شرح درس اسلوب النداء بالتفصيل 2026 الخلاصة في المنادى المعرب والمبني أ محمد الحداد

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حبايبنا في كل مكان ان شاء الله النهارده جاي لك بدرس النداء من الوحده الرابعه واضح النهارده ان انا جاي ادخل في الموضوع على طول لان باذن الله حصتنا النهارده ان شاء الله هتكون حصه شيقه وكمان حصه طويله واول شيء مشوق معانا النهارده في الحصه اني اقول لحضرتك ان المنادى في حكم المفعول به تقول لي نعم ايوه زي ما سمعت المنادى في حكم المفعول به هو انا لما اجي اقول لحضرتك كده يا محمد انا كاني بالضبط بقول انادي محمدا والاثنين واحد لما اقول يا محمد كاني بقول كده انادي محمدا فبالتالي انا عندي اداه النداء اللي هي عباره عن ياء النداء ادت معنى الجمله الفعليه كامله ونادي انا فعل وفاعل عوضنا عنها بي انا جاي النهارده بقى اقول لك مين الادوات السوبر اللي بتدينا نفس المعنى بتاع ين ده على فكره الادوات دي كلها على بعضها كده عباره عن احرف ولما اقول انها احرف اظن ترجمت لوحدك احرف يعني احرف مبنيه لا محل لها من الاعراب عندنا يا ان ده وايا وهيا طبعا تحس ان هم فروع طالعين من الياء واي والهم همزه ودول بقى اللي هي و لما احنا كنا بنستخدمها في في المنهج القديم في ثانيه ثانوي واسلام القصه المشهوره بنقسم ادواتنا دي لثلاث اقسام ادوات تنفع للبعيد وا ادوات تنفع للقريب واداه سوبر تمشي قريب وبعيد نبدا الاول بالقريب عندنا في القريب اداتين عندنا اي والهمزه اي والهمزه وعندنا في البعيد اداتين ايا وهيا حسب اللي بتند عليه وعندنا بقى الاداه سوبر اللي هي الياء وبما انها تمشي قريب وبعيد هي اكت اداه هتلاقيها بتعدي عليك وانت بتحل امثله فيها نداء بس ياك تنسى ان احنا ممكن نحذف اداه النداء خالص لو كان اللي جنبك ده قريب منك فانت ممكن تقول له كده احمى ده انت بتقول له احمى وانت كمان شايل منها الدال للتخفيف ومدى القرب يبقى حذف الاداه يدل على مدى مدى القرب نرجع لموضوعنا انت لاحظت ان احنا قلنا تقريبا كل ادوات النداء ما عدا دول عشان نداء النتبه هنتكلم عنه في الاخر وان شاء الله هيبقى عليه امثله وهتعرف هنتعامل معاه ازاي المنادى عندنا واحكامه سيبك من الورقه دي وتعال نخش على دي انا قلت لك المنادى في حكم المفعول به فاحنا عندنا حاجه اسمها المنادى المنصوب وركز معايا بقى كده شويه وعندنا بقى اليمه الثانيه المنادى المبني تعال الاول نعرفك على علامات البناء ونعرفك كمان على علامات النصب ونبدا بالنصب في عندنا منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه اظن فاهم انا بتكلم على ايه؟ انا بتكلم على كلمه زي كلمه طالب او كلمه معلم او كلمه زي كلمه طلاب او كلمه زي كلمه علماء يعني مفرد او جمع تكسير وعندي كمان بقى المنصوب بالياء ودي الكلمات المثنى زي طالبين وكلمات الجمع زي معلمين وعندنا بالكسره هو ده جمع المؤنث السالم طالبات ومعلمات والالف بالله عليك عارفهم الاسماء الخمسه يا سيدي ابو واخو وحمو وفو وذو الكلمات دي بالمنطق لما تكون منادى هتنصب بالالف وعندنا بقى بسم الله ما شاء الله ثلاث انواع في المنادى المنصوب في عندنا حاجه اسمها منادى مضاف هنتعرف عنه بالتفصيل واللي بعد منه منادى شبيه بالمضاف ومنادى نكره غير مقصوده اما اليمه الثانيه عندنا المنادى المبني على ما يرفع به بس خد بالك بعد ما تقول مبني على ما يرفع ب بتكمل بدي في محل نصب يعني انت بتنقي لك اي علامه من دول وتقول في الاخر في محل نصب اشمعنى انا لسه قايل لك ايه من شويه قايل لك حاجهخليك ما تستغربش انا قايل لك ان المنادى في حكم المفعول به فلو كان مبني يبني هتقول عنه مبني لكنه في محل نصب علامات بقى البناء ايه القاعده بتقول الاتي مبني على ما يرفع به واخد بالك مبني على ما يرفع به ما يرفع به فما يرفع بده بقى قد يكون الضم فمنادى مبني على الضم في محل نصب قد يكون الالف ايوه لو الكلمه مثلا كانت كلمه عالم فهي مبني على الضم طب لو كانت الكلمه عالمان مبني على الالف مثنى يعني يرفع بالالف بقى مبني على الالف ومعلمون مبني على الواو والكلام ده في حالتين في المفرد علم وفي النكره المقصوده ويلا بينا نشوف هنعمل ايه انا كده هقعد لك وسايب لك مكان فاضي وكاتب لك فيه دون ملاحظاتك فدون معايا ملاحظاتك تعالى يا باشا اقول لك الطريقه اللي هنمشي عليها عشان دي الطريقه اللي هتخلي الدرس معانا سهل خالص هنقولها نظري وهنطبق عليها عملي هنطبق عليها بتاع ب 20 مثال واحل معاك كمان 20 مثال عشان تبقى الدنيا ماتت الطريقه دي انا اللي اخترعتها وانت لو انت حاضر على معانا من زمان بقى والكورسات من اولها تبقى عارف انا بتكلم في ايه بالظبط ولو مش حاضر يا معلم هتتعلمها انا سميتها كده طريقه الخطين كلامي واضح اهو طريقه الخطين بنحط خطين على اي جمله بتجنا الخط الاولاني هنحطه بعد ياء النداء يبقى اول خط بعد الاداه سواء بقى الاداه اللي كانت موجوده عندنا دي هي ياء النداء او الهمزه او اي اداه يبقى اول خط بعد الاداه انما الخط التثاني قبل الكلام الموجه كلامي واضح اهو الخط التاني قبل الكلام الموجه سواء الكلام الموجه بقى ده كان كان امر او نداء او اي كلام موجه كنا بنسمي الكلام الموجه ده على فكره جمله جواب النداء وكان جمل الجواب لا محل لها من الاعراب كان الناتج ايه بقى ان يطلع بين الخطين كلمه واحده لو طلع بين الخطين كلمه واحده اهو ده المفرد اهي بين الخطين كلمه واحده ساعتها بنقول على المنادى ده منادى مفرد المفرد بيطلع منه انواع فقد يكون المفرد على وقد يكون المفرد نكره مقصوده وقد يكون المفرد نكره غير مقصوده المهم ان معنى كلمه مفرد يعني بين الخطين عندنا كلمه واحده فلو لقيت بين الخطين كلمه واحده يبقى منادى مفرد نكره مقصوده او نكره غير مقصوده او مفرد على طيب لو بين الخطين اكت من كلمه بص بقى يا سيدي لو عندنا بين الخطين اكتر من كلمه ساعتها بنفكر في النوعين التانيين اهي اكتر من كلمه بيبقى المنادى بتاعنا حاجه من اثنين يا منادى مضاف يا منادى شبيه بالمضاف انا عارف ان الكلام اللي انا قلته وانت ورايا كتبته كلام الكلام كله نظري تعال بقى نطبق الكلام ده عملي عشان يبقى يعني كل حاجه وصله كويس قوي يلا بينا يلا بينا تعال اعلمك ايه حكايه نحط خطين دي انا قلت الخط الاولاني فين الخط الاولاني بعد يا اندا بعد الاداه مثال اهو يا طالب العلم اجتهد اهو ادي الخط الاولاني والخط الثاني اهو قبل اجتهد اشمعنى اجتهد اجتهد ده الكلام الموجه واجتهد دي جمله لا محل لها من الاعراب مثال كمان امعلمين النحو اخلص الخط الاولاني فين؟ بعد الهمزه والتاني فين؟ قبل اخلصه يعني بعد الاداء وقبل الكلام الموجه اللي هو جمله جواب النداء لاحظت في المثالين اللي عدوا دول ان بين الخطين كلمه ولا اكتر اكت من كلمه عشان كده الاتنين دول في المضاف والشبيه انزل تحت يا طالبا اجتهد الخط الاول بعد الياء والتاني قبل اجتهد كده بين الخطين كلمه واحده يبقى مفرد نكره مقصوده مفرد نكره غير مقصوده مفرد على يا سائقان انتبه الخط الاول فين؟ بعد الياء والتاني قبل مين انتبه وتعال على اللي جايه بقى يا محمد اجتهد اهو الخط الاول بعد الياء والتاني قبل اجتهد كده بين الخطين كم كلمه؟ كلمه واحده فلو بين الخطين كلمه واحده بنتكلم في مفرد مفرد نكره مقصوده مفرد نكره غير مقصوده مفرد على لو بين الخطين اكت من كلمه بنتكلم في المضاف وبنتكلم في الشبيب المضاف الدنيا حلوه وسهله ومش مستاهله ويلا بينا يا باشا نبدا الاول لو بين الخطين اكت من كلمه واقول على اللي قدامي منادى مضاف بمنتهى البساطه كلمه مضاف احنا خدناها قبل كده كتير ولو ما تعرفهاش اعرفها كلمه مضاف في اللغه العربيه هي كل اسم اتى بعده مضاف اليه المضاف ده مش اعراب المضاف ده حاجه كلمه اسم بيجي وراه مضاف اليه اعربوا بقى المضاف ده حسب موقعه في الجمله هنا مثلا المضاف منادى قد يكون المضاف ده مبتدا المهم ان جه ورا منه مضاف طول ما الكلمه جه ورا منها مضاف اليه من حقنا نسميها مضاف زي اول مثال اهو يا طالب العلم اجتهد يلا بينا تعال نعرب كلمه طالب هتقول لي يا مستر عشان اعربها لازم الاول اروح على اللي بعدها اللي هو كلمه العلم كلمه العلم يا باشا هتعرب ايه مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره اذا كلمه طالب منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى طالب منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه والعلم اللي جت وراها مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره يبقى ساعتها المنادى بتاعنا منادى مضاف فيها مشكله ما فيهاش مشكله نخش على اللي بعدها اهي امثله وبنتعلم منها المثال بيقول املمي او امعلمي النحو اخلصه قلتها امعلمي بس انا قلت في الاخر اخلصه ما ينفعش انطقها كده نطقها كده مثنى معلمي مثنى دي معلمي بيكون تحت الميم كسره عشان جمع هتقول لي ايه اللي عرفني انها جمع قلنا في الاخر اخلص يبقى جمع الجمله دي النحو تعرب مضاف اليه ومعلمي منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء بس في حاجه عايز اقولها لك واكيد انت مجمعها مجمعها من الوحده الثانيه من الوحده الثالثه والنهارده بتقابلنا في الوحده الرابعه طب مش مجمعها من قبل كده تعال نجمعها النهارده بص يا سيدي كلمه معلمي كان اصلها معلمين يعني كانت الكلمه دي بالنون والنون اتشالت هتقول لي ايوه ايه المشكله لا ايه المشكله هو ما فيش مشكله ان شاء الله هو بس فكره ان النون محذوفه دي فكره تساعدني وتساعد اي طالب انه يفهم ان المنادى اللي قدامه مضاف مش احنا قلنا قبل كده ان الاضافه نظافه يعني بتحذف النون للاضافه فانت ترجم انا عامل لك نجمه من سهوله الفكره كل ما تلقى قدام منك المنادى متشاله منه النون ترجم على طول ان منادى مضاف وتعال نقول لو جه مثال بيقول يا مالكي ارض تقول مالكي الارض كان اصلها مالكين شال النون يبقى هنا المنادى مضاف وحذفت النون اضافه يا قائدي الطائره دي كان اصلها قائدين مثنى وحذف منها النون فحذفت النون للاضافه يبقى اللي قدامي منادى مضاف فانت ممكن بمجرد حذف النون من المثال اللي موجود قدامك تترجم لوحدك ان اللي قدامك ده منادى مضاف يعني الموضوع مش متعب عايز منك تركيز بس مش اكتر تعالى على اللي بعده بقى يا ذا العلم اجتهد تعال نحط الخطين الخط الاولاني بعد الياء والخط الثاني قبل اجتهد انت ايه رايك هنا عندنا بين الخطين اكت من كلمه وعندنا واحد من الاسماء الخمسه اللي هي دايما وابدا وعلى طول الاسماء الخمسه بيجي وراها مضاف اليه فالعلمي مضاف اليه انما ذا منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه وانا اقدر اكتبها لك بقى كده على جنب الاسماء الخمسه لان الاسماء الخمسه للامانه الموضوع مش محتاج منك حتى تحط الخطين الاسماء الخامسه اوتوماتيكلي بيجي وراها مضاف اليه الاسماء الخامسه اوتوماتيكلي منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الالف اجيب لك في اختيارات واقول لك يا ابو بكر ولا يا ابا بكر تيجي انت قايل يا ابا بكر منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الالف بقول لك والله كده يا اخي الحقيقه ولا يا اخى الحقيقه تقول يا اخى الحقيقه مين بقى الاسماء الخمسه المميزين دول ابو اخو حموفو ذو بنجمعهم على بعض في جمله بنقول فيها اب اخ حنفوز ها اب اخ حنفوز اللي هم ابو اخو حمفوذو دي كلها كده على بعضها عباره عن حاجه اسمها الاسماء الخمسه ترفع بالواو تنصب بالالف وتجر بالياء ولكن تعال نفكر بجد جد لو انا جيت قلت كده يا اخي لا تبعد عني فكر معايا كده هي كلمه اخي دي هتبقى اسماء خمسه اهي يا اخي لا تبعد عني انت عارف ومتعود معايا اني بقول لك كل الافكار من الاول اهي في ناس تقول لك الله ما الحداد قال والمدرسين قالوا الاسماء الخامسه بتنصب بالالف امال دي ايه بالظبط مبدئيا دي كده دي منادى مضاف ولكن حضرتك لو فكيتها هتطلع كلمه اخ زائد ياء متكلم كلم خد بالك وجود ياء المتكلم معناه ان منادى مضاف لان ياء المتكلم ضمير بيعرب مضاف اليه طب كلمه اخي اي اسم مش بس الاسماء الخمسه اي اسم افتح الدايره افتح الدايره وسع الدايره على اخرها اي اسم عندنا في العربي اتصلت به ياء متكلم يعرب بحركات مقدره يعرب بحركات مقدره يعرب بحركات مقدره كلمه اخ دي كلمه ثابته يعني ايه كلمه ثابته يعني لو فاعل هتقولها اخي لو مفعول به هتقولها اخي لو مجروره هتقولها اخي مرفوعه منصوبه مجروره هي كلمه اخي فاذا لما اقول اخي على بعضها واجي اعربها بعربها منادى مضاف اه بس ما فيش بقى منصوب بالالف دي امال منصوب يا استاذنا منصوب بالفتحه المقدره فخد بالك من الاسماء الخمسه لو جت اسماء خمسه عاديه يعني زي العلم كده ابا بكر كده ماشي ده منادى مضاف منصوب بالالف جه معاها ياء متكلم ما عادتش اسماء خمسه اصبحت كلمات عاديه تعرب بحركات عاديه ضمه وفتحه وكسره ولكنها حركات مقدره اضيف لك بقى حته حلوه انت محتاجها في كلمات ثانيه اوتوماتيكلي لما تشوفها افهم ان المنادى مضاف هتقول لي كلمات زي ايه اكتب عندك الكلمات دي كلمات زي كلمه قولي وزوي الكلمات دي ملحقات جمع مذكر سالم يعني بتعامل معامله جمع المذكر السالب فبالتالي لما بتجي لنا هي منادى مضاف يعني يا اولي الالباب الالباب تعرب مضاف اليه يبقى كلمه قولي منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء واللي جه وراها يعرب مضاف اليه يا زاوي العقول نفس القصه وعندنا بقى كمان كلمتين المؤنث بتاعهم اللي هم مين بقى اولات وزواد كلمات زي كلمه اولات وكلمه زواد هم كمان عباره عباره عن منادى مضاف يعني يا الفضل ولاتي هنصبوا بالكسره فعشان كده من دلوقتي شكلهم بالكسره عشان دول جمع مؤنث سالم او ملحقات جمع مؤنث سالم تعال ناخد الفكره اللي جايه مع انها اتحرقت خلاص تقول لي اتحرقت تعالى اقول لك الفكره واقول لك اتحرقت فين الجمله بتقول يا ربنا اغفر لنا الخط الاول بعد الياء والخط الثاني قبل اغفر اللي هو الكلام الموجه اللي بنسميها جمله جواب النداء لا محل من الاعراب ربنا اللي بين الخطين ده مش كلمه اللي بين الخطين ده كام كلمه اثنين عباره عن ايه بقى ربنا دي عباره عن كلمتين ايوه عباره عن رب زائد النا فانت عارف النا ضمير متصل اي ضمير يتصل باسم ضمير مبني في محل جر مضاف اليه اسمعها منك بقى يلا ها اي ضمير اتصل باسم ضمير مبني في محل جر مضاف اليه فبالتالي ربنا دي كلها على بعضها كده مش كلمه دي كلمتين يبقى ساعتها لما نعرب كلمه رب نقول رب منادى مضاف منصوب وعلامه تصبيه الفتحه والنا اللي جت وراه ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه طيب تعالى بقى انت بتقول انها اتحرقت قبل كده اه ما هي اخ زائد الياء يبقى زي ما قلت لك وجود الضمير هيخلي المنادى على طول منادى مضاف تعرف بقى ان فكره الضمير دي مكمله معانا هنا اعيني جودا ولا تجمدا الا تبكيان لصخر الندى فكر معايا كده لو جينا نحط حط الخط الاولاني بعد الهمزه اللي هي اداه النداء طب والخط الثاني قبل الجوده بين الخطين كم كلمه انا عايزك تحلل لي ده وتقول لي هم كم كلمه وايه هم الكلمات دي اصلا برافو عليك انا سامعك هي كلمه عينين ايوه زي سيدتك ما سمعت كده مثنى لانها بتكلم عينها الاثنين هي بتكلم عين واحده ولا الاثنين عينين زائد مين بقى زائد ياء المتكلم ما احنا لسه قايلين ياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه طب تعالى يلا على كلمه عينين انت عارف ان جه وراها مضاف اليه فهنحذف النون للاضافه يبقى ساعتها عربها كالاتي منادى ماله بقى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافه اما الياء اللي جت وراها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه وادينا شفنا اول شكل اهو مضاف وجاي ورا منه مضاف اليه هتقول لي بس انت افورت في الامثله وقلت امثله كتير علشانك هتقول لي طب وانت ليه برده جبت امثله كتير ما انا ممكن من مثالين افهم لا انا نوعت لك مره في المفرد مره حذفنا النون مره جبنا اسماء خمسه وشرحنا لو جت معايا متكلم وزودنا لك مع الاسماء الخمسه الاربع كلمات دول وجبنا مثال على الضمير وجبنا مثال مثنى مع الضمير انت متخيل فلما نخش بقى على الشبيب المضاف سيادتك هتجمع الافكار اكتر مبدئيا كده الشبيب المضاف هو عباره عن منادى بس جاي ورا منه حاجه من اثنين يا اما يجي لنا ورا منه شبه جمله يا اما يجي لنا ورا منه معمول يبقى الشبيه بيجي ورا منه يا اما شبه جمله يعني جر ومجرور او ظرف او يجيلنا ورا منه معمول مش احنا كان عندنا حاجه اسمها اعمال المشتقات بتنساها انت اسم الفاعل العامل واسم المفعول العامل بكتبها لك على الجنب اهو عشان ما تنساهاش اهي اعمال المشتقات كانت اسم الفعل العامل اسم المفعول العامل صيغه المبالغه العامله تعال نمسك مثال مثال انا اسف الملزمه فيها شويه اخطاء املائيه كده فهتظبط الدنيا معايا يلا بينا يلا بينا المثال بيقول يا ظبط عندك كده طالبا فاكتب لي يا اندا وكلمه طالبا يا طالبا للعلم اجتهد الخط الاول فين بعد يا النداء والخط الثاني فين قبل كلمه اجتهد هنا بين الخطين كلمه ولا اكتر اكت من كلمه لاحظ بقى الفرق بينه وبين المضاف هو الاول سموه شبيه بالمضاف عشان بين الخطين اكت من كلمه زيه زي المضاف بس الفرق بينه وبين المضاف ايه اول فرق ان الكلمه دي اللي هي كلمه طالبا دي تنوه يبقى اول فرق بين المضاف والشبيه ان الشبيه ينوه فانت ممكن حتى تحطها لنفسك كده برواز تقول لو بين الخطين اكت من كلمه ومنونه يبقى شبيهاني حاجه سيادتك لو بصيت على اللي جاي وراها للعلم للعلم ده يا باشا مكون من اللام زائد كلمه العلم يعني عباره عن جر ومجرور يعني جاي معانا جوه الخطين وكلامي واضح جاي معانا جوه الخطين شبه جمله يبقى لما نعرب طالبا نعربها ايه منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه واللي جاي ورا منه عباره عن جر ومجرور صعبه الفكره اما المثال التاني وده يهمني المثال بيقول امعلمين النحو اخلصوا هتقول لي يا مستر ما احنا شايفين المثال ده فوق هقول لك حلو طالما انت ذاكي كده ومركز المثال فوق كان متشال منه النون لان اللي وراه مضاف اليه ساعه ما قلنا الاضافه نظافه وحذفت النون للاضافه وكنا عاملين عنده نجمه انما اللي تحت يفرق عنه كتير اللي تحت ما شلناش النون معنى كده ان كلمه النحو مش مضاف اليه امال ايه؟ تعال نجيب يا باشا مفرد كلمه معلمين معلم ميم مضمومه وكسر ما قبل الاخر عايز توصل لايه؟ عايز اوصل ان كلمه معلم دي منادى وفي نفس الوقت اسم فاعل عامل يدل على الحل او الاستقبال واعتمد على نداء هتقول لي طب انا ما عارف الدرس بتاع اسم الفاعل العامل ده اعمل ايه؟ بمنتهى البساطه اسمعها مني وتعلمها هي بسيطه اصلا انت بتعامل الجمله من بعد اسم الفعل العامل وكانها جمله فعليه كلامي واضح وكانها جمله فعليه فيطلع لك حاجه اسمها المعمول وهو ده بقى المعمول اللي بنتكلم عنه مش معمول بالعجوه ركز الله يكرمك انت اللي بتطرينيزر عشان انت مش مركز ركز بقى فلما اقول كده امعلمين النحو ده المعمول بقى انا بعملها كانها جمله فعليه امعلمين النحو يعني يا من تعلمون النحو اذا فكلمه النحو لو انطلب مني اعربها هقول له يا باشا ان كلمه النحو دي على عيني وراسي مفعول به اهو ده المعمول انك تلاقي الجمله من بعده وكانها جمله فعليه جاي زي ما انت شايف فيها كده مفعول به هتقول لي طب وانا اعرفها منين بقى دي هحسبها ازاي انا دي ما ممكن يكون مضاف اليه لو كان عايزه مضاف اليه كان شال النون بس وانس يعني بمجرد بالانجليزي بمجرد وجود النون او التنوين اوتوماتيكلي من غير ما تفكر ده يا باشا شبيه بالمضاف واللي ورا منه يا شبه جمله يا اما عباره عن جر ومجرور شبه جمله يعني يا اما عباره عن معمول زي اللي شفته ده نخش على اللي بعده بقى النكره غير المقصوده النكره غير المقصوده هنلقى بين الخطين كلمه واحده واليمه الثانيه انت عارف في المبني موجود عندنا النكره المقصوده هتقول لي يا مستر طب وانا هعرفه كيف يا باشا بمنت منتهى البساطه انا عايز اريحك اه احنا ما دخلناش في نيه اللي بيتكلم ومش عارفين نيه اللي بيتكلم ده ايه هو قاصد ولا مش قاصد فانا هبسطها لك بمنتهى البساطه والبطاطا ان النكره غير المقصوده اه هي من المفرد يعني بين الخطين عباره عن كلمه واحده ولكنها منصوبه فلو لقيت الكلمه منصوبه زي كلمه طالبا يبقى هو هنا بيكلم عموم مشمول هو مش قاصد حد هي نكره غير مقصوده اذا انا عرفت انها نكره غير مقصوده عن طريق ايه؟ عن طريق كونها منصوبه فاحفظها مني المنصوبه غير مقصوده اسمعها منك يلا المنصوبه غير مقصوده فاللي تلاقيها قدامك كده منصوبه افهم اوتوماتيك انها غير مقصوده نروح بقى اليمه الثانيه واعذرني وتعال نظبط الدنيا مع بعض اشطب لي خالص العالم المفرد او المفرد العالم ده واكتب لي مفرد لان هو بين الخطين كلمه واحده بس المره دي مفرد ايه بقى؟ المره دي مفرد نكره مقصوده هي نفس الكلمه بس بدل ما احط عليها تنوين بالفتح زي كلمه طالبا اللي فاتت انا بكتبها من غير تنوين خالص اكتبها كده يا طالب اجتهد هتقول لي بس انت ايه اللي عرفك ان عليها ضمه بص يا سيدي هو لو كان عايزها نكره غير مقصوده كان نونها بما انه ما نونهاش ش فانا هنعاملها على اعتبار انها نكره مقصوده مبني مبني على ما يرفع به واشوف بقى كلمه طالب دي ترفع بايه؟ ترفع بالضم يا ب يبقى مبني على الضم يا طالب اجتهد بس انا وضحت لك بما انه ما كتبهاش تنوين بالفتح يبقى انا بضطر افكر في الطريقه دي امتى؟ لو ما كتبهاش تنوين بالفتح يبقى هو كان بيزقني في سكه ايه؟ منادى نكره مقصوده مبني على الضم وارزع له في الاخر في محل نصب القصه دي بقى هنروح ونيجي كتير تقول لي نروح ونيجي اه ولا تيجي نروح ونيجي مره واحده ما الموضوع راجع عليك انت برده يا سائقين انتبه يا مصريين اتحدوا ايه رايك؟ سائقين بالياء مثنى المصريين بالياء جمع نصبها والمنصوب صوبه غير مقصوده يبقى اعربهم كالاتي منادى نكره مفرد نكره غير مقصوده منصوب بالياء منادى مفرد نكره غير مقصوده منصوب بالياء واحده جمع والثانيه مثنى طبعا العكس انا قلبت يعني في الاشارات تعال بقى نروح اليمه الثانيه ونشوف اليمه الثانيه هيعمل ايه مع الكلمه المثنى لما يخليها لنا نكره مقصوده وهيعمل ايه مع الكلمه الجمع لما يخليها لنا نكره مقصوده فتبقى كده بدل يا سائقين تبقى يا سائقان بالالف بالالف يبقى انت بتزقني في سكه منادى مفرد نكره مقصوده مبني على اه مبني على اشيل بقى سيب كل ده واروح لمين؟ للالف مبني على الالف لانه يرفع بالالف في المثنى واقول له في الاخر في محل نصب وفي الجمع يا مصريون اتحدوا الخط الاول فين؟ بعد الياء والخط الثاني فين؟ قبل اتحدوا وكده بين الخطين عندنا كام كلمه؟ كلمه واحده يبقى منادى ده مفرد علم مبني على الواو في محل نصب صعبه اللعبه والله العظيم سهله فركز معانا بقى في اللي جاي لان اللي جاي غالي في ناس تقول لك هو ينفع اصلا تبقى جمع ويتقال عنها نكره مقصوده ممكن الطالب تيجي في دماغه كده على اعتبار ان هي جامعه فتبقى عموم مشمول يبقى نكره غير مقصوده بص يا سيدي رئيس الجمهوريه مسؤول سياسي طالع يخطب خطبه في الشعب المصري كله فيقولها يا مصريين نكره غير مقصوده لانه بيكلم عموم الشعب المصري انما مذيع مطار برج العرب عنده طياره طالعه مثلا السعوديه وعليها مصريين وجنسيات اخرى فيها مثلا 20 مصري 20 تونسي 20 جزائري 20 سعودي مثلا يعني وهو دلوقتي الراجل بيذيع وعايز مجموعه المصريين بتوع الطياره يروحوا عند الشباك رقم اربعه عشان هيخلصوا هناك اجراء من الاجراءات يعني معنى كده ان هو بيتكلم بشكل ايه؟ محدد هو بيتكلم بشكل محدد لفئه من المصريين مش بيكلم كل المصريين هنا يبقى بيكلم جمع ولكنهم عباره عن نكره مقصوده فيقولها لهم كده يا مصريون مش يا مصريين يقولها ازاي يا مصريون اتحدوا يبقى ساعتها منادى مفرد علم قصدي مفرد نكره مقصوده مبني على الواو في محل نصب تعال نشوف كمان بقى لو جمع مؤنث سالم لو جمع مؤنث سالم هتبقى اي مصريات اتحد الخط الاول فين؟ بعد اي والثاني قبل مين؟ قبل التحن كده بين الخطين كلمه واحده ومنونها لي بالكسره يعني انت بتقول لي انها منصوبه بس منصوب بالكسره عشان جمع مؤنث سالم انما اليمه الثانيه انا كاتب نفس الجمله بس حاطط ضمه قلت اي مصريات اتحد فتبقى ساعتها بالضمه منادى مف مفرد نكره مقصوده مبني على الضمه يبقى احنا هنفرق بين المقصوده وغير المقصوده مش ان احنا نخش في نيته المنصوبه غير مقصوده ولو ما بانش عليها علامه نصب زي التنوين يبقى نكره مقصوده ولو ما فيهاش علامه نصب زي الياء والكسره تبقى ساعتها نكره مقصوده نروح بعد كده للي جاي وهنصوب برضو الخطا لانها مكتوبه عندنا غلط اللي احنا بنسميه بقى منادى ماله مفرد يعني كلمه واحده بس علم وتعال نقف واقفه بس انا هقعد قاعده انت اقف واقفه براحتك بقى مع كلمه عالم دي كلمه عالم دي هنوضحها ان شاء الله باذن الله في الوحده السابعه وهتتفصل هناك بس اسمعها من دلوقتي برده كلمه علم في اللغه العربيه هو عباره عن اسم مميز لواحد من جنس تقول لي نعم مش فاهم اي حاجه بص يا باشا احنا بشر بس كل واحد فينا له اسم مميز علي احمد مصطفى مينا مايكل كده كل واحد وله اسم فالاسامي بتاعتنا دي اعلام ونفس القصه برض البلاد يعني ممكن تبقى اسماء لبشر وممكن تبقى اسماء لبلاد فكر فيها كده والله كل بلد هي عباره عن قطعه من الارض بس انا عايز اميز البلد دي عن البلد دي عن البلد دي بسمي دي مصر دي السودان دي ليبيا وكده فهمت الفكره يبقى انا شغال بان انا بسمي حاجه من جنس واحد من جنس عشان اميزه يعني الكواكب مثلا فكر فيها كده الكواكب دي كلها اجسام سماويه شايفينها في السماء قدامنا الكواكب دي متشابهه جدا بس انا بميز كل واحد منهم باسم بروح والله على النجم ده او الكوكب ده واقول بلوتو اروح على الكوكب ده واقول الزحل الكوكب ده واقول عط كده يعني يبقى انا سميت كل واحد باسم اسمه الملائكه الملائكه كلها من جنس واحد ربنا خلقها من نور بس ده جبريل ميكائيل اسرافيل وهكذا فهمت يعني ايه فكره علم يبقى يعني ايه فكره عالم في العربي اسم مميز زي محمد كده اسم انسان اهو يا محمد اجتهد يلا بينا يلا بينا لما اقول يا باشا يا محمد بقت محمد منادى مفرد علم نقي من فوق وغش كان عندي ضم وكان عندي الف وكان عندي واو يبقى منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب يا فاطمتان اخلص طبعا بين الخطين كلمه واحده يبقى منادى مفرد علم المره دي مبني على الالف في محل نصب اي محمدون اجتهدوا منادى مفرد علم مبني على الواو في محل نصب يا فاطمات يا فاطمات اخلصن بين الخطين كلمه واحده يبقى منادى مفرد على مبني مبني على الضم في محل نصب اللي هقوله دلوقتي هو مش عليك عشان لو سمعته من حد تبقى عارف انه مش عليك دلوقتي يا باشا المنادى المفرد علم ده مش ليفل الثانويه العامه ده ليفل الجامعه اعلى منهم اعلى منكم بشويه لو عندك يا باشا المنادى المفرد علم اتحول لمثنى او اتحول لجمع المفترض نقول عنه نكره مقصوده بس هل ده على مستوى طالب ثانوي؟ لا. طب انت بتقولها لنا ليه؟ عشان لو سمعتها في حته تبقى انت عارف هي مش عليك بيعاملوها كانها نكره مقصوده وبيقولوا انها نكره مقصوده. راجع معايا يلا عشان نحل مع بعض هنحل 20 مثال نثبت بيهم الافكار ونكمل. قلنا ان احنا بنحط خطين خط الاول بعد يا نداء والخط الثاني قبل الكلام الموجه. بين الخطين اكت من كلمه يبقى منادى مضاف. المضاف بيجي ورا منه مضاف اليه والشبيه مضاف بيجي ورا منه شبه جمله او معموله بيكون منون منون بس بين الخطين اكتر من كلمه لو لقينا بقى بين الخطين كلمه واحده يبقى مفرد يا مفرد نكره غير مقصوده يا مفرد نكره مقصوده يا مفرد علم المقصوده وغير المقصوده بنفرق ما بينهم بالعلامه بتاعه الاعراب المنصوبه غير مقصوده اسمعها منك ها المنصوبه غير مقصوده وبعد كده عندنا بقى المقصوده وعندنا المفرد العلا وخد بالك دي منونه زي الشبيه بس دي بين الخطين كلمه ايه؟ كلمه واحده تعال نحل زي ما قلنا كام مثال 20 مثال مع بعض بقى نشتغلهم مثال مثال كده وانت عارف هتعمل ايه عايز توقف الفيديو وتحل وترجع تبص معايا ماشي عايز تدرب ايدك معايا على صف والصف الثاني تحله لوحدك برده ماشي خمسه اللي انت عايز تعمله يلا بينا نعمله بس اهم حاجه اللي ينفعك يا احمد قاطع والديك الخط الاول بعد مين الياء والثاني قبل قطع بين الخطين كلمه واحده الكلمه دي هتخليني اقول ان المنادى ده مفرد المفرد ثلاث انواع مفرد نكره مقصوده وغير مقصوده وعلم ده اسم انسان يبقى مفرد علم والمفرد علم كان تبع المبني مبني على الضم في محل نصب يا عاملون اتقنوا عملكم الخط الاول بعد الياء والثاني قبل اتقنوا هنا بين الخطين عندنا اكت من كلمه ولا كلمه برده برض مفرد بس المره دي مش علم مش اسم انسان يبقى يا اما نكره مقصوده يا اما نكره غير مقصوده طب هو كاتبها لي بالواو بالواو يبقى عايزها نكره برافو عليك مقصوده انما لو كان كتبها بالياء منصوبه كنا قلنا انها نكره غير مقصوده يبقى ده يا باشا منادى مفرد نكره ماله بقى نكره مقصوده منادى مفرد نكره مقصوده مبني على الواو في محل نصب يا صاحبي الحق بالقافله يلا بينا الخط الاول بعد الياء والثاني قبل الحق انت ايه رايك ايه اللي بين الخطين هتقول لي اللي بين الخطين عباره عن كلمه صاحبين برافو عليك زائد ياء متكلم ده اللي بين الخطين عشان كده اللي قدامك ده منادى مضاف لان يا المتكلم لو موجوده هتعرب مضاف اليه يبقى ده منادى ماله مضاف اللي هي كلمه مين صحبين منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافه عشان كده كتبنا كلمه صاحبي وحطينا عليها شده الشده بتاعه الياء اللي في كلمه صاحبين والشده بتاعه ياء المتكلم يبقى كان عندي اتنين ياء فلما اجي اعربها اعربها كالاتي منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى وحذفت النون الاضافه اما يا المتكلم ضمير مبني في محل جر مضاف اليه يا شرطيان تعقب الجناه الخط الاول بعد الياء والتاني قبل تعقب هنا بين الخطين كلمه واحده يبقى منادى مفرد فاضل بقى احدد هو نكره مقصوده ولا غير كتبها بالالف شرطيان مثنى يرفع بالالف يعني معنى كده انه نكره مقصوده منادى مفرد نكره مقصوده ماله بقى يا استاذ مبني على الالف كمل بقى في محل نصب يا سائق لا تسرع بين الخطين كلمه واحده يبقى منادى مفرد الفكره بقى سائق دي نكره مقصوده ولا غير بص يا سيدي لو انا كاتبها لك كده سائقا ركز في الحته دي لو انا كاتبها لك سائقا منونه مش هتشك هتقول دي اوتوماتيك بما انها مكتوبه كده منونه يبقى يبقى ده منادى مفرد نكره غير مقصوده بما انها منونه منادى مفرد نكره غير مقصوده بس انا ما كتبتهاش كده انا كتبتها كده يبقى انا عايزها مقصوده حطيت ضمه ما حطيتش ضمه ما فرقتش بما اني ما نونتهاش بالفتح يبقى انا عايزها نكره مقصوده يبقى منادى مفرد نكره مقصوده مبني على الضم واكمل بقى في محل نصب اهي نكره مقصوده ض مبني على الضم في محل نصب يا سابحان احذر الغرق الخط الاول فين بعد الياء والخط التاني فين قبل احذر هنا بين الخطين كلمه ولا اكتر لا والله بين الخطين كلمه واحده اذا ده منادى ماله مفرد ومفرد بقى نكره مقصوده ولا غير كاتبها لي بالالف زي شرطيان اللي فوق منها يبقى مفرد نكره مقصوده ومبني على الالف تعرف ان الكلمتين دول اللي هم كلمه شرطيان وكلمه سابحان هو لو عايزهم غير مقصوده كان خلاها يا شرطيين ويا سابحين يا كريم كريم قد يكون اسم انسان وقد يكون مش اسم انسان قد يكون وصف الحد نكره يعني السياق هو اللي هيبين المثال بيقول يا كريم اعطف على اخيك شادي الخط الاول بعد يا انداء والخط الثاني قبل اعطف كده بين الخطين عندنا كلمه واحده وقال له في الاخر اخيك شادي نفهم اوتوماتيك ان كريم اللي موجوده قدامنا اسم انسان يبقى منادى ماله يعني مفرد علم مبني مبني على ايه مبني على الضم في محل نصب يا اخي لا تعتمد على غير ادي الخط الاول وادي الخط الثاني بين الخطين كم كلمه اثنين اخ زائد ياء المتكلم انا لسه ق لك من شويه اخ زائد ياء المتكلم يا المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه سهله اذا كلمه اخ لما نعربها هنعربها كالاتي منادى ماله يعني مفرد لا مش مفرد ده مضاف ده جه ورا منه مضاف اليه منادى مضاف ماله بقى منصوب الفكره في علامه النصب انا كنت لسه بنبهك ليه من شويه هل اللي قدامك ده تقول عنه منادى منصوب وعلامه نصبه الالف لانه اسماء خمسه لا طبعا ده مش اسماء خمسه هتقول لي كلمه اخ موجوده في الاسماء الخمسه بس ده مش اسماء خمسه دخلت معايا متكلم مش اسماء خمسه هتقول لي ام ده يا استاذنا يا باشا اللي قدامك ده منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره انا لسه لك الكلام ده في الشرح اللي كان في الاول ان اي اسم اتصلت به ياء متكلم يعرب بحركات مقدره يا فتاه تعلمي تدبير المنزل الخط الاول فين بعد ياء النداء والخط الثاني قبل تعلمي تعرف بقى ان دي يجوز نقول عنها منادى مفرد نكره مقصوده ومنادى مفرد نكره غير مقصوده تقول لي ازاي يا مستر؟ بص يا سيدي الكلمه دي اخرها تاء مربوطه تاء المربوطه غير كلمه سائق مثلا كلمه سائق لو انت عايز تنصبها هتطلع بالف التنوين سائقا لو انت عايزها مبنيه هتكتبها كده سائق براحتك سائقا او سائقه انما كلمه فتاه اخرها تاء مربوطه ففي الشكلين هي هياها قلتها يا فتاه هي هياها قلتها يا فتاه هي هياها فيجوز الوجهين بما انه ما شكلش لو كان شكل لك بتشكيل من الاثنين كان زمانك مجبر على اعراب من الاثنين لو قال لك فتاته بالضمه يبقى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب لو قالها فتاه يبقى نكره غير مقصوده منصوب وعلامه نصبه الفتحه خش على اللي جايه بقى يا معلم الناس الخير ابشروا الخط الاول بعد الياء والخط الثاني قبل ابشره هنا بين الخطين اكت من كلمه يا مضاف يا شبيه بس لاحظ حاجه النون متشاله مش الكلمه دي يا باشا كان اصلها معلمين معلمين حذف النون ترجم انت بقى يبقى المنادى اللي موجود قدامك منادى ماله منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء اشمعنى الياء لانه جمع مذكر سالم يا معلم اصلها يا معلمين يا معلمي الناس الخير ابشروا بقى منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء وحذفت النون للاضافه نروح اليمه الثانيه ومعانا مثال مهم مثالنا المهم بيقول يا عبد الرحمن اختر الصديق الوفي انا عارف ان هيجي في دماغك انه منادى مفرد علم وحقك بس اللي انا جاي بقى اعلمهول لك عشان لو ما تعرفوش تعرفه اعمل لي عند المثال ده نجمه انا لو حطيت لك خط تحت كلمه الرحمن لوحدها بغض النظر عن درس المنادى وطلبت منك اعراب بالله عليك لا تعرب استحلفك بالله يا اخي اعرب هتعرب الرحمن دي ايه؟ هتعرب الرحمن دي مضاف ليه استحلفك بالله يا اختاه اعربها لنا تقول مضاف اليه يبقى انت وهي بتقول انها مضاف اليه شكرا يبقى معنى كده ان المنادى ده منادى مضاف تقول لي بس ده علم يا معلم هو علم بس احنا بنعامله معامله المنادى المضاف عبد الرحمن عبد العظيم عبد الله عبد المولى اي واحده من دول منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه عشان جه وراه مضاف اليه يبقى منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه يا ذا العلم لا تضن به على غيرك طبعا لا تبخل به يعني خطت الاول بعد الياء والتاني قبل لا تبخل عندي في النص ذا العلم ذا واحده من الاسماء الخمسه يبقى اوتوماتيكلي منادى ماله مضاف ومنصوب وعلامه نصبه الالف برده لانه من الاسماء الخمسه اما العلم اللي جت وراها تعرب مضاف اليه ما تنساش بقى الحاجات دي سهله يا حكم المباراه كن يقظا وعادلا الخط الاول بعد الياء والثاني قبل كن هنا بين الخطين عندي كلمه ولا اكتر عندي اكت من كلمه لما نعرف بقى حكم هيبقى حكم منادى مضاف منصوب وعلامه تصبي الفتحه المباراه مضاف اليه طالما جه وراها مضاف اليه يبقى منادى مضاف ماله المضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه يا واعظا غيرك ابدا بنفسك الخط الاول بعد الياء والخط اني قبل ابدا بين الخطين اكتر من كلمه ومنونه انا بين الخطين اكت من كلمه يبقى يا مضاف يا شبيه منونه 100% شبيه بالمضاف يبقى اللي قدامنا ده منادى شبيه بالمضاف ماله يعني منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب وغيرك لو طلب مني اعربها انا عارف ان الشبيه بيجي ورا منه حاجه من اثنين وانت عارف يا اما الشبيه بيجي ورا منه شبه جمله جمله جر ومجرور يعني او ظرف يا اما الشبيه يجي ورا منه مفعول به المره دي جه ورا منه مفعول به لانه واعظ اسم فاعل عامل واعظا انت غيرك فلما نعرب كلمه غيرك نعرب غيرك مفعول به طعذ انت غيرك اللي بعدها بقى يا مبعوثا في طلب العلم انت سفير لبلادك يا مبعوثا في طلب العلم بين الخطين اكت من كلمه ومنونه يبقى زي اللي فوق شبيه بالمضاف ومنصوب الفرق بقى بينهم ايه؟ ان فوق جه ورا منه مفعول وتحت جه ورا منه جر و مجرور شبه جمله يعني يا بائع لا تحتكر السلعه جاي في وقت والله بين الخطين كم كلمه؟ كلمه واحده واللي بعدها يا مؤمنا لا تعتمد على غير مولاك برض بين الخطين كم كلمه؟ كلمه واحده يمكن الامور بقت باينه لما اكتبها لك مؤمنا وانونها هتقول لي غير مقصود صوده ايوه يا باشا هيبقى منادى نكره غير مقصوده منصوب هل اللي فوق انا كتبتها كده بائعا لا ما كتبتهاش بائعا يبقى اللي فوق منادى نكره ونكره ايه كمان مقصوده ماله يعني مبني على الضم في محل نصب يا حسنا خلقه ما اطيب سيرتك الخط الاول فين بعد الياء والثاني قبل ما اطيب حسنا خلقه ق بين الخطين اكتر من كلمه ومنونه ومنونه هتقول لي بتشاور فين يا مستر يا باشا ما هم دول هو ده هم دول هو ده حسنا خلقه يبقى كلمه حسنا دي منادى شبيه بالمضاف منصوب روح على اللي جايه بقى يا فاطمتان جد في دروسكما عارف في ناس هتسالك على كلمه خلقه هتعرب ايه بص يا سيدي الناس اللي قدام معانا عارفين احنا هنعمل ايه والجدادي يتعلموا لو عندك مشتق عامل وكلمه حسنا دي مشتق عامل بس مش عليك درس اسمه الصفه المشبهه ما تشغلش بالك بيه المهم ان مشتق عامل اعتقد يا معلم انها عظيم خلقه صيغه مبالغه يعني لو انا جيت عايز اعرب المعمول ولقيت الاتنين ينفع يتبدلوا مع بعض يبقى اوتوماتيكلي المفعول ده المعمول ده فاعل بص كده خلقه حسن يبقى المعمول ده فاعل مرفوع ليه يمكن تبديله ب يمكن تبديله يا فاطمتان جده في دروسكما الخط الاول بعد الياء والثاني قبل جده هنا بين الخطين كم كلمه واحده يبقى ده منادى مفرد اه بس مفرد ايه مفرد علم مبني على الالف في محل نصب يا مربيات اعتنين بالاطفال تعرف ان دي زي المثال بتاع يا فته يجوز فيها الوجهين هو كده كده مفرد وكده كده نكره بس انت براحتك عايز تقول نكره مقصوده ماشي عايز تقول نكره غير مقصوده برض ماشي عايز تقولها يا مربيات ماشي عايز تقولها يا مربيات برض ماشي براحتك قلتها يا مربياته ماشي يا مربيات ماشي يبقى مفرد نكره مقصوده او مفرد نكره غير مقصوده حسب التشكيل السؤال بقى اللي جاي بيقوللك حول المنادى الشب المضاف لمضاف واضبطه بالشكل شكل لما اقول لك حول لمضاف يعني معنى كده انه عايزك تجيب وراه مضاف اليه دي اول لقطه تاني لقطه هو عايز ما يبقاش فيه تنوين ما يتنونش ما انت جايب ورا منه مضاف اليه هتنونه ازاي فاول جمله معانا بتقول اي واسعا سلطانه او ايه واسعا سلطانه لا تظلم الناس اول حاجه هنعملها هنشيل التنوين تبقى الجمله كده ايا واسع وسلطانه دي نخليها بالالف واللام عشان يبقى 100% مضاف اليه تبقى ايه واسع السلطان لا تظلم الناس يا قائدا السياره لا تتهور هنشيل بس التنوين تبقى يا قائدا السياره مضاف اليه امحبوبا خلقه طبعا الهمزه هي اداه النداء هنشيل التنوين ونشيل الضمير ونحط الف ولام يبقى مضاف اليه امحبوب الخلق هيا قارئا في كتب كتب الادب هنشيل كلمه التنوين الاول تبقى يا قارئ وهنشيل فيه ويبقى كتب يا اللي مضاف اليه يا قارئ كتب الادب من غير ما نعرفها هتقول ازاي ما عرفناش كلمه كتب لانها معرفه بالاضافه جاي وراها مضاف اليه فكده كده معرفه مش محتاجه الف ولام يعني يا بانيا مستقبلا هتبقى ياباني المستقبل وهنشيل التنوين يا ضاحكا سنه تبقى يا ضاحك السني ونشيل برض الايه الهاء خش على اللي جاي اي مخلف الوعد احذر النفاق هنا بيقول لي حول المضاف لشبيه يبقى هنجيب وراها حاجه من اثنين يا اما تجيب وراها معمول يا اما تجيب وراها شبه جمله وننون وننون فلما اقول ايه مخلفه الوعدي تبقى ايه مخلفا للوعدي هتقول لي طب ينفع ينفع نسيبها مخلفا الوعد والوعد تكون مضاف اليه ينفع انما ممكن نخليها للوعد ايا مخلفا للوعد يا هادئ الطبع تبقى يا هادئا هادئا ايه بقى طبعه يا هادئا طبعه رغب غيرك في الهدوء يا رفيق المساكين تبقى يا رفيقا بالمساكين حلوه دي يا رفيقا بالمساكين حشرك الله معهم يا باغي خير تبقى يا باغيا في الخير خليها جر ومجرور خليها يا باغيا الخير يبقى الخير مفعول به ما تفرقش معانا السؤال بقى اللي جاي حلو قوي هنا بيقول لك اعرب كلمه رجل في الاثنين عايز كلمه رجل في الجمله الاولى والثانيه تعال نحط خط في الاولى يلا يا رجل ساساعدك فانتظر الخط الاول بعد يان ده والثانيه قبل اساعدك والثانيه برده بعد ين ده وقبل تذكر بين الخطين كلمه واحده فالاولانيه يه مفرد نكره والثانيه مفرد نكره بس الثانيه نكره غير مقصوده منصوبه يبقى منادى نكره غير مقصوده منصوب وعلامه نصبه الفتحه انما الاولانيه يا رجل منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب بيقول لي حط كلمه طالب في خمس جمل بحيث تكون الخمس انواع يا طالبا العلم مضاف يا طالبا للعلم شبيب مضاف ق يا طالبا بس نكره غير مقصوده يا طالب نكره مقصوده طب انت بتقول لي خمس جمل تعال اقول لك بقى هنفوت كلمه بورسعيد ونرجع لها لما نخلص دول الاول ايه اللي هنخلصه الاول تعال نشوف دي نداء ما فيه ال يعني لو الكلمه فيها ال ولام هنعمل معاها ايه انا عايز اوريك المشكله عشان تعرف معايا ازاي هنحلها وتقبل الحل كمان دلوقتي هل بجد لو عندي كلمه زي كلمه الطالب اللي هو كان جابها لي من شويه دي وانا حبيت انادي عليها فاحط قبلها ولام الكلمه اهي الطالب هل ينفع تخش عليها يا نداء بشكل مباشر هل ينفع اقول في اللغه العربيه يا الطالب الاجابه طبعا لا تدخل ياء داء على كلمه اولها الف ولام بشكل مباشر فبنلجا لحاجه من اثنين يا اما ايها للمذكر وايتها للمؤنث وهم الاثنين اعتبرهم حل واحد ايها او ايتها يا اما نلجا لواحد من اسماء الاشاره هذا وهذه وهذان وهاتان وهؤلاء وكده يا اما نلجا لده يا اما نلجا لده هتقول لي طب ماشي يبقى يا ايها الطالب يا هذا الطالب هقول لك لا مش ماشي الموضوع مش بالبساطه اللي انت فيها دي او اللي انت متخيلها دي دلوقتي يا سيدي احنا هنعمل الاتي هندور على مين بجد ينفع نعمله على انه منادى مين اللي جاي بعد الاداه بشكل مباشر يعني بعد اداه النداء بشكل مباشر هتقول لي ايو هقوللك شكرا هي دي هي دي بقى اللي بنعتبرها منادى وهي دي اللي بتعرب منادى هتقول لي هذا ايوه هي هذا دي اللي بتعرب منادى وبنعتبرها منادى بس هنعملها هنعاملها كاي نوع من انواع المنادى اشتري مني بقى نكره مقصوده يبقى ايها وايتها تعامل معامله النكره المقصوده هتقول لي يا مستر بس انت ما فهمتنيش انت بتقول لك معلومه هفاهمك يا معلم وهقنعك وانت اتعودت مني غير ان انا اقنعك دلوقتي لما ان انا اقول يا ايها الطالب هو بالنسبه لي معرفه ولا نكره؟ نكر قولا واحدا انا لما اقول له يا ايها الطالب او يا الطالب انا ماعرفوش انا لو اعرفه باسمه ماده باسمه ما اقول له يا اسامه ما اقول له يا علي ما اقول له يا محمود عنده باسمه يا عم يبقى انا لو عارف اسمه عنده بيه يبقى كوني قلت له يا ايها الطالب كوني قلت له يا هذا الطالب ده اوتوماتيك افهم منه انه بالنسبه لي نكره بس مقصوده لان انا قصده ومش قصد غيره هو وبس فهمت الفكره يبقى بنعامله كانه منادى نكره مقصوده بيساعدنا على كده عارف ايه ان كلمه ايو انا بقول كلمه ايو تحديدا وكلمه ايت عليهم ضمه فيبقى منادى نكره مقصوده طب والكلمه اللي جايه ورا بقى اللي هي كلمه الطالب في الغالب هتبقى الكلمه دي نعت مرفوع والكلام ده مش دايما الكلام ده غالبا تعال نوريك بقى يلا كده نماذج اعرابيه هنبدا الاول باعراب ما بعد ايها وايتها لان كده ايها وايتها هيبقى اعرابهم ثابت اللي بعد ايها وايتها يا سيدي هيعرب لو كان مشتق من المشتقات او اسما منسوبا نعتا مرفوعا تقول لي مشتق من المشتقات ايوه مشتق من المشتقات يعني اسم فاعل او مفعول او صيغه مبالغه او اسم مكان او اسم زمان او اسم تفضيل مثلا يعني جمله زي دي يا ايها الطالب شايف كلمه الطالب مش الطالب واحده من المشتقات ايوه مشتقه فيها نعت مرفوع اليمه الثانيه يا ايها المصريون هو مش مفرد المصريون مصري ومصري دي عباره عن اسم منسوب تبقى نعت كمان مرفوع يبقى اول واحده مشتق والثانيه عباره عن اسم منسوب والاثنين مالهم نعت مرفوع ولكن تعال نعرب الجمله من اولها علشان تفهمها وتحفظها الاثنين اول حاجه ياء نداء حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب ايها بقى بنقسمها اي لوحدها والهاء لوحدها اي لوحدها منادى مبني على الضم لانه نكره مقصوده ما انا قلت لك بنعامله معامله النكره المقصوده منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكره مقصوده اسمعها منك سمعها لي يلا منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكره مقصوده اما الهاء اللي جت وراه حرف زائد للتنبيه مبني لا محل لهن من الاعراب اسمعها منك حرف زائد للتنبيه مبني لا محل له من الاعراب اما الطالب فنعت مرفوع نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه لانه مشتق الثانيه بقى نفس الاعرابات الياء حرف نداء مبني لا محل له من الاعراب اي منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكره مقصوده والهاء حرف زائد للتنبيه مبني لا محل له من الاعراب والمصريون نعت مرفوع وعلامه رفعه الواو امال امتى بقى يا استاذنا بنعرب الكلمه اللي قدامنا مش نعت؟ انا قلت لك نعت غالبا لو كانت الكلمه اللي قدامك اللي بعدها ايها واياتها يعني جامد والمقصود بكلمه جامد انها ليست من المشتقات ولا اسما منسوبا لو كانت جامد من الجوامد بتعرب بدل معلش المثال ده مكتوب غلط فتعالوا نظبطه الدنيا يلا بينا هنخليها يا ايتها دي اول تغييرهاني تغييره بقى مش هنكتبه كلمه المصريون ولا اجتهدوا هقول يا ايتها الارض احني علينا يعني خليك حنينه علينا حلو كده نمسك واحده واحده الكلام من اوله يا حرف نداء مبني على السكون لا محل لهنا الاعراب ايت بقى اللي هي بالتاء برض مبني على الضم يبقى منادى مبني على الضم منادى لانها جاءت بعد يان ده منادى مبني على الضم في محل نصب لانها نكره مقصوده اما الهاء اللي جت وراها هي حرف زائد للتنبيه مبني لا محل له من الاعراب تعالى بقى على كلمه الارض الادق انك تعرب كلمه الارض دي بدل وبدل مرفوع كمان السؤال بقى ليه انا هشرحها لك زي ما تشرحت لي في الجامعه بص معايا كده الدكتور قال لنا في الجامعه ان والله اللي جاي بعد ايها وايتها لقيته ينفع وصف صفه يعني يبقى صفه ونعتقد قلنا له يعني ايه يا دكتور؟ قال يعني المشتقات اللي انا كلمتك عليها من شويه كلمه زي كلمه المجتهد تنفع وصف لحد كلمه المجتهد تنفع وصف لحد ايها المعني بكذا ايها الطالب ينفع وصف الحد انسان طالب انسان مجتهد انما لو جاب لي بعدها بقى الحاجه الموصوفه نفسها اللي ما تنفعش صفه زي الارض كده اصنفها ايه بدل ايوه ما هو دي اصلا هو الموصوف نفسه يعني مثلا نقول كده يا ايها المتطلعون الى المستقبل متطلع مشتقه وكمان تنفع تبقى وصف خلاص يا معلم نعم انما لما اقول يا ايها الناس هو الناس ده وصف ولا الحاجه الموصوفه اللي عايزين نوصفها اصلا يبقى ساعتها بدل فلما اقول يا ايتها الارض الاعراب بدل بس برضو بتلاقي بعض النحوين بيعربوها نعد بس الاعراب الادق بدل انا بقول لك للامانه الاعراب الثابت والصح البدل بس في الحاله دي في ناس بتمشيها نعد على اعتبار ان اللي بعد ايها وايتها غالبا نعد زي ما كتبت لك فوق كده غالبا نعت انما الادق في الحالات دي تقول بدل تعال نروح بقى على المثال التاني بتاع يا هذا ويا هذه يعني جاي بعد اسم اشاره كده كده انت عارف خلاص اعراب ياء النداء حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب هذا او هذه اسم اشاره مبني على الضم المقدر اشمعنى بقى؟ انا بعامله زي ما قلت لك على انه نكره مقصوده وانت عارف النكره المقصوده بتكون مبنيه على الضم بس المشكله في كلمه هذه ان تحتها كسره ثابته هو اسم اشاره اصلا مبني على الكسر والله لو كانت فاعل هتقول جاءت هذه لو كانت مفعول به هتقول رايت هذه لو كانت مجروره هتقول نظرت الى هذه الورده يبقى كلها هذه يبقى هذه دي ثابته فانت لما تيجي تقول انها نكره مقصوده انت مش قادر تنطق معاها ضمه انت مش قادر تنطق الضمه فبالتالي بتقول ده منادى مبني على الضم المقدر لانك مش قادر تنطق الضمه اظن الكلام واضح مش قادر تنطق الضمه يبقى الضم في المثال ده ضم ماله مقدر يبقى عربه كالاتي اسم اشاره مبني على الضم المقدر في محل نصب منادى تعال بقى على كلمه الفتاه نعت مرفوع طيب انا عايز الاول تقبل كلمه نعت عشان عارف ان في ناس قاعده مش مصدقه انها نعت لان في ناس تقول لك اسم اشاره يا استاذنا جاي ورا منه معرف ولام ده بدل يا استاذ هقول لك يا حبيبي انا لو جيت قلت لك كده جاءت هذه الفتاه لاحظ ان الفتاه بدل لان هذه يمكن حذفها اسم الاشاره هنا ماله يمكن حذفه يعني اسم الاشاره هنا ينفع يتش شال فانا عندي ثابت لو اسم الاشاره ينفع يتشال فاللي وراه بدل يا هذه الفتاه او جاءت هذه الفتاه فالفتاه تعرب بدل عشان هذه اللي قبلها اسم الاشاره يمكن حذفها الكلام ده ما يمشيش فوق كلمه هذه هنا لا يمكن حذفها هو انا ينفع اقول يا الفتاه ما ينفعش اذا بدل فوق مستحيل امال ايه اللي يتقال فوق اللي يتقال فوق يا باشا انها هتعرب ولكن حسب موقعها وموقعها طلع نعت تعال اقنعك بقى هذه معرفه اسمها الاشاره معارف هتقول لي انت بتعملها نكره مقصوده ايوه يا عم المشكله بس هي اصلا معرفه انا بعملها نكره مقصوده عشان سياق يا هذه مااررفش اسمها فالصياق نكره مقصوده انما الكلمه اصلا معرفه اسماء الاشاره والضمائر واسماء الموصوله معارف فهذه معرفه والفتاه معرفه ومفرد ومفرد ومؤنث ومؤنث يبقى كل حاجه بتقول نعد طب اول واحده مبني على الضم المقدر اه بس ضم يبقى النعت مرفوعه تعال نطبق بمثال تاني يا هؤلاء برض بالكسره مش كل اسماء الاشاره مبنيه على الكسر بس دول صدفه مبنيين على الكسر هذا مثلا مبنيه على السكون فلو قلنا هذا هتكون مبنيه على السكون فبرض هتقول ساعه البناء انه اسم اشاره مبني على الضم المقدر كان اخره سكون كان اخره كسره كده الضم ماله مقدر يبقى حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب هؤلاء اسم اشاره مبني على الضمه المقدر في محل نصب منادى وخد بالك بقى من الملحوظه دي لا يمكن حذفه يعني ما ينفعش نشيله اهي لا يمكن حذفه بما ان اذا بما انه لا يمكن حذفه وما ينفعش اشيله من الجمله فاللي ورا منه مش بدل امال اللي ورا منه ايه اللي مر منه يا باشا بيعرب حسب مقاع في الجمله هؤلاء المصريون هؤلاء معرفه المصريون معرفه جمع جمع مذكر مذكر تبقى الثانيه نعت مرفوع وعلامه رفعه الواو صعب الكلام ده. بص يا سيدي اعتبر الدرس دلوقتي بالنسبه لك انت في بريك. ايوه زي ما سمعت خدلك بريك شويه وارجع ارجع للافكار الجايه ليه؟ علشان بصراحه الافكار اللي جايه دي محتاجه منك تركيز وانا عايزك فريش طولنا عليك في الشرح ايوه فصنا لك وحلينا لك وكل حاجه تمام تمام فخد بريك كوبايه شاي محترمه وارجع لي لان اللي جاي ده كلام محترم جدا وافكار عاليه جدا عايزه منك تركيز عالي جدا جدا جدا اول مثال اهو يا بورسعيد انت مدينه جميله ليه انا قصدت المثال ده فاكر فوق لما اخدنا المثال بتاع يا عبد الله كنا بنعامل عبد الله على اعتبار انها كلمتين لان فعلا كلمه الله لما بنعربها بنعربها لوحدها كده مضاف اليه مجرور وعلامه جره كسره فكنا بنعامل كلمه عبد على انها منادى مضاف ولكن تحت الموضوع مختلف ليه بقى بورسعيد دي ان شاء الله باذن الله لو انت ما اخدتش درس الممنوع من الصرف اديني بمهد لك بيها كلمه بورسعيد دي في اللغه العربيه هي عباره عن تركيب مزجي تقوللي يا مستر ايه تركيب مزجي يعني مادوش خلاص كلمتين امتزجوا ببعض هي كان اصل اصلها بورت سعيد زي بورت مارينا كده يعني كانت كلمتين فعلا بس احنا شلنا التاء ومزجنا الاتنين مع بعض بقت كلها على بعضها بالمنظر ده بور سعيد فبنسميها مركب تركيبا مزجيا فبالتالي بنبدا نعملها كلها على بعضها على انها كلمه واحده بورسعيد على بعضها كده كانها كلمه واحده فلما بنعربها بنعربها عادي جدا منادى مفرد علم مبني على الضم وبحط الضم على كلمه سعيد اللي في الاخر دي لان بور مالهاش اعراب هي كلها على بعضها كلمه واحده فدي الفكره ان في كلمات هنعاملها معامله المنادى المضاف هي فعلا عباره عن كلمتين وفي منادى هنعمله على انه منادى علم عادي جدا مفرد مكون من كلمه ايه من كلمه واحده ايه تاني يلا بينا تاني عندي شويه بقى الغاز محلوله بس الغاز ايه حاجه بقى من اللي تشرح القلب وتفرح القلب كده اول مثال يا باشا حاجه من اللي تحيرك اهذا التلميذ اقبل واللام عليها فتحه وعلامه استفهام كمان الثانيه اهذا التلميذ اقبل واللام عليها سكون وما فيش علامه استفهام تقول لي تفرق ايوه يا باشا تعال الاول نشوف الحاجات اللي مديها لنا دي هتعرفنا ايه بالظبط عن الجمله يلا بينا يلا بينا نبدا الاول بقصه الفتحه دي سيادتك يا باشا لما تلاقي فتحه يبقى ده فعل ماض مبني على الفتح فعل ماض مبني على الفتح يعني معنى كده ان الكلام اللي في الاول ده عمره ما هيكون نداء انت بتقول يا حداد ايوه عمر الكلام اللي ما هيكون في الاول ده نداء اصلا شغل لي مخك ده لو نداء نجيب ورا منه ماضي لو نداء هنؤمر يعني يا فلان افعل يا فلان لا تفعل كلام موجه انما تعال نشغل مخنا انت دلوقتي جايب لي فعل ماضي والفاعل بتاعه ضمير مستتر تقديره هو ده مليون في الم يمثل رابط رابط معناه ان اللي قدامك ده خبر جمله تقول لي كل ده من الفتحه ايوه يا معلم سيبك من الاستفاد تمام بقول لك كل ده من الفتحه الفتحه معناه ان هو فعل ماضي مبني على الفتح يعني معنى كده ان الفاعل هو اللي هو ده رابط يبقى اللي قدامنا ده خبر جمله ليه مبتدا يبقى الهمزه اللي في الاول دي بمعنى هل طبق كده المعنى هل هذا التلميذ اقبل هو الواد ده جه هو التلميذ ده جه قبل كده بقى لها معنى تعالى بقى نعربها من اولها الهمزه اللي في الاول حرف استفهام مبني لا محل له من الاعراب هذا اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع مبتدا ما هي همزه الاستفهام لا تؤثر كانها مش موجوده وكانها اول كلمه بتقابلنا لاحظ بقى حاجه ازوم لك كده وركز معايا في دي هنا يا باشا اسم الاشاره يمكن حذفه ودي خطيره جدا ممكن سيادتك تشيل اسم الاشاره هيبقى شكل الجمله ايه هل هذا التلميذ اقبل تمشي اذا فالتلميذ بدل مرفوع لانها بدل من المبتدا تقول لي ايو كل ده عشان الفتحه سيبك زي ما قلت لك مات استفهام كل ده عشان الفتحه فتحه فعل ماضي مبني على الفتح في رابط الرابط معناه ان هو خبر جمله عشان الرابط ده عايد على المبتدا يبقى معنى الجمله كده هل هذا التلميذ اقبل هل هذا التلميذ اقبل من قبل جه قبل كده يعني ولا لا فبالتالي يبقى هذا مبتدا لان همزه اللي في الاول استفهام لا يؤثر في شيء يبقى ساعتها يمكن حذفها هذا يبقى هل التلميذ هل التلميذ اقبله فالتلميذ تعرب بدل لان اسم الاشاره اللي قبله يمكن حسبه انما روح اليمه الثانيه بقى انا قلت كلمه اقبل اقبل دي بقى الفاعل بتاعها مين الفاعل بتاعها انت مش بس الفاعل انت اقبل دي بالعقل كده بما ان عليها سكون يبقى هي فعل امر فعل امر يبقى اللي في الاول ده نداء نداء وجمله الامر دي اللي ما فيش رابط بيربطها باللي قبلها اصلا اوتوماتيكلي بنسميها في اللغه العربيه جمله جواب النداء مالها يا مستر لا محل لها من الاعراب جمله جواب نداء لا محل لها من الاعراب يبقى الجمله بالمنظر ده اهذا التلميذ اقبل يبقى اللي في الاول دي بمعنى يا يا انا اسف يا هذا التلميذ اقبل مش اقبل يبقى اللي في الاول حرف انداء مبني لا محل له من الاعراب وتعالى بقى على هذا هيبقى اعربها كالاتي اسم اشاره مبني على السكون ولا مبني على الضم هي بتتشكل بالسكون بس الاصح تجاه المبني على الضم المقدر عايز تقول مبني على السكون ماشي مكتوب عليها سكون بس صح تجاه المبني على الضم المقدر ليه لان المنادى ده نكره غير مقصوده ولا مقصوده نكره مقصوده يبقى مبني على الضم وتعال بقى على كلمه التلميذ هو هذا يمكن حذفها لا لا يمكن حذفها ما ينفعش اقول يا التلميذ لان الهمزه هنا بمعنى ياء لا يمكن حذفها يبقى الكلمه دي بنقربها حسب موقعها في الجمله وبيطلع موقعها في الجمله نعت ونعت ماله نعت مرفوع ليه مرفوع ما هو اللي قبل منه يا باشا ضم مقدر فهمت الفرق بين الاثنين خش على اللغز اللي جاي يا منفقا للمال اعتدل في الانفاق يا منفقا اعتدل في الانفاق لو طالب مش شغال بطريقتنا ومش شغال بفكره الخطين ومش بيحط خط اولاني ولا خط تاني هيتلخبط هيشوف مثال زي ده هيقف قدامه انما احنا ان شاء الله بفضل الله عارفين هنعمل ايه الخط الاول بعد ياء النداء والخط الثاني قبل الكلام الموجه عندنا بين الخطين كام كلمه اكت من كلمه اليمه الثانيه الخط الثاني بعد الاولاني بعد يا نداء والخط الثاني قبل الكلام الموجه هنا بين الخطين كم كلمه؟ كلمه واحده يبقى في الاولانيه عندنا اكت من كلمه وفي الثانيه عندنا كلمه واحده بما ان اذا عندي اكت من كلمه ومنونه يبقى شبيهم المضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه عشان جاي ورا منه جر ومجرور انما الثانيه بين الخطين كلمه واحده ومنونه يبقى منادى نكره غير مقصوده منصوب وعلامه نصبه الفتحه خش على المثال الجاي بقى يا طارق الباب انه مغلق يا طارق الباب مغلق لا واحده واحده بقى كده وفهمني تعال نبدا بالاولانيه هنحط الخط الاولاني بعد يان ده اهو يا والخط التاني قبل الكلام الموجه انه مغلق عندي بين الخطين كم كلمه كلمتين طارق الباب اذا فكلمه طارق منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه يا طارقا والباب مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره زي الفل انما الجمله التانيه بقى يا طارق الباب مغلق عايز توصل ليه يا حداد عايز اوصل يا باشا ان الباب مغلق دي جمله وان كلمه الباب عباره عن مبتدا ومغلق اللي جت وراها خبر وان الجمله كلها لا محل لها لانها جمله جواب النداء انما كلمه الباب هنا مربوطه بكلمه طارق ده مضاف اليه فرق كبير يبقى بين الخطين كلمه واحده يبقى طارق لو اسم انسان منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب هتقول لي لو اسم انسان هو ينفع حاجه ثانيه ايوه يا باشا ينفع حاجه ثانيه عارف ينفع ايه ينفع نكره مقصوده كاني بكلم اللي بيطرق الباب يعني اللي واقف على الباب يعني اللي بيخبط على الباب يعني براحتي بقى عايز اعتبر نكره مقصوده شغال عايز اعتبره اسم انسان شغال كده كده هو مبني على الضم في محل نصب بس الاصح طبعا ان طارق ده اسم انسان لو انت يا استوعبت اللي فات دول بالنسبه لك سهلين يلا يا حكم المباراه كن يقظا وعادلا يا حكم المباراه صارت عنيفه حل يا معلم اهو يلا بينا فكر معايا كده اول واحده يا حكم المباراه كن يقظا هنحط الخط الاول بعد ياء النداء وهنحط الخط التاني قبل كن ياقظا كده بين الخطين كلمه ولا اكتر اكتر من كلمه تبقى يا حكم المباراه يبقى كلمه حكم لما هنعربها هنعربها كالاتي منادى منادى ماله منادى مضاف ماله يعني منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره اما المباراهي مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره عشان بين الخطين كلمه واحده كلمتين اكتر من كلمه اليمه الثانيه بقى يا حكم المباراه صارت عنيفه انت ايه رايك المباراه صارت عنيفه دي جمله جمله جديده المباراه فيها مبتدا ودي الكلام الموجه مين اللي صارت هي في رابط اهي صارت هي عنيفه يبقى الجمله دي مالها خبر يبقى انا عندي مبتدا وعندي خبره وعلى بعضها كده عباره عن جمله اسميه وكده بين الخطين عندنا كلمه واحده اللي هي كلمه مين حكم اذا كلمه حكم دي لما نعربها هنعربها منادى مفرد مفرد ماله بقى نكره ايه رايك نخليها مفرد نكره مقصوده ولا مفرد نكره غير مقصوده ما كتبهاش حكما هو كتب حكم بس يبقى منادى مفرد نكره مقصوده مبني على الضم كمل يلا في محل نصب تعالى على اللي جايه برض اللي جايه دي لو واحد مالوش فيها هيفتكرها شبيه لانها مش شبيه هيقراها ايه يا معلما منك ايوه منون وجرا منه جر ومجرور شبيه لا انت كده غلطان انت كده مش مركز الخط الاول بعد الياء فعلا يا معلما فين الكلام الموجه فين الكلام الموجه لهذا المعلم يا معلما منك العلم ولك الشكر يبقى الكلام الموجه منك العلم ازاي ده كلام موجه منك ده خبر مقدم نوع شبه جمله لا جدال في ذلك اما العلم مبتدا مؤخر يبقى دي جمله وعلى بعضها جمله انت فاهم بقى لا محل لها من الاعراب تعال بقى افكر في كلمه معلما هنعربها ازاي كده يا باشا بين الخطين عندنا كلمه واحده لما يكون عندنا كلمه واحده بين الخطين يبقى اللي قدامنا منادى مفرد نكره الفكره بقى نكره مقصوده ولا غير مقصوده كلمه معلما كلمه واحده ومنونه يبقى منادى مفرد نكره غير مقصوده منصوب وعلامه نصبه الفتحه شغل عالي اقسم بالله تعالى بقى اللي جايه حلوه قوي يا بني اجتهد يا بني اجتهدوا في فرقين الفرق الاولاني ان انا جايب لك مره على بني ضمه ومره جايب لك على بني فتحه في فرق تاني ان قلت اجتهد مفرد وقلت اجتهدوا جمع وايه دي الفكره عايزين نفرق بين كلمه بني وبين كلمه بني نمسك الكلمه الاولانيه بني دي لو فصناها هتطلع عباره عن حاجتين عباره عن كلمه ابن زائد ياء المتكلم بس ايه اللي حصل في كلمه ابن شلنا منها الالف لما بتخش يا داء على كلمه ابن بنشيل منها الالف يا المتكلم لما بتيجي بتكون ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه يبقى كلمه ابن منادى مضاف بس خد بالك بيعرب بحركات مقدره اشمعنى انا قايل لك ايه على كلمه اخي مش انا قايل لك ساعتها ان اي اسم اتصلت به ياء متكلم يعرب بحركات مقدره فاللي قدامنا ده يعرب رب بحركات مقدره يبقى يا بني اجتهد منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره طب يا المتكلم اللي جت وراه ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه روح بقى اليمه الثانيه يا بنيا يا بني اجتهدوا هنا بقى بيكلم مجموعه فلو جينا فصناها هتطلع عباره عن كلمه بنين زائد ياء المتكلم كلمه بنين وجاي وراها ياء متكلم ياء متكلم لما تيجي يجي هتبقى ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه بما ان يا باشا في مضاف اليه يبقى المنادى مضاف بس الفكره فين؟ الفكره ان انا شلت النون من كلمه بنين للاضافه دي اول لقطه عشان كده هتلاقيني كاتب كلمه بنيه وبنطقها بشده مش بني بنيه فيها اثنين ياء ياء المتكلم اللي بتعرف مضاف اليه والياء الاولانيه بتاعه كلمه بني كلمه بني بقى ودي علامه الثانيه الكلمه دي لو بترفع ترفع بالو واو بنون ولو بتنصب او بتجر تنصب وتجر بالياء بنين فيبقى اعربها منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم اما اللي جه وراها حذفت النون اضافه طبعا واما اللي جه وراها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه كده يبقى احنا فهمنا الفرق بين الاتنين بين كلمه مين بني وكلمه بني خد اللي بعدها يا وطني حافظ على وطنك يا وطني احب كل ذره تراب فيك ايه الفرق بينهم؟ انا عايز اقول لك ان الفرق في الياء بس قبل ما اقول لك الفرق في الياء تعال الاول نروح للفرق في المعنى اول واحده يا وطني حافظ على وطنك في الجمله الاولى انا بكلم انسان منسوب للوطن صح انسان منسوب للوطن يعني الياء اللي موجوده هنا ياء ايه ياء نسب طب ياء النسب دي بتحسب ككلمه زي ياء المتكلم الاجابه لا لما نحط الخطين كده احنا بنعامل اللي في النص كلمه واحده يا وطني حافظ على وطنك الكلمه دي يا باشا نقدر نكتبها بطريقتين لو احنا عايزينها نكره غير مقصوده هنقولها وطنيا وطنيا يا وطنيا حافظ حافظ على وطنك اهي يا وطنيا حافظ على وطنك انما انا كاتبها لك وطني عشان تقول لي ده منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب ويبقى ياء النسب احنا ما بنعاملهاش على انها كلمه مستقله احنا بنعاملها على انها جزء من الكلمه روح بقى اليمه الثانيه يا وطني احب كل ذره تراب فيك هنا بقى كلمه وطني المقصود بها البلد نفسه يعني ايه يعني البلد اللي انت عايش فيه يا وطني احب كل ذره تراب فيك اهي ماليش دعوه بالاوانيه بقى يا وطني احب كل ذره تراب فيك فانا بتكلم على بلدي انا الوطن نفسه مش انسان منسوب للوطن معنى كده انها عباره عن وطن زائد ياء متكلم اياك تنسى بقى ان ياء المتكلم ده كيئنا وكمان بيعرب لوحده مضاف اليه اذا فمنادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره ليه الفتحه المقدره عشان اتصلت به ياء متكلم يبقى منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه يبقى ركز معايا بقى كده احنا قلنا عندنا كام كلمه وطني اثنين الاورنيه عباره عن كلمه وطن ومعاها ياء نسب فهي بنكلم انسان منسوب للوطن ياء النسب بتعرب جزء من الكلمه او هي جزء من الكلمه اصلا فكده بين الخطين كلمه واحده انما اليمه الثانيه عندنا وطني يعني بلدي يعني وطن زائد دي ياء متكلم ياء متكلم دي مضاف اليه يبقى ساعتها يا باشا انا عندي منادى مضاف اللي جايه بقى حلوه قوي وسهله قوي وتقدر تفهمها كويس لوحدك بص يا سيدي اول مثال بيقول يا معلمي احترمك يا معلمي احترمك ونحط تحت الميم كسره كده يا معلمي معلمي وحط لي يا باشا على الياء شده والميم عليها فتحه بيتكلم نفرين احترموكما يا معلم الميم تحتها كسره واليا شده احترمكم نمسك واحده واحده بقى ونبدا باول واحده اول واحده دي يا باشا عباره عن كلمه معلم زائد يا المتكلم فمنادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره وانت فاهم بقى ان يا المتكلم كده مضاف اليه منصوب قصدي يعني ضمير مبني في محل جر مضاف اليه انما على الثانيه بقى الثانيه معلميه هي اصل الكلمه دي ايه معلمين يعني اصل الكلمه كده مثنى الميم عليها فتحه معلمين وحطينا معاها ياء متكلم انت فاهم ياء المتكلم هتعرب مضاف اليه وان النون هتحذف للاضافه فبنخليهم اثنين ياء اخر ياء في كلمه معلمي مع الياء بتاعه المتكلم ويبقى بالمنظر ده ويبقى اعربها منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء وحذفت النون الاضافه اما المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه روح بقى اليمه الثانيه دي يا معلمي احترمكم معلم معلميه عباره عن ايه؟ معلمين زائد يا المتكلم يعني الكلمه المره دي جامعه معلمين زائد يا متكلم معلمين مندى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء وحذفت النون اضافه اما يا المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه يبقى عندنا المره دي الكلمه جمع وشلنا منها النون للاضافه سهله بقى مش حاجه مش محتاجه حاجه يعني تعالى بقى على اللي جايه دي استخدم كلمه محمدين او استخدام كلمه محمد كاسم شخص مثال من خيالي انا يعني كده من وحي العيله عندنا من حديانه من حديانه في البلد ما تشغلش بالك انت بقى كان مين في العيله عندنا اسمه محمدين ماشي يلا ما بالك ركز بس معايا ماسحش بخيالك خلاص عشان الموقف ده الله يرحمها خالتي اتحطت فيه كانت تندع على الاثنين اسمهم محمد وتندع على واحد اسمه محمديه هي طبعا لما بتتكلم باللغه الفصيحه كان زمانها اتروشت هي بقى كانت شاريه دماغها بس كانت عندها مشكله انها كل ما تند على محمدين يجي لها الاثنين مع انها بتند على نفرها يا عم انت متلخبط ليه تعال اوريك المثال وخلاص هو مثال من وحي العائله خلاص المثال ده من وحي العائله فركز معايا انت بقى خليها في العائله عندك حسنين وحسى وكده يعني بص يا باشا اول واحده اهي يا محمدان برا والديكما يا محمدين بر والديك تقول لي يا مستر ده ازاي ده يحصل بص يا سيدي واضح قوي من الجمله الجمله الاولانيه ان انا بكلم نفريه تقول لي واضح منين باشا مش انا قلت في الاخر والديكما يبقى انا كده بكلم كام نفر اثنين يبقى اول واحده مثنى مثنى يبقى منادى مفرد علم مبني على الالف في محل نصب عشان بكلم مثنى انما الجمله التانيه انا بكلم نفر هو اسمه كده بقول له والديك هو نفر واحد بس هو اسمه محمديه اسمه ثابت اخره ياء ونون بقى منادى مفرد علم بس مبني على الضم ممكن بقى انت تلعبها اللعبه دي بايه؟ حسنان وحسنين في اسامي كده يبقى الاسم بالاثنين بالاسم جاي بالمثنى تعال نخش على اللي جايه بقى واللي جايه دي جامده المره دي احنا هنحط الخطين وهيطلع بين الخطين اكتر من كلمه بس في نفس الوقت المنادى لا مضاف ولا شبيه يلا بينا يلا بينا نبدا باول مثال يا فاطمه الزهراء اجتهدي يلا بينا الخط الاول فين بعد الياء والخط الثاني فين قبل اجتهدي كده بين الخطين اكت من كلمه صح بس خد بالك بقى ان الكلمتين المره دي معارف يعني كلمه فاطمه هي كلمه معرفه وكلمه الزهراء هي كلمه معرفه فبالتالي الكلمه التانيه ما تنفعش مضاف اليه امال تنفع ايه يا معلم نعت يا معلم نعت فاطمه ده اسم يبقى منادى مفرد علم مبني على الضم وصفناها بانها الزهراء فاطمه الزهراء اظن بانك فاياك تنخدع بمثال زي ده واياك تنخدع وتقول قال لها يبقى ده منادى مضاف اصل ورا منه مضاف اليه يا ابني ما فيش مضاف اليه ولا حاجه ده في نعد الثانيه بقى يا استاذ عمرو اخلص الخط الاولاني بعد الياء والخط الثاني قبل اخلص انا عندي بين الخطين كلمه ولا اكتر عندي اكت من كلمه هتيجي تشوفها يا استاذ عمرو تقول لي استاذ عمرو مش استاذ عمرو ده يبقى استاذ وعمرو مضاف اليه برده مش مضاف اليه على اعتبار ان كلمه استاذ دي لقب وكلمه عمرو دي علم ايه الفكره بقى الفكره في درس البدل طبعا ان شاء الله هناخده في الوحده الثامنه اللي انا بسميها الكراكيب بتجمع فيها بقى الدروس اللي ماتشرحتش على مدار السنه واللي قديمه وتتجمع في الوحده الثامنه المهم لو انت فاكر ولو مش فاكر افتكر كان عندنا قاعده بتقول ان لو في لقب ورا منه الانسان صاحب اللقب يعرب بدل يعني مثلا الملك فيصل الملك ده اللقب فيصل ده الانسان صاحب اللقب يتسمى بدل يتعرب بدل الشيخ الشعراوي الشيخ ده اللقب والشعراوي ده اسمه بدل القائد عقبه القائد ده العلم قصدي اللقب وبعد كده عقبه ده اسم الانسان العلم اسم الانسان نفسه العلم فالعالم ده يا باشا يعرف بدل نفس القصه بالضبط استاذ عمرو اللقب والعالم اللي بيعرب بدل فاللقب هيبقى منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب لانها مش مكتوبه استاذا نكره مقصوده استاذ ما انت قاصد عمرو بيها هتقول لي ماشي يبقى انا قصد عمرو يبقى هي على العالم لا مش هي العلم اللي بعدها هو العلم بدل مطابق مرفوع وعلامه رفعه الضمه يجوز فيه النصب يعني ايه انت هنا انت قلت ان هو بدل مرفوع تابع لموضوع مبني على الضم استاذه بس انت عارف انه في محل نصب فممكن تقول بدل منصوب تعالى بقى على اللي جايه دي نفس القصه برده عزيزتي مصر هنا اللعبه انه شاليه النداء واظن اللعبه باينه صح لعبه باينه يا عزيزتي في نفس الوقت عزيزتي دي مكانه زيها زي اللقب مكانه زيها زي اللقب الاتنين حاجه واحده اهي مكانه زي اللقب وجاي بعد منها العلم فالعالم يعرب بدل ادي الفكره يبقى الفكره ان هي ان ده متشله وان جايب لك مكانه زي زي اللقب اصل الحاجات ديت ان شاء الله باذن الله في درس البدل هتاخد بقى القاب والمكانه يعني جاري اسامه فهمتني جاري اسامه جاري مكانته بالنسبه لي ان هو جاري وصلت الرساله حبيبي عزيزي حاجات شبه كده فيبقى كلمه عزيزتي دي هي المنادى ومصر ده البدل بس ارجع بقى لعزيزتي هتطلع بدل الكلمه اثنين عباره عن كلمه عزيزه زائد ياء المتكلم فعزيزه منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره ياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه ومصر بدل بس المره دي بدل ماله بدل منصوب بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه صعبه الفكره جميله الفكره يبقى اول مثال اهو يا فاطمه الزهراء منادى علم ورا منه نعت يا استاذ عمرو منادى نكره مقصوده ورا منه بدل عزيزتي مصر منادى مضاف منصوب ورا منه بدل برض تعالى بقى على الحته دي ان شاء الله عشان ما تخلطش انت فيها يعني الخلط بين المبتدا والمنادى اول مثال بقول فيه ذو الخلق محبوب بين اوذوب الواو يعني مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الواو اللي هي بمعنى صاحب لانه من الاسماء الخمسه والخلق تعرب مضاف اليه ذو الخلق ومحبوب خبر الثانيه بقى ذا الخلق اقبل باين قوي من اقبل ها باين قوي حتى ان عليها سكون سكون معناها اوتوماتيكلي انها فعل امر يبقى ذل في الاول دي منادى يا ذا الخلق يبقى منادى مضاف عشان جه ورا منه مضاف اليه منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه يا ذا الخلق اقبل ويبقى الخلق برض يعرب مضاف اليه بس جمله اقبل بقى هيبقى جمله كلها على بعضها كده لا محل لها من الاعراب لانها جمله جواب النداء لو انت فهمت اللي فاته دي بقى سهله بالنسبه احمد ذاكر احمد ذاكر ايه الفرق بينهم؟ سيبك من اي حاجه انا عايزك تنطق لوحدك انت عندك في الاولانيه الراء عليها فتحه انت عندك في التانيه الراء عليها سكون نفهم من كده ان ذاكره في الاولى فعل ماض وان الفاعل بتاعها ضمير مستتر تقديره هو عايد على مين؟ على احمد فاحمد ده يا باشا هيعرب مبتدا ده واللي على بعضه في الاخر ده الخبر نوعه جمله جمله فعليه احمد ذاكر هو انما الجمله الثانيه بقى احمد ذاكر ذاكر اللي جت في الاخر دي عباره عن فعل امر فعل امر يبقى معنى كده ان انا بوجه كلام يبقى اللي في الاول ده يا احمد يعني منادى مفرد علم مبني على الضم في محل حل النظم غير الاولانيه خالص ويبقى جمله ذاكر دي جمله لا محل لها من الاعراب ليه بقى جمله جواب النداء تعال على اللي جايه بقى واللي جايه حلوه قوي واحده كده وعلى المثال بيقول يا اخي احرص على العمل وطالب مني اسني كلمه اخي في عندنا كده كلمات في العربي ما تنساهمش هم كلمه اخ وكلمه اب وكلمه ذا مالها الكلمات دي بقى الكلمات دي اسمع مني واشتري بتنط فيها و عند التثنيه بتنط فيها و عند التثنيه بمعنى ولنفترض اذا انا عايز اسوي اسني مثلا بالف ونون هقولها ازاي اخوان وده مش وضع طبيعي انت في العادي تقول مثلا طالب طالبان لاعب لاعبان فالواو دي جت زياده مش حاسسها حسها في الثانيه ابوين طب ذا بقى بنقولها زوان او زوين بنشيل الالف دي ونحط واو لان الالف دي اصلا علامه اعراب يعني مش زي دي من الاسماء الخمسه ترفع بالالف فبتنط وا وشلنا بقى علامه الاعراب وبنزود الف ونون او ياء ونون بس عشان يبقى في امانه برض ما بتتكتبش النون عشان اوتوماتيكلي اللي بعد زوان او زوين يعرب مضاف اليه فيبقى شكلها كده زوي زوا وهكذا طب انا عايز اعرفك المعلومه دي ليه؟ ممكن يجيب لك كلمه من دول ويقول لك سنيها زي اللي قدامك دي يا اخي احرص على العمل وسنيها احنا قلنا اخي في المثنى اخوان واخويه بس المره دي جاي معاها ياء متكلم انا وانت وكلنا عارفين ان ياء المتكلم اللي موجوده هنا ضمير مبني في محل جر مضاف اليه بما انها ضمير مبني في محل جر مضاف اليه اوتوماتيكلي من غير ما نفكر كتير هيبقى اللي قبلها من غير النون وانا ققول لك اصلا ان حتى زوان بنشيل منها النون يبقى منظرها بعد حذف النون كده يا اخوي ونحط على الياء شده ونقول يا اخوي احرصا على العمل صعبه الفكره خد اللي جايه بقى اللي جايه بتقول رب ارحمني انا هو هيطلب منك اعراب ربي انا عايز افهمك بقى ان ربي دي فيها اجاز كبير جدا لان اساس اساسها اهو يا ربي شلنا منها كتير اولا شلنا منها ياء النداء اللي في اولها دي ثانيا شلنا منها ياء المتكلم للتخفيف عادي وضع عادي ما فيش مشكله طب لما نيجي نعرب احنا بنعمل الحساب ده كله يعني لما بنيجي نعرب بنعرب كانها يا ربي فنقول يا باشا ده منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره اما الياء اللي جت وراها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه تقول لي هنعربها كده وكلمه ربي ما فيش وراها ياء اصلا ايوه ما حضرتك شايل الياء دي للتخفيف هو انت مش واخد بالك ولا ايه بس انت بتقرب كان الياء دي موجوده كان الياء موجوده السؤال بقى اللي جاي جايب لك جمله زي دي يا ابن اخي اتق الله بيقول لك صوب الخطا انا عندي غلطتين اول غلطه ان بعد يان ده كلمه ابن بيتشال منها الالف لسه موريها لك من شويه لما اخدنا بني وبني اللي هي بني يعني بني وبني وتاني غلطه التقي التقي ده فعل امر وانا عندي القاعده بتقول الامر مبني على فاكر فتح سكون حذف عله حذف نون فتح سكون حذف عله حذف نون ما غننهاش على فكره من شهر مانيه يلا تعالى على اللي جايه بقى سؤال جامد جدا جامد جدا جامد جدا السؤال ده على فكره كان كتاب مدرسه زمان واتشال من الكتاب السؤال بيقول الاتي عرف بالنداء تقول لي نعم ايه عرف بالنداء ده انا اول مره اسمع سؤال بالمنظر ده بقول لك السؤال ده كان في كتاب المدرسه واتشال فانت بقى لازم تسمع بيه وتعرفه وتكتبه عندك كمان الله دي جت منين دي بقى انا عايز افهم والله الدائره الحلوه دي جت منين عايزين نخلص يا حاج ونشوف السؤال يلا بينا عرف بالندام جايب لك كلمه رجل هيجي في دماغك جمل انا جايبها لك لانها جمل غلط عشان ما تغلطش فيها هيجي طالب يقول لك قال لها يا ايها الرجل غلط ليه يا مستر ما احنا جبنا قبلها نداء حبيبي انت عرفتها بالف ولام مش واخد بالك ولا ايه انت لو شلت ياء النداء دلوقتي كلمه الرجل برده معرفه ركز في اللي انا قلته انا لو شلت الياء كلمه الرجل معرفه فكده كده هي معرفه بالالف واللام بغض النظر عن وجود النداء طب واللي بعدها يا رجل المرور برده غلط لانها معرفه بالاضافه انت دلوقتي لو شلت الياء هي برده معرفه عشان وراها مضاف اليه انا عايز جمله تبقى الجمله دي الياء نفسها اداه تعريف الياء نفسها هي اللي اداه تعريف فعرف بان ده معناه الاتي معناه انك هتخليه نكره مقصوده تقول لي يا مستر هو مش نكره ازاي يبقى معرفه ونكره في نفس الوقت انا قلت لك نكره ايه نكره مقصوده يعني انا قصده قصده خليته معرفه هنجرب تخيل معايا كده انت قاعد معايا دلوقتي في القاعه وانا بشرح فانا جيت قلت ايه يا طالب انتبه كفاك غفله معلش الاداء قوي شويه بس ركز معايا انت بقى بصيت على اللي انا عملته اداء القوي ده فعرفت الواد قالت الواد اللي قاعد في التاخته الثانيه ده الواد اللي قاعد في التاخته الثانيه ده مش مركز فجينا ثاني يوم لا انت عارف اسمه ولا انا عارف اسمه ديت عليه قلت له يا طالبه يعني ديت عليك كنكره مقصوده ده والناس كلها بصت له اصبح معروف لك ولكل الطلاب اللي حاضرين في الميعاد والمجموعه دي كلهم بقوام عارفينه لو جيت قلت لهم الراجل يا جماعه اللي انا امبارح قلت له انتبه ده هو فين اهو ده وادي المجرم اللي قاعد في الثانيه اختهى ده هو ده ما فيش غيره اصبح بالنسبه لنا كلنا الواد ده معرفه بقى معروف عشان كان قاعد مش مركز اصبح بالنسبه لك معرفه ليه معرفه ليه انا وجعتني ليه معرفه معرفه علشان هو بقى بقى نكره مقصوده يوم ما قصدته عرفته يلا بينا فلما يقول لك عرف بان ده تيجي اداه نفسها تبقى اداه ما اداه تعريف اهي يا رجل انتبه بالمنظر ده اصبحت ياء نداء دي اداه تعريف والدليل لو شناها تبقى نكره عاديه مش نكره مقصوده نكره انما نكره مقصوده معناها التعريف بالنداء فلو قال لك عرف بنداء هتيجي انت ق له انا عايز اعرف بنداء انا خلي نكره مقصوده احط على ضمه زي الفل زي الفل خش على اللي جاي فكره حلوه كده علشانك في منادى ما تقدرش تعربه غير لما يشكله لو ما شكلهوش يبقى له بدل الاعراب اثنين ركز معايا في الجمله دي يا تلاميذ ذاكروا باجتهاد الخط الاول بعد ياء النداء والخط التاني قبل ذاكره بين الخطين كم كلمه واحده يبقى يا منادى نكره مقصوده يا منادى نكره غير مقصوده الفكره ان كلمه تلاميذ دي ممنوع من الصرف والممنوع من الصرف لا ينون عارف لو الكلمه دي كلمه طالب كنا قلناها يا طالبا يا طالب انما دي كده لا تنون فلو عليها فتحه هتكون بالمنظر ده يا تلاميذا ازوم لك اكتر اهي هتبقى يا تلاميذا منادى نكره غير مقصوده ولو عليها ضمه يا تلاميذ يبقى منادى نكره مقصوده فلو جت لك كلمه صيغه منته الجموع بالمنظر ده يعني فيها الف قبلها حرفين بعدها ثلاثه في اوسطهم ياء ما دي من ضمن اشكال صيغه منته الجموع ادينا بنفرش قبل درس الممنوع من الصرف يعني لو جاللك منظر من المناظر اللي موجوده قدامك دي يبقى انت عارف انها لا تنوه فلازم يشكلها لك عشان يعرفها لك دي لقطه ثاني لقطه بقى يا بازلات الجهد ستنجحنا الخط الاول فين؟ بعد الياء والخط الثاني فين؟ قبل ستنجحنا عندي بين الخطين كلمه ولا اكتر اكتر من كلمه بس خد بالك ان كلمه باذلات هي عباره عن اسم فاعل عامل فانت براحتك عايز تنون يبقى اللي وراها مفعول به يا بازلات الجهد يا بازلات الجهد يبقى الجهد مفعول ب يبقىلات منادى شبيب المضاف على اعتبار ان هو اسم فاعل عامل بس برده من حقك انك تضيف المعمول واحنا كنا قلنا الحكايه دي قبل كده يعني تحول له مضاف اليه يبقى بقى بازلاتي الجهدي تمشي برض وساعتها منضى مضاف منصوب وعلامه نصبه الكسره فمتاح متاح تقولها يا بالاتي الجهد يا بازلات الجهد فلازم يشكلها لك عشان تعرف هتعربها ازاي تعالى على الاجاب بقى اجعل كلمه المهملين منادى في جمله هو جايبها لك بالف ولام صح معنى انك تخليها منادى يعني تنده كلمه فيها الف ولام مش هتبقى هي نفسها المنادى كلامي واضح مش هتبقى هي نفسها المنادى لازم نجيب قبلها ايها او ايتها فنقول يا ايها المهم ا انتبهوا احرصوا هتقول لي لازم كده اه وخليها بالواو عشان نحت مرفوعه بعد ايها واياتها مضطر تعالى على المثال الجاي بقى حلو قوي حلو قوي السؤال ده يا هاجر اخاك تؤجري يعني الزم اخاك تؤجري كان في حاجه كنت نبهت ليها هناخوها في واحده الكراكيب برده اللي هي الوحده الثامنه دي في فعل تقديره الزم او تقديره احذر حسب السياق بيتحذف يا هاجر اخاك الزمي اخاك يبقى اول واحد منادى على مفرد هاجر ده اسم بنت والدليل قال لها تجري في الاخر هاجر جايب على الجيم فتحه يا هاجرا اخاك تؤجر يعني الزم اخاك تؤجر هنا بين الخطين مش علم هي كلمه نكره يبقى منادى مفرد نكره مقصوده ولا غير مقصوده لانها منصوبه يا هاجرا اخاك اخاك استق يا هاجرا اخاك كلمه هاجرا هنا هي عباره عن اسم فاعل عامل اعتمد على النداء ايه اللي عرفني جاب كلمه اخاك مفعول به لهاجرا هاجرا انت اخاك تهجر انت اخاك يبقى اخاك مفعول به يبقى ده منادى ماله بقى شبيه بالمضاف لان بين الخطين اكت من كلمه طب تحت يا هاجر اخيك تقول لي لا ايه اللي حصل فاكر من شويه لما قلت لك انك متاح تضيف المعمول تخليه الجهدي او تخليه مفعول متاح ده اوبشن يا تجيبه يا تسيبه براحتك براحتك براحتك راحت راحتك تبقى المره دي يا هاجر اخيك يا هاجر اخيك يبقى المره دي يا باشا جه ورا منه مضاف اليه حتى شلنا منه التنوين اضافه نضافه يبقى منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء ا منصوب وعلامه نصبه الفتحه واللي وراه مضاف اليه يبقى عالم مفرد نكره غير مقصوده يبقى عالم مفرد النكره غير مقصوده شبيه مضاف مضاف يا سلام يا جدعان يا سلام يا رجلا يدعو للخير اثابك الله والله العظيم يا جماعه شغل فاخر فاخر يا رجلا يدعو للخير اثابك الله خطنا الاولاني فين بعد يا النداء خطنا التاني فين؟ قبل اثابك الله كده بين الخطين كم كلمه؟ اكتر من كلمه بس نكره غير مقصوده تقول لي نعم ايوه يا معلم هو جاي ورا منه ايه؟ يدعو للخير يدعو للخير دي عباره عن جمله ايه؟ جمله نعد يا رجلا يدعو للخير ايه المشكله؟ يعني رجلا يدعو هو للخير يعني معنى كده ان انا بوصفه بس هل انا جبت وراه جر ومجرور عشان ما تجيش تقول لي ايه ده شبيب المضار قف بشغ ورا منه جر ومجرور باشا ورا منه معمول طب انت عايز نعربه شبيب المضاف ليه هو كده جه ورا منه نعت انا بعامله كانه كلمه واحده ومنونه يبقى نكره غير مقصوده ما فيش جدال خش على اللي جاي يلا بينا على السؤال ده بيقول جمله واحده خطا مما يلي حددها نمسك اول واحده يا مربيا انت مسؤول تعال نحط الخطين بتوعنا الخط الاول بعدي يا انداء والخط الثاني قبل الكلام الموجه انت مسؤول كده انا عندي بين الخطين كام كلمه عندي كلمه واحده يبقى يا اما نكره مقصوده يا اما نكره غير مقصوده هو منونها لي يبقى منادى نكره غير مقصوده منصوب وعلامه نصبه الفتحه ما فيهاش مشكله نخش على الثانيه يا مربي النشء برده ما فيهاش مشكله هحط الخط الاول بعد الياء والثاني بعد كلمه النشئ قبل الكلام الموجه هلاقي بين الخطين اكت من كلمه فالمنادى مضاف والياء موجوده وده وضع طبيعي اشمعنى بقى احنا قايلين وبنفكر الناس كلها ان احنا بنشيل الياء من الاسم المنقوص ايوه زي ما سمعت كده ما هو اللي قدامك ده اسم منقوص احنا بنشيل الياء من الاسم المنقوص لو كان نكره مرفوعه او نكره مجروره واللي قدامك ده عباره عن كلمه نكره بس اللي هي مرفوعه قصدي دي كلمه معرفه بالاضافه اللي هي نكره مرفوعه ولا هي نكره مجروره يبقى الجمله دي كده صح ما فيهاش مشكله نخش على اللي جاي بقى يا مرب انت مسؤول طب ما دي صح برده تقول لي صح ازاي لو اعتبرناها منادى مفرد نكره مقصوده هيكون مبني على الضم انا لسه ق لك من شويه احنا بنشيل الياء امتى لو كانت الكلمه نكره مرفوعه او نكره مجروره دي مبنيه على الضم يعني في حكم النكره المرفوعه يبقى نشيل الياء ومافيش اي مشكله تعال نشوف بقى ايه مشكلتنا في دال بيقول يا مربي انت مسؤول دي بقى الجمله الغلط ليه دلوقتي لو احنا قلنا ان احنا عايزينه نكره غير مقصوده كان زمانها بقت مربيا ولو احنا عايزينها نكره مقصوده كان زمانها بقت مربيا انما انت سايب لي الياء ليه انا مش فاهم هو يا اما نكره مقصوده يبقى انا هخليها مرب ومبني على الضم المقدر يا اما تكون نكره غير مقصوده فنونها انما بالوضع ده هي غلط السؤال الجاي يا هاجري ظلما بغير خطيئه هل لي الى الصفح الجميل سبيل دي قصيده لمحمود سامي البارودي وبيكلم فيها مفرد الهاجر ده واحد مفرد بس فالفتحه اللي موجوده على الراء دي غلط كلامي واضح اهو الفتحه اللي موجوده على الراء دي غلط المفترض تتكتب كسره ويبقى النطق كده يا هاجري هي عباره عن كلمه هاجر زائد ياء ايه بقى ياء متكلم ياء متكلم لما تخش هتقعد رب مضاف اليه يبقى المنادى مضاف بس في نفس الوقت انا ق لك ايه في اول الحصه ان ياء المتكلم لو دخلت على اي كلمه الكلمه دي بتعرب بحركات مقدره يبقى اللي قدامنا منادى ده مضاف اه ومنصوب اه ولكن منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره ليه؟ لان انا شغلت المكان بتاع الفتحه بكسره احتراما لوجود الياء يبقى مبني لا منصوب بقى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره يبقى الاجابه رقم كام؟ ا السؤال الجاي بيقول لي اجعل المنادى مضافا وغير ما يلزم يعني هات ورا منه مضاف اليه ولو كانت الكلمه اللي قدامك فيها تنوين شيله زي اول واحده دي يا بازلا الجهد على وضعها ده الجهد مفعول به قال لي يا معلم خلي المنادى مضاف هخليها كده يا باز الجهدي سيكافئك الله بس واخلي كلمه الجهدي بالك الكسره اللي بعدها بقى متعبه شويه هنا بتقول في الجمله يا طالبين لرحمه الله اخلصوا في العمل طبعا طالبين الباء تحتها كسره عشان دي جمع عرفت منين ان هو جمع بيقول اخلصه انت بقى بتقول لي حولها مضاف اول حاجه انا عايز لرحمه دي تبقى مضاف اليه فهخليها الرحمه عشان تكون بالف ولام وبلاش يا معلم الرحمه خليها رحمه بس هتقول لي طب انت ليه غيرت رايك؟ بص يا سيدي هي رحمه الله معرفه بالاضافه يعني جاي وراها مضاف اليه فالله مضاف اليه ما ينفعش بقى اعرفها بالف ولام هي كده لوحدها معرفه هي كده لوحدها معرفه بالاضافه اروح بعد كده على النون بتاعه كلمه طالبي واشيلها وتبقى يا طالبي رحمه الله اخلصوا يا طالبي رحمه الله اخلصوا تعالى على اللي جاي بقى مبدئيا كده احنا لو عايزين ندخل ياء داء على كلمه الله يجوز يجوز ندخل ياء ان ده على كلمه الله بس الجواز ده امره ضعيف كلامي واضح اهو هتقول له ضعيف ليه لان يا ان داء اخرها الف مد وكلمه الله برده اولها الفا ما ينفعش احط ا على كلمه اولها الف زي ما كنا بنتكلم من شويه في الكلمات المعرفه بالف ولام فاكر كنا ما نقولش يا الطالب نقول يا ايها الطالب يا هذا الطالب طبعا مش هينفع نعمل كده مع اسم الجلاله فبنضطر نعوض عن الوضع ده بوضع تاني اللي هو وضع هذا وايها وصلت لك الفكره كلمه اولها الف ما ينفعش تخش عليها يا نداء نعوض ازاي بقى اول حاجه وده الحل الاولاني للمشكله ان احنا بنشيل ياء النداء دي خالص ونحط م في الاخر ويبقى شكل الكلمه اللهم الميم دي تعويضا عن يا نداء ويبقى الاعراب كالاتي منادى مفرد علم ده اسم الجلاله هو في بعد كده علم ده اسم الجلاله يا حاج منادى مفرد علم مبني على الضم اللهم مش بننطقها كده والميم المشدده تعوض عن حرف النداء اللي هو الياء وصلت الرساله طيب في تعويض تاني اه الحل الثاني اهو انك تقولها يا الله بس تكتب همزه على كلمه الله عشان ما تبقاش الف ساكنه زي بتاعه كلمه الله وصلت الرساله فتقول كده يا الله منادى مفرد علم برده مبني على الضم يبقى انا عندي كام حل اثنين يا احط الميم واسيب الهمزه زي ما هي وصل يعني يا اما احط همزه عشان افصل ما بين يا النداء والهمزه افرق ما بينهم يعني الله غفور عند نداء لفظ الجلاله بص بقى يا الله اغفر لنا اه الحل ده متاح يبقى ا صح اللهم اغفر لنا الحل ده متاح طب ج قلت لك ان هو حل ضعيف يبقى الاجابه الصح الاولى والثانيه طبعا المثال ده مثال مشهور فتعال نحله مع بعض اي هذا الشاكي وما بك داؤ تغدو اذا غدوت عليلا مبدئيا كده هو اصلها يا ايها ذا الشاكي يعني احنا اصلا عندنا ياء نداء حذفت يا ايها ذا الشاكي حرف نداء مبني لا محل له من الاعراب تعالى بقى على ايهاذا انت متعود على اعراب ايها هي اللي كانت منادى بتنسى ولا ايه كنا بنعربها منادى مبني على الضم في محل نصب زي يا ايها المجتهد يا ايها ذا الشاكي هي نفس الفكره ايها وايتها نسيتها طب لو انت فاكرها بقى كنا بنعاملها كانها نكره ايه برافو عليك نكره مقص كاتبها لك اصلا نكره مقصوده الهاء بقى حرف زائد للتنبيه مبني لا محل له من الاعراب اللي بعد ايها نعت صح الهاء حرف زائد اللي بعد ايها هي ذا بقى ذا اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع نعت لاي اللي موجوده في الاول نعت طب والشاكي بص يا باشا الكلمه اللي بنحطها بعد ايها وبعد يا هذا كانت نعت برض مرفوعه نعتين اه نعتين نعت مرفوع ما تشغلش يبقى لك ليه ما انت دلوقتي بتقول يا ايها الشاكي الشاكي نعت يا هذا الشاكي الشاكي نعت يبقى هنا برده نعت يبقى الاعراب اني دا متشاله ايها هي المنادى اي منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء حرف زائد للتنبيه واللي بعد ايها اللي هو ذا نفسه نعت اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع نعت وعندنا بعد كده بقى كلمه الشاكي هي كمان نعت بقى لنداء البه وتعال نفهم الاول يعني ايه نداء نبه دلوقتي الندبه او التحصر او التفجع هي كلها معنى واحد لو لقدر الله في فقيد فقدناه فقدناه حد مات فاحنا بنند عليه ونقول كده مثلا و و وعلياه واحمداه ومصطفاه ومحمداه بنندب وممكن كمان نندب بس على مثلا يعني وطن فنقول ووطناه يبقى انا كده بندب على بلد بحالها بصراحه المثال مش عاجباني وباين عليا حتى انها مش عاجباني عايز اقول لك حاجه ثانيه افضل النداء ده ممكن يبقى استغاثه ايه رايك بلاش يبقى نتبه انا قلت ندبه وكنت حزين في الامثله اللي بقولها تعال نقول استغاثه كاني بستغيث بحد فبقول كده واحمداه وعلياه وممكن استغيذ بالوطن بدل ما اقول يا وطني او وطني اخليها ووطناه يبقى ممكن تيجي مع الوطن واسلاماه مع الاسلام فركز معايا بقى لان كل واحد فيهم ويه تعامل قد يكون علم زي ما انت شفت من شويه اسم انسان يعني ومحمدا واحمدا وهكذا وممكن يبقى منادى مضاف لان لما اقول ووطنا هي كان اصلها ووطني واسلاما كان اصلها واسلامي وهكذا وتعال نتعامل يلا بينا نبدا باول مثال مشهور ومعتصمان تقول لي مشهور اه لان هو كان له قصه تاريخيه امراه مسلمه كانت في مدينه عموريه وهجم عليها الروم فاستغاث بالخليفه المعتصم بالله وج الخليفه وهجم وفتح تلك المدينه اللي كان فيها المسلمين بيظلموا حلو الكلام نمسك بقى ومعتصماه كده ونحللها لانها مش كلمه بسم الله ما شاء الله امال ايه يا مستر اللي قدامك دي اربع حاجات في بعض بص كده وركز معايا اولا احنا عندنا و اللي هي تعبر هنا عن اداه النداء حرف نداء وندبه وعندنا كلمه معتصم اللي هو المنادى وعندنا الالف وعندنا الهاء لو انت عايز تعرف اعراب الثلاثه اللي انا شكلتهم او علمتهم دول حروف مبنيه لا محل لها من الاعراب في اسهل من كده حروف مبنيه لا محل لها من الاعراب اسمعها منك ها حروف مبنيه لا محل لها من الاعراب اهي يا باشا بنندب او بنستغيث الموضوع مش فارق معانا هيبقى الوا حرف النداء ندبه او حرف نداء استغاثه مبني على السكون لا محل له من الاعراب الالف حرف ندبه بقى مبني لا محل له من الاعراب الهاء للسكت حرف مبني لا محل له من الاعراب كلها حروف مبنيه لا محل لها من الاعراب تعال نروح بقى على كلمه معتصم بص يا سيدي انت عارف ان المنادى العلم المفترض يكون مبني على الضم يا احمد يا محمد وهكذا انما كلمه معتصم انت جايب لي بعد الميم ا اللي بنسميها الف الندبه فانا ماقدرش انطق ضمه لان في فتحه قول لي انت بقى نتصرف في الاعراب ونقول مبني على الضم ايه؟ بما ان انا عندي فتحه قول انت برافو عليك مبني على الضم المقدر شكرا يبقى الاعرابات كل اللي حوالين منها ده حروف ديت حرف مبني لا محل له من الاعراب وده كمان حرف مبني لا محل له من الاعراب والهاء حرف مبني لا محل له من الاعراب ومعتصم منادى مبني على الضم المقدر لوجود الفتحه المتناسبه مع الالف فتقول له كده والله ده منادى مبني على الضم المقدر على اخره منع من ظهور الضم يعني اشتغال المحل بفتحه مناسبه للالف صعب الكلام ده سهل جدا نفس الكلام ده بالظبط بالظبط بالظبط هتقوله مع المنادى ده بس الفرق ان كلمه اسلام هنا مش اسم انسان هنا بتنده اسلامك دينك وطنك وتقول ووطناه واسلاماه ومدينتاه وعروبتاه قصدك ايه بقى بالكلمات دي واسلامي ووطني وعروبتي ومدينتي وهكذا لما بنعرب الوا حرف والالف حرف والهاء حرف الثلاث حروف حروف مبنيه لا محل لها من الاعراب اللعبه بقى كلها دلوقتي في كلمه اسلام معلش مكتوبه غلط بس كلمه اسلام لما بنستخدم كلمه اسلام احنا عارفين انها اسلامي بس الياء محذوفه لان ده اسمه اسلوب نداء ندبه واستغاثه بنندب على حد مات او بنستغيث بحد حد يجي ينقذنا بنندب على حد مات او بنستغيث بحد يجي ينقذنا فنداء ندب او استغاثه فتيجي قايل كده ده منادى مندوب او منادى مستغاثه ماله بقى مبني على الفتحه اسف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره ليه الفتحه المقدره انت بتعامله هنا على ان هو مضاف على اعتبار ان كان فيها وشلناها طب واللي فوق بنعامله على ان هو علم عشان اسم انسان فلو جال لك اسم انسان خلاص اسم انسان منادى ده مبني على الضم المقدر لو جالك مش اسم انسان بتعامله كانه مضاف على اعتبار ان كان في يا واتشالت ما تعتبرش اللي جاي بما اني اعمل له عنوان انه درس مستقل الدرس اللي جاي ده اعتبره ملحوظه تكميليه لدرس التعجب وعاديه ملحوظه تكميليه لدرس التعجب وعاديه او ندا عندنا في اللغه العربيه حاجه اسمها النداء التعجبي النداء التعجبي بص يا حبيبنا ما تعتبرش ده درس مستقل ده يعتبر ملحوظه تكميليه لدرس النداء هو حته بسيطه اصلا مش واخده وقت اصلا من الحصه نداء تعجبي نداء ولكن ليس الغرض منه التنبيه ولا الغرض منه ان انا اندع على حد بجد الغرض منه اني اتعجب فلما اقول مثلا كده يا جمال الطبيعه يا بشاعه الحروب هو الجمل دي نداء حقيقي هل انا بندع على حد بجد؟ لا امال بقول الجمل دي ليه؟ انا بقول الجمل دي من باب التعجب فبنسميها في العربي نداء تعجبي او اسلوب انشائي نوع نداء غرض التعجب طب مبدئيا كده لو جه قال لي التعجب ده قياسي ولا سماعي ما احنا برده عندنا درس هناخده ان شاء الله في الوحده الاخيره بيتكلم عن التعجب ما اجمل واجمل به ما افعل وافعل به هتسمي ده بقى تعجب سماعي اشمعنى؟ لان الدرس الثاني له صغين بس اللي هو التعجب القياسي ما افعل وافعل بيه طب لما نيجي نتعامل ونعرب اتعامل عادي واعرب اعراب عادي كان ما فيش اي مشكله يعني جمله زي دي كده يا سحر الطبيعه ده منادى مضاف ليه هو مش الطبيعه تعرب مضاف اليه بس بمنتهى البساطه جاي وراه المنادى مضاف اليه يبقى منادى مضاف يبقى الياء حرف نداء وتعجب لان غرض التعجب مبني لا محل له من الاعراب سحرا منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره سميه متعجب منه ماشي منادى منصوب برض مافيش مشكله ده الاعراب منادى منصوب الطبيعتي مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره ممكن تدخل معلم حرف جر ودي بقى عايزه منك واقفه اللام بقت هي اللي مؤثره اللام بقت هي اللي مؤثره لانها هي اللي لزقت في الفعل يا لسحري الطبيعه يبقى الياء حرف الداء تعجبي مبني لا محل له من الاعراب اللام حرف جر مبني لا محل له من الاعراب وهي كمان حرفين بس اللام اثرت نعرب الكلمه دي اسم مجرور باللام وعلامه جر الكسره الطبيعه مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره انا وريتك اعرباتهم اهو اقول لك بقى بعض المعربين مش كل المعربين والراي اللي بقوله ده راي ضعيف راي ضعيف بيعتبر ان اللام دي حرف جر زائد انا هكتبهوللك لك عشان ما تشتغلش بيه انا بقول لك الراي ده ماله راي ايه راي ضعيف بيعتبروا اللام حرف جر زائد بيعتبروها حرف جر زائد ويعربوا كلمه سحر منادى مضاف منصوب ولكن علامه نصبه الفتحه المقدره ويشكله بكسره طب هل الاعراب ده صح؟ لا الاعراب ده ضعيف الاعراب الاصح تقول انها اسم مجرور وخلاص ليه؟ لان حروف الجر الزائده مش من ضمنها اللام اصلا هي كانت الكاف هي اللي حرف جر زائد وكانت الباء هي اللي حرف جر زائد ومن بس وربى شبيه بس هم الاربعه دول اللي بيمشوا حتى ربا بيسموها شبيه وهناخدها ان شاء الله الوحده الااته بس خليك عارف الراي ده ضعيف عشان لو سمعته بس استخرج من الجمل دي متعجب منه واعربه طب يلا بينا يا لبؤس تفكير الارهابيين هنطلع كلمه بؤس هيقول لي اعرب كلمه بؤس اقول له كلمه بؤس دي اسم مجرور باللام وعلامه جري الكسره الظاهره طب تحتها يا رحمه الله بالضعفاء رحمه الله ما جابش اصلا اللام يبقى منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه يا روعه الاثار ما جابش اللام منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه يا لصبر المصري اسم مجرور سهله يا لذكاء الطالب اسم مجرور يا تسامح المصريين منادى مضاف منصوب يا لضيعه الحق او الحقوق العربيه اسم مجرور باللام وعلامه جره الكسره يا لشقاء اسم مجرور باللام يا لوعي اسم مجرور باللام يا لعظمه او يا عظمه ما فيش لام بقى منادى مضاف منصوب وعلامه تصبي الفتحه هنا بيقول لي بقى خليهم انت متعجب منه انا حابب السؤال ده قوي ليه بقى في جمل لازم نحط معاها اللام انو جمل اللي هيكون فيها كلمه معرفه بالف ولام ما هو دي انت هتخليها ازاي منادى مضاف جمعت دي لازم تخليها كده يا للوحده الوطنيه لان الوحده بالف ولام فتخش عليها اللام حرف جر يبقى يا للوحدتي الوطنيه وما عندناش حلول ثانيه انما انزل مثلا على مثال رقم لاثه ده معاك حلين يا تحط الياء يا فرحه المصريين او تحط اللام يا لفرحه المصريين عادي يعني عندك دي اهي وعندك دي يا لف فرحتي المصريين بالنصر الكروي عايز تخليها منادى مضاف منصوب ماشي عايز تخليها مجروره ماشي انما تعال على دي الثروه المصريه او الثوره المصريه هتحط ساعتها ايه اللام لازم تقول يا للثوره المصريه فهمت الفكره مثال كمان تناقض النظام العالمي هنا بقى براحتك يا تناقضه او يا لتناقضي يا ادب الفتاه يا ادب او يا لادب الفتاه انما المعرف الف ولام ما عندكش الا حل واحد انك تقول يا للروح الرياضيه فتخليها بالجر والايه والمجرور اهي يا للروح الرياضيه وبكده يبقى احنا فرمنا لك وخلصنا لك كل درس النداء بكل اشكاله بكل ملاحظاته اراك دايما على خير سلام