شرح و حل درس رخص الإسلام في الطهارة الصف الأول الإعدادي كتاب المدرسة الترم الأول

بسم الله الرحمن الرحيم طلاب الصف الاول الاعدادي اهلا بكم ان شاء الله هنقرا درس الرخصه سوق الاسلامي في الطهاره من كتاب المدرسه ماده التربيه الدينيه الاسلاميه الترم الاول تامل انتهت الاسره من طعام الاعشاء وجلس الجميع في انتظار الامسيه الاسريه التي يتعلمون من خلالها كثيرا من امور الحياه والدين الاب حديثنا الان سيكون عن مظاهر يسري الاسلام في الطهاره وسوف نتحدث عن رخص الطهاره الحديث عن رخص الطهاره ا سميره ماذا تقصد يا ابي بقولك رخص ايه المقصود بكلمه ايه رخص الاب الاسلام دين يسر ورحمه الاسلام دين يسر يعني سهوله ورحمه جاء ليرفع الحرج عن الناس الاسلام جاء ليرفع ايه الحرج عن الناس ويراعي احو احوالهم يعني احوال الناس فلم يكلفهم الله سبحانه وتعالى ما يفوق طاقتهم بل جعل التيسير اصلا من اصوله ان التيسير ده اصل من اصوله الاسلام وقد اكد ذلك قول الله عز وجل يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر فعندما يواجه المسلم مشقه او ضررا في تطبيق الاحكام الشرعيه يحثه الاسلام يعني يشجعه الاسلام على ان ياخذ بالرخص هنا المسلم لما بيواجه مشقه او ضرر في تطبيق الاحكام الشرعيه هنا الاسلام بيحثه على ان ياخذ بالرخص عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخسه كما يحب ان تؤتى عزائمه يعني ان الله يحب ايه التخفيف والتيسير كما يحب ا عزائمه طبعا اللي هي الفرائض المقصود بالرخص التخفيف والتيسير والمقصود بالاعزام اللي هي ايه الفرائض يعني ان الله سبحانه وتعالى بيحب التخفيف والتيسير كما يحب ايه ا اداء الفرائض فالرخصه هي ما يباح للمسلم خروجا عن الاصل من باب التيسير والتخفيف كصلاه المريض جالسا احنا عارفين طبعا الصلاه الاصل فيها ان نصلي واحنا ايه قائمين نصلي واحنا ايه قائمين ا لكن هنا من باب التيسير ا من باب التيسير هنا بيبقى ايه الخروج عن الاصل بقى اللي احنا ايه المريض بيصلي جالسا يعني صلاه المريض وهو جالسا او هو جالس ده هنا ايه بيبقى خروجا عن الاصل اللي هو ايه المفروض اللي هو يصلي قائم فبيباح ليه المريض ان هو يصلي جالسا هنا بيستكمل الاب والرخص كثيره في باب الطهاره ان الرخص طبعا ايه كتير في باب الطهاره الام نريد المزيد من التوضيح والامثله هنا الام بتقول ان احنا عاوزين ايه مزيد من التوضيح والامثله الاب من مظاهر هذا التيسير في باب الطهاره ما شرعه الاسلام لمن فقد الماء او عجز عن استعماله لمرض او خوف من ضرر هنا الاب بيقول ان الاسلام شرع لمن فقد الماء يعني حد عاوز يتوضا بس مش لاقي ماء او عاجز اللي هو يستعمل الماء بسبب مرض او خوفي من ضرر ففي هذه الحالات اللي هو فقد الماء او عجز عن استعمال الماء يباح للمسلم ان يتيمم بالضراب الطاهر بدلا من الوضوء او الغسل وذلك استنادا الى قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائض او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ويتم التيمم بان ينوي المسلم رفع الحدث او الطهاره للصلاه ثم يضرب بيديه التراب الطاهر ضربه يمسح بها وجهه كاملا ثم يضرب ضربه اخرى يمسح بها يديه الى المرافق الى المرفقين الى المرفقين يبقى هنا طريقه التيمم ان يضرب المسلم بيديه التراب الطاهر ضربه يمسح بها وجهه كاملا بعد كده يضرب ضربه اخرى يمسح بها يديه الى المرفقين ا بعد كده الاب بيستكمل حديثه ومن الرخص الشرعيه الاخرى في الطهاره طبعا في رخص اخرى غير التيمم جواز المسح على الخفين جواز المسح على ايه الخفين والمقصود بالخفين هنا بيقول لنا ان الخف هو ما يلبس على الرجلين مما يصنع غالبا من الجلد او ما يقوم مقامه اللي هو بيقوم مقام الجلد ويغطي الكعبين الكعبين طبعا اللي هم ايه العضمتين البارزتين عند القدم اا يبقى هنا المقصود ب اا ا المقصود بالكعبين اللي هم ايه العضمتين ا البارزتين عند ايه القدمين او عند القدم ويثبت على القدمين اللي هو طبعا كل ده تعريف الخف ويمكن المشي بهما عاده فاذا توضا المسلم ولبس ولبس خفيه على طهاره جاز له ان يمسح على ظاهر الخفين بدلا من غسل القدمين في الوضوء التالي يعني المسلم هنا لو لبس خفيه على طهاره يعني توضا قبل ما يلبس خفيه جاز له ان يمسح على ظاهر الخفين بدلا من غسل القدمين او بدلا من غسل القدمين في الوضوء التالي وذلك دون مسح باطنهما او ما يلامس الارض اللي هو بيمسح بس الظاهر ظاهر الخفين وقد ثبت مشروع مشروعيه ذلك في السنه النبويه ان المسح على الخفين ثبت في السنه ايه النبويه ا عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال ا كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاهويته لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ا هنا معاني الكلمات هنا اهويت اي مددت يدي هنا ا كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاهويت يعني ايه مددت يدي ينزعي خفيه فهنا المقصود بهويت اهويت يعني ايه مددت يدي او معنى اخر قصدت الهويه من القيام الى القعود يعني هو كان قائم بدا هو ايه يقعد لينزع ايه خف خفي النبي لانزع يعني ايه لاخلع خفيه الخف نعل من جلد يغطي الكعبين والكعبين اللي هما العضمتين البارزتين ا عند القدم ا ضعهما يعني ايه اتركهما طيب وقد اجمع العلماء على جواز المسح على الخف فين للرجال والنساء في السفر والاقامه سواء المسلم هنا مسافر او ايه غير مسافر يعني مقيم في بلده وحدد مدته بيوم وليله للمقيم ان المقيم في بلده اللي هو يجوز اللي هو يمسح ايه المده طبعا لمده ايه يوم وليله ده طبعا ايه للمقيم وثلاثه ايام بلياليها للمسافر المسافر يبدا دا ا يمسح على الخفين لمده ايه ثلاث ايام ا عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما سئل عن مده المسح على الخفين قال جعل رسول الله جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثه ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليله للمقيم ا سامي ان الاسلام دين الرحمه واليسر تتجلى مرونته في الرخص التي شرعها الله تيسيرا لعباده الاب حقا يسامي فالاسلام يجعل التكاليف وفق الاستطاعه ويفتح باب التخفيف حين تشتد المشقه ليبقى المسلم في رحاب العباده مطمئن القلب خفيف الروح يؤدي فرايضه بسكينه دون عنه او ارهاق لان الله اراد بهذا الدين الرفق بعباده ان يحملهم ما لا يطيقون ان الله سبحانه وتعالى بهذا الدين ا طبعا هنا رافق ايه بعباده ا ولا يحملهم ما لا ايه يطيقه طيب ا بعد كده الانشطه والتدريبات نشاط رقم واحد اختر الاجابه الصحيحه مما ياتي ورقم واحد يجوز التيمم عند توافر الماء لكن مع كسر للشخص فقدان الماء او العجز عن استخدامه الراقبه في التخفيف من الوضوء وجود الماء مع برودته طبعا هنا ايه يجوز التيمم عند فقدان ا الماء او العجز عن استخدامه اا رقم اثنين يقوم التيمم بدلا من يقوم التيمم بدلا من الوضوء فقط الغسل فقط الوضوء والغسل نظافه الملبس هنا ايه الوضوء والغسل يقوم التيمم بدلا من الوضوء والغسل ا بعد كده رقم لاثه يجوز المسح على الخفين عند الوضوء فقط الغسل فقط الوضوء والغسل نظافه الحذاء لان طبعا هنا ايه يجوز المسح على الخفين عند الوضوء فقط ا رقم اربعه مده المسح على الخفين ا للمقيم يوم وليله وللمسافر ثلاثه ايام بلياليها ولا للمقيم ثلاثه ايام بلياليها وللمسافر يوم وليله ولا للمقيم ثلاثه ايام بلياليها وكذلك للمسافر ولا للمقيم اربعه ايام بلياليها وكذلك وكذلك المسافر لا طبعا هنا مده المسح على الخفين للمقيم يوم وليله وللمسافر ثلاثه ايام بليله بعد كده رقم خمسه سافرت الى منطقه نائيه يعني بعيده ووجدت صعوبه في الحصول على الماء هنا تسقط عني هذه الصلاه لعدم توافر ماء الوضوء ولا اؤجل الصلاه لحين حضور الماء ولا اتيمم واصلي ولا جميع ما سبق لا هنا طبعا ايه اتيمم واصلي رقم سته عند المسح على الخفين امسح على الخف واسفله ولا امسح على الخف دون اسفله ولا امسح اسفل الخف دون اعلاه ولا امسح من الخف ما يسر الكعبين هنا ايه امسح اعلى الخف دون ايه اسفليه بعد كده نشاط رقم اثنين اجب عن الاسئله التاليه ما الشروط التي يجب توافرها لجواز المسح على الخفين الشروط اللي هو ايه لبس الخفين اا ا لبس الخفين على طهاره كامله ان يكون ساترين للكعبين وان يكون طاهرين وان تكون مده المسح على الخفين للمقيم يوم وليله وللمسافر ثلاثه ايام بلاها رقم اثنين لماذا شرع الله الرخصه في الطهاره هنا طبعا للتيسير والرحمه بالناس ورفع الحرج والمشقه عنهم كيف يتيمم المسلم يضرب المسلم بيديه التراب الطاهر ضربه يمسح بها وجهه كاملا يضرب بيديه اضطراب الطائر ضربه يمسح بها وجهه كاملا ثم يضرب ضربه اخرى يمسح بها يديه الى المرفقين طيب بعد كده نشاط رقم لاثه الدين الاسلامي يسر لا عسر في ضوء فهمك للدرس تناقش مع افراد مجموعتك حول العباره السابقه مدللا عليها هنا طبعا ان الاسلام دين اليسر والرحمه حيث تتجلى مرونه الاسلام في الرخص التي شر رعاها الله تيسيرا لعباده طيب بعد كده شارك اسرتك تناقش مع اسرتك حول يسر الاسلام في الطهاره شرع الله تعالى الرخص تيسيرا لعباده وتخفيفا عنهم ورفع الحرج والمشقه فقد شرع الاسلام الرخص في الطهاره فالمسلم الذي لا يجد الماء للضوء او الغسل او خاف على نفسه من الضرر فيتيمم باضطراب بدلا من الماء وايضا شرع الاسلام المسح على الخفين اذا لبسهما المسلم على طهاره تيسيرا وتخفيفا له. طيب بكده يبقى احنا قراننا الدرس بالتوفيق لكم ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.