شرح درس حفنة تمر 2 حل الأسئلة

الله يعطيكم العافيه يا جماعه من جديد وبننتقل للفيديو الثاني في درسنا الجميل جدا والممتع جدا الا وهو حفن التمر الفقره الرابعه يا جماعه سالته ذات يوم عن جاره مسعود فقلت اظنك لا تحب جارنا مسعودا فاجاب بعد ان حك طرف انفه بسبابته لانه رجل خامل وانا لا احب الرجل الخامل قلت له وما الرجل الخامل؟ فاطرق جدي برهه ثم قال انظر الى هذا الحقل الواسع الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدان هذا النخل الكثير هل تراه وهذا الشجر كل هذا كان حلالا باردا لمسعود ورثه عن ابيه نعم يا بني كانت كلها قبل 40 عاما ملكا لمسعود ثلثها الان انا لمين؟ للجد ليش ما بحب مسعود طلع لانه رجل خامل رجل يعني كسول رجل عنده مصاري ورث مال بس غبي حشاكم طبعا انتم كلكم اذكياء يعني هذا الرجل زي لما تيجي تقول واحد من حكم في ماله فما ظلم بتلاقي عنده 100 مليون بس بيكبهم يمين شمال ما بيعرف يتحكم فيهم ما بيعرف يستثمر فيهم الفدان مقدار من الارض تزيد مساحته قليلا على اربعه متر مربع اطرق امال راسه الى صدره وسكت فلم يتكلم الخامل الكسول المتقاعص وضح المعنى البلاغي لاسلوب الاستفهام الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل فدان التقرير انا بقر انه هذا شيء يمتد الا تراه نعم الفقره الخامسه كانت هذه حقيقه حقيقه مثيره لي فقد كنت احس احسب الارض ملكا لجدي منذ خلق الله الارض قال جدي لم اكن املك فدانا واحدا حين وطئت قدماي هذه البلد شو يعني الولد الطفل مفكر انه هي الاراضي اللي موجوده لسيده منذ النشاه طلعت مش لسيده منذ النشره هي لمسعود كان يملك مسعود كل هذا الخير طبعا ولكن الحاله انقلب الان واظني واظنني واظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث الباقي ايضا يعني سيده بيطمح كمان ما يخلي شيء لمسعود لست ادري احسست بخوف من كلمات جده وشعرت بالعطف على جارنا مسعود فسالته ولماذا باع مسعود ارضه قال مسعود يا بني رجل مزواج كل مره تزوج امراه باع لي ف فدانا او فدانين كل ما يجي جوز بروح بيع له يعني جزء من ارضه هو مزواج كثير الزواج مثيره اي صادمه مزواج كثير الزواج وطئت اي داست ورد في النص قول الجد كان مسعود يملك كل هذا الخير ولكن الحال انقلب واظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث الباقي ايضا كيف ظهرت علاقه الجد بشجره النخيل في ضوء ما ورد في القصه اه هل يرى في هذا الجد انه زلمه بحب الارض وبيعتني فيها وبده يعني يخ يفيد الطبيعه من الحكي طبعا لا هو كان يرى في شجره النخيل منفعه منفعه ماديه فحسب فقد انفصل وجدانيا عن الارض وما فيها شو يعني انفصل وجداني في ناس الفلاح الحقيقي بتحسه مرتبط في الارض يعني اذا وديته يعيش في المدينه يومين بينجلط بيموت هو في ارتباط حقيقي شعوري قلبي وجداني بينه وبين الارض فمستحيل انه يقدر يعيش براتها نعم ما سبب خساره مسعود ثلثي ارضه وفق ما ذكره الجد انا انا مسعود رجل مزواج كلما تزوج امراه باع فدانا او فدانين زي ما قلنا الفقره السادسه بسرعه حسبت في ذهني انا مسعودا لابد انه تزوج 90 امراه تذكرت زوجاته الثلاث وحالته البائسه وحمارته العرجاء وسرجه المكسور وجلبابه الممزق الايدي وكنت اتخلص من الذكرى التي جاشت في خاطري لولا انني رايت الرجل قادما نحونا فنظرت الى جدي ونظر الي قال مسعود سنحصد التمر اليوم الا تريد ان تحضر واحسست انه لا يريد ان يحضر جدي بالفعل ولكن جدي هب واقفا ورايت عينه تلمع برهه ببريق شديد شدني من يدي وذهبنا الى حصاد حصاد تمر مسعود جاء احدهم لجد بمقعد عليه فروه وفروه ثور فجلس وظللت انا واقفا كانوا خلقا كثيرا كنت اعرفهم جميعا هذول الناس اي هذول الناس يا جماعه كانوا كثار في هذا المكان كنت اعرفهم جميعا ولكنني لس بسبب ما اخذت اراقب مسعود كان واقفا بعيدا عن ذلك الحشد كان الامر لا يعنيه مع ان النخل الذي يحصد او الذي يحصد كان نخله هو واحيانا يلفت نظره صوت سبيطه ضخمه من التمر وهي تهوي من علل ومره صاحب الصبي الذي اعتلى قمه النخله يقطع الصبيط بمنج بمنجله الطويل الحاد حاذر لا تقطع قلب النخله اها في الان بصير بنصير نشعر انه مين اللي بحب الارض متمسك فيها ومين لا خلينا نشوف جاشت اي تحركت وهاجت سرج ما يوضع على ظهر الدابه جلباب رداء طويل يشبه بالعباءه او العباءه او يشبه العباءه تهوي اي تسقط الحشد جمع من الناس صبيطه قصدها قصد بها الصباط الصباطه وهي عنقود النخل يكون فيها ثماره زي اللي يعني متذلي من النخل اللي بيكون فيها ثمار الشيء ولم ينتبه احد لما قال واستمر الصبي يعمل بمنج منجله في العرجون بسرعه ونشاط واخذ السبيط يهوي كشيء يسقط من السماء ولكنني انا اخذت افكر في قول مسعود قلبا نخله وتصورت النخله شيئا يحسه له قلب ينبض وذكرت قول مسعود لي مره حين راني اعبث بجريده النخله صغيره النخله يا بني كالادميين يفرح ويتالم وشعرت بحياء داخلي لم اجد له سببا العرجون العذق وهو ما يحمل التمر وهو من النخل كالعنقود من العنب الشيء اللي بيحمل التمر يا جماعه جريده النخل الجريد غصن النخل وورقه تصورت بمعنى تخيلت هنا يا جماعه النخل يا النخيل بشكل عام يعني شفتوا السعوديه وانتم رايحين على العمر اللي منكم بروح في الباص بشوف على اليمين وعلى الشمال نخيل بتعرفوا هذا عمره قدش قرابه من 300 ل 400 سنه النخي النخيل مش والله شجره بتنمو بسنه وبتوقف وبتوقع لا بدها عنايه وبدها سنين وبتظل سنين في الارض حتى لما تنقص النخيل بتحس في شيء انخلع من الارض فبالتالي هي شجره مثمره وشجره قاسيه وشجره صبوره وشجره يعني تعمر 1000 سنه حتى لذلك الارتباط فيها ارتباط حقيقي بين الانسان وبين هذه الشجره نكمل نعم استنتج اسباب عدم من انتباه احد لما قاله مسعود للصبي الذي اعتلى قمه النخله يقطع الصبيط بمنجله اه سيطره الجد ومن شاركه من تجار على اداره العمل الجد عامل زي المافيا جماعه الخير هو واللي بديروا بالعمل مش مهتمين لكلام الاخرين مش مهتمين لمسعود كله اصلا مسعود ما هو مقضيها يتزوج ويبيع الاراضي لانه باع معظم ارضه فاصبح فقيرا مهملا وتراجعت مكانه كانت الاجتماعيه وضعف تاثيره وفقد احترام الناس فلم يعد لكلامه وزنا اه هون يا جماعه لو نيجي نفكر شوفي كيف الناس يعني بتفك بتصير تعطي الانسان اللي معه مصاري قيمه اكثر من غيره انت ما معك انت معك قرش بتسوى قرش ما معك قرش ما بتسوى قرش هيك هذا ما اي مصطلح مصري الناس بتعطي قيمه للانسان اللي معه مال وهذا خطا جدا في حياتنا لازم انت تعطي القيمه قيمه للشخص بجوهره وبحقيقته ممكن ما يكون معه ماله عنده مخ ممكن يكون معه 100,000 100 مليون وما عنده مخ غبي فبالتالي الانسان الفاسد بالضروره والانسان اللي يشعر فقط ويفكر فقط بالمال من حوله بصير يفكر كل اللي حواليه لازم يكونوا من هي الطبقه واللي اقل واللي ما معه مصاري ما له قيمه فبالتالي ما بناخذ رايه ولا بنسمع منه وهذا من المشاكل اللي بنعيشها كثير في حياتنا يا جماعه ورد في النص قول مسعود النخل يا بني كدميين يفرح ويتالم كيف ظهرت علاقه مسعود بشجره النخيل في ضوء ما ورد في القصه يرى مسعود شجره النخيل كائنا حيا قريبا منه يتعامل معها بحرص وحنان اه اذا اطلع العلاقه بين مسعود وبين شجره النخيل اه هون كائن حي يا جماعه قريب منه تعاملوا معه بحرص وحنان الان يا جماعه بقول لك ولما نظرت مره اخرى الى الساحه رايت رفاقي الاطفال يموجون كالنمل تحت جذوع النخل يجمعون التمر وياكلون اكثره واجتمع التمر اكواما عاليه ثم رايت قوما اقبلوا واخذوا يكيلونه بمكاييل ويصبونه في اكياس عددت منها 30 كيسا وانفض الجمع عدا حسين التاجر وموسى صاحب الحقل المجاور لحقلنا من الشرق ورجلين غريب غريبين لم ارهما من قبل تحلقوا جميعا حول اكياس التمر واخذوا يفحصونها او يفحصونه وبعضهم اخذ منه حبه او حبتين فاكلها واعطاني جدي قبضه من التمر فاخذت امضغها ورايت مسعودا يملا راحتيه من التمر ويقربه من انفه ويشمه امه طويلا ثم يعيده الى مكانه ورايتهم يتقاسمون حسين التاجر اخذ عره اكياس ورجلان الغريبان اخذ كل منهما خمسه اكياس وموسى صاحب الحقل اخذ خمسه اكياس وجدي اخذ خمسه اكياس ولم افهم شيئا اللي بيقرا لي من هي ال الفقره يا جماعه بيشوف قدش انه كلهم بفكروا شو بدهم ياخذوا شو بدهم يبيعوا شو بدهم ينتجوا شو بدهم يستفيدوا ماليا وماديا لكن هذا الرجل المسخم او الاهبل مش عارف شو احكي عنه مسعود كان يحب ويعطي قيمه ل للتمر يملا راحتيه من التمر ويقرب لعنفه بشمه زي لما انت تكون مثلا مهاجر عن ارضك لك 30 سنه لما تيجي على الارض على بلدك بتصير تمسك تراب البلد بتشمه بتحس انه في شيء بذكرك في هذا البلد بتصير تروح على الاماكن اللي كنت تروح عليها وانت صغير في هذا البلد تتذكر هذا التاريخ وهذا الماضي وهذا الشيء اللي بتحبه فمسعود بحب التمر وبيحب النخل والارض لحقيقته مش لمنفعه ماليه كالتجار وكسي وكجد الطفل الجذوع طبعا جذع وهو ساق النخله مكاييل مكيال او ما يكال به يموجون اختلط بعضهم ببعض ان فض اي تفرق تحلقوا اي تجمعوا على شكل حلقه ق ام ضغها اي الوكها يعني اما ناكل علكه وما من هالحكي طيب وضح جمال التصوير في رايت رفاقي الاطفال يموجون كالنمل تحت جذوع النخل اه صور الاطفال وهم يجمعون التمر تحت جذوع بايش؟ بجماعات من النمل تسير في حركه متدفقه بسرعه يعني بيجوا مع بعض وقد اسهم ذلك في جعل الصوره نابضه بالحياه توحي بفرح الاطفال في موسم الحصاد اذا صورهم بجمعات من النمل تسير في حركه متدفقه ليش؟ لانه قلنا تسهم ذلك في جال الصوره نابضه بالحياه توحي بفرح الاطفال في موسم الحصاد طيب الفقره التاسعه ونظرت الى مسعود فرايته فرايته زائغ العينين تجري عيناه شمالا ويمينا كانهما فاران صغيران تاها عن جحرهما وقال جدي لمسعود ما زلت مدينا لي ب 50 جنيها سنتحدث عنها فيما بعد اطلع جده بايش بفكر لسه ونادى حسين صبيانه فجاؤوا بالحمير ورجلان الغريبان جاء بخمسه جمال ووضعت اكياس التمر على الحمير والجمال ونهق احد الحمير واخذ الجمل يروغ ويصيح زائغ العينين ايش يعني مائلا عن مستوى النظر دلاله على الحيره يرغو يصدر صوتا والرغاء صوت الابل جحر اي بيت الفار المكان اللي بيطلع منه الفار بيته وضح الجمله ونهق احد الحمير واخذ الجمل يروغ ويص صحيح دلاله على ماذا يا جماعه؟ ثقل للحمل المفروض على الدواب والطراب عفوا ثقل الحمل المفروض على الدواب واضطرابها ورفضها له وهو ما يدل على ان الدائين اخذوا المحصول كله اطلعوا يا جماعه يعني نحن الشيء اللي بدنا اياه اللي فهمناكم اياه انا ما بيهمني تكون عارف حافظ الاجابات بيهمني تكون فاهم سياق القصه انه هذول الناس يا جماعه ما بيهمهم الا كيف يجيبوا مصاري ما بيهمهم الا كيف ياخذوا ذ المحصول ما بيهم الا ياخذوا كل شيء لغرض بيعه اذا الجمل نطق اذا الحمار بطل قادر يحكي يعني ال الدواب نطقت نعم وضح جمال التصوير في تجري عيناه شمالا ويمينا كانهما فاران صغيران تها عن جحرهما صور عيني مسعود وهما تتحركان شمالا ويمينا فارين صغيرين يمشيان تائهين بحثا عن جحرهما وهذه صوره حركيه تدل على الاضطراب النفسي وحاله الضعف والهلع التي مر بها مسعود عندما سلب محصوله وذلك مما يدفع القارئ الى التعاطف معه يعني صار هذا الزلمه بطلع يمين شمال يمين شمال الكل قاعد بياخذ في ارضه وبياخذ في محصول وبياخذ في الاشياء اللي له وهو زي يعني زي الاهبل زي الحدا المسخم الحدا اللي انضحك عليه بس هذا يعني ب من ايديه ومن والناس جشعه الناس لما تشوف مكان قادر تسرق منه بتروح تسرق منه بتروح تاخذ منه كل شيء ما هو ما حدا قال لك تكون اهبل هي مشكله ضريبه انك تكون اهبل ولا يوجد عندك بعد نظر نعم طيب العاشره وشعرت العاشره راموس جاب الجول في ال 94 انا برشلوني بس يعني العاشره اخ حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا راموس اخ وشعرت بنفسي اقترب من مسعود وشعرت بيدي تمتد اليه كاني اريد ان المس طرف ثوبه وسمعته يحدث صوتا في حلقه مثل شخير الحمل حين يذبح ولست ادري السبب ولكنني احسست بالم حاد في صدري وعدوت مبتعدا اصرعت ت العدوى كانني احمل في داخلي سرا اريد ان اتخلص منه ووصلت الى حافه النهر قريبا من منحناه وراء اغابه الطلح ولست ادري السبب ولكنني ادخلت اصبعي في حلقي وت وتقيدت والقيت التمر الذي اكلت الحمل الصغير من الضان طبعا العدو الركض الصريع وتقيدت القى ما في مدته الى الخارج زي لما نقول نحن في لغتنا العاميه اجلكم الله المراجع نعم اطلعوا هون يا جماعه بقول لك ايه يعني هذا الرجل الطفل بحاس انه نفسيا هو بده يقرب من مسعود يحكي معه لانه هو يشعر انه النقاء والصدق مع هي الارض ومع المحاصيل ومع هذا التمر ومع هذا النخيل مش التجار وسيده الصدق عند مسعود وحس كانه يعني بده يموت الان هو وانه هو اكل شيء هذا الشيء حرام ياكله نعم هذا بدل لك على انه الطفل كان واعي لحقيقه وجوهر الارض وجوهر ال النخيل والتمر اكثر من التجار واكثر من سيده اللي هم بس المال في مال ان شاء الله تنحرق كل المحاصيل طبعا باستثناء مسعود وضح دلاله الجمل الاتيه سمعته يحدث صوتا في حلقه مثل شخير الحمل حين يذبح شده الالم والاختناق والقهر الذي احس به مسعود بسبب تعرضه للظلم والتهميش يعني من كثر ما هذا الرجل اختنق وشعر بالالم والقهر ايش صار او الطفل تعر بسبب ايه ايه ال الشيء اللي شافه من على مسعود يعني وقديش انه هذا مسعود مسخم شعر بالالم والاختناق والقهر ولكنني ادخلت اصبعي في حلقي وتقيدت اه رفض الطفل ما حدث مع من استغلال لمسعود وشعوره بالشمئزاز لانه اكل من تمر مسلوب او ماخوذ ظلما وهي القصه يا جماعه والله قصه انسانيه جدا عشان تعرف وعشان تعرفي انه اذا شعرت بيوم من الايام انك رايح تاكل من مال شخص صاحبك مثلا انت ما بتعرف من وين جاب المال وشعرت انه هذا المال حرام او مثلا ظلم في انسان او مثلا قتل في شخص لا سمح الله او مثلا جاب هذا من تجاره المخدرات لا سمح الله ولا جاب هذا من تجاره حرام تاذي المجتمع تاذي الناس المحيطه فيك اوعك واياك ترضى تاكل منه ليش؟ لانك نفسيا يمكن تشعر انه انت مشارك بهذا الشين وهذا الفعل الذي يغضب المجتمع ويغضب ربنا اهم شيء حتى نفسيا انت بتحس حالك قرفان من الشيء وما بدك تتعامل معه انت اذا بتشوف صاحبك او بتشوفي صاحبتك بتعمل شيء غلط او مثلا بتهمش زميله لك في الصف وبتاذيها نفسيا وانت بتكوني واعيه بتحسي انه اللي بتعمله غلط فلا هيك عملت بصير في شيء نفسي ايه شيء انساني بيتحرك عندك بصيري بدك تساعدي هي البنت فبالتالي فين بالك لما يكون عارف انه سيد وال والتجار بما معناه سرق مسعود فهو كان هذا الطفل الذكي النبي شعر بالشمزازي واستغلال مسعود و قرف انه ياكل من هذا الاكل من التمر وهذه القصه يا جماعه جميله جدا بعيد وبكرر عشان تعرفوا كيف كيف الدنيا ماشيه بين كيف اثرت او اثرت معرفه الطفل بحقيقه جده في نظرته الى المكان الذي نشا فيه واحبه تحولت مشاعر الطفل من الحب والطمانينه كان يحب سيده ويحب يقعد معه وال الى النفور والحزن هون اضطراب في المشاعر لان الحقل والنخل الذي احبهما لم يعدا رمزا للخير بل اصبح رمزا للظلم والاستغلال اللي انا كنت احب اكون فيه زي سيدي واطلع الصبح وامشي واحصد ونفسي كان نفسي اطلع واصير زي سيدي وجدت في نهايه الامر انه سيدي اللي بيعمله طلع مش له سيدي قاعد بياخذ حقوق الاخرين لانه بيستغل فيهم وجشع للاسف اسئله الكتاب الاضافيه السؤال الاول ظهر في القصه عدد من الموروثات الاجتماعيه استخرج ثلاثه منها واحد مرافقه الطفل جده وخضوعه لرغباته دون نقاش منها انه كان اول شيء حكينا عنه حين جد جدي كان ياخذني معه حيث ما ذهب وشدني من يدي وذهبنا الى حصاد تمر مسعود اثنين مشاركه الاطفال في جمع التمر وتذوقه رايت رفاقي الاطفال يموجون تحت جذوع النخل يجمعون التمر وياكلون اكثره مورثات اجتماعيه شو كيف احنا يعني المجتمع توارث على هذه الامور استغلال حاجه الفقراء وضعفهم في بيع اراضيهم وهي للاسف كانت شيء مجتمعي نحن بنشوف فلان متعسر ممتاز يلا نهجم عليه وناخذ كل اللي عنده باقل الاسعار لما شخص يكون مثلا عنده 60 سياره تاجر وينكسر بتلاقي الناس الجشعه والطماعه جماعه رايحه تشتري منه السيارات بربع سعرها عشان تستغل ضعفه والحاجه اللي هو وصل لها استغلال حاجه الفقراء وضعفهم في بيع اراضيهم اظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث الباقي ايضا السؤال الثاني بناء على فهمي مضمون ما جاء في القصه استنتج الزمان الذي دارت فيه نطاق الاحداث موسم حصاد التمر اي فصل الصيف لانه التمر يحصد في الصيف وبينوا ذروه التازم وفق ما ظهر اه وين حسينا انه نحن يعني هون اكبر مشكله حين راى الطفل مشهد تقسيم اكياس التمر وتيقن من حقيقه جده وظلمه لمسعود لما شاف قاعدين بقصفوا بالغنائي ومسعود صافن فيهم زي هيك ومسعود وجد انه مسعود حقيقه ينتمي للارض غير هذول الناس الجشع من ضمنهم سيدو الشخصيات الاتيه الى رئيسه وثانويه وفق المخطط الطفل رئيسه طبعا الجد رئيسه مسعود رئيسه حسين التاجر وشيخ المسجد شخصيتان ثانويتان مر وعي الطفل في القصه بمراحل عده عبرت عن نضج فكري ادى به الى اكتشاف حقيقه جده ارتب هذه المراحل تتبازيا باعطاء كل مرحله رقما متسلسلا مبينا مشاعر الطفل في كل مرحله واحد ملازمته جده وامنيته ان يصبح مثله شو كانت مشاعر الطفل الاحترام والفخر والع اعجاب هي اول شيء معرفته حقيقه ملكيه جده ارض مسعود التعاطف وشفقه اولها تعاطف مع مسعود بعد ذلك لما اكتشف حقيقه جده في استغلال مسعود وتقاسم ثمره بغير حق ان ان تفاجا انصدم هيك جدي معقول يا ساتر يا باطل على الحكي العاطل طيب تقيؤه التمر المسلوب الما وقهرا اي شما اشمازه الاشمئزاس الرابع ورد في القصه ان الطفل كان يطلب منه دائما ان يقف ويقرا سوره الرحمن كلما جاء زائرا او كلما جاء زائر عفوا ما الدلاله التي يحملها اختيار سوره الرحمن بالنظر الى الرؤيه التي حملتها القصه ليش اختر سوره الرحمن دلاله رمزيه ومفارقه فاسم السوره يحيل الى صفه الرحمه وهي صفه التي نزعت من قلب الجد في تعامله مع مسعود اذا ليش اختار سوره الرحمن لانها تحمل صفه الرحمه يا جماعه وهي الصفه اللي ما كانت موجوده عند الجد كانت الجد جشع وطماع بده مصاري بكل الطرق وتامر الصوره باقامه الوزن بالقسط لكن القصه تعكس صوره من صور الظلم والقهر وتذكر السوره كثيرا من نعم الله تعالى ومنها النخل ابين التناقض في البعد الديني بين العباده والسلوك كما ظهر في شخصيه الجد وابدي رايي اه في متى ظهر التناقض في حرص الجد على ان يحفظ الطفل سوره من القران وتلذوذه عندما يتلو على مسامع سوره الرحمن يعني هو ظاهريا هذا الجد بحب انه يقرا قران ابنه حفيده ويسمع منه والى اخره يعني ظاهريا بحب الدين باطنيا وحقيقه امره شو بيعمل لا هو بس شكليا بحب القران والدين هو هذا الرجل طلع بيستغل حاجات الناس وبياخذ مصاريهم لكن سلوكه كان يناقض ما ورد في مضمون السوره وكان يستغل مسعود ويستولي على ارضه ولا يعدل في الميزان وارى ان سلوك الجد غير مقبول اخلاقيا ويمثل صوره من صور التدين الشكلي فهو يلتزم العباده ويصلي ويستم ويستمع للقران لكنه لا يعامل الناس بالعدل بل يستغل حاجاتهم وضعفهم ويظلمهم الخامس اعتمد القاص عنصر الراوي الداخلي اذ يكون الراوي مشاركا في الاحداث ويكون شخصيه شخصيا من شخوص القصه ابدي رايي في كل ما ياتي قدره هذا الاختيار على تقديم المشاعر الشخوص وافكارها شو عمل عنصر الراوي الداخلي يا جماعه عمل عنصر الراوي الداخلي على اظهار مشاعر الشخوص وافكارها اظهارا جعل القارئ يعيشها ك يعني بتحس القارئ قاعد معهم في القصه كما عاشها الراوي لا كما تروى من الخارج وارى ان الطيب صالحا وفق في اعتماد هذا العنصر في القصه وكان اختيارا ناجحا لانه جعل السرد اكثر واقعيه وتا تاثيرا في القارئ زي ما قلنا لكم بدايه القصه قلنا لك بتحس حالك انك جزء من هذه القصه وجزء مما يكتب الطيب صالح اثر هذا الاختيار في فهم العالم الداخلي لشخصيه الراوي ارى ان اعتماد الراوي الداخلي مكن القاص من ابراز مراحل النضج الراوي الفكري وعالمه الداخلي من اعجاب وحب ودهشه وخوف وحيره ابتداء من اكتشافاته الاولى وانتهاء باكتشافه حقيقه جده وقد اسهم ذلك في جعل الشخصيه اكثر وضوحا وارتباطا بالاحداث وساعد القارئه على فهمها نعم السؤال السادس بعد ذلك نتوقف قليلا برز في القصه صراع داخلي واخر خارجي ابين ملامح كل منهما اولا الصراع الداخلي تمثل في حيره الطفل نعم تمثل الصراع الداخليه في حيره الطفل الراوي واضطرابه النفسي عند اكتشاف حقيقه جده واستغلاله مسعودا واظهاره واظهاره تدينا شكليا امام الناس وفي تردد الطفل بين التمسك بموقفه القديم من المكان والجد وصدمه اكتشاف الحقيقه التي هزته من الداخل الصراع الخارجي في صراع الجد مع مسعود اذ استغله وعامله بقسوه وجشع واخبره انه ما زال مدينا له ب 50 جنيها واستصمت وحياد من الناس وهم يغضون الطرف عن الظلم وصار وصراع مسعود وشعوره بالقهر والتهميش في مشهد النخله حين نادى محذرا الصبي الذي يقطع الصبيط يعني كل ما قام به اي مسعود بدليل لك عنه قديش مرتبط في الارض وهم قديش ناس مش مرتبطه في الارض خليكم معنا جماعه شوي ونكمل الدرس سلام نكمل يا جماعه نهايه هذا الدرس وفي عننا ملاحظه كيف رح يجيك السؤال؟ قد ياتيك السؤال على صيغه الجمل من نفس الفقره وعليك ان تعرف اي واحده منها تمثل الصراع الداخلي والخارجي او الخارجي ولمعرفه ذلك افهم ما ياتي لو كانت الجمله تدل على الطفل تجاه جده او مسعود الطفل تجاه جده او مسعود فهذا صراع داخلي كان الطفل دائما بضله يفكر ويحكي مع نفسه شو اللي بشوفه هذا ايش بصير قاعد احسست بخوف من كلمات ماتي جدي لو كانت الجمله بتدل على الجد تجاه مسعود او مسعود تجاه الدائنين او الجد فهذا صراع خارجي العلاقه اللي بينهم اي شيء للطفل داخل اي شيء لمسعود او للسيد والتجار وبينهم هذا خارجي ما زلت معدينا ليبي 50 جنيها لما قال له هيك الجد با ابدي رايي في اثر كل منهما في تصاعد الاحداث وادعم اجابتي بامثله من القصه الداخلي كان المحرك اللي اثر في نمو الاحداث وتصاعدها لانه طور في وعي الطفل في مراحل عده ادت به الى اكتشافه حقه الجده وهو ما غير موقفه من المكان والذكريات وغير نظرته لجده وبدا الصراع النفسي بالتصاعد مع كل حدث يكشف مزيدا من التناقض في سلوك الجد كاستماعه لقراءه سوره الرحمن فمع ادراك الطفل استغلال الجد مسعود تشوه تصوره القديم عن الجد وعن المكان الذي عاش فيه واحب اما الصراع الخارجي اثر في التوتر الذي صعد الاحداث ودفعها الى الامام وسلط الضوء على البيئه الاجتماعيه للشخوص وكشفها فصراع الجد مع مسعود ومشهد الازدحام تحت جذوع النخل وتهميش الناس نداء مسعود كلها عناصر تشعر القارئه بالضغط الخارجي الواقع على شخصيات القصه وخصوصا مسعود وبهيك يا جماعه بنكون انتهينا من هذا الدرس هذا الدرس مش سهل درس جميل بدي منك ترجع وبدي منك ترجعي تعيدي الدرس تفهموا نحن شو حكينا شو تسلسل القصه شو الاسئله الموجوده معنا افهموا الاسئله لا تحفظوها في اشياء معينه احفظوها المعاني طبعا المهم تحفظوها وبهيك يا جماعه يا حبايبي الله يرضى عليكم بنكون خلصنا هذا الدرس ان شاء الله بالجروب عننا رح يكون في اسئله عشان تختبر نفسك فيها وراح تكون على نمط دائره لا تهكلوا لله الهم الله يعطيكم العافيه سلام