شرح وإعراب أنا من بدل بالكتب الصحابا

القصه وما فيها الشاعر احمد شوقي كان عنده اصدقاء واصحاب تمام ولكن زي ما احنا عارفين كعاده الاصدقاء والاصحاب حابه يتغيروا علينا حابه يقلبوا علينا حابه وش حلو حبه وش وحش حبه مقالب الكلام ده كله فده الويل من صداقه الناس من صداقه مين النا فاعتزل الجميع خلاص وقرر انه يصاحب الكتاب طبعا هتقوللي ازاي صاحب الكتاب يا استاذ طبعا مصاحبه الكتاب دي حاجه يعني مش اي حد يوصل لها واعتزال الناس بشكل عام دي حاجه كويسه مش وحشه ولا حاجه الا الاصدقاء اللي هم يكونوا فعلا وفيين ليك فالشاعر احمد شوقي لقى ان الاصدقاء غير اوفياء الاصدقاء ايه غير اوفياء اوفياء تمام كده فقرر انه يعتزل الاصدقاء ويلتزم بصحبه الكتاب طبعا انت زمانك دلوقتي تقول ايه صحبه الكتاب هو الكتاب لا انت لو فعلا بتقرا هتفهم يعني ايه مصاحبه الكتاب مصاحبه الكتاب بتزيد بمعلومات ومعارف انت في وقت من الاوقات هتلاقي نفسك مش عايز تكلم اي حد عايز بس تمسك كتاب وتقرا ويبقى عندك معلومات ويبقى عندك ثقافه وكل ما بتقرا اكتر كل ما بتحس ان العالم اللي انت عايش فيه عالم بسيط وان انت فوق العالم ده كله ماهو احنا زي ما بنكبر جسمنا بالاكل والشرب بنكبر دماغنا بالقراءه والفهم بالقراءه والايه والفهم يبقى الذهن بيكبر زي زي بالظبط زي ايه الجسم تمام طيب ازاي اكبر ذهني عن طريق ان انا املاه معلومات وعلم زي ما ب انا بكبر جسمي بالاكل والشرب بكبر برض الذهن دوت بكبره بايه بالمعلومات والعلم بالمعلومات والايه العلم والعلم ناس كتير شكلها جميل بس مخها فاضي فتلاقي شكله كويس بس بيعمل حاجات مش كويسه ليه لان هو مخه فاضي اصلا فالشاعر احمد شوق ب قام قايل ايه ها قام قايل انا كانه بيفتخر بيقوللك ايه انا وبيشو كده بايه بايده انا تمام كده انت مين يا عم قاللك انا يا عم انا مين انا بتفتخر بايه قال لك انا واعوذ بالله من كلمه ايه انا انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتابه يعني الشاعر بيفتخر يقوللك انا زي ما يكون واحد بيقوللك مين اللي جاب الدرجه النهايه يقوللك انا مين اللي عمل الاختراع العظيم انا كانوا بيفتخر تمام طب انت عملت ايه ايه الانجاز اللي انت عملته يا عم الشاعر عشان تفتخر الافتخار ده كله قاللك انا يا عم اللي بدلت وتركت الصحاب واخترت الكتب واخترت مين مادش لي اصحاب ولكن صاحبي بقى الكتاب صاحبي بقى الايه الكتاب الكتاب خلاص يبقى انا تعبير يوحي بالفخر والاعتزاز بالفخر ومين الاعتزاز انا من بدل من اسم اصول بمعنى الذي انا الذي بدله انا الذي ايه بدله بدله بالكتب الصحابه يعني ترك مين الصحاب واختار الكتب هو هنا بيشبه الكتاب بالصديق والصاحب بالصديق وايه والصاحب تركت مصاحبه الناس واخترت مصاحبه الكتاب يبقى الشاعر عمل انجاز عظيم بيفتخر بيه اللي هو ايه ترك مصاحبه الناس واختار مصاحبه الكتاب تمام كده سالناه وقعدنا معاه ليه يا عم الشاعر انت تركت صحبه الاصدقاء واخترت صحبه الكتاب قال لك يا باشا والله انا لم اجد ل وافيا الا الكتاب هو ده السبب اه مالقاش حد وافي الا مين الكتاب الكتاب يبقى ده سبب للي قبله يبقى اسمه تعليل لما قبله اسمه ايه تعليل لما قبله يبقى ما علاقه لم اجد لي وافيا بما قبله اقول تعليل لما ايه ده سبب ما هو كل واحد عنده سبب سبب في اللي هو بيقوله عذرك ايه يا عم مش شااعر ليه انت هجرت اصحابك قال لك يا باشا والله انا ما لقتش صاحب وفي صاحب ايه وفي طيب يبقى ما علاقه لم اجد لي وافيا الى الكتابه تعليل لما ايه يبقى البيت الاول يقول الشاعر اني اخترت صحبه الكتاب اني اخترت صحبه الكتاب وتركت صحبه الاصدقاء وتركت صحبه الاصدقاء وذلك بسبب لم يجد وفاء بين الاصدقاء لم يجد وفاء بين مين الاصدقاء ولكنه وجد الوفاء في صحبه ايه الكتاب ازاي يا استاذ اللي يكون الكتاب وفي هيعرف ن بقى ازاي الكتاب وفي في الابيات ازاي الكتاب مخلص هيعرفني ازاي الكتاب يكون مخلص في الابيات تمام كده طيب نشرح بقى كده معاني انا تعبير يحي بالفخر والايه ده تعبير جميل من اسم موصول بمعنى ايه الذي الذي تمام كده طيب بدل يعني حول وغيره بدله يعني حوله وايه وغيره بيبدل حاجه بحاجه بيحول ويغير يبقى بدله معناه حول غير حول وايه غير ممكن معناها برض احاله احاله اللي احنا خدناها في درس زراعه الفضاء احلال يعني استبدال احلال يعني ايه استبدال ما هو بدله ممكن معناها احاله يعني ممكن يقوم جايب لك في الامتحان يقول لك طلع كلمه معنا كلمه معناها من قطعه احاله احاله دي يا استاذ جايبها لي منين ما شفتهاش معناها بدله معناها ايه بد بدله ومش هتلاقيها في المعاني بتاعي لا الاضواء ولا الامتحان خلاص فالفكر نفس ان اكون فاهم لازم تكون فاهم معنى الكلمه عشان تعرف الكلمه ديت مقصود بها ايه بالظبط يبقى بدله معناها احاله غيره تمام بالكتب الصحابه ترك صحبه مين الصحاب واخذ صحبه مين الكتاب الكتاب هنا الشاعر ا النقاد بيقولوا انه وقع في خطا وقع في ايه خطا ايه الخطا اللي هو ايه قاله قال لك ان حرف الباء لما اكون انا بقول لك تركت شيء بشيء او بدلت شيء بشيء بدلت شيء ايه ان الباء تيجي مع الحاجه المتروكه ان الباء تيجي مع الحاجه الايه الحاجه اللي انا تركتها الباء تيجي معاها الباء تيجي ايه فكان المفروض الشاعر يجيب الباء مع المتروك اللي هما الكتاب ولا الصحاب الصحاب فكان المفروض يقول ايه بقى انا من بدل بالصحب الكتابه طيب لازم يعني قاللك اه ولكن في بعض المواضع بتيجي غير كده طيب ايه دليلك يا استاذ ان الباء بتيجي مع الشيء المتروك قال يستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير تلاقي هم استبدلوا الذي هو ادنى يعني اللي هو الذي هو قليل بالذي هو خير تركوا الخير وخدوا الاقل هو القران