شرح درس الرياضة والمجتمع في كتاب الطالب الصف السابع اللغة العربية المنهاج الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حبايبي طلاب الصف السابع الحلوين رجعنا لكم من جديد والان عننا درس الوحده الرابعه بعنوان الرياضه بعنوان اقرا بطلاقه رح يكون عننا نص اللي هي الرياضه والمجتمع هذا النص جميل لانه معظمكم بحبوا الرياضه ومعظم الاطفال ش قونا اللعب فاليوم ننا رح نتعرف على قواعد واداب الرياضه بشكل عام فرح نقرا النص نوضح المعاني ونشرح الكلمات ونوضح الصور الفنيه اذا في او اذا في اي استخراجات لغويه بدايه بيحكي لي هون اعرف عن الرياضه وامارس اعرف عن رياضه امارسها انا من وجهه نظري او من يعني عن نفسي من الالعاب اللي بحب العبها في مثلا كره القدم كره القدم وايضا كمان بحب الع نب اللي هي تنس الطاوله تنس الطاوله طبعا كل واحد فيكم اكيد عنده رياضه بفضلها ورياضه بحب يلعبها بامكانكم انكم تعلقوا في التعليقات وتكتبوا لي شو هي الرياضيات الرياضات اللي بتحبوا تلعبوها طبعا ما بدنا تحكوا لي تلفون او بلايستيشن بدنا رياضات فيها حركه لانه الان الجيل هذا اصبح جيل يعني خلينا نحكي يميل الى الراحه والخمول فالرياض لازم يكون فيها حركه هي اللي تجلس على لفون وتلعب في الاتاري او ببجي او من الالعاب هي اللي صارت مشهوره في الزمن الحالي هي العاب ما فيها حركه للجسم وما فيها فائده صحيه عائده على الجسم وانما في العاب فيها ضرر على الدماغ اذا كان اللعب لفترات طويله فبدي اياكم تعلقوا لي في التعليقات شو هي الرياضات التي تفضلون لعبها ويعني تكونوا ماهرين فيها خلينا نشوف الابداعات والمهارات اللي بتحبوها الان خلينا نبدا في الدرس الجديد وهو درس القراءه بعنوان الرياضه وال المجتمع هون هذا النص بده يعني يعطيني العلاقه بين الرياضه وبين ايش وبين المجتمع يعني مش يعطيني الرياضه منفصله وانما الرياضه ويقرن بايش بالمجتمع خلينا نقرا فقره فقره ونوضح المعاني بسم الله ان اعداد الرياضيين نفسيا ومعنويا من اجل التزامهم بالقيم والمبادئ وضبطهم لمشاعرهم وانفعالاتهم هو سر من هو سر من اسرار تحقيق البطولات الان ان شرطيه هذه حرف من حروف الشرط بجوز الصف السابع ما عمركم سمعتوا في الشرط لكن يعني خذوا ه المعلومه هذا حرف من حروف الشرط بكي لك ان اعداد الرياضيين نفسيا ومعنويا من اجل التزامهم بالقيم والمبادئ هذا كله ايش ماله هو سر من اسرار تحقيق البطولات فالانسان اللي بده يحقق بطولات وبده يكون انسان ناجح لازم يتحلى بايش بالقيم والمبادئ فهذه هذه هي شرطا لايش لتحقيق البطولات انك تكون انت ملتزم بالقيم والمبادئ وضبط المشاعر والانفعالات تمام هي بالاخر هي رياضه تمام لا تخرج عن شيء غير انها رياضه من اجل المتعه من اجل المنافسه الكريمه والمنافسه الشريفه تمام فالانسان اللي ما بده يلتزم بالمبادئ ولا بده يلتزم بالقيم وما بده يضبط مشاعره وانفعالاته هذا انسان خلينا نحكي ما بنقدر نستطيع نطلق عليه لقب رياضي وانما هذا انسان خارج عن الرياضه طيب نكمل واول ما ينبغي ان يتعلمه الرياضي ان يتواضع عند النصر يعني اذا انت انتصرت فاز فريقك وحصلت على كاس وحصلت على لقب البطوله لازم تكون متواضع ما تكون انسان ما تهتم بالخصم او انك ما تصافحه نهايه المباراه او انك انت يعني تترفع عنه لا بدك تكون اول اول صفه من صفات الرياضي ان يكون متواضعا عند مين عند النصر تمام هي من اول ايش من اول الاخلاق اللي هي التواضع عند النصر طيب واول ما ينبغي اللي هو التواضع عند النصر هي واحد وان يتقبل الهزيمه طيب اذا هزم يعني يعصب ويعنف الفريق الاخر لا وايضا يجب ان يكون يعني انا داخل على مباراه بده يكون عندي احتمالين اما نصر واما هزيمه اذا انتصرت فبظ متواضع اذا ان هزمت بقبل بالهزيمه و كل ريح بكون روح رياضيه ما بعصب او بزعل دون اي ضغينه ا للمنافسه اللي الضغينه اللي هي الحقد الضغينه معناها الحقد يعني انا لما افوز بفوز ولما بقول روح رياضيه ولما اخسر برضه ما بكمن في صدري حقد لهذا المنافس فما مناف فما منافسه الا انسان قبل اي اعتبار اخر كما انه منافس له في الرياضه لا اكثر وان يتذكر ان هذا المنافس ليس له بعدو يعني هذا بالاخر هو شخص جاء لكي ينافسك في رياضه لا هو نافسك في مال ولا نافسك في دنيا ولا ولا دين لكن هو نافسك في رياضه فاز عليك او او خسر بالاخر بضله انسان وبضل منافس ما بتخرجه عن هذا الحد وان يتذكر ان هذا المنافس ليس له بعدو واذا كان لابد في الرياضه من منتصر فينبغي الا ننسى ان اللعب الشريف والاداء الرياضي الرفيع المستوى هما ما ينتصر فعلا على ارض الملعب يعني انسان ايه انتصر في ال في المباراه مثلا ولكن اخلاقه ليست اخلاق منتصر فهذا الانسان لا يمثل الانتصار ابدا المنتصر هو من يتحلى بالاخلاق الشريفه واللعب الشريف في اللعب هذا انسان يحترم ويقدر من قبل الجمهور ومن قبل المجتمع المحلي طيب ولا قيمه انسانيه يمكن ان تحم يمكن ان تحملها الرياضه اذا غابت صفه التسامح يعني اذا ما في تسامح في اللعب تمام فهي بطلت رياضه عم من يمارسونها ويتنافسون فيها حتى في المنازلات المنازلات مفردها منازله وهي المقابله وجها لوجه في حرب او في منافسه تمام في المنازلات الفرديه التي تتسم بالاحتكاك البدني كالملاك والكراتيه وسائل الالعاب القتاليه والعاب الدفاع عن النفس وغالبا ما تنص قواعد اللعب على اداب معينه اذا بحكي لك انه الانسان لازم يكون عنده تسامح وخاصه في الالعاب التي يشترك التي يشترك فيها الانسان مع الشخص المقابله وبيصير فيها احتكاك جسدي زي الملاكمه لان الملاكمه انت لما اذا تخيلت في اثناء اللعب انه هذا انسان خصمك وعدوك ولازم اقتله واذيه تمام فهي بطلت رياضه الملاكمه والكراتيه هي العاب فيها التماس جسدي فلازم يكون فيها تسامح يعني واحد مثلا من شروط اللعب انه واحد مثلا يضربك فاذا واحد ضربك انت ما تغضب وتحول الموضوع الى موضوع جدي بده يضل في بالك انه هذا موضوع منافسه وموضوع لعبه وليس ايش وليس موضوع جدي يعني ما تاخذها على جد كضرورة انك تصافح وتلقي التحيه على الحكم وعلى رئيس الحكام وا او القضاه مما يضفي جوا من الاخاء شو يعني يضفي وينها يضفي مش موجوده هون يضفي معناها يضيف مما يضيف تمام جوا من الاخاء والتسامح على المنافسه هذه المصافحه والكلمات الجميله يعطيك العافيه وجهودك مشكوره وتصافح على الشخص المنافس هذه المصا محه قد ايش تضيف الى المباراه جوا من التسامح والاخاء تمام ويقلل من حده التوتر قبل اللقاء وكثيرا ما نشاهد تحيه المنافس تتخطى المستوى الرسمي الى مستوى قد يصل الى تربيه الكتف تربيه الكتف والضرب عليه باليد ضربا خفيفا اماره على ثنا الموده يعني انسان فاز عليك او انسان مثلا في اثناء المباراه وقعته بتيجي بتربط على كتفه هكذا هذا التربيت يعني يضيف معنى التسامح والاخاء ويعني بعطيه معنى ايجابي ويخفف من التوتر كذلك او السلام باليد وهو مظهر من مظاهر تقدير المنافس واحترام ادائه اما اللاعب الذي يتجاهل هذه الادبيات اما اللاعب الذي يتجاهل هذه الادبيات يعني يتجاهلوا هذه الاخلاق وهذه الاداب تمام ف ويرفض تاديتها فيتهم بالتعصب هذا انسان متعصب الانسان اللي ما بده يسلم ولا بده يقدر الطرف اللي بيلعب معه ولا بده يحترمه ولا بده يتسامح معه فهذا انسان ايش بحكي له انسان متعصب شو يعني تعصب اللي هو عدم قبول الحق عند ظهور الدليل من فرط التمادي في الميل والانحياز او الارتباط الشخص بفكر او جماعه والانغلاق ال ما بديه هذا انسان متعصب هذا الانسان المقابل ما هو الا منافس انا والله ممكن في اثناء اللعبه يصير في مشكله ومثلا واذي للاعب المقابل بدي ايش اعتذر له واعترف بالخطا والا كنت متعصبا وانه لا يتمتع بالروح الرياضيه ناهيك عن ان بعض القوانين قد تعاقبه بدرجه مختلفه نهيك عن اي فضلا عن او زياده على طيب لقد تعالت الاصوات مطالبه بالحد من من التركيز على الفوز في المسابقات الرياضيه حتى ان بعض الباحثين طالبوا باعاده النظر في الطبيعه التنافسيه للرياضه بعد ان تحولت اغلب المنافسات الرياضيه الى صراع مرير يعني ما نراه اليوم في المباريات وفي الالعاب الرياضيه ان فوز والنتائج النهائيه اصبحت زي صراع مرير بانه ل مقابلك هذا عدو ليس انسان منافس يعني صار الامر في عنصريه صار الامر يدخل في صراع احيانا من قبل الجمهور احيانا من اللاعبين احيانا ممكن فريق يفوز فيضرب الفريق اللي مقابله الخسران يضرب الفائز وهكذا فهذا اصبح صراعا وهذا الشيء يعني شكل ارقا في الفتره الاخيره وهذا كله بسبب الجهل يعني اذا كانت روح رياضيه واللعب شريف لن يحدث اي شيء في اللعبه لكن لما تكون اللعب في قائم على الصراع والتعصب رح يصير يتحول الى صراع مرير اي صراع صعب بل الى تخطي حدود القيم الانسانيه يعني راح الانسان اذا تحول الى اللعب الى صراع مرير راح يتعدى القيم الانسانيه الى شيء اخر ربما يستعين باساليب هي ابعد ما تكون عن قيم الرياضه الاصليه كالعنف ان يعنف الشخص المقابله او العدوان او الغش وتعاطي المنشطات المنشطات اللي هي عقاقير يتعاطاها بعض الرياضيين ل تمدهم بالقوه والنشاط يعني ممكن ياخذ هذه العقاقير وهذه الادويه قبل المباراه عشان يكون انسان اقوى وانسان عنده منشطات وبعد اللعبه ربما ينام من شده هذه المنشطات على جسمه من فرطها يعني هذه المنشطات بتخلي الجسم يقوى يقوى يقوى ساعتين ثلاث ساعات وبعد ذلك ينام ولكنه يعني ما في جسم فهذه المنشطات كلها امور غير انسانيه وغير مقبوله في الرياضه تمام وبل لقد وصل الامر بالرياضه المعاصره الى دفع الرشا شو هي الرشا الرشه اللي هي جمع رشوه ما يعطى دون حق لقضاء مصلحه او احقاق باطل او ابطال حق يعني ممكن تعطي رشوه للجنه التحكيم عشان تحكم لك بالفوز او عشان تغا وز مع الطرف المقابل هذه يعني اصبحت الشغلات موجوده ونراها اليوم في المباريات وهذا ليس من القيم الانسانيه ولا الرياضيه وايضا اي ان ان ترقى الرياضه الاخلاق صارت لذه الفوز تدفع بعض الرياضيين الى الفوز وتعمي ابصارهم وتخسر اجمل ما في الرياض والانسان صدقه وقيمه واخلاقه يعني اجمل ما في اللعب ان يكون الانسان صادقا ويكون له قيم اخلاقيه يحافظ عليها فاذا خسر الانسان هذه القيم وخسر الصدق واصبح كاذبا ولو فاز يبقى خاسرا ليش لانه خسر اغلى واعز واجمل ما في المباراه اللي هي الصدق والاخلاق الاخلاق الرياضيه والقيم الاخلاقيه طيب وعلى الرغم ما وجه من نقد للمنافسه تظل المنافسه جوهر الرياضه و ومقومه من اهم مقوماتها فنحن لا نريد ان نلغي المنافسه يعني المنافسه شيء ضروري في اللعبه لازم يكون في نتيجه ولازم يكون في حكم ولازم يكون في فوز وخساره هذا الشيء ضروري لو هذا الشيء مش موجود ما في منافسه في اللعبه بصير مالها متعه لكن ما بدنا احنا نخلي ه الشغلات تتحول الى ايش صراع خارجي الى عنف الى الى تعصب هي الشغلات ما بدنا اياها تتحول فنحن لا نريد ان نلغي المنافسه وانما نريد لهذه المنافسه ان تحاط باطار من القيم الاجتماعيه المقبوله يعني هي المنافسه تكون منافسه جلفه محاطه بالاخلاق والقيم الاجتماعيه ونتنافس بنبل وشرف ونزاهه نزاه يعني مقصود فيها البعد عن السوء وترك الشبهات ونبتعد بالمنافسه عن الصراع ومساوئه ونرد للرياضه معناها الاجتماعي التنافسي النبيل طيب الفقره التي تليها ولا بد ان نسعى جميعا للقضاء على جميع مظاهر التعصب في سياقات المنافسه الرياضيه لاحظوا الكاتب مركز في هذا النص على التعصب موضوع التعصب لانه كثير صرنا نرى ان الرياضه اصبحت موضوع تعصب انت من الفريق الفلاني انت من الفريق الفلاني فاصبح الامر فيه فتنه وفيه تعصب والتعصب ليس من الدين وليس من اخلاق الحميده بشيء فيركز الكاتب على موضوع التعصب ويقول ان جميع مظاهر التعصب في سياقات المنافسه الرياضيه مرفوضه ابدا فكيف اذا كانت هذه المنافسات تجري بين اند البلد الواحد مثلا والامه الواحده وهل يمكن لنا ان نتقبل في ساحات التشجيع الرياضي سواء الواقعيه منها او الافتراضيه على وسائل التواصل الاجتماعي ان نطلق المسميات والالقاب الموغل في التعصب والهمجيه يعني الان هو يتحدث الكاتب هنا عن الجمهور الجمهور احيانا من جهله عندما تنتهي المباراه يصبح يتداول على ال مواقع التواصل الاجتماعي الفاظ فيها سخريه من الفريق الاخر وفيها استهزاء وفيها تعصب وفتنه وهذا الشيء كله مرفوض تمام كل هذا الشيء مرفوض لماذا لان ديننا وديننا الحنيف نهى عن هذا الشيء ونهى ايضا عن التنابز عن التنابز بالالقاب يتنا بزون اي يتعاون ويتداعى السيئه فيه وهذا التنابز مرفوض في الدين فوالله تعالى يقول ولا تنابزوا بالالقاب يعني انت كانسان ما بيصير انك تطلق لقب سيء او حسن تمام على الشخص المنق قابل لك له اسم بتناديه باسمه لكن ما بصير تعيروا بعض بالقاب تمام القاب سيئه نهى عنها الله تعالى وايضا بل ان يكون بيننا من يجعل الساحات الرياضيه مستنقعا للشتائم هنا في عندي تشبيه شبه الكاتب الساحات الرياضيه بايش شبهها شبهها بالمستنقع مستنقع المليء بالوحل المليء بالوحل تمام يعني بتصير ان الساحات الرياضيه عباره عن مستنقعات اذا فاز الفريق هذا بصير يسب على الفريق هذا واذا فاز هذا بيصير يسب على هذا فاصبحت المساله ليست مساله رياضه وانما صارت مساله شخصيه صار فيها تعصب صار فيها شتائم وكل هذه الامور مرفوضه في الرياضه وليس مقبوله طيب ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على الرسول بابي وامي يا رسول الله يقول ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاح شي ولا البذيء ليس المؤمن هي الصفات ما لازم تكون موجوده في المؤمن ومن وجدت فيه هذه الايمان لاحظوا الكلام خطير الخطير وليس بسهل يقول الرسول ليس المؤمن يعني ينفي صفه الايمان عن هذا الشخص اذا وجدت فيه هذه الصفات شو هي هي الصفات علمنا عليها عشان نحذر منها يا استاذ عشان ما نقع فيها لانه احنا ربما نجهل بهذه الامور اول شغله اللي هي الطعان الكثير الطعن في اعراض الناس بالذمه بالذم والغيبه الانسان بضله يستغ غير و بيضله يطعن في في اعراض غيره هذا انسان طعان يسمى واللعان الكثير اللعن كثير ما نسمع طلاب وكثير من نسمع اولاد الله يلعنك مثلا او الله كذا كذا صيغه اللعن لا تجوز على المسلم وعلى على المؤمن ان تلعن اخيك المسلم لا يجوز اللعن تمام فالمسلم ليس المؤمن ليس بالطعان ولا اللعان لعن يعني كثير اللعن والسب الفاحش سيء الخلق لا لازم تكون انت اخلاق اخلاقك حسنه طيبه تمام وليس اخلاق سيئه تعكس ما بداخلك ولا البذيء البذيء هو السفيه الفاحش في كلامه الانسان ال كلماته كلها فاحشه وانسان جاهل هذه الصفات الاربعه ما وجدت في شخص الا نفى نفى الرسول صلى الله عليه وسلم عليه صفه الايمان فاياك يا عزيزي الطالب وان تكون من هذه او ان تكون هذه الصفات موجوده فيك سواء اللعن او الشتم او الطعن في اعراض الناس او الاستهزاء بهم او الغيبه او النميمه او التنابز بالالقاب كل هذه الامور بدك تحذر منها فالذنب الذي يختص بالاشخاص هذا الذنب لا يغفره الله تعالى لان هذا الشخص سياتي يوم القيامه ويقتص منك وياخذ من حسناتك فاياك وان تتساهل او تتهاون في هذه الامور وخاصه امر اللسان ان تستغيب ان تشتم ان تقذف الاعراض هذه الامور كلها لا يستهان بها ابدا طيب الفقه القرا الاخيره يقول لنا الكاتب وما علينا لو ترقت لغتنا وسمت انفسنا ولم نعد نطلق على المنافس لنا لفظ الخصم يعني انت لما تطلق على المنافس تبعك لفظه الخصم بتحسه انه عدو الك صار فممكن ان نستبدل لفظه الخصم مثلا نحكي منافس هذا منافس تمام وليس خصم الخصم هو بالاخر خصم في المباراه لكن برا المباراه هو صديقي وحبيبي وزميلي تمام فلو غيرنا هذه اللفظه وقلنا منافس افضل او ان نطلق تعبيرا مثل المعركه الفاص تمام المعق الفاصل بتحس حالك داخل على حرب مش على على مباراه فبئس المنافس بئس هي من ايش الفاظ الذم من الفاظ الذم المنافسات الرياضيه ان هي حولتنا الى اعداء نقتت في معارك تحت اسم الرياضه يعني اذا الرياضه بدها تحول المنافسين الى اعداء قاتلوا بعض فهي اصبحت ليست برياضه ابدا تمام و وما الرياض الحقه الا دعوه شو هي الرياض الحقه دعوه للتلاقي والتش شارك والتنافس في الخير والتعارف والتسامح بين الناس ها هي الرياضه الحقه اذا حكت لك ما هي صفه الرياضه الحقه اذا سالك الاستاذ او المس ما هي الرياضه الحقه بتحكي له هي دعوه للتلاقي والتشارك والتنافس في الخير والتعارف والتسامح بين الناس فال الرياضه ينبغي ان تظل حامله للقيم الجميله والنبيله هذا النص ماخوذ من الكاتب امين الخولي الرياضه والمجتمع بتصرف طيب اتعرف على جو النص يعد الكاتب الرياضه او يعد الكاتب الرياضه نشاطا من الانشطه الانسانيه المهمه فلا يكاد يخلو مجتمع من المجتمعات الانسانيه من شكل من اشكال الرياضه بغض النظر عن درجه تقدم هذا المجتمع او تخلفه يعرض الكاتب في هذا النص طبيعه العلاقه بين الرياضه والمجتمع في اطار ايجابي ويبين المسؤوليه التي تقع على عاتق المجتمع في فهم الرياضه البدنيه فهما صحيحا واهميه تمتع لاعبيها باخلاقيات ايجابيه يسودها التشارك والتنافس في الخير والتعارف والتسامح بين الناس فالرياض ينبغي ان تظل حامله للقيم الجميله والنبيله الكاتب هو امين انور الخولي كاتب مصري ومؤسس للاتحاد المصري للريش الطائره واو الرئيس له وله عده مؤلفات وبحوث في مجال الرياضه والتربيه البدنيه وشارك في مجموعه من الندوات والمؤتمرات في مجال التربيه الرياضيه طيب وبذلك نكون قد انتهينا من نص الرياضه والمجتمع وانتظر روني في المقطع القادم لكي نحل الاسئله الموجوده على هذا الدرس في كتاب الطالب واستودعكم في امان الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته