شرح وحل العمرة الصف الثامن تربية إسلامية المنهج الجديد الفصل الأول

ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف الثامن في شرح الدرس الرابع العمره اللهم ارزقنا العمره يا رب اللهم امين قولوا امين الله سبحانه وتعالى خص البيت الحرام بالكثير من الصفات ومما اخص الله سبحانه وتعالى به البيت الحرام اخص بالتعظيم والتوقير وانجذاب القلوب اليه كل انسان قلبه يميل الى ان يذهب الى البيت الحرام ليه اما ليؤدي اداء عمره او ليؤدي حج اللهم ارزقنا العمره او الحج ايهما اقرب طبعا تكريما لهذا البيت العظيم وتعظيما لشانه الله سبحانه وتعالى جعل افئده الناس قلوب الناس تهوي اليه وتشتاق اليه وتميل اليه وتريد ان تراه امام اعينها تريد ان تتعهده بالزياره والعماره من وقت لاخر يا حبزه لو جلسنا طوال العمر داخل المسجد او نسكن حتى بقريب من المسجد الحرام شرع الله سبحانه وتعالى لنا الحج والعم عمره فتراهم اما من يطوف بالبيت الحرام واما عاكف وراكع وساجد اما يصلي او يسجد او يدعو او جماعه المعتكفين الذي يجلس في المسجد يتجرد من متاع الدنيا وزينتها وما فيها ولا يشغل الا بالذكر والتسبيح والدعاء انسى هموم الدنيا هو انت رايح اسبوع ولا 10 ايام علشان تفكر في التجاره وفي المال وابني وبنتي انسى الدنيا كن قريبا من الله سبحانه وتعالى كل من هناك متساوي لا فرق بين غني وفقير رئيس ومرؤوس قوي وضعيف الكل يلبس نفس الملابس يلف حول الكعبه يروح يسعى السعي بين الصفا والمروه يقصر او يحلق الكل محرم مافيش واحد بقى لابس حرير ولابس برندات وواحد لابس هدوم مقطعه الكل متجرد من لباسه لابس ملابس الاحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا اسم العمره اصلا ماخوذه من الاعتمار والاعتمار يعني الزياره انا بروح اعمل عمره يعني بروح ازور بتزور ايه بتزور البيت الحرام اي زياره بيت الله سبحانه وتعالى الحرام وعمارته بمناسك مخصوصه ايه المناسك اما طواف اما ساعي اما صلاه ثبتت مشروعيتها بالقران والسنه واجماع الائمه قال تعالى واتموا الحج والعمره لله الرسول صلى الله عليه وسلم اعتمر عده مرات يبقى الدليل يا استاذ على وجوب الحج او العمره انها ايه ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه اعتمر عده مرات منها عمرته في عام حجه الوداع وكذلك ذكرت في القران الكريم واتم الحجه والايه والعمره يبقى لذلك فهي واجبه على المسلم خد بالك الصفات بقى اللي لازم واجب عليه العمره ولكن هقول لك حاجه دي ايضا ايه لازم مقدره بدنيه وماديه انا ما عندي فلوس ان انا اقدر اروح اعمل عمره يعني احنا دلوقتي في مصر العمره اقل عمره بتكلف 500000 جنيه طب انا معيش 50000 جنيه مايش يكمل 00000 في هروح اعمل عمره ازاي في بقى اعمال انا كمسلم فقير اعمال اعملها في بيتي وفي مسجد القريب مني في القريه باخد اجر العمره يعني مثلا من صلى الفجر في جماعه وجلس في المجلس في المسجد يذكر الله ماشي وادعوه الى طلوع الشمس فصلى ركعتين حصل على اجر العمره مش عارف مش عارف اروح اعمل عمره واجيبها بقى على المسلم لازم تكون مسلم الكافر لا الغ بالاحتلام العاقل المجنون لا طب انت لو ابوك بيقول لك ياض يا مجنون خلاص مش واجب عليك لا هو بدقول لك مجنون بيدلع يعني المستطيع يعني قدره ماديه وماليه مره واحده في العمر مره العمره بتسمى بالحج الاصغر يبقى احنا عندنا بما ان احنا عندنا في حج اصغر يبقى عندنا حج اكبر الحج الاكبر اللي هو الحج فعلا القوف بعرفه انما الحج الاصغر اللي هو ايه اللي هو ايه العمره طب ليه سميت بالحج الاصغر تمييزا لها عن الحج الاكبر الذي لا يتم الا بالوقوف بايه بعرفه ولذلك فنحن نقول الحج ايه الحج عرفه هل العمره لها وقت وزمن محدد لا يا حبيب حبتك منين ما يهفك الشوق وعايز تروح روح اي