جاب الباء مع المتروك القران جاب الباء مع ايه مع المتروك المتروك ولكن الشاعر هنا جاب الباء مع الماخوذ مع الايه مع الماخوذ دي طبعا نقطه مش مهمه قوي ودي اسمها نقد اسمها ايه نق نقد طيب انت تفهمها بس وخلاص الكتب مفردها الكتاب الصحاب مفردها صاحب طيب ما علاقه لم اجد ليه وافيا الى الكتابه تعليل لما ايه لم اجد خد بالك عندك ان هنا لم والا اسلوب نفي وا واستثناء اسلوب نفي وايه واستثناء على طول بيديني اسلوب كسر يفيد التخصيص والتوكيد يبقى نفي واستثناء يبقى قصر يفيد التخصيص قصر يفيد التخصيص والتوكيد والتوكيد يعني استثناء يعني حصر يعني لما اقول مثلا نجح في الفصل اثنان يعني حصرت الناجحين في اثنين بس ده سب استثناء وهناخد بالتفصيل في الثانوي ولكن احنا بس بناخد فكره عنه ل حرف نفي والا حرف ايه اس يعني حصر وكسر حصر وايه وكصر طيب بقول عليه اسلوب كسر وعندي اي نفي زائد استثناء يبقى اسلوب قصر اي نفي واستثناء اسلوب ايه قصر قصر تمام كده واخدناه قبل كده في ايه عباد الرحمن ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق لا والا يبقى برض اسلوب نفي واستثناء يبقى كصر برض اي نفي واستثناء يبقى قصر يبقى ايه قصر تعال معايا هنا ل حرف حرف نفي وجزم وقلب حرف نفي وجزم وقلب يعني بيجز من الفعل المضارع اللي بعده فعل مضارع مجزوم اجد وافيا وافيا مفعول به وافيا مفعول ايه كلمه الكتابه مفعول به ثاني مفعول به ايه ثاني لان اجد بينصب مفعولين اجد بينصب ايه مفعولين مفعولين طيب لم اجد لي وافيا تعبير يدل على شده بحث الشاعر الشاعر بحث كتير عد يدور على حد يصاحبه كتير م لقاش فم لقاش الا الكتاب يبقى كلمه اجد تعبير يضل على شده بحث الشاعر على شده بحث مين الشاعر الشاعر طيب اسلوب نافي واستثنائي يعني قاصر تمام وافيا نكره تفيد العموم والش ممكن يقوللك في رايك هل هذا الافتخار هذا هل هذا الافتخار في محله اقول نعم في محله لان قراءت الكتب شيء نافع ومفيد للانسان واذا لم يجد الانسان في صحبه الناس خيرا له فانه يجده في صحبه ايه الكتاب طيب البيت الثاني الشاعر بقى بيوضح ليه هو ساب الاصدقاء واختار الكتاب قال لي في البيت التاني ايه صاحب ان عبته او لم ت تعب ليس بالواجد للصاحب عاب شاعر قاعد يوضح ليه هو اختار صحبه الكتاب عاوز يقنعنا بالكتاب وكان الكتاب صاحبه زي ما تكون صاحبتك مثلا بتقول لك البنت ديت شاطره ماشي معاها وعايزه تقنعك باي طرقه تمشي معاها كذلك الشاعر قاعد يقنعنا في صاحبه مين الكتاب قاعد يقول لنا امشوا مع الكتاب وتصاحب مع الكتاب ده انتم عارفين الكتاب من مزاياه ايه قولي يا عم الشاعر صاحب ان عبته صاحبك مثلا اللي بتمشي معاه لو جيت في يوم من الايام تمام وحصل بينكم تاتش كده فانتم تيل يا بنت ان انت اصلا رغايه وانا ماشيه معاك وانا ما بطيقك وانا مش عارف ايه وقعدت تقول عيوبها على طول هتقوم ق عيوبك ده انت اللي مش عارف ايه وانت اللي مش عارف ايه وتفضل تقول عيوبك مش كده هتقولي عيوب هي هتقولك ايه هتقول لي واحد هقوللك اتنين مش ده اللي بيحصل اه مجرد ما تقول كل هي هترد عليك بايه ده الصاحب يا مستر عايزع ب عايز المجموعه كلها تق بعض الصاحب لما تعيب عليه هيعي ايه مش هيسكت لك ما انا فيا عيوب وانت فيك ايه عيوب تمام كده فبالتالي بقى الصاحب لو عيب مهما كان وافي ما تامنيش لاصحابك ما انا بقوللك اهو خلاص ان عبته اوم تع لو انت قرات كتاب مثلا ولقيت في عيوب طريقته صعبه او اسلوبه صعب او مش مفهوم هتقوم يا الكتاب ده ممل اصلا هل تعرف تقول لصاحبك انت ممل لا ممكن تقول الكتاب ولكن هل الكتاب هيرد عليك امشي ده انت اللي ممل لا يبقى ان عبته او لم تعب لن ليس بالواجد للصاحب عبل لن يوجد فيك عيوب شفت اول ميزه في الكتاب عمره ما هيدور على عيوبك زي ما صاحبك بيدور على ايه على عيوبك تمام كده دي اول ميزه فين في الكتاب صاحب معناها هو صاحب هو ايه صاحب خبر لمبتدا محذوف ايجاز بحذف المبتدا هو صاحب ان عبته او لم تعب يعني ان عيبت عليه او لم تعيب عليه عبته يعني اظهرت عيوبه اظهرت مين عيوبه او لم تعب يعني لم تظهر عيوبه لم تظهر ايه عيو ان اداه شرط واول ما يجي عندي اسلوب شرط لازم افهم ان في اداه شرط وفعل شرط وجواب ايه وجواب الشرط نتيجه لما ايه قبله يبقى عندي اداه الشرط ان فعل الشرط عبته جواب الشرط ليس جواب الشرط ايه لي ليس طيب يعني ان ان الكتاب لو عيبت عليه او ما عيبت عليه لن يوجد فيك عيوب لن يوجد فيك ايه عيوب عيوب ليس بالواجد للصاحب ايه عابا عابا ده هيت مفعول به لكلمه واجد اقوللك اسم ليس ايه الاعراب عرفنا البيت التاني معناه ايه اه ان الكتاب لن يوجد في صاحبه ع بخلاف الاصدقاء بخلاف مين الاصدقاء الاصدقاء دي النقطه ط نعرب البيت التاني بقى صاحب خبر لمبتدا محذوف خبر المبتدا ايه محذوف ليه لان المفروض يقول الكتاب صاحب او هو صاحب او هو ايه صحب صاحب ان عبته ان ادات شرط عبته فعل الشرط او لم تعب معطوف على فعل الشرط ل حرف جزم تع فعل ضارع مجزوم النتيجه ايه يا استاذ ليس يبقى ما علاقه ليس بما قبلها نتيجه نتيجه ما علاقه ليس بما قبلها نتيجه نتيجه لما قبلها او حرف عطف لام حرف جزم تعب فعل مضارع مجزوم ليس نتيجه لما قبلها ليس بالواجد للصاحب ايه عابل طيب عندي ليس انا عندي هنا اسم ليس ضمير مستتر تقديره هو ليس هو بالواجد للصاحب ايه عابا فين اسم ليس ضمير مستتر تقديره هو يعود على الكتاب الم محذوف يعود على الكتاب الايه الموف المحذوف خد بالك وليس طبعا من اخوات كان دي اسمها اسم ليس بالواجد دي خبر ايه ليس وحرف جر زائد حرف جر زائد ودي اداه توكيد ودي اول مره ناخدها اول مره ناخدها وهنركب عليها اكتر في الثانوي بعد كده في حروف جر زائده يعني ايه نقدر نشيلها الدليل شيلي يا استاذ الباء كده معناها ليس واجدا معناها ليس ايه واجدا يبقى ليس بالواجد هي نفسها ليس واجدا ليس ايه واجدا هنا يقول لك اسلوب توكيد توكيد بايه توكيد بحرف الجر الزائد توكيد حرف الجر الزائد توكيد بحرف الجر الزائد اي نعم هو مش عندك في المقرر بس وارد انه يسالك فيه يقول لك التوكيد هنا التوكيد في الجمله دي بحرف الجر ولا ب النكره ولا بليس ويقعد يفخم لك اختيارات تانيه وطبعا انت عمرك ما شفت حرف جر ده بياكد اه حرف جر بياكد لان اسمه حرف جر زائد حرف جر ايه زائد وزائد يعني اقدر اشيله اقول ليس واجدا ليس ايه واجدا ليس واجدا ليس بالواجد للصاحب ايه عاب اه هو غير التوكيد بس ليس الواجد للصاحب ايه عب يعني الكتاب مش هيوج في كعيب واحد وصديقك ممكن يوجد في ك عيوب لكن الكتاب لم يوجد في ك عيوب يبقى اول ميزه في الكتاب انه لن يوجد فيك عيوب لن يوجد فيك ايه عيوب تمام كده المفروض الشاعر كان يقول لي عيبا يقول ليس بالواجد للصاحب عابا ليس بالواجد للصاحب عيبا لان كلمه عبا هنا اصلها عيبا اصلها ايه عيبا ولكن هو قال عابا عشان يضبط القافيه لان عندي القافيه با با وهتلاقي الباء دايما نازله في كل ابيات الشاعر خلاص كده في اخرها عشان يضبط القافيه يضبط ايه القافيه القافيه عرفنا البيت الثاني الشاعر بينصح بمصاحبه الكتاب لانه لن يوجد فيك عيوب ل يوجد فيك ايه ع بخلاف صحبه مين الاصدقاء راض الاذان كلما اخلقته جدد ركز معايا عشان نخلص الشاعر انت مثلا انت مثلا لما بتشتري حاجه مثلا طقم جديد بتشتريه بيقعد معاك مثلا سنه او اثنين بس كل ما بيقعد عندك بيقدم فانت خلاص بتقل فايدته بتقل ايه فاه فايدته خلاص كل ما بيقدم عندك بتقل فايدته مش كده طقم جديد مثلا او اي جهاز او اي حاجه انت اشتريتها جديده طيب لكن الكتاب انت اشتريت كتاب وقاعد عندك سنه انت قراته اول مره وقاعد عندك سنه او اثنين ورجعت قراته تاني هيجدد ك تاني بمعلومات يعني هتستفيد منه اكت ما استفيدت في المره الايه الاولى جيت سنتين كمان قراته تاني ده بالنسبه لي بيقرا كتاب هتلاقي نفسك استفدت اكتر يبقى كل ما بتقرا نفس الكتاب اكتر بديلك معلومات اكتر ودي فايده الكتاب الكتاب يفضل قديم وانت تتجدد الكتاب يبقى قديم وانت تتجدد يبقى شكله قديم بقى خلاص وقدم وانت تتجدد تمام كده يبقى كلما ابليته من القراءه اصبحت انت مجددا بالمعلومات هو يقدم وانتج تتجدد خلاص كده فبيقول كلما اخلقته جددني يعني كل ما اصبح قديما عندي او كلما ابليته بالقراءه واصبح قديما عندي من كثره القراءه جددني بالمعلومات في كل مره هتقرا فيها نفس الكتاب هتلاقي نفسك معلومات جديده كلما ادات شرط اخلقته فعل ايه الشرط جددني جواب ايه ودي علاقته مقابل نتيجه اخلقته جددني يعني اصبح قديما عندي من كسره القراءه وجددنى بينهما ايه كلما ادات شرط كلما ادات شرط شرط تمام فعل الشرط جواب الشرط تمام و قلنا جواب الشرط دائما بيكون نتيجه لما ايه يبقى ده اسمه اسلوب ايه اسلوب شرط خلاص كده ثاني معطوف يعني برض نتيجه لما قبل وكساني من حلل فضل سيابه الشخص اللي بيقرا كتب ومثقف وعي له اسلوب مختلف كانه لابس ملابس من زينه التفاهات ما يتكلمش فيها مالوش علاقه بالتفاهات والسطحي لا تلاقيك واعي ومثقف ومتزن ومعلوماته صحيحه ويقدر يجيب لك الاثباتات من كل مكان والمرجع اللي بيتكلم منه راجل واعي ومسكر تمام ويجيب لك مكان الكتاب اللي هو بيتكلم منه ويجيب لك ملخص كتاب فتحس ان هو لابس ملابس من زينه مع انه ممكن يكون لابس ملابس عاديه ولكن طريقه كلامه واسلوبه كانه ملابس ملابس من العلم لابس ملابس من ايه من العلم فهنا القراءه بتزين صاحبها بتزين مين في طريقه تفكيره تفكيره منطقي خلاص وكلام واسلوبه منظم وحواره مقنع وحواره ايه ده الشخص القارئ ده الشخص مين القارئ اهي دي الزينه ودي الثياب اللي بيتميز بها القارئ شبه الاسلوب والطريقه بالملابس اللي بيلبسها مين الانسان الملابس اللي بيلبسها يلا طلعلي جواب شرط جددن وايه طلعلي كلمتين بينهما تضاد اخلقته وجدني اسلوب الشرط كلما اخلقته تعرف انت نايمين كلما اخلقته اخلقته جد بينما تضاد كلما داد شط تفيد الاستمرار تفيد مين الاستمرار كثاني نتيجه لما قبلها كثاني يعني البسني وكساني فعل بينصب مفعولين فعل بينصب مفعولين مفعولين المفعول الاول الياء كثاني والمفعول الثاني ثيابا المفعول الثاني ثيابا يبقى فعل ماضي والنون نون الوقايه الياء مفعول به اول ثيابا مفعول به ثاني حلل الفضل سيابه شبه العلم والاخلاق والاسلوب للوب بتاع المثقف والقارئ بايه بالثياب شبهها بالايه بالثياب بالثياب يبقى البيت الثالث بيقول ان الكتاب يفيد صاحبه كلما اصبح قديما عنده كلما جدده بالمعلومات كلما ابلاه وافنا بالقراءه كلما ازداد ثقافه ومعرفه وعلم ثقافه ومعرفه وايه وعلم واصبح عليه حليه من العلم حليه منين من العلم البيت اللي بعده صحبه لم اشكو منها ريبه ووداد لم يكلفني عتابا عتابا صحبه لم اشك منها ريبه مهما كان صاحبك اللي بتمشي معاه اكيد في يوم شكيت فيه وحسيت ان هو غدر بيك راحت مكان من غير ما تقول لك خلاص عملت حاجه كانت مستنياها انها تعملها من غير ما تقول لك عليها تمام حاجات كتير تحس ان هي صاحبه حد تاني وولف عليه وبدات تتجاهلك تمام ف اي حاجه حصلت اكيد خليتك تشكي فيها خليتك تشك ايه فيها تمام يبقى الصاحب حصل مره وشكا فيه ولا ماكيناش فيه اكيد كلنا شكينا فيه ولكن الكتاب الكتاب خلاص اول واحد بيقول مشكش يبقى شاك ولكن الكتاب صعب تشك فيه مستحيل تشك فيه يبقى الكتاب صاحب هل ينفع تشك فيه تقعد تشك ان هو خانك ولا راح في مكان من غيرك ولا قال حاجه عليك من ورا لا يبقى الكتاب ما بتكش فيه صاحب صاحب ما بتكش فيه صاحب ما بتشك ايه بخلاف الصديق يبقى دي ميزه في الكتاب كمان انك ممكن تشك في صاحبك لكن ماينفعش تشك فين في الكتاب صحبه لم اشك منها ريبه ريبه يعني ظن او سوء او شك ريبه يعني ظن او سوء او ايه او شك كلمه ريبه معناها شك وجمعها ريب خلاص وفي القران الكريم ذلك الكتاب لا ريب فيه يعني لا شك فيه لا شك ايه خلاص كده يبقى صحبه لم اشك منها ريبا يعني لم اظن فيه سوءا ولم اشك فيه ابدا بخلاف صحبي اللي شكيت فيه تمام صحبه برض خبر لمبتدا محذوف معناها هي هي صحبه او هو صحبه لم اشكو اشكو فعل مضارع مجزوم لان قبل منه اداه جزم ونفي وقلب جزم ونفي وايه وقلب وقلب لم اشكو ا منها ايه ريبه ريبه يعني شك او ظن وريبه نكره تفيد التقليل نكره تفيد ايه التقليل وبرده ممكن تفيد العموم والشمول يعني اي ريبه ما شكش فيه اي شك ما شكش فيه اي ايه فالاقوى ايضا نكره في العموم وال الشمول ووداد لم يكلفني عتابا كمان بيني وبين الكتاب ود وحب بدون عتاب ازاي يا استاذ ساعات بتعمل تاتش بينك وبين زميلك او بينك وبين صاحبتك ويحصل مشكله وبعد كده ها بترجع وتصفوا بقى ما انت اللي كنت بتقولي عليا وانت اللي كنت بتعملي عليا طب يا ستي معلش انا اسف طب حقك عليا وتتصف فيرجع الود تاني والحب بينكم بعد العتاب وبعد المحاسبه وبعد الكلام خلاص فتحس بقى بالحب والود الحب والود يجي بين الاصحاب بعد العتاب بعد الايه العتاب العتاب خلاص كده بعد ما يتحاسبوا يتعاتبوا مع بعض ويتصف يبقى يجي الحب والايه والواد لا الشاعر بقال بقى بيقول ان بيني وبين الكتاب حب وود بدون عتاب حب دايما يا باشا مافيش فيه حتى عتاب ولا خصاب ولا مصالحه ولا كلام لا بيني وبين الكتاب حب بدون عتاب بيني وبين الكتاب حب بدون عتاب بيني وبين الكتاب حب بدون عتاب طلع فعل طلع فعل مجزوم طلع فعل مجزوم اشكو مجزوم حذف حرف الايه العله طلع كلمه نكره تفيض العموم والشمول ريبه معناها ايه مع معنا ايه شك شك تمام طيب معنى وداد حبب حب وصفاء حب وايه وصفاء وود خلاص لم يكلفني لم يحملني اه لم يكلفني لم يحملني مشقه وتعب تمام ما اجمل الاصدقاء حين نقابلهم ونقول لهم ما بصدورنا بدون تعنت ومشقه لكن الصديق اللي تحس ان انت مش قادر تقوله الكلام اللي انت عايزه يبقى ده مش صديق فعلا اه يبقى لازم الصديق يكون بينك وبينه ايه سهوله ويسر يا مريم اسكتي لازم يكون بينك وبينه سهوله وايه ويسر اللي انت عايزه تقوله اللي انت مش عايزه تقول ايه ما تقولوش يبقى مافيش مشقه وتعب مافيش مشقه وايه لان العلاقات اساسها الخفه والسهوله مش اساسها التعب والمشقه التعب والايه اه يكلف فعل مضارع مجزوم والنون نون الوقايه والياء في محل نصب مفعول به عتب المفعول به الثاني حسابا يعني حساب برفق وود ي ما تعملي غلطه ولا حاجه وامك تقعد معاك تقول لك ليه عملت كده وتعتب بالراحه ده اسمه عتاب ده اسمه ايه بالشبشب الاحمر يا برده المعاني والجماليات بتاعه الاربع ابيات هتسمعوا الحصه الجاي