شرح درس المنادى بأنواعه الأستاذ مصطفي سعيد أسهل شرح لدرس المنادى في النحو تانية إعدادي

الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على المصطفى اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وتجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا اياه سبحانك انك انت العليم الحكيم برحب طلاب الشهاده الاعداديه دفعه الخير ان شاء الله دايما بخير وصحه وسلام النهارده مع اول درس نحو درس المنادى ان شاء الله ركزوا معي وتفهموا الدرس باذن الله عندي درس اسمه المنادى يعني يا مستر منادى المنادى ده يا سيدي يعني الحاجه اللي انت بتنادي عليها الحاجه اللي انت بتنادي عليها بنسميها منادى اسلوب النداء ده بيتكون عندي من اداء وبعد الادوات دي بيجي لنا المنادى طب ايه يا مستر ايه هي الادوات قال لك ادوات النداء هي خمسه يا وايا وهيا واي والهمزه تاني يا ايه هيا ايوه الهمزه ادوات النداء خمسه ادوات النداء خمسه يا ايه اي والهمزه انما المنادى بقى ده مين ده الحاجه اللي انا بنادي عليها وبتيجي بعد الادوات دي تعال بقى ناخد المنادى المنادى ده يا سيدي بينقسم عندي القسمين منادى معرب ومنادى مبني حكم الاعراب وحكم البناء وده هتاخده بالتفصيل دلوقتي انا عندي منادى بيكون منادى معرب ومنادى ثاني اسمه منادى مبني المنادى المعرب يعني ايه يا مستر يعني هيبقى منادى منصوب ويعني ايه منادى مبني يا مستر يعني مرفوع فاكر زمان لما انت كنت بتقول فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه لا يا سيدي احنا غيرناها دلوقتي في المنادى هنقول منادى مبني على الضم كنت بتقول مبتدا مرفوع بالواو هنقول منادى مبني على الواو تعالى بقى ناخد المعرب ده بالتفصيل المعرب ده عندي ثلاث انواع عندي منادى مضاف شبيه بالمضاف ونكره غير مقصوده هتفهم بالتفصيل دلوقتي هناخد كل نوع لوحده افهم بس احنا لسه ما دخلناش في الدرس يبقى المنادى المعرب تلات انواع مضاف شبيه بمضاف ونكره غير مقصوده مضاف وشبيه بمضاف ونكره غير مقصوده ادوات النداء خمس ادوات يا ايه اي والهمزه المنادى المعرب تلاته مضاف شبيه مضاف نكره غير مقصوده والمنادى المبني ده يا سيدي عندي نوعين عندي منادى اسمه على مفرد ومنادى تاني اسمه نكره مقصوده يبقى التقسيمه ديت لازما نركز فيها كويس عندي المنادى المعرب كم نوع تلاته منادى مضاف شبيه بمضاف نكره غير مقصوده طب المنادى المبني كم نوع اثنين ايه هم علم مفرد ونكره مقصوده تعالى بقى نعرف كل نوع لوحده واعرف النوع ده ازاي يا مستر تعال واحده واحده هناخدها بالتفصيل عندي هنا المنادى اولا كده المنادى المضاف المنادى المضاف يا سيدي ده بيبقى منادى ليس به نون ولا تنوي يعني ايه يا مستر منادى الكلمه اللي هتيجي بعد اداه النداء كلمه عاديه ما فيهاش نون ما فيش في اخر حرف فيها اخر حرف فيها ما يبقاش نون ولا يبقى تنوين ويجي وراها مضاف اليه او يتصل به ضمير مش فاهم اصبر بص يا ابني مش ام ندى دي حاجه اللي انت بتنادي عليها هتقول لي اه لو انت في الجمله بتنادي كلمتين اول كلمه ما فيش في اخرها نون ما فيش في اخرها تنوين يبقى ده منادى مضاف لو بتنادي كلمتين اول كلمه تبص عليها ما فيش في اخرها نون ولا تنوين يبقى ده منادى مضاف زي لما اقول لك هنا مثلا مثال لاقول هنا يا طالبه العلمي اجتهد اه فين الاداه الادوات الخمسه يا ايه اي الهمزه فين الاداه الاداه يا سيدي هتقول لي يا هقول لك انت بتنادي مين في الجمله هتقول لي بنادي طالب العلم حلو بص على الكلمه الاولى هل اخرها نون او تنوين هتقول لي لا بس يبقى المنادى كلمه طالب دي ده منادى ونوع مضاف مثال تاني لو انا قلت هنا ايه طالبي العلم اجتهدوا ولو قلت هنا ايه طالبيه العلم اجتهد يلا بينا المثال الاولاني اللي هو ايه طالبي العلم اجتهدوا فين الاداه هتقول لي ايه بتنادي مين في الجمله بتنادي طالب العلم كم كلمه كلمتين هل الكلمه الاولى فيها نون او تنوين في الاخر هتقولي لا يبقى ده منادى نوعه مضاف طب اللي بعدها اي طالب يا سيدي اصبر ايا طالبي العلم اجتهد فين الاداه هتقول لي ايه فين المنادا هتقول لي طالبي حلو بتنادي كم كلمه انت في الجمله طالبي العلم كلمتين الكلمه الاولى اخرها نون او تنوين هتقول لي لا يبقى ده منادى مضاف يعني المنادى المضافه يا مستر انا بنادي في الجمله كم كلمه كلمتين الكلمه الاولى لا يوجد بها نون ولا تنوين طب يا مستر هنا طالبي وهنا طالبي ايه ده انا مش فاهم حاجه هقول لك يا سيدي اصبر جمع المذكر السالم والمثنى في النصب كان بيبقى اخره ياء ونون بس المضاف اليه ما بيحبش النون قبليه فنون المثنى ولون جمع المذكر بتتحذف فبتدينا نفس الشكل بس اعرف فرق ما بينهم منين جمع مذكر ولا ده مثنى من خلال الجمله هنا اجتهدوا يبقى ده جمع مذكر هنا اجتهد يبقى ده مثنى يبقى ده هنا منادى جمع مذكر وهنا ده مثنى في ملحوظه برضو مهمه جدا اربعه المستر قال لك فوق ممكن يبقى وراه مضاف اليه او يتصل به ضمير ايه الحته دي انت مش خدت زمان اي ضمير يتصل في اسم في محل جر مضاف اليه يعني تعال افكرك بها بسرعه هنا كده كلمه زي كلمه كتاب عايز اقول ان الكتاب ده بتاعي انا هقول ايه كتاب بي صح عايز اقول ان الكتاب ده بتاعه هو هقول كتاب هو بتاعها هي كتابه هاء بتاعهم هم كتابه هم وهكذا فانت شايف ايه ملاحظ ايه ملاحظ ان هنا في ضمائر دي اسمها ضمائر الضمائر دي لو اتصلت في اسماء اعرف ان الضمائر دي في محل جر مضاف اليه اي ضمير يتصل في اسم في محل غير مضاف اليه ايوه فلما اجي هنا بقى اسالك سؤال واقول لك يا طلابنا اجتهدوا يلا بينا فين الاداه يا بتنادي مين في الجمله طلابنا طب اصبر هتقول لي كلمه واحده هقول لك ماشي اتصل في اخرها ضمير ولا لا هتقول لي اه اتصل ضمير واي ضمير يتصل في اسم في محل جر ايه مضاف اليه يعني كده ده منادى مضاف يبقى ده منادى مضاف يبقى المنادى المضاف انا بنادي كم كلمه بنادي كلمتين الكلمه الاولى ما فيهاش نون ما فيهاش تنوين او كلمه واحده بس اتصل في اخرها ضمير اخر ملحوظه على المنادى المضاف المنادى المضاف فاكرين الاسماء الخمسه اللي هي اب واخ وحم وفوزه اب واخو حمو واخوه وازوه يا سيدي دي اسماء خمسه اول ما تشوفها اعرف ان هي في منادى مضاف لان الاسماء الخمسه لا تاتي الا منادى مضاف فهقول لك هنا خمسه اقول لك يا ز العلم لا تبخل بعلمك يا ذا العلم لا تبخل بعلمك اه هتقول لي برده بنادي كلمتين وازاي دي يا مستر من اسماء الخمسه وانت قلت لي اسماء الخمسه منادى مضاف طب الاعراب بقى بص المنادى المعرب اللي هو المنادى المضاف والمنادى الشبيه بالمضاف والنكره الغير مبسوطه اللي انت هتاخدهم دلوقتي دول كلهم منصوبين طب علامه النصب يا اما منصوب بالفتحه يا اما منصوب بالياء يا اما منصوب بالكسره يا اما منصوب بالالف علامات النصب علامات النصب عندي فتحه كسره الف ياء امتى فتحه وامتى كسره وامتى الف ياء بص يا باشا المنادى تعربه منصوب بالفتحه امتى قال لك لو مفرد او جمع تكسير امتى يبقى منصوب بالياء لو كان جمع مذكر سالم او مثنى فين جمع المذكر السالم والمثنى هنا هتقول لي جمع المذكر السينما اهو والمثنى اهو بس لما اجي اقول لك اعرب طالبي او طالبي تيجي هنا تقول لي منادى منصوب وعلامه نصبه الياء منادى منصوب وعلامه نصبه الياء ليه لانه جمع مذكر سالم او لانه مثنى لان جمع المذكر السالم والمثنى ينصبون بالايه بالياء طيب اسماء خمسه اللي هي زاد تنصب بالايه بالالف تنصب بالالف فلو جيت قلت لك ذوق تقول لي غلط اسماء خمسه تنصب بالالف طيب لو جمع مؤنث سالم جمع مؤنث سالم بيكون اخره الف وتاء يا سيدي ينصب بالكسره غير كده يكون منصوب بالفتحه يعني كلمه طالب منادى منصوب وعلامه نصبه الفاتحه لانه مفرد باختصار مضاف شبيبي ومضاف نكره غير مقصوده علامات النصب منصوب بالفتحه لو كان مفرد او جمع تكسير ينصب بالياء لو كان جمع مذكر سالم او مثنى ينصب بالكسره لو كان جمع مؤنث سالم ينصب بالالف لو كان اسماء خمسه اخر ملحوظه مهمه لو انا قلت هنا ياه بني يا بني حافظ على الصلاه مثلا فين الاداه هتقول لي ايه المنادى فين كلمه بني مجرمه يا المتكلم على فكره الحته دي مهمه جدا بني بني ابن مين ده ابني انا بني ضياء اسمها ياء متكلم ده ضمير ضمير معنى كده ان اسم اتصل في ضميري يبقى ايه محل جر مضاف اليه بس لما تيجي تعرب ناس كتير بتتلخبط وتعربها لي ايه تعربها لي منادى منصوب بالياء علشان هم حافظين الشكل بس ده غلط بني الياء هنا ياء متكلم ياء متكلم واول ما تلاقي متكلم اعرف ان المنادى بتاعك منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره ما حدش احسن منك منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره ليه عشان اتصل فيها متكلم اقول لك ايه يا صديقي يا صديقي كلمه صديقي هنا اتصل في اخرها ياء متكلم وندى منصوب وعلامه نصبه الفاتحه المقدره ده المنادى المضافه انما ملحوظه معلش كده نقولها بسرعه لو انا قلت يا بني مصر اجتهدوا وهنا يا بني اجتهد يا بني مصر احنا كده هنا بنادي كلمتين والكلمه الاولى ما فيهاش نون ولا تنوين يبقى ده منادى مضاف بس هنا باني مصر هل ده ابني انا ولا ده جمع ده ملحق بجمع المذكر اه جمع فهنا هنقول عليه منادى منصوب بالياء ياباني مصر منادى منصور بالياب يا بني منادى منصوب بالفتحه يا بني منصوب بالياء يا بني منصوب بالفتحه طيب عندي تاني نوع من المنادى المعرب هو المنادى الشبيه بالمضاف المنادى الشبيبي المضاف ده يا مستر يعني ايه مضاف برضو يا سيدي هتنادي كلمتين في الجمله كلمتين او اكتر هتلاقي المنادى بتاعه كلمتين او اكتر اول كلمه فيها نون او فيها تنوين او بعض المنادى جار ومجرور اقول لك هنا يا بائعا للورد اقبل سؤال فين يا ابن الاداه يا يا انت بتنادي مين هنا بائعا للورد كم كلمه كلمه كلمتين كلمه الاولى بص عليها فيها نون او تنوين هتقول لي اه فيها تنوين وانا قلت لك في المنادى المضاف كلمتين الكلمه الاولى ما فيهاش نون ولا تنوين هنا عكسه ده هنا في تنوين يبقى شبيه بمضاف شبهه شبيه بمضاف وكمان جايب لك جرو مجرور اللام دي حرف جر والورد اسمه مجرور طب انا ممكن ما اجيبلكش اصلا التنوين تعرفه منين الالف الالف دي اسمها الف التنوين يعني مش شرط اجيب لك التنوين اعرفه منين من الالف ممكن اقول لك هنا ايه بائعي الورد اقبل وا ايه بائع الورد طب يا مستر بتلخبطنا دول كلمتين الكلمه الاولى ما فيهاش نون ولا تنوين ولا في جار ومجرور يبقى ده منادى مضاف احنا مالناش دعوه بقى يبقى ده منادى مضاف بص بقى المثال ده ايا بائعين للورد اقبلوا اه هنا الاداء اهي ايه بنادي مين بائعين للورد كم كلمه كلمتين كلمه الاولى فيها نون يبقى عمره ما يبقى مضاف يبقى ده منادى شبيه بالمضاف انا عايزك الدرس ده كله اول ما تلاقي نفسك بتنادي كلمتين او اكتر على طول تفكر يا مضاف يا شبيه بمضاف المضاف كلمتين الكلمه الاولى ما فيهاش نون ولا تنوين انما الشبابيب المضاف الكلمه الاولى فيها نون او فيها تنويم طيب عندنا بعد كده المنادى الاخير في المنادى المعرب هو المنادى نكره الغير مقصوده المنادى النكره الغير مقصوده ركزوا بقى معي كده في الحته دي عشان مهمه الغير مقصوده يا سيدي سهل عندي هنا منادى نكره غير مقصوده منادى نكره غير مكسوره غير مقصوده منصوبه منصوبه غير مقصوده اخرها كلمه واحده انت هتدي كلمه واحده هنا الكلمه دي اخرها يا اما تنوين يا اما اخرها ياء ونون كلمه واحده اخرها تنوين او ياء ونون اول ما تنادي كلمه الكلمه دي تكون اخرها تنوين او يا ونون اعرف ان هو نكره غير مقصوده زي لما اقول لك هنا يا رجلا مش هجيب لك التنوين بقى هنا يا رجلا حافظ على صلاتك مثلا انا هنا الاداه عندي مين هتقول لي ياه الاداه عندي هنا ايه انا بنادي مين بنادي رجلا دي كم كلمه تقول لي كلمه الكلمه دي اخرها تنوين هتقول لي انت مش كاتب التنوين يا مستر قلت لك يا ابني التنوين اعرفه من خلال الالف دي اسمها الف التنوين يا رجلا يا رجلا مش شرط اجيب لك التنوين كده اعرفه من خلال الالف يا رجلا يبقى هنا منادى نكره غير مقصوده كلمه واحده منصوبه منادى نكره غير مقصوده يا اما كلمه اخرها تنوين يا اما اخرها كلمه اخرها ياء ونون فاقول لك هنا يا معلم ي اشرحوا الدرس هتقول لي انا هنا الاداه بنادي مين بنادي معلمين اصحى الكلمه دي اخرها ياء وايه ونون لو انا بنادي كلمه اخرها ياء ونون تبقى منادى نكره غير مقصوده يبقى تاني يا جماعه المنادى المضاف كلمتين الكلمه الاولى ما فيهوش نون ما فيهوش في اخر نون ولا تنوين الشبيه بمضاف كلمتين او اكتر الكلمه الاولى فيها نون او فيها تنوين او ممكن يجي لي جار ومجرور انك غير مقصوده كلمه واحده تكون منصوبه اخرها تنوين او اخرها ياء ونون طب الاعراب بتاع التلاته اللي احنا خدناهم دول ايه منادى منصوب الميناء المنادى خلي بالك اللي بيجي بعد الاداه بس ده بيتعرب ايه يا مستر اعرفهم من هذا منصوب وعلامه نصبه علامه نصبه ايه بقى احنا عندنا كام علامه نصب اربعه فتحه لو مفرد وجمع تكسير ياء لو جمع مذكر سالم او مثنى قصره لو جمع مؤنث سالم الف اسماء خمسه الف اسماء خمسه اخر حاجه في المنادى عندنا كان في الانواع عندي منادى مبني منادى مبني والمنادى المبني ده يا سيدي عندي نوعين عندي منادى علم مفرد يعني ايه منادى عالم مفرد لما انادي اسم انسان او انادي اسم دوله لما تلاقي نفسك بتنادي في الجمله اسم انسان او اسم دوله اعرف ان انت دلوقتي قدام منادى مبني ونوعه علم مفر د ادينا مثال اقول لك يا محمد اجتهد او يا محمدان اجتهد او يا محمدون اجتهدوا او يا فاطمه اجتهدنا اسالك سؤال طلع كده الاداه وحل السؤال انت بتطلع الاداه وبتشوف نفسك انت بتنادي مين في الجمله الاداء فين هتقول لي ايه الاداه انت بتنادي مين في الجمله بتنادي محمد كلمه واحده كلمه واحده واسم انسان او اسم دوله يبقى نوعه علم المفرد يبقى محمد منادى على المفرد يا محمدان حتى لو جاي مثنى حتى لو جاي مسنه يا محمدون بجمع حتى لو جاي جمع مش اسم انسان اه يبقى عالم مفرد كلمه فاطمات اسم انسان اه اسم انسان يبقى عالم مفرد يا مصر على مفرد طب يا مستر المنادى ده بيتعرب ايه بقى يعني المنادى المبني ده بيتعرب ايه كانك بتعربه في المنادى المرفوع يعني كانك بالظبط بتقول مثلا فعل مرفوع هو هو علامه الرفع كلمه محمد هتقول هنا منادى مبني على الضم المثنى يرفع بالالف فده منادى مبني على الالف جمع المذكر يرفع بالواو فهنا هتقول منادى مبني على الواو فاطمه جمع مؤنث سالم ترفع بالضمه نقول عليها منادى مبني على الضم هنثبت حاجه بعد ما تعرب منادى مبني على الاعراب بتاعك بقى سواء كانت ضمه او الف او واو او ضمه تقول جمله ثابته معك في محل نصب ليه في محل نصب لان الاصل في المنادى الاصل في المنادى ان يكون مفعول به منصوب اساسا اصل الكلام اللي انا انادي فلانا انادي فلانا انادي ده فعل مين اللي انادي انا انادي انادي مين فلان مفعول به منصوب فالاصل اصلا في المنادى ان هو يجي منصوب علشان كده احنا لما بنقول مبني بنقول مبني في محل نصب اخر نوع في المنادى هو المنادى النكره المقصوده يا سيدي النكره المقصوده منادى نكره مقصوده النكره المقصوده تكون مرفوعه كلمه واحده هتنادي كلمه واحده بس الكلمه دي ما تبقاش اسم انسان ولا اسم دوله هتنادي كلمه واحده كلمه دي اخرها ايه اخرها الف ونون او اخرها واو ونون او من غير اضافات في اخرها تيجي من غير اي حاجه خالص بمعنى لو انا قلت هنا يا طالبان اجتهد هنا هسالك سؤال الاداه فين هتقول لي ياه هتقول لي ياه انا بنادي مين طالبان كم كلمه كلمه واحده اخرها الف ونون كلمه واحده اخرها الف ونون تبقى نكره ايه مقصوده وتتعرب منادى مبني على الالف لان الاعراب بتاع العلم المفرد والنكره المقصوده في المنادى المبني المبني على ما يرفع به يبقى المنادى المبني يبنى على ما يرفع به يعني جمع المذكر السالم كان بيترفع بالواو وهنا نقول مبني على الواو مثنى اترفع بالالف هنقول مبني على الالف وهكذا لو انا قلت هنا مثال ثاني قلت هنا ايا او قام معلمون انتم انتم قدوه معلمون انا بنادي على معلمون كم كلمه كلمه واحده اخرها ايه واو ونون كلمه واحده اخرها واو ونون نكره مقصوده على طول طب تعال هنا من غير اضافات زي ايه لو قلت يا طالب اجتهد تعال يا طالب اجتهد ادي المنادى يا انا بنادي مين طالب كم كلمه كلمه واحده الكلمه دي فيها اي حاجه فيها تنوين فيها اي اضافات اصلا لا لو كلمه من غير اي اضافات برضو تبقى نكره مقصوده لا كده الولاده المبني والمنادى النكره المقصوده دي بقى تحذيرات مهمه جدا ايه هي التحذيرات دي قال لك الاسم المركب الاسم المركب ايه يا مستر الاسم المركب الاسماء المركبه زي عبد الرحمن زي سيف الدين زي هبه الله اي اسم مركب مكون من كلمتين ده ما بنقولش عليه منادى على مفرد ده بنقول عليه منادى مضاف يبقى ثاني الاسماء المركبه زي عبد الله سيف الدين هبه الله صلاح الدين اي اسم مركب مكون من كلمتين فبنسميه ده منادى مضاف طيب التحذير رقم 2 قال لك يا سيدي اداه النداء اداه النداء يمكن حذفها يعني يمكن حذفها يا مستر قال لك اداه النداء ديت ممكن ما تجيش يعني لما اقول لك هنا ربنا اغفر لنا ربنا اغفر لنا اتعامل مع الجمله كان في اداه نداء فين الاداه مش موجوده طيب انا هنا بنادي مين في الجمله بنادي ربنا كم كلمه كلمه بس اتصل بها ايه ضمير الناس كلمه اتصل بها ضمير يبقى منادى نوعه مضاف وجت في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم يوسف اعرض عن هذا ربنا سبحانه وتعالى بينادي مين بينادي يوسف ده اسم انسان اه اسم انسان يبقى منادى علم مفرد طيب عندنا برضو عند نداء كلمه بها الف ولام جيت قلت لك حط لي كلمه الطالب او كلمه الطالبه او كلمه النفس في اسلوب نداء دي تحلها ازاي دي احنا هنستخدمها مع المذكر هنستخدم ايها يبقى ايها مع المذكر ايها مع المذكر ايتها مع المؤنث ايتها مع المؤنث فلما اجي هنا انادي واقول يا فمش هقول يا الطالب ما ينفعش فهستخدم ايها فهقول يا ايها الطالب وكمل الجمله من عندك اجتهد مثلا الطالبه هقول يا ايتها الطالبه اجتهدي النفس جت في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايتها النفس المطمئنه فانا بستخدم ايها مع المذكر ايتها مع المؤنث بس السؤال هنا فين المنادى المنادى يا سيدي هي كلمه اي في ايها وكلمه ايه المنادى هيبقى كلمه اي في ايها وكلمه ايه في ايتها والهاء اعراب ثابت ما بيتغيرش هنعربه زائده للتنبيه طب ايوه ايه تتعرب ايه تتعرب منادى مبني على الضم في محل نصب يبقى ايوه ايه منادى مبني على الضم في محل نصب يبقى تاني لما اجيب لك كلمه فيها الف ولام اقول لك حطها لي في اسلوب نداء تعمل ايه تستخدم ايها مع المذكر وتستخدم اياتها مع المؤنث طب المنادى فين المنادى في كلمه اي وكلمه ايه طب احنا عندنا كلمه الطالبه والنفس والطالب اللي بعد ايها واياتها اللي بعد ايها واياتها عليك انت في ثالثه اعدادي كله يتعربنا هنحسبها لك صح في بقى لو هو مشتق نعت مش مشتق بدل دي مش عليك كده كده اصلا الطالب اللي بعد ايها والطالبه والنفس لو انت اعربتها نعت دي صح وفي طريقه تانيه اللي انت ممكن ما تستخدمش ايها وايها ممكن استخدم هذا فاقول يا هذا الطالب هنا هذا هيبقى اسم اشاره مبني برضو على الضم في محل نصب طيب عندنا برضو سؤال هو يقول يعني في السؤال ايه يقول لك ضع كلمه لفظ الجلاله الله في اسلوب نداء نحلها ازاي عندك طريقتين يا اما تقول يا الله اغفر لنا في الحاله دي لو انت عملتها كده غلط الصح اللي انت لازم تحط همزه على الالف وهو جايبه لك عشان تحط همزه طب الاعراب هيبقى ايه الاعراب كلمه الله لفظ الجلاله منادى مبني على الضم في محل نصب وهيبقى نوعه على مفرد الطريقه التانيه هي كلمه اللي انت ممكن تستخدم بدل الاداه وتقول على طول في الدعاء اللي احنا بندعيه اللهم اغفر لنا وبالله عليك يا ابني بالله عليك ما تنساش الشده طب يا مستر هنا برضو اللهم اعرابها ايه اعرابها برضو منادى مبني على الضم في محل نصب مستر ما فيش اداه انت عارف الميم دي الميم دي تعربها برضو تقول عليها عوضا او عوضا عن حرف النداء المحذوف صعبه سهله يبقى كلمه الله لما نيجي نحطها في اسلوب نداء عندي طريقتين يا اما احط اداء عادي واكتب كلمه الله بس ما تنساش الهمزه وتقول اغفر لنا او اتقول مثلا اللهم اغفر لنا طيب اسئله لو انا قلت هنا مثال تعال نحل كده حدد لي المنادى وبين نوعه لو انا قلت هنا يا جبال يا جباله او بي معه والطير والنا لقوا الحديد اثنين لو انا قلت يا ذا القرنين ثلاثه لو انا قلت يا عاملا اخلص في العمل اربعه لو انا قلت يا مس رنا حفظك الله خمسه لو انا قلت يا عبد الرحمن اجتهد تعال كده نحل الامثله دي بص يا سيدي اول مثال يا جبال اوبي معهم تحل ازاي اول حاجه تسال نفسك فين الاداه تقول لي انا بنادي مين في الجمله بنادي كلمه جبال كم كلمه كلمه واحده الكلمه دي من غير اي اضافات ارجع كده للنكره المقصوده كلمه اخرها الف ونون او واو ونون او من غير اضافات في اخرها تبقى نكره مقصوده يبقى ده منادى نوعه نكره مقصوده اعرابه ايه منادى مبني على الضم في محل نصب مثال اللي بعده يا ذا القرنين في القران اه ده يا مستر الاداه مثلا ياء نخليها لك يا عم هنا في عامله بدل ما انت زهقت لك ايه هنا يا ذا القرنين يا ذا القرنين انا هنا لقيت اسماء خمسه والمستر قال لي اول ما لقى اسماء خمسه يبقى منادى مضاف الله عليك استاذ ورئيس قسم يلا منادى مضاف هنا اعرابه ايه منادى منصوب وعلامه نصبه الالف في الاسماء الخمسه تنصب بالالف اللي بعدها ايه عاملا اخلص في عملك اي عاملا ادي الاداء ايه انا بنادي هنا مين عاملها دي كلمه واحده اه كلمه واحده اخرها ايه اخرها تنوين كلمه واحده اخرها تنوين يبقى نكره غير مقصوده اللي بعدها يا مصرنا مستر انت قلت لي حرف النداء ياء جميل انا بنادي هنا مصرنه وده اسم دوله وانت قلت لي لو بنادي اسم انسان او اسم دوله يبقى علم مفرد صح بس هنا في ملحوظه مهمه لو اسم الدوله اتصل في اخره ضمير يتحول لمنادى مضاف اليه اصل الندى اصلا ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه كده انا معناه الكلام اللي انا معايا مضاف اليه فمصرانه ده ايه منادى مضاف هيكون منصوب يا عبد الرحمن اجتهد سمعك يا عبد الرحمن يا اداه النداء بنادي مين عبد الرحمن عبد الرحمن ده اسم انسان هتقول لي على مفرد اقول لك غلط ده كم كلمه كلمتين لسه قايلها لك في التحذيرات لو لقيت الاسم مركب يبقى منادى مضاف اصليه مكونه من كلمتين كلمه عبد وكلمه الرحمن عبد هنا منادى منصوب بالفتحه نوع المنادى مضاف وكلمه الرحمن مضاف اليه وبكده احنا نهينا درسنا النهارده اتمنى من الله التوفيق فيما هو قادم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته