شرح درس مناهج المفسرين واجابات أسئلة الكتاب الصف الثاني عشر التربية الإسلامية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته درسنا لهذا اليوم مناهج المفسرين درس مناهج المفسرين يقسم الى خمسه موضوعات الموضوع الاول مناهج المفسرين ثم مصادر التفسير ثم شروط المفسر اي ما هي العلوم التي عليها ان يتعلمها اقسام التفسير وانواعه الوان التفسير ما المقصود بمناهج المفسرين وهذا موضوع الدرس الاساسي نقصد بمناهج المفسرين اي خطط وطرق ووسائل علماء التفسير التي ساروا عليها في كتبهم لماذا لبيان وتوضيح محور الاساسي في كل هذا التفسير محوره بيان وتوضيح مراد كلام الله سبحانه وتعالى ومعانيه في القران الكريم واستخراج احكامه وحكمه كل بقدر طاقته البشريه يعني باختصار هو طرق والوان تفسير القران الكريم مصادر التفسير اي ان المفسر يعتمد على تفسيره بعده مصادر اولا يفسر القران الكريم بالقران الكريم نفسه اي يبحث في القران عن تفسير وتوضيح للكلمات او المعاني او الايه التي يريد تفسيرها او ثانيا نبحث في السنن النبويه اي في اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وعلينا التاكد من صحه هذه الاقوال قبل الاخذ بها في التفسير ثالثا اقوال الصحابه فهم الذين عاشوا في التنزيل وعاشوا اسباب النزول وعاشوا في تطبيق هذه الاحكام من الرسول وسلم وكان اذا اشكر عليهم اي شيء كانوا يسالوا الرسول وسلم وياخذوا التفسير من الرسول صلى الله عليه وسلم فعلينا نبحث في اقوال الصحابه الصحيحه ثم اقوال التابعين اي الذين جاؤوا بعد الصحابه فهم نهلوا ايضا من نفس نبع العلم الذي نهل منه الصحابه رابعا خامسا عفوا الاخذ بمطلق اللغه اي بي من ناحيه اللغويه لتفسير هذه الكلمات وهذه المعاني واخيرا ما يقتضيه الكلام وما لا يخالف الشرع وقانون الشرع وهذه اهم مصادر التفسير التي وردت في جميع الدرس شروط المفسر يجب ان يكون المفسر عالما باصول تفسير القران الكريم السنه النبويه واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم علم الناسخ والمنسوخ علوم اللغه ومعانيها والبيان والبلاغه وغيرها علم اصول الفقه والقواعد الفقهيه والاستدلال وطريقه الاجتهاد وغيرها اسباب النزول من ان يعرف هذه الايه لماذا نزلت او هذه القصه لماذا وهكذا لانها تفيدنا في تفسير هذه الايات وغيرها وغيرها من الشروط والعلوم التي اشترطها العلماء ولكن هذا ما ورد في داخل الدرس اما بالنسبه الى اقسام التفسير والوان التفسير تحتاج الى توضيح منفصل اقسام التفسير وهو على نوعين التفسير بالماثور والتفسير بالراي نقصد بالتفسير الماثور اي معناه التفسير الذي يستند على الصحيح المنقول من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واقوال الصحابه والتابعين اي ان هذا التفسير يغلب عليه النقل اهم الكتب التي في التفسير الماثور كتاب تفسير جامع البيان عن تاويل اي القران للطبري اما التفسير بالراي ما معناه اي ان التفسير هذا يعتمد على اجتهاد المفسر واعمال العقل في هذه الايات ومعانيها مع توفر طبعا كما قلنا العلوم المطلوبه والمهارات الاجتهاد المطلوبه اي يغلب عليه التفسير بالراي وليس بالنقل كما قلنا في النوع الاول اهم الكتب التي كتبت في التفسير بالراي تفسير البحر المحيط لابي حيان وتفسير روح المعاني للالوسه الوان التفسير اللون الاول هو التفسير اللغوي وهذا مجاله يبحث في النحو والكلمات الغريبه اهم الكتب واشهرها البحر المحيط لمؤلفه ابو حيان الاندلسي التفسير الفقهي يهتم ببيان الاحكام الفقهيه الوارده في القران الكريم من اشهر الكتب الجامع لاحكام القران للقرطبي التفسير الادبي يهتم هذا التفسير بالصور الادبيه والبلاغيه الوارده في ايات القران الكريم واهم الكتب التفسير البياني لبنت الشاطئ التفسير التحليلي يهتم هذا التفسير ببيان معنى الالفاظ في الايه وبلاغه التركيب والنظم واسباب النزول وما الى ذلك ومن اشهر الكتب صفوه التفسير للصابوني التفسير الموضوعي يهتم هذا التفسير ببيان موضوع ما من خلال ايات القران الكريم في جميع القران او في صوره واحده يقسم الصوره الى عده موضوعات عن ماذا تحدثت او بيان معاني لفظه معينه او جمله قرانيه ومن اشهر الكتب تيسير اللطيف المنان في خلاصه تفسير القران مؤلفه السعدي وضعت لكم هنا جميع الكتب التي وردت في الدرس وبينت لكم ايضا نوع التفسير لون التفسير اسم الكتاب مؤلف الكتاب ليسهل عليكم حفظها نقرا هذه الايات ونتدبرها جيدا قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها علامه تحثنا الايتان الكريمتان هنا هذه الايات تؤكد على الهدف الاساسي من انزال القران الكريم وهو فهم القران الكريم وتدبر معانيه جيدا واستخلاص اسرار واحكامه ومعانيه وتشريعاته وبلاغه واعجاز وكل شيء والاعتبار به وايضا العمل به كما كان يفعل الصحابه كانوا يتعلمون القران يتعلمون 10 ايات يفهمون معانيها ويفهمون كيفيه تطبيق في حياتهم ثم يحفظونها فلا يكفي قراءه القران قراءه عاديه وانما يجب علينا تدبر هذا القران جيدا وفهم معانيه هو تفسيره الاثار الايجابيه لتدبر القران الكريم اثار كثيره جدا منها ضاعت الله عز وجل وامثال اوامره فكلما قرانا القران عرفنا ماذا يريد الله سبحانه وتعالى منا وما لا يريده ثانيا فهم القران الكريم والتزام احكامنا نتعلم الاحكام نتعلم الاداب نتعلم جميع ما طلبه الله سبحانه وتعالى وفهمه جيدا ثالثا يزيد الايمان والاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى فكل حرف بعشر حسنات وهكذا يضاعف الله لمن يشاء رابعا اخذ العبر من قصص القران والامثال التي يضربها الله سبحانه وتعالى في القران سواء لحياتنا الدنيويه او الاخرويه في هذا السؤال سنتعرف كيف توصلنا الى معنى مناهج المفسرين فلو بحثنا في المعجم اللغوي وجدنا ان كلمه مناهج يعني الطريق او الوسيله التي توصل الى كشف حقيقه معينه اما معنى كلمه التفسير هو البيان والتوضيح فاذا معنى مناهج المفسرين هي خطط علماء خطط وطرقهم طبعا علماء التفسير التي ساروا عليها في كتبهم لبيان وتوضيح مراد كلام الله سبحانه وتعالى في القران الكريم ومعانيه واستخراج احكامه وحكمه كل بقدر طاقته البشريه فاذا هل هناك رابط بين المعنى اللغوي في معجم اللغه والمعنى الاصطلاحي للتفسير طبعا كلاهما يوصلان الى نفس النتيجه وهي بيان وايضاح المراد من كلام ومعانيه في هذا السؤال سنبين من خلال قول الزمخشري ما الذي نستفيده من دراسه مناهج المفسرين فيقول الزمخشري ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثلك الشافي ان كنت تبغي الهدى فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كشاف وهو يشير الزمخشري الى كتابه في التفسير الذي اسمه الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الاقاويل في وجوه التاويل فماذا نتعلم من دراسه مناهج المفسرين نستفيد من دراسه مناهج المفسرين اننا نتعرف على منهج اصحابها وطريقتهم في التفسير لنصل للكتاب المناسب لما نريد معرفته من مراد الله عز وجل في كلامه فلو اردنا مثلا معرفه الاعجاز اللغوي في القران نبحث في التفاسير اللغويه اذا اردنا معرفه الاعجاز العلمي في القران نبحث في التفاسير التي تناولت الاعجاز العلمي في القران اذا اردنا معرفه مثلا الاعجاز الموضوعي وموضوعات كل سوره وموضوعات كل في القران ما هي الموضوع تناولها القران نبحث في التفاسير الموضوعيه وهكذا من جميع التي ذكرناها سابقا الوان وانواع التفاسير اقرا واستنتج لطالب التفسير منابع كثيره امهاتها اربع حتى نعرف او اي مفسر يريد ان يفسر القران الكريم لابد من الرجوع الى مصادر التفسير ومنها الاول النقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع التحرز اي البعد عن الضعيف والموضوع من الاحاديث النبويه المصدر الثاني الاخذ بقول الصحابه فهم اقرب الناس الى الرسول صلى وسلم واقرب الناس الى التنزيل فهم قد عاثروا هذه الايات واسباب نزولها الثالث الاخذ بمطلق اللغه نبحث في اللغه ومعاني الكلمات في المعجم اللغوي الرابع الاخذ بما يقتضيه الكلام ويدل عليه قانون الشرع مما يتناسب مع الشرع ولا يخالفهم من مصادر اخرى لتفسير القران الكريم ايضا تفسير القران بالقران بنفس ايات القران ممكن ياتي تفسير في سوره اخرى في ايه اخرى تفسير الايه التي نريد تفسيرها علوم البلاغه واللغه الكسوف العلميه والاكتشافات العلميه تفيدنا ايضا في معرفه تفسير القران الكريم لان افضل ما يبين مراد كلام الله هو كلام الله تعالى فالله اعلم بمعانيه بمعاني كلامه ومراد واحكامه في هذا السؤال اتعاون وابحث مع مجموعتي سنطبق تطبيقا عمليا للتفسير يعني سنبحث عن ايه تفسر الظلم في قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم فماذا يقصد الله سبحانه وتعالى بكلمه بظلم من هنا فلو بحثنا في القران نجد ان معنى الظلم اي الشرك لقوله تعالى ان الشرك لظلم عظيم فهذه هذا هو تفسير القران بالقران في السؤال الثاني سنبحث عن تفسير القران بالاحاديث فسنبحث عن حديث يفسر قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى فما المقصود بالصلاه الوسطى زبحثنا في الاحاديث النبويه وجدنا حديث عندما في غزوه الاحزاب عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاه الوسطى حتى غابت الشمس فما هي الصلاه الوسطى التي تاتي قبل غياب الشمس وهي غروب الشمس قبل المغرب فهي يقصد بها صلاه العصر فهذا هو المقصود بتفسير القران بالسنه تحدثنا سابقا ان المفسر لا بد من ان يمتلك عده علوم حتى يستطيع تفسير القران الكريم بطريقه صحيحه من هذه العلوم علوم اللغه العربيه علم اسباب النزول والقصص التي حدثت بسبب نزول هذه الايات لبعض الايات ثالثا معرفه الناسخ والمنسوخ من الايات ورابع العلم بالسنه النبويه فكما لاحظنا تفسير القران بالسنه لابد من معرفه الاحاديث النبويه الشريفه حتى نستطيع توضيح وتفسير الايات التي نحتاج تفسيرها خامسا العلبه مقاصد الشرع واهداف الله سبحانه وتعالى من وراء مثلا تحريم امر معين او فرضيه امر معين او حكم معين نعرف ما هو مقصد وما هو هدف وما هو مراد الله سبحانه وتعالى من وراء هذا الامر وهناك كثير من العلوم التي يحتاجها المفسر ولكن هنا اختصرنا على هذه العلوم المذكوره مع هذه الكلمه ليست لكلمه ام الام تجمع على كلمه امهات سبب حكمنا انه ثبت في الحديث في حديث النبوي ان الغادر الشخص الذي يغدر او يخون يرفع له لواء يوم القيامه يقال هذه غدره فلان ابن فلان هذا في الحديث الشريف مروي في البخاري نستنتج من ذلك اهميه علم المفسر بالسنه النبويه وايضا علوم اللغه فلو انتبه لمعنى هادئ للغه وجمع هذه الكلمه لما وقع في ذلك الخطا احلل واجيب يقول الامام الزركشي في بيان مناهج المفسرين واعلم ان القران قسمان اي تفسير القران الكريم نوعين قسم ورد تفسيره بالنقل وقسم لم يرد الاول اما ان يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم او الصحابه رضوان الله عليهم او رؤوس التابعين فالاول اذا يبحث في صحه الاسناد حتى لا يقع في الخطا والثاني ينظر في تفسير الصحابي فان فسره من حيث اللغه فهم اهل اللسان الصحبهم اهل اللغه العربيه فلا شك في اعتماده او بما شاهده من الاسباب والقرائن فلا شك فيه فاذا نحدد انواع التفسير نوعين تفسير بالماثور اي بالمنقول وتفسير بالراي المحمود طبعا وهنا كتبوا لكم التفسير بالراي هو بيان وتوضيح معاني الايات لكن باجتهاد المفسر العالم يجب ان يكون عالم بكلام العرب متمكن من الادوات التي تعينه على التفسير نستنبط من النص السابق معنى التفسير بالماثور هو التفسير الذي يغلب عليه طبعا الاستناد لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع التاكد طبعا من صحه الاحاديث وسندها او ما نقل عن الصحابه والتابعين اوضح كيف نستوثق من نسبه تفسير للنبي صلى الله عليه وسلم كيف نتاكد ان هذا الحديث او هذا التفسير للنبي صلى الله عليه وسلم علينا تطبيق شروط علم الحديث على السند والمتن للتاكد من صحه هذا الحديث قبل ان ناخذه للتفسير اذا نقارن بين التفسير بالماثور والتفسير بالراي المحمود يتشابهان في ان التفس والتفسير بالراي المحمود موضوعهما هو ايات القران الكريم وايضا الهدف منه التوصل على ايضاح المعاني ومراد الله سبحانه وتعالى اما الاختلاف في التفسير بالماثور يستند الى الماثور والمنقول عن الرسول والصحابه وغيرهم اما التفسير بالراي المحمود يستند على اعمال العقل في النص واجتهاد المفسر نفسه فاذا النتيجه اهميه الجمع بين النوعين في التفسير يعني نحتاج التفسير بالماثور ونحتاج ايضا التفسير بالراي المحمود اقرا واجيب وانا لنا الحظ في وضوح وجلاء ان كل من برع في فن من فنون العلم يكاد يقتصر تفسيره على الفن الذي ورع فيه نحدد ما هي الامور التي تؤثر في المفسر عندما يكتب تفسيره للقران الكريم يتاثر المفسر بالفن الذي يتقنه اي العلوم التي برع فيها يعني فاذا كان بارعا في علوم اللغه تجد ان تفسيرها سيكون اقرب عليه اللغويه وهكذا اتامل واجيب من خلال هذا الجدول كتبوا فيه لي التفسير لغوي الفقهي الادبي الى اخره مجال هذا التفسير اشهر الكتب التي كتبت في هذا اللون والالوان التفسير سنجيب على الاسئله التي تليه اعلل تنوع الوان تفسير القران الكريم طبعا هذا دلاله على عظمه القران الكريم وانه لا تنقضي عجائب واسرار فحتى في الاعجاز اللغوي في الاعجاز العلمي في الاعجاز التشريعي في الاعجاز الموضوعي في الاعجاز العددي وغيرها وغيرها من الوان التفسير نجدها في القران الكريم نحدد اي لون من الوان التفسير يعتبر الافضل طبعا هنا نقول جميعها لانها تجتمع جميعها على بيان عظمه القران ومكانته وكل لون يغطي جانب مهم من جوانب عظمه القران واعجازه فلا فضل للون على اخر جميعه يساعدنا على فهم القران الكريم بشكل شامل وكامل اتعاون وابدع بتصميم نموذج لتفسير قوله تعالى والفتنه اشد من القتل فالكلمه الغريبه في الايه كلمه الفتنه فنجدها في اللغه معناها الابتلاء والاختبار ما سبب نزول هذه الايه تبين لك تتحدث هذه الايه عن تعذيب الصحابه لردهم عن دينهم والشرك بالله سبحانه وتعالى فاذا هنا نفهم تفسير الايه ان المقصود ان الشرك بالله سبحانه وتعالى والكفر اشد من القتل على المؤمن اصف جهود علماء الامه في خدمه القران الكريم مع التمثيل جهود فرديه الكتب والرسائل والمقالات والابحاث ومن نشر في دوائر المعرفه الكثير الكثير جهود مؤسسيه المؤتمرات جوائز العامه الكتب الصادره عن الهيئات والمواقع العلميه كالجائزه دبي العالميه للقران الكريم وغيرها من الامور افكر وافند كيف يمكن الجمع بين وجود عدد من التفاسير المعتمده على التفسير بالراي بالرغم من انه هناك عدد من الصحابه رفض تفسير القران الكريم بالراي لماذا لان رفض الصحابه للتفسير بالراي الذي لا يستند الى علم وفهم او يخالف الشرع ولكن يمكن الجمع بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي فيتض من كل منهما الاخر في فقره انظم مفاهيمي هذا تلخيص لما جاء في داخل الدرس وقد شرحناه سابقا انشطه الطالب السؤال الاول والثاني والثالث قد تم شرحها كثيرا في خلال الدرس فلا اريد ان اطيل عليكم وانما ساوضح السؤال الرابع والخامس فقط رابعا نقرا هذا النص ونستنبط منه قال الحافظ ابن كثير في مقدمه تفسيره وحينئذ اذا لم نجد التفسير لا في القران ولا في السنه رجعنا في ذلك الى اقوال الصحابه فانهم ادرى بذلك لما شاهدوه من القرائن والاحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح فاذا ما هي مصادر التفسير قلنا القران السنه اقوال الصحابه لماذا اخذنا باقوال الصحابه يعني ما هي صفات الصحابه التي اهلتهم ليكون مصدرا للتفسير اولا انهم هم شهدوا التنزيل وشاهدوا اسباب النزول وعرفوا القصه والاحوال وكيف طبقوها وجميع الاحداث بدقه ثانيا هم اهل الفصاحه والبلاغه واللغه ثالثا سلامه مقصدهم وحسننا وياهم وحسن فهمهم خامسا اذكر اثار تعدد مناهج ومفسرين على الحركه العلميه طبعا استفدنا لتعدد مناهج ومفسرين انه جعل هناك اثراء كثير وزياده في البحوث في النحو والبلاغه والفقه والتاريخ تنوعت العلوم وتوسعت البحوث بشكل كبير وهكذا نكون قد وصلنا الى نهايه شرح درس مناهج المفسرين اتمنى ان يكون اعجبكم هذا الفيديو وفهمته جيدا ولا تنسوا الاشتراك في هذه القناه ودعمها واذا لديكم اي استفسار السؤال عنها في التعليقات