وقت واي يوم واي زمان روح مافيش مشاكل فهي موسعه غير مقيده بعدد او زمن احنا قلنا هي عليك واجيب عليك مره واحده طب انا عايز اروح في كل يوم اعمل عمر ما تروح حد ما تكرارها فيها فيه فضل عظيم ليه لان العمره من العمره كفاره لما بينها لو انا اقدر اروح السنه دي والسنه الجايه والسنه اللي بعدها ماطروح يعني ربنا مسع عليك روح العمره في شهر رمضان يا لهن على الناس في شهر رمضان انا اخر رمضان ده ربنا انعم علي بعمره في شهر رمضان في العشر الاواخر كنا بنصلي ليله القدر دي ليله 27 كنا اكتر من 3 ونص مليون مصلي في المسجد الحرام العمره في شهر رمضان تساوي حجه كانك عملت حجه من حيث الاجر والثواب تعدل حجه في الثواب وهي سبب في غفران الايه الذنوب قال الرسول العمره الى العمره كفاره لما بينهما يبقى هنا طب في اعمال للعمره يا استاذ طبعا ايه بقى ايه اعمال العمره اول شيء الاحرام لازم تحرم وسمي الاحرام بالاحرام لان المحرم يحرم عليه بعض ما كان مباحا له قبل ايه قبل احرامه في اشياء قبل ما تحرم كنت انت يعني ممكن تعملها بعد الاحرام مش هتعملها مثل تقليم الاظافر مثلا وضع الطيب لبس الملابس المخيطه يبقى الاحرام هو الدخول في منسك العمره وينعقد بالنيه وبتلبس في نيه وفي تلبيه بعدما يتجرد الرجل من اللباس المعتد الرجل وليس المراه الرجل الرجل بيلبس ايزار ورداء حته قماشه كده فوق وتحت ويكون ذلك من المواقيت المكانيه هنتعرف عليها كمان شويه لازم من اماكن معينه لا تتخطاها او ما يحاذيها طب انت مسافر بطي ما تديهاش غير لما لازم تكون محري قبل مجوزه الميقات اذا كان مسافرا بالطائره ويحرم بعد صلاه مكتوبه او نافله يبقى احرام بتكون ايه بعد صلاه مكتوبه ظهر عصر مغرب عشاء فجر او نافله مافيش مش وقت صلاه صلي ادخل المسجد صلي نافله صلي ركعتين تحيه مسجد وتوكل على الله وين و نيه الاحرام خد بعك اركب الباص بتا بتاعك وامشي وسمي الاحرام بهذا الاسم قلنا لان المحرم يحرم عليه بعض ما كان مباحا له قبل الايه الاحرام خلاص رحت المسجد رحت المقاط بتاعك اغتسلت لبست ملابس الاحرام صليت ركعتين او فرض نويت اركب الباص بتاعك وتوجه الى ايه الى المسجد الحرام وصلت نعم وصلت ابدا طوف الطواف هو ركن العمره الاعظم يبقى ما هو الركن الاعظم ل العمره الطواف كيف يتحقق بالدوران حول الكعبه المشرفه بدء من الحجر الاسود يبقى اول انت بتلف الكعبه اهي انت هتلف كام سبعه هتبدا من الحجر الاسود تلف على يسارك باتجاه اليسار كم شوط سبعه اشواط خد معاك حاجه عد عليها عشان بتنسى الكعبه بتكون على يسارك كل مره وانت بتلف فيها المفترض في كل شوط ان تقبل الحجر الاسود فان لم تستطع تقبيله فبلمسكس والدعاء طول ما انت في الطواف ادعي ربنا واطلب منه واحمد ربنا واشكر وسبح وكبر ويسن فيه الاط طباع والرمل الاض طباع هو ان يجعل المحرم الرداء تحت ابطه الايمن ويرد طرفيه على كتفه الايسر هبقى احط لكم صوره وانا بحط منتاج الرمل هو مقاربه الخطى مع اسرا المشي ويكون للرجل في الاشواط الثلاثه الاولى من الطواف فقط المراه لا الاربعه التانيين لا الرمل ده في الثلاثه الاولانيين بس بعد كده السعي خلصت طواف بعد ما اخلص صلي ركعتين خلف ايه حجر ابراهيم او في اي مكان في المسجد حسب الايه حسب المستطاع وبعد كده توجه الى ايه الصفا والمروه من اجل السعي برضو سبعه اشواط بين الصفا والمراه يئه وذهابا يعني بتبدا من الصفا تنتهي للمروه رايح رايح شوط جاي شوط رايح شوط جاي شوط كده اربعه رايح شوط خ جاي شوط 6 رايح شوط تنتهي فين عند المروه يبقى انت بدات من الصفا انتهيت بالمروه الذهاب شوط والميه شوط عدي سبعه هتبدا من الصفا وينتهي بالمروه في انتت بقى هتستحرم لازم في اليقول ان الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يتطوف بهما يسني فيه بقى الهروله بين العالمين وانت فوق كده هتلاقي في السكف كده باللون الاخضر كده محدده باللون الاخضر الرجال هنا بقى تلاقيهم بيجروا كده بيجري في الاشواط كلها وانت معدي رايح يمه الصفا اجري وانت راجع يمه المروه ايه اجري طبعا في السعي لا يشترط الطهاره بس يفضل يعني انك تكون طاهر من الحدث الاصغر او الايه الاكبر فذاك شرط الايه في الطواف هنا يجب بقى على المراه الا تسافر لاداء العمره الا وجود محرم والله دلوقتي بيسافروا من غير محرم وتبقي بلباسها الساتر المعتاد مش هتلبس زي الرجاله والله دلوقتي بقينا بنشوف نسوان بيخش يعملوا عمره زي الرجاله بنشوف اشكال بشرط عدم التطيب والزينه وطبعا النساء المفترض ما تلبسش لا جوته ولا خمار بيلبسوا جوته خمار بيبقى عليهم كفارات على فكره طبعا تنتبه عند التلبيه بلا تسمع الرجال الاجانب صوتها والله صوتها يبقى عالي ويعلم بربنا تمام هنا بقى ايه المواقيت المكانيه المواقيت المكانيه دي الاماكن التي لا يجب ان تمر عليها دون ان تكون محرما خلاص وصلت للمكان ده لابد من الاحرام كم واحد هم خمسه واحد يلملم ده مقاط اهل اليمن قرن المنازل اللي حاليا اسمه السير الكبير مقاط اهل مين اهل نجد رقم ثلاثه ميقات اهل العراق اللي هو ذات عرق تاني يا لملم مقاط اهل اليمن السير الكبير او قرن المنازل مقاط اهل نجد ذات عرق مقاط اهل العراق ذو الحليفه ميقات اهل المدينه الجحفه اللي هي رابغ ميقات اهل الشام يبقى لازم تحفظ كل ميقات وهو ميقات مين علشان هيجيلك في الامتحان اختر الاجابه الصحيحه ميقات اهل العراق هو هيجيب لك قرن المنازل ذات عرق ذو الحليفه رابغ تقول له ذات عرق اهوت يبقى يبدا تبدا العمره بالاغتسال ثم الاحرام الاحرام هو لبس ملابس الاحرام خلاص لبست ملابس الاحرام زي ما انت شايف كده توكل على الله في المسجد اللي جنبه لاقي لازق في مسجد على طول يحرم بعد صلاه طبعا بعد صلاه اما صلاه يعني صلاه مكتوبه او نافله طبعا بعد صلاه بالنيه والت ب قائلا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك عمره خلاص ركبت البص او السياره توكل على الله واتجه الى الطواف هتبدا من الحجر الاسود ترفع ايدك تشير الله اكبر تبدا طواف سبعه اشواط من اول الركن اليماني هنا اللي هو الواقع بين الحجر الاسود هنا الركن اليماني تقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار وبعد كده اوصل كمل قل ما شئت خلصت تعال خلف مقام ابراهيم بعد الاشواط السبعه هتصلي ركعتين لقيت ال صحن الطواف ف ممتلئ مش عارف تصلي اهو صلي في اي مكان يدوس تمام خلصت الطواف اهو ده الاطباع زي ما انت شايف اهو الصوره اهي خلصت روح للساعي هتروح في الساعي بين بين الصفا والمروه هتبدا بالصفا كده شوط هتلاقي اهو لونه خضرا كده ده اللي هتهرج فيه وتقول رب اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم وتكمل دعائك واستغفارك وذكرك زي ما انت عايز الى نهايه الساعه رايح جاي سبعه اشواط زي ما ق وانت رايح شوط وانت راجع شوط اتنين وانت رايح تلاته راجع اربعه راح خمسه راجع سته راح ايه سبعه كده كده هتنهت في المروه اعرف ان نهايتك في المروه خلاص هتقصر والمراه تقصر وبعد كده تروح تتحلل ممكن تتحلل في الفندق مافيش مشكله تقلع ملابسك بقى وتتشطف وتضبط حالك وتروق على نفسك تبقى انت كده عملت العمره بتاعتك تمام افكر واستنتج للاحرام محظورات او ممنوعات يجب على المحرم تجنبها قال تعالى الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج حج يبقى الجدال محرم في الحج ارتكاب المعاصي كما يحرم عليه الزواج كما يحرم عليه الزواج ما ينفعش انك تتزوج قلك تنكح يعني والخطبه لنفسه او لغيره لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم يعني ما ينفعش يتزود ماشي ولا ينكح يعني الغير ولا يخطب سواء لنفسه او لغيره يبقى للاحرام محظورات اخرى استنتجها ونكتبها يلا محظورات الاحرام طول ما انت لابس ملابس الاحرام مش هتعملها اللي هي ايه بقى لبس المحيط هيقول لي هو المحيط بيلبس تعريف اهو المحيط هو ما فصل محيطا بعضو من اعضاء الجسم يعني الجسم اهو ما فصل ان هو يلتف حوالين الجسم يعني محيط بالجسم سواء كان مخيطا ام غير مخيط يعني اي حاجه مفصله يعني اهي زي الملابس دي مثلا او الدشداشه حتى لو واخده شكل الدشداشه وهي مش متفصله مع الفكره احنا نقول ايه تقليم الاظافر لا اقلم اظافري طب انا بعض عطف اسناني طول بضعه ضوافر باسناني طول ما انا لا عندي عاده ان انا اقطع في ضوافر بايدي لا التطيب واهل عمان مشهورين بالطيب لا عطر ولا بخور حلق الشعر او ايه او تقصيره صيد البر ما تبقاش وانت محرم تروح عامل لي فيها السبع رجاله في بعض وتروح تصطاد قلعوا شجر الحرم او الحشيش بتاعه مالكش دعوه اللي مزروع مزروع واللي مالكش دعوه المراه لا تغطي الوجه واليدين اللي لابسه جوانتي ولابس لي نقاب عليها كفاره اليدين والوجه ليس بعوره ده الملابس الشرعيه للنساء تعري الوجه وتعري الكفين تغطيه الراس للرجل اهل عمان اللي لابسين كممه واللي لابس مصر واللي لابس كسكت عشان الحر لا في حر خد معاك مظله شمسيه تمام تمام يا حبيب حبو اقيم تعلمي اولا ض علامه صح مقابل العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط عدد المواقيت المكانيه للحج والعمره التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم خمسه اجابه صحيحه يبدا الشوط الاول في السعي من الصفا بينما يبدا الشوط الثاني من المروه من الصفا الى المروه صح الهروله بين العلمين في السعي يكون للرجال والنساء الء خطا للرجال فقط رجال فقط النساء هم قادرين يمشوا ب كرشهم ده يسني للمعتمر الاضطباع في السعي طبعا خطا في الطواف هذه هي الاجابه قيم التصرفات الاتيه يشتغل بالتصوير في اثناء الطواف ما عايز يحلل القرشين بقى يعمل له فيديو لليوتيوب عشان خاطر يجيب مصاريف العمره طبعا تصرف خاطئ لا ينبغي له لانه يشتغل عن الغايه من وجوده في بيت وهي اداء العمره ولا يستشعر قيمه ولذه هذه العباده لان هاجسه التصوير فتفقد العبا فتفقد العباده روحها وفي ذلك فتح باب للتباهي كما انه بفعله يزعج المعتمرين بجانبه زادت في عدد الاشواط طلب الليج جت لك بدل ما هعمل ممان اشواط هعملهم 18 اه كله خير وبركه طبعا تصرف خاطئ عليها ان تلتزم بعدد الاشواط المشروعه لان عدد الاشواط عباده توقيفيه حددها الشرع للمعتمر يعني لا زياده ولا نقصان ولا يمكن تجاوزها بالزياده او النقصان يزاحم الناس ويدافع لكي يصل الى الحجر والله العظيم مر ود افريقي كان بيضرب الناس بالبوكس وبونيه في الوش عشان يوصل الحجر انا عن نفسي خفت اجرب منه ده تصرفه خاطئ وينبغي تجنب ذلك لان المسلم مامور باداء العبادات بسكينه وطمانينه دون مزحم او مدافعه روح شوف المنظر بيشدوا بعض واللي صوت واللي تسرخ واللي تضرب واللي يضرب بالبوكس واللي يشدك من هدومك فاذا تيسر له تقبيل الحجر الاسود دون مدافعه فله ذلك واذا لم يستطع الوصول اليه فالاشياء العمره جائز احرم بالعمره من الحرم غير جائز ينبغي له ينبغي له ان يحرم من الميقات طب انت مثلا رحت عملت عمره وجلست يوم واثنين عايز تعمل عمره تانيه تروح تعمل عمره من مسجد السيده عائشه تروح تعمل احرام مره اخرى من مسجد السيده عائشه سعه بين الصفا والمروه دون وضوء جائز لبس المخيط قبل التحلل من الاحرام غير جائز اتحلل الاول وبعد كده ان شاء الله تلبس ايه حتى تجاوز معتمر الميقات وهو في الطائره ولم يحرم غير جائز طبعا والى هنا نكون انتهينا دمتم في رعايه الله ولا تنسوا الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما