امتحان في أنواع المدود تعلم و راجع و قيِّم مستواك في أحكام المدود

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته امتحان في انواع المدود باذن الله تعالى يقول السؤال الاول المد الفرعي هو الذي يكون بسبب الاجابه الاولى الهمز الاجابه الثانيه السكون الاجابه الثالثه الهمز والسكون اذا ناخذ وقتنا الكافي ونحاول ان نوقف الشريط حتى لا نسرع في الاجابه ونجيب بعد ذلك نعم اذا الجواب المد الفرعي هو الذي يكون بسبب الهمز والسكون ايضا ف المد اما ان يكون طبيعيا واما ان يكون فرعيا المد الطبيعي هو عندما نجد حرف المد الالف او الواو او الياء وليس قبلها ولا بعدها همز وليس بعدها سكون لكن اذا جاء قبلها او بعدها همز او جاء بعدها سكون فيسمى هذا الهمز او يسمى هذا المد بالمد الفرعي والمد الفرعي انواع كثيره كما تعلمنا في حصص سابقه كالمد الواجب المتصل والمنفصل ومد البدل ومد اللين والعارض للسكون ومد ميم الجامع وغيرها من المدود اذا ننتقل الى السؤال الثاني يقول السؤال الثاني يكون المد الواجب المتصل عندما الاجابه الاجابه الاولى عندما يتصل المد بالهمز في كلمه واحده الاجابه الثانيه عندما ينفصل المد عن الهمز اذا نحاول ان نفكر جيدا والاجابه هي هي الاجابه الاولى يتصل المد بالهمز في كلمه واحده اذا عندما نجد حرفا من حروف المد وجاء بعده وليس قبله وجاء بعده همز والمد والهمز كلاهما في نفس الكلمه فهذا يسمى بالمد الواجب المتصل كما في قوله تعالى السماء اذا السماء لدينا الالف وبعده همز والالف والهمز كلاهما في نفس الكلمه فهذا يسمى بمد واجب متصل ويمد في روايه ورش عن النافع بمقدار ست حركات الحركات تعلمناها نحسبها بالاصابع هذا كمبتدئين لكن عندما يعني نتعلم ونتقن التجويد يمكن ان نتعرف على المقدار دون استعمال الاصابع وننتقل بعد ذلك الى السؤال الثالث يقول السؤال الثالث يسمى المد في قوله تعالى قاف اذا الاجابه الاولى مدا لازما حرفيا مخففا الاجابه الثانيه مدا لازما حرفيا مثقلا نعم اذا نفكر ونتريت في الاجابه ثم نجيب اذا الجواب الصحيح هو الجواب رقم واحد فمد في قوله تعالى قاف هو مد لازم حرفي مخفف لماذا مد لازم لان حرف المد جاء بعده حرف ساكن وكما قلنا المد اما يكون المد الفرعي اما يكون بسبب الهمز واما بسبب السكون فمد هنا جاء بعده حرف ساكن وهو مخفف لماذا لان هذا السكون او هذا الحرف الساكن ليس مضغ في حرف بعده فهو مخفف وعندما يكون السك مغما في حرف اخر بعده فيسمى مد لازم حرف مثقل يمكن ان نرجع الى الدرس على قناتنا الذي يعني فصلت وشرحت فيه انواع المد اللازم وننتقل الى السؤال الرابع يقول السؤال من شروط مد اللين اولا الياء او الواو الساكنين الاجابه الثانيه ما قبلهما مفتوح الاجابه الثالثه ما بعدهما سكون عارض اذا شروط مد اللين الاجابه هي ان الاختيارات الثلاث كلها صحيحه اذا من شروط مد اللين ان يكون حرف الياء او حرف الواو ساكنا هذا هو الشرط الاول وان يكون ما قبل الياء الساكنه او الواو الساكنه حرف مفتوح والشرط الثالث ان يكون بعد الياء الساكنه او الواو الساكنه سكون عارض ما معنى سكون عارض يعني ان الحرف الذي جاء بعدهما في اصله متحرك ولكن عندما نقف نحن عليه نقف عليه بالسكون كما في قوله تعالى بيت واضح اولا جوع الذي امنهم من خوف خوف اذا خوف لدينا الواو ساكنه قبلها الخاء مفتوحه بعدها الفاء ساكنه هي في الاصل ديالها خوف ولكن نحن عندما وقفنا عليها وقفنا عليها بالسكون فهذه الاجابات الثلاثه كلها من شروط مد اللين نعم السؤال الخامس الفرق بين مد الصله الصغرى والكبرى هو الاجابه الاولى ان الهمزه بعد بعد هاء المفرد المذكر الغائب الاجابه الثانيه السكون بعد هاء المفرد المذكر الغائب اذا ما هو الفرق بين مد الصله الصغرى ومد الصله الكبرى اذا هي الهمز بعدها المفرد المذكر الغائب ام ينبغي ان يكون السكون بعدها المفرد المذكر الغائب اذا فاجابه الصحيحه هي الاجابه الثانيه الاجابه الثانيه يعني الفرق بين مد الصله الصغرى والكبرى هو ان مد الصله الصغرى يكون بعد ماذا يكون تكون هاء المفرد المذكر الغائب هاء المفرد المذكر الغائب متحركه ويكون الحرف الذي قبلها متحرك والحرف الذي بعدها يكون اي حرف غير الهمزه واضح اذا كان اي حرف غير الهمزه فهذه مت صله صغرى ولكن اذا كان بعدها حرف همزه فيكون هنا مد صله كبرى مد صله الكبرى هذا يلحق بالمد الجائز المنفصل يعني نمده بمقدار ست حركات اذا لم تكن الهمزه فيكون مد صله صغرى ويكون لاحقا بالمد الطبيعي يعني يمد بمقدار حركتين اذا الجواب الصحيح هنا هو الجواب رقم واحد وليس الجواب رقم اثنان الجواب رقم واحد يعني ان الهمز بعدها المفرد المذكر الغائب هو الذي يجعل الصله هنا كبرى واذا كان يعني اي حرف اخر غير الهمز فيكون مت صله صغرى وليس اذا الجواب هو رقم واحد وليس رقم اثن هو الجواب الصحيح السؤال السادس سمي بالمد العارض للسكون لانه هذا المد العارض للسكون لماذا سمي بهذا الاسم اولا لانه ياتي بعد حرف المد سكون او لانه ياتي بعد حرف المد همز نعم اذا نفكر جيدا ونتريت قبل الاجابه ثم نعطي الاجابه الصحيحه والجواب هو نعم هو الجواب الاول يعني ان المد العرض السكون سمي بهذا الاسم لانه بعد حرف المد ياتي سكون وهذا السكون كما قلنا ليس اصليا وانما هو سكون عارض بمعنى ان الحرف ليس ساكنا في اصله فهو متحرك ولكن نحن نقف عليه بالسكون لان العربه لا تبتدئ بساكن ولا تقف على متحرك ننتقل بعد ذلك الى السؤال السابع ويقول هذا السؤال يمد مد البدل بمقدار الجواب الاول حركتين الجواب الثاني حركتين واربع حركات ايضا الجواب الثالث يمد بمقدار حركتين وبمقدار اربع حركات وبمقدار ست حركات نعم اذا المد البدلي نعرفه جميعا وهو ان يتقدم الهمز على حرف المد يعني ان الهمزه ستاتي اولا وياتي بعدها حرف من حروف المد والجواب الصحيح هو الجواب رقم ثلاثه يعني انه يمد بمقدار حركتين ويمد بمقدار اربع حركات ويمد بمقد حركات بمعنى انه يجوز فيه القصر ويجوز فيه التوسط ويجوز فيه الاشباع ايضا لكن المشهوره لدينا في روايه ورش عن النافع هو اننا نمد مد البدل بمقدار اربع حركات يعني نقراه بالتوسط السؤال الثامن نوع المد في قوله تعالى يا ايها يا ايها ما نوع المد في هذه الايه الكريمه او في العباره الجواب الاول مد واجب متصل الجواب الثاني مد جائز منفصل حكمي الجواب الثالث مد لازم كلمي مخفف نعم نفكر قبل ان نجيب ونحاول ان نتذكر ما رجعناه في الدروس السابقه حتى تكون اجابتنا اجابه صحيحه واذكركم بانه يمكن توقيف الشريط في ايه لحظه من اجل التفكير والاجابه ثم بعد ذلك نستانف الاستماع والجواب الصحيح هنا هو الجواب رقم 2 يعني ان المد هنا مد جائز منفصل حكمي ربما حكمي هذه العباره يعني لم يسبق لكم ان سمعتموها ولكن سمى العلماء هذا المده بالمنفصل الحكم علاش لان يا ايها في الاصل هنا كلمتان الكلمه الاولى يا هذا حرف نداء والكلمه الثانيه ايها الذا قلنا يا هذه كلمه يعني بوحدها وايها كلمه اخرى فيا تنتهي بحرف من حروف المد وايها تبتدئ بهمز يعني ان المد في اخر الكلمه الاولى والهمزه في اول الكلمه الثانيه بمعنى ان الهمزه انفصل عن المد ولم يتصل به فهذا مد جائز منفصل ولكن يا ايها في الكتابه القرانيه تكتب الياء وبعدها الهمزه متصله بها وبين الياء والهمزه نجد حرف الالف الذي فوقه يعني علامه المد وبما ان الكتابه هكذا فسمى العلماء علماء التجويد هذا المد بالمد الجائز المنفصل الحكم ما معنى الحكم يعني انه في حكم المد الجائز المنفصل بمعنى ان حكم هذا المد هو حكم المد الجائز المنفصل وبالتالي فيمد ايضا بمقدار ست حركه نعم السؤال التاسع يقول يلحق مد ميم الجمع الجواب الاول بالمد الواجب المتصل الجواب الثاني بالمد الجائز المنفصل مد ميم الجمع هي تلك الميم التي تدل على الجمع بمعنى اننا لو حذفنا الميم فلن يدل هذا على الجمع نضيف هذه الميم للدلاله على الجمع ف مد ميم الجمعي يعني ان هذه الميم ياتي بعدها همز ف نمدها واضح وهذا المد هو اما يلحق بالمد الواجب المتصل واما بالمد الجائز المنفصل اذا نفكر في الاجابه الصحيحه والاجابه الصحيحه هي ان هذا المد يلحق بالمد الجائز المنفصل لان تلك الميم نجد بعدها واو صغيره لو رجعنا الى القران الكريم سنجد بعد ميم الجمع واوا صغيره كان هذه الواو متصله بالميم والهمز في الكلمه الاخرى فهو يشبه المد الجائز المنفصل ولهذا الحقه العلماء علماء الجويد بالمد الجائز المنفصل ومده بمقدار ست حركات اذا ننتقل الى السؤال الاخير ويقول هذا السؤال نوع المد في قوله تعالى الحاقه اذا هل هو مد لازم كلمي مخفف ام مد لازم كلمي مثقل اذا هذه اجابه سهله والجواب هو ان هذا المد يسمى بالمد اللازم الكلمي المثقل لان الحاقه في الاصل ديالها الحاق ق يعني ان القاف المشدده هنا تحتوي في اصلها على قافي القاف الاولى ساكنه والقاف الثانيه متحركه فحرف المد بعده سكون فهو مد لازم وهذا السكون مدغم في الحرف الذي بعده لان لدينا حرفان متماثلان القاف الساكنه والقاف المتحركه فهو يعني مضغمض قل وكلمي لان حرف المد والسكون الذي بعده جاء في كلمه وليس في حرف اذا اتمنى ان يكون هذا الشرح المبسط قد وصل الى اذانكم واستفدتم منه كما اتمنى وارجو ان تحصلوا على العلامه الكامله وفي انتظار يعني يعني اجتياز لهذا الامتحان والحصول على النقطه يعني انتظر هذا بفارغ الصبر وا اذا كانت لديكم تعليقات او استفسارات او اي شيء اخر فانتظر كل ذلك اسفل هذا الفيديو في تعليقاتكم لا تبخلوا علينا بدعوه بظهر الغيب والى ان نلتقي بكم في حلقه جديده نستودعكم الله الذي لا تضع ودائعه السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته