شرح درس الإعتدال في الإنفاق كامل للصف السابع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واسعد الله اوقات لؤلؤاتي بكل خير ولنبدا معا بمراجعتنا لدرسنا الجديد اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبي ورسولا سوف ناخذ اليوم معا درس الاعتدال في الانفاق نبدا معا يا عزيزاتي بقراءه الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا بخيله رواه البخاري وهنا صلى الله عليه وسلم يعلمنا شيئان في غايه الاهميه في حياتنا نحن المسلمين وهو ضروره الابتعاد يا سابع عن الاسراف والاسراف كما نعلم اي ازيد عن الحد الطبيعي واتجاوز الحد الطبيعي في الانفاق سواء كان مالا او غيره كما سوف ناخذ اما المخيله وهي طبعا تاتي من الفخر والتكبر والتعالي على الاخرين ويقصد فيها التفاخر وا مثل ما قلت التكبر والتعالي على الاخرين وكلا وكلا هذان التصرفان طبعا في غايه الخطوره فيجب الابتعاد عنهما اذا اوصانا صلى الله عليه وسلم كلوا تناولوا الطعام اشربوا وايضا البسوا وتصدقوا ولكن لا تسرفوا في هذه الاشياء ابدا وابتعدوا عن التفاخر والتعالي على الاخرين فيها ايضا سوف ناخذ كل شيء على حده بالتفصيل حتى نفهم بشكل اكبر لابد بد ان نعرف في البدايه يا عزيزاتي حد الاعتدال وهو الوسط وضروره معرفه ان ما ت ما زاد او ما تعدى حد الاعتدال فهو يكون اسراف وما قلعت فيكون عكس الاسراف يكون بخل نعم شح يعني لا يخرج شيئا اما لما اتي عند التكبر او المخيله التفاخر والتعالي على الاخرين فهنا هذا شيء زياده عن حده وانما الوسط فهو يكون التواضع وهو اقل طبعا من التعالي والتفاخر وهو خلق نبينا محمد عليه الصلاه والسلام فمن الضروري ان نعلم ونتعرف ونطبق خلق التواضع ضع الذي علمنا اياه صل صلى الله عليه وسلم قد ياتيني سؤال ويقول ما الفرق بين الاسراف والتبذير فلا بد ان اعرف بان الاسراف اتجاوز الحد في شيء مباح في شيء يحق لي ان استخدمه كالطعام كالملابس كالصدقه كما ذكر صلى الله عليه وسلم في الحديث اما عن التبذير فهو وايضا زياده عن الحد ولكن يا عزيزاتي يكون في مال حرام في شيء حرام في شيء حرمه الله ونهانا عنه تبارك وتعالى فلا بد هنا من الحذر والانتباه الان ناتي الى حكم الاسراف معلمه الان الاسراف ماذا يقصد فيه هل هو حرام مكروه مستحب يجوز لا يجوز لا نعرف لديك الدليل قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال العلامه الشيخ رحمه الله عليه ابن باز الله يرحمه ويغفر له ان الاصل في هنا في في الاسراف ماذا؟ التحريم اذا هل هو مكروه ام حرام ام مستحب؟ بالتاكيد حرام فالاسراف يدخل في المحرمات فلا بد من الابتعاد عنه حتى لا يؤدي ذلك الى حدوث التفاقم والتمادي وهو ياتي ب ال المخيله وهو التفاخر والتكبر لنفترض الان حتى نعلم العلاقه بين الاسراف والمخيله تخيلي معي ان لدينا مثلا شخص اسمه احمد او فتاه اسمها مثلا رقيه كانت هذه الفتاه لنفترض نجعلها فتاه كانت فقيره جدا ولكن بعد فتره من الزمن ورثت هذه الفتاه مبلغ كبير من المال فطبعا بعد حرمان لمئات السنين من النعم ا اتتها نعمه فقامت واشترت كل ما يحلو لها منزل كبير سياره فخمه جديده ملابس فاخره وغاليه الثمن باهظه زياده عن الحد لاحظي الان بعد ان احضرت كل ما تشتهيه وكل ما يخطر على بالها بالتاكيد كان لديها اصدقاء في السابق هل سوف تتعرف عليهم هل سوف تكلمهم كيف ست سوف يكون حالها مع صديقاتها الفقراء اللواتي كنا معها في السابق نعم قد تتكبر عليهم قد تتفاخر قله من الناس من لا يفعل ذلك خصوصا عندما يرى خيرا لم يكن عنده فاذا الاسراف هذا الاسراف الذي فعلته بشراء منزل جديد سياره فخمه ملابس فاخره وغاليه الثمن هذا الاسراف يؤدي الى حدوث التكبر والتفاخر فالاسراف يؤدي الى ماذا؟ الى التكبر الخيلاء فالاسراف والتكبر كلاهما يعتبران ماذا؟ حكمهما حرام فلا يجوز الاسراف ولا يجوز التكبر المخيله يعني والتفاخر على الاخرين لان هذا رزق من الله سبحانه وتعالى نبدا اولا بالطعام والشراب كلوا واشربوا الاعتدال في الطعام والشراب كيف اكون اكون معتدله في طعامي وشرابي كيف اكون وسط في حال وسط وانا اتناول الطعام والشراب الان طبعا هذه الفقرات تم تخطيطها من اجل مساعدتك ولكن انتبهي لشرحي المقصود منها معي الان كيف اعتدل في طعامي وشرابي ببساطه اطبق حديث الرسول عليه الصلاه والسلام الذي كان سبب في اسلام احد الاطباء الامريكان اييه بسبب هذا الحديث قال عليه الصلاه والسلام بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان كان لا محاله فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه فاذا طبق الانسان قول عليه الصلاه والسلام بالاعتدال في الطعام والشراب وجعل ثلث المعده طعام وثلث لشراب ثلث للنفس فبهذه الطريقه لن تسرفي ولن تتفاخري ولن تجعلي يا عز يا عزيزتي مجال اكبر لحدوث الامراض خصوصا ان نحن نعلم بان الزياده الاسراف في تناول الطعام خصوصا الطعام الغير صحي الماكولات الغير صحيه يا عزيزاتي يجعل الانسان في خطر شديد قد يصيب يكون معرض للسمنه المفرطه البدانه قد يتعرض ايضا لامراض كثيره تصيب جهازه الهضمي المعده وايضا باقي اعضاء جسمه قد يتاثر القلب قد يحدث الموت قد يؤدي الى كسل في الطاعات والعبادات يا سابع عندما املا بطني بالطعام عام والشراب واقول لا استطيع الحركه اني ممتلئ متروس هذا يجا الى ماذا؟ الى الراحه ثم النوم فيغط في نوم عميق فيؤدي الى المعاصي وترك العبادات والصلاه بالتالي بدل ان يستخدم الطعام في طاعه الله والتقويه تقويه جسمه على طاعه الله والعباده استخدمه في معصيه الله فادى الى التكاسل والابتعاد عن اداء الصلاه وكذلك فعل المعاصي فلا بد من الابتعاد عن الاسراف في تناول الطعام خصوصا الغير صحي لدينا ظاهره انتشرت في بلداننا وفي دولنا وبيننا نحن العرب والمسلمون وهو اسراف بعض الناس في شراء الطعام الزائد عن الحاجه والمبالغ فيها سواء كان في شهر رمضان المبارك او كان في ولائم حفلات اعراس اييه الى اخره لماذا اعلل لماذا هناك اسراف يريدون ان يتباهوا يريدون ان يتكبروا بطر على نعمه الله تعالى فهذا لا يجوز ز انتبهي ف من يفعل ذلك و مثلا يحسب حساب ان هناك اعداد سوف تاتي ثم لا ياتي هذا العدد وانما يتصرف بذكاء فعليه ماذا ان يفعل بالطعام الزائد نعم يلجا الى مشروع حفظ النعمه الموجود عندنا ولله الحمد ويتصل بهم فياتون وياخذون الطعام النظيف طبعا وهذه مرخصه حتى لا يكون اي شيء ويؤذي الاخرين بدل ان يرمى في القمامه يا بنات تمام فالبعض يرمي الطعام في القمامه فلا نفضل هذا السلوك وانما نفضل حفظ النعمه بالتصدق بالطعام الفائض الزائد عن الحاجه هذا الطعام ناتي الان الى الماء ايضا فيه اسراف من بعض الناس ا مر سيدنا محمد بصحابي اسمه سعد وهو يتوضا فقال له ما هذا السرف الاسراف فقال رد عليه سعد افي الوضوء اسراف قال نعم عليه الصلاه والسلام وان كنت على نهر جار فعلينا ان نسرف معلمه ما خطر الاسراف في الماء ماذا ينتج عندما نسرف استخدام الماء بكثره يحدث ما لم يكن في الحسبان فتموت النباتات وتتاثر الحيوانات ويصبح هناك شح في المياه فقد يؤدي الى الموت الناس يا بنات وحدوث الفقر والمجاعات فاذا حلوتي بماذا تنصحين الناس التي تتوضا وتستخدم الماء باسراف عند وضوءها اعطيها نصائح مثلا ماذا عليهم ان يفعلوا؟ لا يفتحوا الصنبور طوال الوقت او عندما يفتحونه لا يفتح في على اخره وانما مقدار الماء الذي بحاجته ويغلق عند مثلا بين عضو وعضو خصوصا اذا كنت اريد ان امسح راسي شعري واريد بعد ذلك ان اغسل قدمي فلا بد ان اغلقها بعد ان اقوم بمسح الاذنان والراس ثم بعد ذلك افتحه عند غسل القدمان وهكذا حسنا اي في هذه الصوره يا حلوتي ما رايك بهذا السلوك هل يجوز العبث بالماء واللعب بالماء بهذا الشكل سواء كان بين الاطفال او حتى المراهقين او الكبار نعم هذا سلوك لا يجوز وهذا في اهدار واسراف للماء وهذه نعمه فلا يجوز العبث بها حسنا كلنا نعرف ان الصدقه مهمه وسوف اتكلم عنها بعد قليل ولكن اخبريني ما اهميتها في مجتمعاتنا بماذا تؤثر الصدقه على مجتمعنا ماذا تفعل الصدقه ما اهميتها يا سابع طبع سوف تخبريني يا معلمه لها اهميه كبيره عندما ي المجتمع بكامله يتصدق فينشر شر المحبه الاخوه المؤاخاه بين افراد المجتمع يصبح المجتمع اكثر تعاون وترابط لا يكون هناك حقد ولا حسد ولا بغض ولا هذا الشيء الكبير لماذا؟ لان المجتمع يحب بعضه البعض يساعد بعضه البعض يعاون بعضه البعض فتنتشر الاخلاق الحميده حسنا هنا بامكانك ان تضعي وسائل تعين على ارشاد استهلاك الماء في بيوتنا عند الوضوء عند تغسيل الاسنان عند غسل ال الحاجيات الطعام كالفواكه والخضر والخضر ايضا عند سقي المزروعات في الحدائق والمزارع عند مثلا غسل السيارات او تنظيف المنزل كيف تعيني نفسك وغيرك على استهلاك الماء في هذه الامور عن طريق هذه الخطوات التاليه نعم نتكلم الان عن الاعتدال في اللباس كلنا نعلم بان ديننا الجميل نبينا محمد يدعونا ان نعتدل في شراء وانفاق الملابس لماذا؟ لانه نهانا عن الاسراف ونهانا عن التكبر والخيلاء ولهانا عن تضييع المال وانفاقه في في اشياء ليس لها داعي او تتعدى قدراتنا وحدودنا قد لا املك ثمن هذا الفستان او هذه ال الثوب المعين او العباءه فاشتريها رغم غلائي ثمنيها من اجل ان اباهي فيها صديقاتي او زميلاتي او الناس حتى يروني اني انا غنيه واملك المال والرتدي الملابس الجميله لا لا افعل ذلك وانما اشتري بقدر حاجتي وفي حدود استطاعتي حتى لا يؤدي ذلك الى حدوث الاسراف والتكبر ولا ادخل في دائره فيها طبعا الحرام الان لدينا موقف ابدي رايك واعطيني السبب هناك بعض من الناس وقد يكثرون الان في هذا الزمن يشترون ملابس وادوات زينه من اكسسوارات ومكياج ادوات الزينه للمراه باثمان غاليه لماذا ما حجتهم ما دليلهم يقولون ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده فيفعلون ذلك هل هذا تصرف صحيح تاكيد خاطئ معلمه لماذا الله يحب ان يرى اثر نعمتي على عبده ولكن بشراء القدر الذي تحتاجينه بدون اسراف لديك ثمنها وثمنها 100 درهم اشتريها لا تستطيع شرائها ب 100 فلا تشتريها لنفترض ب 1000 ثمن الفستان لا تملكين لا تملكين ال 1000 درهم اذا لا تشتري عندما تملكينه اشتري اشتري باعتدال لا تسرفي لا تتديني المال من اجل التفاخر والتكبر وانما اشتري وانفقي باعتدال بدون اسراف بدون تكبر بدونك بدون تعالي طبعا هناك اسباب يا سابع تجعل هؤلاء النساء او حتى الرجال يشترون ادوات الزينه والملابس والاكسسوارات باثمان عاليه قد تكون نشان في اسره غنيه وبطبيعتها هي مسرفه يعني المال لا يبقى في ايديهم او قد ينشا في مع اصدقاء لنفترض مسرفين طبعا يتاثر بهم الصاحب ساحب كما نعلم فخالطهم فتاثر باخلاقهم واسرافهم او قد اي يكون فقير واغتنى فتبطل وتباهى على نعمه الله او لا يراعي ولا يهتم بنعمه الله ولا يحفظ نعمه الله فمتهاون وغير مبالي بالطبع هذه الاسباب لها الحلول التاليه عليهم ان يتعودوا على الاقتصاد والتوفير هذا ليس خطا وهذا ليس بخلا وانما هذا الاعتدال كما علمنا صلى الله عليه وسلم وان كان لديه اصدقاء مسرفون فعليه اولا ان يحرص على نص نصحهم ويبتعد قليلا عنهم حتى لا يتاثر بهم وان كان متبط ومتباهيا على الاخرين وبنعمه بالنعمه التي اعطاه الله اياها فعليه ان يتعود قليلا على العيش القاسي والخشونه في العيش حتى لا يتعود على هذا الشيء ويكبر معه ويؤدي بعد ذلك اذا اذا حدث وافقره الله فسوف يتعب وحتى يحمد الله على النعمه فعليه ان يتعود على ذلك وان كان متهاونا فعليه ان يكون حازما اكثر على نفسه وليس كل ما يراه ويشتهيه ياخذه وانما فقط الذي يكون بحاجته والاولويات دون اسراف باعتدال اخيرا وليس اخرا الاعتدال في الصدقه معلمه هل في الصدقه اعتدال نعم هل في الصدقه اسراف نعم كيف الصدقه حلال شيء مباح ربي يحبه خير للناس نعم اجابتك نعم كل ما تقولي انه نعم لكن ضعي تحتها 100 خط لماذا؟ لكن عندما مثلا شخص رجل لديه اسره وعائله ابناء وزوجه الى اخره ويقول انه يريد ان يوصي ماله بعد وفاته انه كله صدقه للفقراء والمحتاجين ماذا يبقى لعائلته ماذا يبقى لاسرته كما حدث في حديث سعد بن ابي وقاس عندما اوصى بماله فاوقفه النبي صلى الله عليه وسلم واخفض المال الى الثلث فماذا قال له صلى الله عليه وسلم؟ لا تنسي الصلاه على النبي قال له انتذر ورثتك اغنياء خير من ان انترهم فقراء او عاله على المجتمع يذهبون ويتك يطلبون من الناس الصدقه لله يا محسنين فهنا يجب الانسان ان يتوقف هناك صدقه واجبه على الانسان ان الرجل عليه ان يتصدق على على اسرته فاسرته اولى بماله وبانفاقه ثم بعد ذلك يعطي صدقه للمحتاجين فهي صدقه التطوع فلا تكن بماله كله وانما الثلث ننتبه الثلث حتى الثلث قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى انه كثير فالخير يجب ان يكون ل الاقربون لانهم اولى بالمعروف كما قال تعالى. اذا يا سابع نلخص التالي ما تعلمناه في درسنا ان الاسراف خطير على الفرد والمجتمعات ينشر الفساد والجرائم والسرقه والحقد والحسد والبغض والكراهيه والفساد في المجتمعات فلا بد من الاعتدال فكيف نعتدل في الطعام كما ذكرنا ثلث ثلث ثلث طعام شراب نفس لباس لا اشتري فوق قدراتي ولا زياده على ما احتاج صدقتي لاجعل كل مالي ها صدقه للفقراء وانما افعل الصدقه الواجبه ثم اتصدق بصدقه التطوع وكما قال صلى الله عليه وسلم لا ازيد عن ثلث المال حسنا في الختام يا عزيزاتي لدينا هنا اييه موقف فبيني رايك مع بيان السبب قرر شخص السفر مع عائلته لقضاء الاجازه السنويه فاقترض من احد البنوك مبلغ 100,000 درهم حتى يغطي مس مصاريف السفر ما رايك بتصرف هذا الشخص يريد الفرح مع عائلته في الاجازه السنويه ولكنه اقترض اي تدين مبلغ 100,000 من البنك يعني هو لا يملكها فهنا يا بنات يكلف نفسه فوق طاقته ويعني الاجازه او قضائها في في السفر في احد الدول قد يكلفه الكثير فلا يحتاج وليس وليس هو مضطر الى ال التكلفه هذه فلا يكلف نفسه فوق طاقته حتى لا يزيد عليه الدين ويتكلف طبعا الكثير طبعا الى هنا وصلنا الى ختام حصتنا لهذا اليوم ودرس الاعتدال في الاسراف لديك هنا انظم مفاهيمي مراجعه للمفاهيم التي تعلمناها بضروره الاعتدال ختاما انبهك على هذا السؤال عللي عللي ما معنى عللي لماذا اذكري السبب التشديد في النهي عن الاسراف في الانفاق شدد واكد وحذر ونهى عليه الصلاه والسلام عن الاسراف في الانفاق لماذا يا سابع لماذا يا عزيزاتي الاسراف لانه يجعل يكون سببا في زوال النعمه حرمان النعمه من صاحبها الاسراف يفقد ويهدر الموارد الطبيعيه الماء وغيرها من الموارد ارد في في البلاد ايضا الاسراف كثره الاسراف لا تجعل المال في الحفظ وانما تهدره ف المال هو الذي يحفظ كرامه الانسان حتى يعيش في حياه كريمه بعيدا عن سؤال الناس وعن الفقر فعليه ان لا يسرف في استخدامه حتى لو كان يملك الملايين نؤكد على هذه النقطه حسنا ختاما بالتاكيد هناك مجتمعات تعاني من فقر وحاجه بعد ان كانت في خير ونعمه وهذا سب طبعا بسبب ماذا البطر والتكبر والتباهي والاسراف في هذه النعم علينا ان نقترح وسائل تعالج مشكله الفقر في العالم من خلال ما تعلمناه من حديث الاعتدال في الانفاق لك طبعا ان تعطيني اجاباتك وهذه بعض الاجابات النموذجيه ايضا هنا مخطط لصور الاسراف في الانفاق كما درسنا اليوم كما تعلمنا ايضا فعلينا ان ننتبه من هذا التصرف حتى لا نقع في دائره الحرام يا عزيزاتي اذا وصلنا الى ختام حصتنا لهذا اليوم اتمنى ان يكون درس الاعتدال في الانفاق واضح جدا وسهل الفهم وسهل الحفظ ايضا والتذكر وختاما لحصتنا اذكركم اذهبنا وقمنا بحل ورقه العمل تساعدكم في تثبيت معلومات الدرس لهذا اليوم واستعين بمنصه الف ايضا في المراجعه الى ذلك الوقت والى ان اراكم في درس اخر اترك في حفظ الله ورعايته سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك مع السلامه