتجاه الادب الاندلسي الادب الام العباسي في المشرق اه تميش لا ماميزوش شخصيه اجتماعيه هنا ده هنتكلم عن الادب اتجاه ادب المشرق محطه لتطوير الادب في مالهاش دعوه ده واحد بيقول لك اسمه بحتري يعني مؤلد يعني على طول يقلدوا الادب الام اللي هو مين؟ الادب العباسي قال المتنبي في مطلع قصائده بما التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن وختم الشاعر بن زيدون احدى قصائده بنفس البيت هذا يدل عليه عدم وجود فروق فرديه بين نماذج الادب العربي في المشرق والاندلس تمشي ان الاثنين زي بعض عدم الانفصال التام للاندلس عن المشرق الحياه الاجتماعيه مالهاش دعوه بالحياه الاجتماعيه الادبيه تقصد تاثر الشخصيه السياسيه مالهاش دعوه بالسياسه عدم اكتمال شخصيه الاندلس الادبيه مالهاش دعوه ده هنا ايه عدم وجود فروق جوهريه بينما خفاجه الاندلسي يا اهل اندلس لله ضركم ماء وظل وانهار واشجار بص كل دي طبيعه ماء وظل وانهار تغني بجمال الطبيعه على طول قالت ولاده بنت المستكفي ان ابن زيدون وقال ابن زيدون وعهد ولاده دي اسمها مساجلات شعريه ما بين ابن زيدون وبين ولاده بنت المستكفي يقول ابن سهل الارض قد لبست رداء اخدرا الارض واخضر يبقى على طول ده اسمه ايه؟ اسمه طبيعه التغني بجمال الطبيعه اللي بعده قالت شاعره لزوجها وانت الذي اخلفتيني ما وعدتني واشمدت بي من كان فيك يلوم فاجابها ابن يعني واحده واحده بتكلم واحد ده اسمه ايه؟ اسمه مسجلات ادي شاعر مع واحده لما تلاقي شاعر وشاعره كده مع بعض في الشعر الاندلسي ده اسمه على طول مساجلات ادبيه الاثنين مع بعض اسمهم مساجلات ادبيه مالهاش دعوه بالمدح ولا الموشحات ولا الغزل خالص قالت ولاده لابن زيدون خلي بالك ولاده هي اللي قالت لابن زيدون قالت له ايه اغار عليك من عيني ومني ومنك ومن زمانك والمكان ولو اني خباتك في عيوني الى يوم القيامه ما كفاني ده ولاده اللي بتقول له الولاده اللي بتتغزل فيه بيقول لك هنا تميزت البيئه الاندلسيه في البيتين السابقين باستخراج الشخصيه العلميه فين هنا الشخصيه العلميه شيوع الغزل بنوعيه مالهاش دعوه هنا الغزل ده بيقول واحده بتكلم واحد مافيش غناء انما اسهام المراه في الحياه الادبيه عمرك ما شفت انت في الادب واحده بتكلم واحد غير في العصر الاندلسي غير كده مافيش كده يكون خلصنا خلاص الادب الاندلسي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ‏y