شرح درس المنادى بطريقة سهلة وبسيطة إبراهيم العربي

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ان شاء الله نشرح اليوم درس المنادى للصف الثالث الاعدادي درس المنادى ومن الدروس المهمه جدا بسم الله على بركه الله نبدا اول حاجه ايه هو تعريف المنادى المنادى ده هو الاسم اللي بيذكر بعد اداه النداء لما يكون عندي اداه النداء هو الاسم اللي يذكر بقى بعد اداه النداء زي مثلا كده قدامنا زي يا محمد اجتهد يا محمد اجتهاد ادي الياء اللي هي اداه النداء وادي المنادا اللي هو بعد اداه النداء فبسميه المنادى وقد تحذف هذه الاداه وتفهم من السياق زي ما قول ربي اغفر لي او ربنا اغفر لنا اصلها يا ربنا ثم حذفت الياء او يا ربي ثم حذفت الياء وردت في القران يوسف اعرض عن هذا اصلها يا يوسف يبقى الاسم بقى اللي بيذكر بعد الاداء اللي هو عندي ده بعد اداه النداء او حرف النداء هو ده المناسب وان ده والاداه دي قد تحذف اصلا من الايه من الكلام لكن تفهم من السياق تفهم من الايه من السياق طب هناخد ايه في المنادى دوت هناخد انواعه وحكمه واعراب ناخد انواعه وحكمه واعرابه طيب هي الاداه بس هي لا في ادوات اخرى للنداء في نداء قريب وفي نداء بعيد انا لما اجي انادي بنادي على قريب او بنادي على شخص بعيد عني عندي اي والهمزه اللي هي دي همزه مش الف تمام كده يبقى عندي نداء القريب اي والهمزه طب النداء البعيد ايه وهاية ايه وهيا خلي بالك انا بقول هيا مش هيا هيا ديت ليست من النداء وليس من ادوات النداء يبقى عندي ايه وهيا للبعيد وعندي اساس اساس بقى المنادى اللي هي الياء بتمشي قريب وبتمشي معانا بعيد يبقى ادواته خمسه اي الهمزه ايه وهيا والياء طيب الانواع برضو خمسه يبقى الادوات خمسه والانواع خمسه في ثلاثه معرب وفي اتنين مبني وهو المعرب وايه هو المبني المعرب المضاف والشبيه بالمضاف والنكره غير المقصوده مش فاهم حاجه هتفهم دلوقتي اصبر معي المبني بقى هي النكره المقصوده والعلم المفرد يبقى انا عندي المنادى في معرب وفي مبنى والمعرب ده منادى منصوب والمبني منادى مبني تمام النوع الاول بقى يا ابطال هو المنادى المضاف المنادى المضاف وده اللي يكون بعده مضاف اليه هو ما كان بعده مضاف اليه احنا كنا بناخد نكره زائد معرفه نكره زائد معرفه يبقى التاني ده مضاف اليه لكن في الغالب ليس دائما يعني غالبا تمام كده طيب نشوف الامثله اللي معنا ادي حرف النداء الياء والامثله اللي معانا يبقى يا طالب العلمي يا تلاميذ الفصل يا عاملين البناء يا عامل البناء يا معلماتي الفصل يا ذا المال دي قلنا منادى مضاف من كلمتين اهم كلمتين بيكملوا بعض نكره زائد معرفه كلمه العلم دي مضاف اليه طب بعرف انهم كلمتين ازاي بحذف الاداء واحذف المطلوب الا عندي كلمتين والكلمه الثانيه مضاف اليه يبقى ده نوعه مضاف وزيها يا تلاميذه الفصل انا مش عارف هو ده مثنى ولا ده جمع بشوف اللي بعدها اجتهد يبقى دي الف الاثنين يبقى ده مثنى طب اجتهدوا يبقى ده لو اصلا ما فيش تشكيل اصلا عندي في الكلمه وانا مش عارفها يبقى اجتهدوا يبقى ده جمع مذكر سالم تمام كده طيب اعرابه ايه دوت اعرابه منادى منصوب وعلامه نصبه ايه اذا كان مفرد هقول منصوب بالفتحه اذا كان جمع تكسير منصوب بالفتحه اذا كان او جمع مذكر سالم بقول منصوب وعلامه نصبه الياء سواء كان مثنى او جمع مذكر سالم طيب جمع مؤنث بقول منصوب الكسره طب نوعه ده مضاف نوع من المضاف حكمه معرب منصوب وعلامه نصب الفاتحه او الياء اذا كان مثنى او جمع مذكر سالم او الكسر اذا كان جمع مؤنث سالم او الالف اذا كان الاسماء الخمسه اللي هي اب واخ وحم وفوق وزوج نعمه صاحب تمام كده يبقى ذا اللي هي اصلا اصلها ذو ولكنها منصوبه فبقول منادى منصوبه معناته نصب الالف طب نوعه ايه مضاف والاسماء الخمسه لا تكون الا معنوان واحد فقط وهو المنادى المضاف فقط غير كده لا ما فيش تمام يبقى منادى منصوب طب كده خلاص الولاده المضاف خلص لا في تكايه صغيره كده فيها ده مضاف الى اسم الظاهر طب انا عندي مضاف الى انا عندي الضمير لو لاحق بالاسم يعرب مضاف اليه او في محل جر المضاف اليه عندنا يا صديقي او يا صاحبي ها تمام كده او يا صاحي نفس الشيء ده مضاف الى المتكلم وياه المتكلم دي ضمير يا المتكلمه ضمير يبقى صديق ده مضاف ولياء مضاف اليه يبقى ده منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب فين الفتحه يا صديقي اللي هي تحتها كسره اه يبقى هنا الفتحه مقدره الفاتحه ايه مقدره يبقى منادى منصوب وعلامه نصب الفتحه المقدره وزيها ابي وزيها امي وزيها بني القران شروط لقمان يا بنيه اقم الصلاه بنيه اللي هي ابن اللي هو ابن واحد بس فقط تمام يبقى ده مفرد يبقى ده مضاف الى ياء تمام كده المتكلم بنيه تمام يبقى ده برده مضاف يبقى منصوب تصبح الفتحه لكن بنيه بصوره يوسف وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد ده جمع ده منصوب بالياء اصلها بنون او بنين تمام ده ملحق بجمع المذكر السالم يبقى نفرق بين بنيه ده مفرد منصوب بالفتحه وبانيه ده منصوب بالياء وقال يابانيه لا تدخلوا من باب واحد طب ربنا ده برده منادى مضاف مضاف الى الماء فهمنا ازاي كذلك ابنائنا يا ابناءنا مضاف الى ان واي اسم فيه ضمير وبنات عليه بدا نوعه في المنادى المضاف طيب الشبيب المضاف هو الشبه المضاف الشبيه بالمضاف شابه المضاف وبيكون برده من كلمتين هنا كلمتين بدون تنوين او نون مضاف الشبيه بالمضاف كلمتين تنوين او نون شوف الامثله بدل طالبه العلم هتبقى طالبا خلي بالك ادي التنوين ده اهو يبقى لقيت كلمتين تنوين او نون يبقى ده منادى شبيه بالمضاف وفي الغالب بيكون بعده جار ومجرور في الغالب بيكون بعده جار وهو نفس اعراب المنادى المضاف لكن الفرق ان هنا حذفت النون او التنوين للاضافه اصلها في نون هنا يا عاملين او يا عاملين حذفت النون للاضافه حذفت للاضافه هنا ما فيش اضافه فرجعنا النون رجعنا النون رجعنا التنوين رجعنا التنوين فهمت يبقى الشبيب المضاف شبه المضاف لكن اللي بعده ليس مضاف اليه ولكنه يكمل معناه وفي الغالب بيكون بعده جار ومجرور يعني لو لقيت منادى بعده بيكمل معناه ونفس المنادى يبقى ده منادى شبيه بالمضاف طب اعرفه ايه ازاي المضاف بالظبط منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه او الياء او الكسر طب ما فيش الف لا ما فيش الف لان الالف ده بيكون مع الاسماء الخمسه والاسماء الخمسه افتكر لا تكون الا مع المنادى المضاف فقط طيب عندنا نحلهم يا قائلي الحق اشهدوا بالعدل وده جه في امتحان السنه اللي فاتت محافظه الشرقيه نوع المنادى يا قائلين الحق هذه كلمتين تقوم تنوين لا فيهم نون لا دي مضاف اليه اه يبقى ده نوعه نوعه منادى مضاف يا للغه العربيه حافظها على لغتكم ما قالش طعم منادى قال له ضاع جمعا سالما يعني بيلف ويدور شويه في السؤال طالما مجرور اهو يبقى عاوز شبيه بالمضاف يبقى عاوز فيها نكره عاوز فيها تنوين او فيها نون يبقى ياء معلمين عن اللغه العربيه يبقى منادى منصوب علامه نصب ليه الياء زي عاملين للبناء فهمنا ديت وده كيف امتحان السنه اللي فاتت طيب خلصنا من المضاف والشبيه بالمضاف ندخل على النكره والنكره غير مقصوده يعني لها يقصد بها منادى مع ين شفت الشباب المضاف كده شفت الشبيب مضاف كان كلمتين صح واللي بعده بيخليه كلمه واحده بس شفت الكلمه دي كده بس اه بس كده بقت كده بقت كده نكره غير ايه غير مقصوده يبقى كلمه واحده منصوبه كلمه واحده منصوبه فيها تنوينه وفيها نون يبقى دي نكرات غير مقصوده يعني لا يقصد بها منادى معين والامثله اهي غالبا عاملين يا عاملين يا معلمات اه دي الامثله اللي معنا اهيت وكلها منادى منصوب نفس التاني بالظبط شبيه المضاف لكن بحذف منه الكلمه الثانيه تمام يبقى منصوب والفتحه او الياء او الكسره اذا كان جمع مؤنث سالم يبقى احنا كده خلصنا من نكره غير المقصوده كلمه واحده منصوبه فيها تنوين او فيها نون طب لو اتنين يبقى شبيه بالمضاف طب لو اتنين بس ما فيش لا تنوين ولا يبقى منادى مضاف طيب النكره المقصوده دخلنا كده في النوع الثاني بقى اللي هو النوع الايه النوع المبني النوع المبني ركز كده بيكون منادى مبني والنكر المقصوده يعني بقصد بها منادى معين قدامي طالب بنادي عليه قدامي عاملان بنادي عليهم هكذا وده بيكون منادى مبني شف على ما يرفع به في محل نصب في محل نصب ودي برده في محل منصور تمام طيب مبني على الايه ما بقولش الضمه بقول مبني على الضم مبني على الضم او الالف او الواو امتى نشوف الامثله اذا كان مفرد او جمع تكسير او جمع مؤنث سالم بقول مبني على الضم يبقى يا طالبه اه ديت نكره مقصوده طب خليها غير مقصوده ولا بالشكل ده طالبا فهمنا نفس الشيء طيب عاملان ده منادى مبني مبني على الايه هو المستند بيكون مرفوع بالالف يبقى مبني على الالف في محل ايه في محل نصب طب عاملون ده جمع ايه مذكر سالم يبقى ده مبني على الواو في محل نصب طيب معلماته ونادم مبني على الضم في محل نصب طيب نوعه ايه نكره مقصوده نوعه ايه نكره مقصوده يبقى النكره المقصوده ده مبني على الضم او الالف او الواو تمام يا ابطال زيها برضو العالم المفرد والعالم ده بيطلق على شخص او اسم بلد هي كلمه واحده تمام كانت حتى مفرد او مثنى او جمع سواء كانت مفرده او مثنى لكن هو ليس مضاف ولا شبيه بالمضاف ليس مضاف ولا شبيه بالمضاف نشوف الامثله محمد يا محمد يا خالدون يا فاطمه يا مصر دي كلها المنادى على مفرد سواء اسم شخص او اسم ايه بلد وزيه زي النكره المقصوده منادى مبني على الضم او على الالف او على الواو تمام او على الضم او عالم الضم في محل نصب يبقى منادى مبني على هذه اعراب منادى مبني على ما يرفع به في محل نصب مبني على ايه نفس التانيه الضم او الالف او الواو تمام كده يا ابطال طيب في حاجه مهمه يعني اي اسم اي شخص بيكون ده علم مفرد ومبني لا فيه مثلا لو انا قلت لك اسم واحد زي ايه زي مثلا عبد الله زي ايه عبد الله هذا ما هو عالم اهو على واحد اسمه عبد الله هل ده اخده معنا في المفرد لا ده في المضاف يا عبد الله يبقى ده منادى منصوب لانهم مضاف لفظ الجلاله او اسم الجلاله سبحانه وتعالى مضاف اليه مضاف اليه يبقى هنا ده نوعه مضاف يبقى منادى منصوبه الفتحه ونوعه مضاف طيب مصر ما انا ممكن اقول بلدي ما هي بلدي هي مصر تمام يبقى نوعها برده ما هيعلم على مكان لا ده مضاف الى ياء المتكلم خلي بالك من عبد الله وعبد الرحمن وده منادى مضاف تمام وبلدي نفس الشيء مضاف اليه المتكلم دي حته مهمه جدا طيب ان ده ما فيها بقى احنا كده خلصنا من انواع المنادى الخمسه سواء مضاف او شبيه بالمضاف او نكره غير مقصوده وده معرب من ده منصوب او المبنى اللي هو النكره او العالم المفرد اللي قدامنا ده ودوت مبني على ما يرفع في محل نصب اشوفها مرفوع بايه ده مرفوع بالضمه يبقى مبني على الضم مرفوع بالالف غير المثنى يبقى مبني على الالف مرفوع بالواو يبقى مبني على الواو في محل نصب اذا ما في قلب اخد فيها طريقتين يبقى انا عندي كلمه فيها الف ولام اقول ياء الولد ما ينفعش ما فيش الا كلمه الله بس ينفع نادي على الله بس لكن غير كده ما ينفعش طب اقول ايه في طريقتين الطريقه الاولى ان انا بجيب يا بجيب ايها او ايتها بجيب ايها او ايتها او بمعنى ادق اي او اي للمذكر اللي هي ديت خط احمر وايه للمؤنث تمام كده يا ابطال طيب لما اقول يا ايها المدثر او ايتها النفس اين المنادى هتقول لي على طول المدثر او النفس هقول لك لا غلط امال ايه المنادى اي او اي هي المنادى هي المنادى اي او اي هي المنادى وممكن نحذف ايها على طول او ايتها على طول تمام وبرضو هي المنادى طيب منادى اعربها ايه ديت منادى مبني على الضم شوف الضمه ايه في محل نصب طب الهاء دي ايه ليه حطينها ديت حطيناها زياده والهاء زائده للتنبيه يبقى اي او اي هي دي المنادى هي دي المنادى افتكر كويس تمام طيب ايه الطريقه التانيه الطريقه التانيه اسم اشاره مناسب احنا طبعا نقول ان نوع اي اي نكره مقصوده هتقول لك قلنا مبني يبقى ايوه نوعها نكره مقصوده طيب الطريقه الثانيه هذا او هذه او هذان او هاتانا وهؤلاء او اسم اشاره يبقى عشان انطق او انادي على كلمه فيها الف ولام بجيب اسم اشاره مناسب يا هذا الولد يا هذه الفتاه طيب فين المنادى هي اسم الاشاره والمناد يعني مش الاسم اللي بعده لا امال اللي بعده ايه بعرفه مرفوع ايه نعت مرفوض يبقى منادى اسم اشاره مبني على الضم طب فين الضمه هذا ما فيش فيها اصلا ضمه هنا ايوه ده ضمه مقدم زي يا صديقي اللي احنا خدناه دي برضه مبني على او منصوب بالايه بالفتحه المقدره هنا ده برده وندى مبني على الضم المقدر في محل نصب وده اسم الايه اسم الاشاره يبقى النداءنا في طريقتين اما اي او ايد وده مبني على الضم في محل نصب ولهذا اذا للتنبيه ونوعه نكره مقصوده وعندنا الطريقه الثانيه باسم اشاره مناسب واسم الاشاره بيكون اسم اشاره مبني على يعني يبنى على ما يرفع به مبني على الضم المقدر في محل نصب مبني على الضم المقدر في محل نصب كده نكون انتهينا من درس النداء وان شاء الله في جزء ثاني اللي هنشرح فيه بقى الايه اخطاء الطلاب اخطاء الطلاب في درس المنادى دمتم في حفظ الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته