شرح درس صلاة المسافر والمريض كامل للصف السابع

ورحمه الله وبركاته واسعد الله اوقات حبيباتي بكل خير وها هو يتجدد لقاؤنا في شرح درس جديد من دروس الصف السابع لنبدا على بركه اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا حياك الله ونقل دعائنا الثالث اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا لولؤاتي الغاليات لدينا اليوم درس جميل بعنوان صلاه المسافر والمريض وهي من دروس الصف السابع من الكتاب الجزء الثاني في الوحده الرابعه درس صلاه المسافر والمريض سوف نتعلم مع معا احكام صلاتي المسافر والمريض و كيف تؤديان بالظروف التي تواجه كل شخص على حده كلنا نعرف بان الصلاه هي الركن الذي لا يمكن ان يسقط في اي حال من الاحوال سواء كان في مرض سقم او في سفر او في حضر او في حرب فهذا الركن الوحيد اقام الصلاه الذي لا يسقط وكلنا نعرف فالصلاه عمود الدين واول ما يسال عليه العبد يوم القيامه ايضا نتعلم من سيره النبي صلى الله عليه وسلم ومن منهج الدين الاسلامي في سلوك النبي عليه الصلاه والسلام التيسير على الانسان المسلم ومن باب التيسير ان شرع الله لنا رخصه صلاه المسافر والمريض بدايه سوف نتكلم عن صلاه المسافر دعونا نقف معا في هذا على هذا الحديث الشريف ان النبي صلى الله عليه وسلم را اناسا مجتمعين على رجل فسالوه فس فسال فقالوا رجل اجهده الصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر وهذا يعلمنا يا عزيزاتي بعلاقه هذا الحديث والصورتين التين امامنا بان النبي صلى الله عليه وسلم يحث هذا الرجل على ان في في السفر ليس من البر ان يصوم الانسان كما انه من في السفر ليس من البر ان يتشدد الانسان في الصلاه ويخالف سنه الرسول عليه الصلاه والسلام اذا لدينا احكام صلاه المسافر احكام الجمع والقصر نتكلم عن الجمع في الصلاه في السفر ان نجمع بين صلاتي الظهر والعصر في وقت احدهما اي في وقت الظهر او العصر او ان اجمع بين صلاتي المغرب والعشاء ايضا في وقت احدهما هذا يعني الجمع اما القصر فهنا يقتصر القصر على الصلوات الرباعيه اي التي تصلى اربع ركعات لدينا ثلاث صلاه صلوات تصلى اربع ركعات الظهر والعصر والعشاء فتصليان في السفر ركعتين بدلا من اربع ركعات وهو مفهوم القصر اي تقصر تخفف هذا بالنسبه لمفهوم الجمع والقصر اذا كيف اقصر في الصلاه وانا مسافره صلاه الفجر كم تصلى ركعتان الظهر قلنا تقصر اذا تصبح بدل اربعه اثنان والعصر نعم اثنان اما المغرب هل تصبح اثنان ام تكون ثلاثه نعم تبقى كما هي ثلاثه هي والفجر فلا تقصر ابدا اما صلاه العشاء فنعم تقصر وتصبح ركعتان هذا بالنسبه لطريقه القصر اما عن طريقه الجمع فهل نجمع الفجر اذا لا الصلاه الوحيده التي لا تجمع صلاه الفجر نجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء اذا قد ياتيني سؤال ويقول لي ما هي الصلوات التي لا تجمع مع الجواب صلاه الفجر الفجر حسنا ما الصلوات التي لا تقصر الفجر و المغرب لا يمكن ان اقصر المغرب ولا يمكنني ان اقصر صلاه الفجر اذا صلاتان ننتبه على هذا السؤال جيدا حسنا هناك جمع تاخير وجمع تقديم كيف يتم ذلك؟ الان انا مسافره وسافرت ووصلت الى مكان سفري فاصلي اذا اتى كان وقت الظهر فيجوز لي ان اصلي صلاه الظهر ركعتان واقدم صلاه العصر في وقت صلاه الظهر فاصليها ركعتان فيصبح جمع ماذا؟ تقديم اما عند صلاه المغرب في وقت صلاه المغرب فاصليها ثلاث ركعات واق اقدم صلاه العشاء واصليها في وقت صلاه المغرب فيصبح هنا عندي جمع تقديم قدمت العشاء في وقت صلاه المغرب اما عن جمع التاخير وهو ان اكون في وقت صلاه العصر ولم استطع ان اصلي صلاه الظهر في السفر طبعا اذا كان الطريق صعب الصلاه فيه ففي وقت صلاه العصر يجوز لي ماذا افعل اصلي ركعتين الظهر مؤخرتان ثم تليهما ركعتين العصر فيصبح هذا جمع تاخير لاني اخرت صلاه الظهر طبعا يجوز هذا في السفر اما عن صلاتي العشاء والمغرب فيجوز لي ان اصلي ركعات الثلاث صلاه المغرب في وقت صلاه العشاء ثم اصلي بعد ثلاث ركعات المغرب اصلي ركعتين العشاء وا وبهذه الطريقه اكون اخرت صلاه المغرب في وقت صلاه العشاء فاصبح جمع تاخير وكما قلنا هذا فقط في السفر اذا تخيلي معي لو لم يشرع الله لنا الجمع والقصر في السفر حدث ان نصلي الصلوات كامله ولا نجمع ولا نقصر فهذا ماذا ممكن ان يفعل؟ نعم يزيد التعب والمشقه على المسلم خصوصا اذا كان في بلد لا يعرف اتجاه القبله لا يعرف يحسب الوقت اوقات الصلوات فقد ياخذ وقتا طويلا قد يتاخر في الوصول الى البلد عن وقت الصلاه فيحدث ان تؤخر الصلوات عن وقتها قد يترك الصلاه قد يصاب الانسان باحباط والى اخره شرع الله لنا القصر والجمعه في الصلاه في السفر من باب التخفيف والتيسير ورخصه للانسان المسافر حتى لا يشعر بهذا الامر ولا هذه المعاناه اذا العلماء حددوا لنا مسافه السفر ليس كل طريق اقطعه اقول انا سافرت وانما يجب ان اتعدى كي معين فاتفق العلماء ان المسافه التي يقطعها المسافر حتى يقصر ويجمع ويجمع الصلوات الصلوات اثناء السفر هي مسافه فاكثر اذا كان اقل من 83 كم 20 40 60 لا يجوز القصر لانها مسافه اقل من تقدير العلماء لها التي هي 83 كم وزياده ان تعدى هذا هذا المسافه او اتى بمثلها فيعتبر هذا مسافر ويجوز له ان يقصر ويجمع في الصلوات ايضا حددوا لنا مقدار الايام مده الايام التي يجوز للمسافر ايضا ان يقصر ويجمع وهي المده لا تزيد زيد عن اربعه ايام اربعه ايام او اقل له ان يجمع ويقصر ولكن ان زادت مدته عن اربعه ايام اصبحت اسبوع خمسه 6 سبعه اسبوع او اسبوعين شهرين فهنا لا يجوز له ان يقصر في هذه الايام ولا يجمع وانما يصبح وضعه كوضع المقيم فعليه ان يصلي صلاته العاديه كما يصليها بالعاده بدون جمع وبدون قصر اذا ما المسافه التي تبيح لنا القصر والجمع هي 83 كم فاكثر وليست فقط فاكثر وما المده بالايام هي اربعه ايام فاقل ليست فقط وليست فاكثر فاقل حسنا قد ياتي بعض الاشخاص ويقول انا سوف اسافر وسوف اقصر اجمع قبل ان انطلق بالسياره او بالقطار او بالحافله او بالطائره او بالسفينه باي طريقه يسافر فما حكم من بدا بالجمع والقصر للصلاه قبل ان يسافر هل يجوز له ان يفعل ذلك قلنا هناك مسافه وكذا بالتاكيد لا يجوز لماذا؟ لانه ما زال في مكانه ما زال لم يغادر منزله فهو ما زال مقيم في ار في مدينته او في في المكان الذي يعيش عليه فاذا من الشروط القصر والجمع ان يغادر الانسان منزله ويبتعد عنه مسافه 83 في طريق السفر حتى يستطيع ان يقصر ويجمع في الصلوات فيكون لديه حكم ماذا؟ المسافر ولكن قبل ذلك لا يجوز ابدا حسنا هل يمكن ان نستفيد من التكنولوجيا واجهزه التواصل الاجتماعي وغيره في صلاه المسافر في درسنا بالتاكيد نعم استطيع ان استفيد ذلك من خلال استخدام مجموعه من برامج التواصل الاجتما الاجتماعي التي يمكن انشر ما تعلمته في صلاه المسافر لغيري وايضا استطيع ان استخدم برامج تساعدني في سفري في معرفه الاوقات وفي معرفه الطقس في معرفه اتجاه القبله والخرائط حتى اعلم هل قطعت مسافه كافيه ام لا هذا بالنسبه لصلاه المسافر اما عن صلاه المريض فهي كما قال عليه الصلاه والسلام صلي قائمه فان لم تستطع فقاعده فان لم تستطع فعلى جنب فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها او وسعها اذا هذه طريقه صلاه المريض سوف نتكلم عنها بالتفصيل في الشرائح القادمه نريد ان نجيب على هذا سؤال ايه من خلال هذه الصور هل رايتي في مسجد حيك القريب منك مصلون يصلون بهذه بهذا الشكل بالتاكيد رايتي من الذي يصلي بهذا الشكل نعم المريض الذي لا يستطيع الوقوف او الركوع او السجود والاشخاص الكبار في العمر فهم لا يستطيعون ايضا ا القيام والركوع والسجود وجود بحكم كبر السن وا عدم قدرتهم على اداء حركات الصلاه مثل ما قال الله تعالى لا نكلف الله نفسا الا وسعها حسنا لدي الان مجموعه من الصور برايك الترتيب الصحيح للصلاه في البدايه تكون ماذا كما قال عليه الصلاه والسلام صلي قائما اذا هذا رقم واحد صلي ماذا قائما اذا نكتب قائما هذا رقم واحد قاعدا اذا هذا رقم اثنان ما استطعت صلي قاعد رقم ثلاثه فان لم تستطع ايضا فعلى جنب اي الصوره هو على جنب نعم هذه على جنبه الايمن اذا هذه تحتل الصوره الثالثه فان لم تستطع فمستلقيه وهي الخطوه الاخيره من تيسير على المعسر اتمنى ان تكون واضحه الترتيب سوف نرى كيفيه طريقه الصلاه بهذين الشكلين نحن نعلم ودرسنا سابقا ان لم استطع القيام اجلس اذا استطعت ان اقف فاقف اصلي قائمه عند الرك الركوع ان لم استطع الركوع فاسجد فاجلس ولكن اذا استطعت ان اركع فاركع اما السجود قد لا استطيع ان اسجد لكن استطيع ان اركع واقف فاقف واركع وعند السجود اجلس واومئ براسي وجسمي قليلا للاسفل وانا جالسه على الكرسي بهذه الطريقه تكون السجود ولكن اذا كنت لا استطيع الركوع والسجود فانا جالسه على الكرسي نتمنى ان يكون واضح النقطه التي تكلمنا عنها يا سابع طيب ننتقل الان معا الى هذا السؤال اصيب شخص بحادث مروري نتج عنه كسر عده كسور في جسمه وظهره فالزمه الاطباء بالبقاء في السريع ثلاثه اسابيع للفك الجبيره ابين الان كيفيه اداء هذا الشخص لصلاته هل تسقط عنه الصلاه بالتاكيد لا تسقط فهي واجبه الان لا يستطيع القيام ولا الركوع ولا السجود لماذا لان الاطباء اخبروه ان يبقى في السرير لمده ثلاث اسابيع فخلال الثلاث اسابيع لا يستطيع ان يقم او يتحرك فكيف يؤدي صلاته؟ اذا الطريقه الثالثه او الرابعه حسب ما يتيسر له اما على جنب واما مستلقيه ان لم يكن يستطع طيب معلمه كيف يكون؟ كما ترين الان في الصوره اذا كان لا يستطيع فيصل على جنبه الايمن يتجه الايمن باتجاه القبله ويهمئ براسه يحرك راسه للركوع قليلا ثم للسجود اكثر ويدا بهذا الشكل ان لم يستطع الشخص ان يحرك رقبته ل شده الالام او الامراض او الى اخره فيكون مستلقي هكذا نائم يرفع اي ترفع راسه قليلا عن مستوى جسمه توضع تحته مخده التي يضع الشخص راسه عليها ويتجه بقدمه باتجاه القبله يجب ان تكون قدمه باتجاه القبله ثم يؤدي صلاته بهذا الشكل وهذا من باب التخفيف والتيسير كما قلنا سابقا وبهذا تكلمنا عن احكام صلاه المسافر وصلاه المريض ذكرنا اذا مراجعه سريعه لانظم مفاهيمي المده 83 م واكثر قلنا معنى القصر في الصلاه والجمع في الصلاه وقلنا ان الجمع جمع فريضتين المتتاليتين ظهر وعصر مغرب وعشاء والقصر يستثني فقط الصلوات الرباعيه وهي الظهر والعصر والمغرب طبعا المغرب لا رباعيه الظهر والعصر والعشاء فتتحول من رباعيه الى ثنائيه المغرب لا تقصر لانها فقط ثلاث ركعات فتبقى كما هي والفجر مده الجمع والقصر للمسافر كم يوم؟ نعم اربع ايام فاقل اما المريض كيف يصلي صلاته لدينا تدريج من من العادي الى الاخفخ فالاخف اذا صلي قائمه ما استطعت قاعده ما استطعت على جنب ما استطعت مستقيم نعم في هذه الحالات في هذا السؤال مهم جدا ان نركز عليه قد ياتي لدينا اسئله فعلينا ان نكن مستعدات نقرا الحاله ونرى الحكم هل يجوز ام لا يجوز وما السبب جمع مسافر بين صلاه المغرب والعشاء نعم يجوز لماذا يجوز يا فتيات لان النبي صلى الله عليه وسلم اباح لنا الجمع للمسافر صلاه المغرب والعشاء طيب صلى مريض قاعدا مع قدرته على القيام هو مريض ولكنه يستطيع ان يقف ولكنه صلى وهو قاعد لا يجوز لماذا؟ احنا قلنا انه اذا ما استطاع القيام يجلس ولكن لديه القدره على القيام فلا يجوز له ان يجلس لان القيام مع القدره هذا فرض في الصلاه طيب الان قصر مسافر صلاتي المغرب والعشاء فصلاهما ركعتين ركعتين يجوز ام لا يجوز انتبهي جيدا في هذا السؤال لا يجوز معلمه لماذا جمع وقصر صح لا انتبهي صلاه المغرب لا تصلى ركعتين وانما تصلى ثلاث ركعات بركعتين ثلاث للمغرب واثنتان للعشاء فننتبه لا تقصر صلاه المغرب سافر شخص مسافه 20 م وقصر صلاته اثناء السفر ها 20 لا يجوز لان المده المحدده كما قال المسافه المحدده كما قال العلماء هي 83 م فاكثر وليس فاقل في اخر السؤال لدينا هنا اخر حاله جمع مسافر ولم يقصر صلاته ومسافر اخر قصر ولم يجمع بين الصلوات يجوز ام لا يجوز؟ يجوز طيب لماذا يجوز يا معلمه؟ يجوز لنا ان نجمع او نقصر ولكن لا نتشدد فالافضل لنا ان نقتدي بالنبي عليه الصلاه والسلام فنجمع ونقصر معا في السفر وهذه من باب الاخذ بالرخص والاقتداء بسيدنا محمد وهكذا لا نكلف على انفسنا ما لا نطيق نعم ختاما في هذه الاسئله سوف نجب عليها ما الحاله التي يجوز للمريض ان يمئ اي يحرك يشير براسه بدل الركوع والسجود هي الحاله عندما يكون على جنب او يكون مستلقيا على ظهره وهو يكون عاجز عن حركه اعضاء جسمه فيومئ براسه يعني يشير براسه بال يخفض راسه قليل قليلا للركوع ثم يرفعها ثم يعاود يخفضها يعني اكثر من الركوع بقليل فتكون للسجود هنا عللي لماذا لا يجوز الجمع والقصر لمن سافر وكانت مده اقامته اكثر من اربعه ايام لماذا لا يجوز ان يجمع ويقصر لانه سوف يعتبر هذا المسافر كانه مقيم مكث اكثر من اربعه ايام وجلس ربما جلس اسبوعا اسبوعين شهر وشهرين او اكثر من ذلك فهنا اصبح حاله بحال المقيم فلا يعتبر مسافر المسافر يجلس ايام قليله وهذا يعني هذا شيء معروف فيحق له ان كان اربع ايام او اقل ان يقصر ويجمع حسنا الان وهنا نعرف من هذا الجدول المسافات وهل يجوز لنا القصر والجمع ام لا من دبي الى ابو ظبي تحت تقريبا مسافه 129 كم فيجوز لنا ان نقصر اما من دبي للذيد اي فهي 67 فلا يجوز القصر لانها اقل من 83 اما من دبي الى ام القوين فهي 50 م ايضا لا يجوز اما من دبي الى راس الخيمه فالمسافه تقد تقدر بحوالي 87 وقلنا اكثر من 83 8 فيجوز ان تقصر الصلاه اذا نتيجه عدم الالتزام وتاديه الصلاه قد يخلف يا عزيزاتي تصرفات وسلوكيات واعمال ومعاصي بين الناس فقد فصل من احد بركاتها انها تطهر النفس تمنع عنها الاذيه والحقد والضرب والسب والشتم و كما نرى في هذه الصور فتعمل الصلاه على تطهير النفس وا تنقيتها من هذه السلوكيات الخاطئه لما فيها من قرب من الله تعالى فواجب علينا ان نلتزم بها كما قال الله تعالى ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي فتتحول هذه الاعمال السيئه الى هذه الاعمال الحسنه وفيها منفعه للانسان ولغيره من البشر والنباتات والحيوانات ايضا ويسود المحبه والتعاون بين افراد المجتمع وصلنا معا الى نهايه حصتنا لهذا اليوم نتمنى ان تكون ان تكون النقاط واضحه والاح احكام سهله ويسيره الى ذلك الحين اترككم في حفظ الله ورعايته سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك نراك على خير مع السلامه ‏Ah.