شرح قصيدة حكم ومواعظ الصف السابع الإمارات

درس حكم ومواعظ للشاعر ابي العتاهيه اسماعيل بن القاسم النص ما استعبد الحرص من له ادب للمرء في الحرص همه عجب لله عقل الحريص كيف له في كل ما لا يناله اربال حرص الحر حريص يطمعه في دركه الشيء دونه العطب ما طاب عيش الحريص قط ولا فارقه التعس منه والنصب ليس على المرء في قناعته ان هي صحت اذى ولا نصبوا من لم يكن بالكفاف مقتنعا لم تكفه الارض كلها ذهبوا من لزم الحقد لم يزل كمدا تغرقه في بحورها الكرب يا جامع المال يا جامع المال منذ كان غدا ياتي على ما جمعته الحرب فاياك ان تامن الزمان فما زال علينا الزمان ينقلب اياك والظلم انه ظلم اياك والظن انه كذب اني رايت الشريف معترفا مصطبرا للحقوق اذ تجب الفكره العامه لهذه الابيات اي هذا النص كله يتحدث عن اي شيء الفكره العامه هنا الشاعر يوجه نصائح من اجل ان نحيا حياه سعيده بعيده عن كل ما يناغصها بعيده عن كل ما يسوءها نحيا حياه صحيه من اجل تحقيق اهدافنا من اجل ان نرضي الله سبحانه وتعالى بعد ذلك ناتي الى الافكار الرئيسه هذه الابيات تنقسم الى افكار رئيسه اهمها التحذير من الحرص والبخل وهذه الفكره اتت في الابيات الاول والثاني والثالث والرابع اما البيتين الخامس والسادس فالفكره الرئيسه الدعوه الى القناعه والبيت السابع يحذرنا من الحقد البيت الثامن يحذرنا من جمع المال بدون داعي وان نبخل به اما البيت التاسع فيحذرنا وينبهنا من ان الحياه لا تستقر على امر واحد يحذرنا من تغير الاحداث في حياه الانسان والبيت العاشر يحذرنا من الظلم والظن اما البيت الاخير فهو يدعونا الى رد الحقوق لاصحابها ويمدح من يفعل ذلك ويشكر له الان ناتي الى العاطفه والعاطفه كما اتفقنا هي الاحساس والمشاعر التي كانت عند الشاعر وهو يلقي هذه القصيده العاطفه كانت للنصح والارشاد والادله على ان على ان العاطفه الشركه النصح والارشاد تظهر في الافكار والالفاظ والعبارات فمن الافكار الدعوه الى القناعه وهي من نصيحه والبعد عن الحرص هذه نصيحه خطوره الحقد هذه نصيحه جمع المال والبخل به هذه نصيحه تجنب الظلم والظن هذه نصيحه الدعوه الى الشرف ايضا هذه نصيحه والالفاظ التي تدل على ذلك مثل مقتنعا الحريص الشريف اياك الظن اياك والظلم طبعا هنا يوضح لنا ان هذه العبارات وهذه الالفاظ جاءت في هذه الافكار التاليه تجنب الظلم والدعوه الى الشرف وخطوره الحقد وجمع المال والدعوه للقناعه والبعد عن الحرص بعد ذلك ناتي الى شرح الابيات البيت الاول ما استعبد الحرص من له ادب للمرء في الحرص همه عجب هذا البيت من اجل ان نفهمه يجب ان نفهم كلمه استعبدت استعبد اي اتخذه خادما والحرص يجب ان نفهم على انها معنى سيء وهو البخل البخل بالمال والادب هي نفهمها على انها القيم والمبادئ والاخلاق هنا يقول لنا ان من يلتزم بالاداب والاخلاق العظيمه والقيم والمبادئ فهو هو يحمي نفسه من ان يكون خادما لطمعه خادما لطمعه فالشاعر هنا يوضح اهميه الالتزام بالاداب فهي تحمي الانسان من الاخلاق الفاسده مثل الحرص والبخل والتي يتصف بها بعض الناس بطريقه عجيبه ومع البيت الثاني لله عقل الحريق ص كيف له في كل ما لا يناله ارب هنا الشاعر يتعجب يتعجب نعم طب وما الدليل انه يتعجب الدليل على ذلك هي عباره لله هذه العباره في هذا السياق تدل على التعجب طب ومما يتعجب الشاعر يتعجب من طريقه تفكير الحريص طيب وما العباره التي تدل على طريقه تفكير الحريص هي عباره عقل الحريص فالشاعر هنا يتعجب من الطريقه التي يفكر بها ذلك الحريص طيب وكيف يفكر هذا الحريص وما الافكار التي عنده هو يريد ان ينال كل شيء كل شيء حتى وان كان مستحيل الحدوث فهنا يتعجب الشاعر كيف كيف يفكر هذا الشخص كيف يفكر ان ياخذ كل شيء حتى وان كان مستحيلا ان هذا لا يتحقق فهنا هنا تعجب الشاعر من هذه الطريقه ثم بعد ذلك في الابيات التاليه سوف يوضح نتائج هذا التفكير النتيجه الاولى لذلك تعالوا نراها مازال حرص الحريص يطمعه في دركه الشيء دونه العطب هنا الشاعر يوضح ان ذلك الحريص الطماع يستمر في حرصه وطمعه الى ان يهلك لك انظروا انظروا هذه النتيجه هذا الشخص يدمر نفسه نقصد الحريص الطماع توقفت النتائج عند ذلك لا ما زالت النتائج مستمره ايضا وسوف نرى في البيت التالي ما طاب عيش الحريص قط ولا فارقه التعس منه والنصب من النتائج التي يجنيها ذلك الحريص الطماع حزنه الدائم وتعبه الدائم اين عرفنا ذلك عرفنا ذلك من عباره يفارقه اي يلازمه لا يفترق عنه يلازمه التعز اي الحزن اي الحزن والنصب اي التعب والنصب يعني التعب انظروا النتائج التي يجنيها هذا الحريث الطماع تعيس دائما حزين دائما وفي حاله تعب دائمه تعالوا ننظر طيب ان تركنا الحرص والطمع هل تكون هناك نتائج ايجابيه تعالوا نتعرف على ذلك في البيت التالي ليس على المرء في قناعته ان هي صحت اذا ولا نصب هنا يوضح النتائج التي يحصل عليها يحصل عليها الانسان ان كان قنوعا راضيا بما اعطاه الله في هذه الحاله لا يشعر ابدا بالتعب لا يشعر ابدا بالايذاء او الاذى لا يصيبه اي مكروه انظروا الفرق بين حياه الطماع وحياه الانسان القنوع الراضي ثم ينتقل الى البيت التالي ويؤكد ان القناعه القناعه ضروريه فاذا لم نقتنع فسوف يكون هناك امور سيئه من لم يكن بالكفاف مقتنعا لم تكفه الارض كلها ذهبوا يوضح هنا ان الانسان اذا لم يكن قنوعا راضيا بما رزقه الله في هذه الحاله لن يكفيه اي شيء حتى لو اخذ الذهب ولو اخذ الاموال وكانت عنده الاموال الكثيره والذهب الكثير ما دام داخله انسان طماع حريص لن يكفيه شيء فهنا يحذرنا الشاعر من ذلك ويوضحه لنا وينبه على خطوره عدم الاتصاف بالقناعه والرضا لان الطماع لا ترضيه لا يرضى ولا تكفيه اموال الدنيا كلها ثم ينتقل بعد ذلك الشاعر الى صفه اخرى غير الطمع والحرص ويبين اضرار على الانسان من لزم الحقد لم يزل كمدا تغرقه في بحورها الكرب طبعا الحقد والكره الذي يلازم كره الاخرين يحرص على كره الاخرين يمتلئ الكره والحقد قلبه وداخله ما النتيجه دائما هو كمدن كمدن نعم مهموم محزون طول الوقت مثل الغريق في المياه لكن المياه هنا هي الكرب هي المصائب هي الهموم هي الاحزان لذلك يجب ان نبتعد عن هذا الحقد لا نسمح للحقد ان يدخل الى قلوبنا ونفوسنا حتى لا نصاب بالكم والكرب الهموم والاحزان وبعد هذه النصيحه ينتقل الى نصيحه اخرى مهمه يا جامع المال منذ كان غدا ياتي على ما جمعته الحرب هنا يوضح الشاعر ان جمع المال بدون حقه وعدم انفاقه في حقه يكون شرا وبالا على الانسان بكل بساطه انه ستاتي عليه المصائب التي تضيعه او يفارقه صاحبه صاحب المال يموت ويترك امواله للاخرين انظروا هذا الامر اذا يجب علينا ان نرضى بنعمه الله واذا اعطانا الله سبحانه وتعالى نعمه المال يجب ان ننفقه فيما يرضي الله تعالى فيما يرضي الله تعالى ثم بعد ذلك ينتقل الشاعر الى بعض التحذيرات المهمه التي يجب علينا ان ننتبه منها ومنها اولا تقلب الزمان يقول الشاعر اياك ان تامن الزمان فما زال علينا الزمان ينقلب منكم من يسال الزمان للوقت ما هذا هل نامن الوقت لا الشاعر لا يقصد الوقت وانما يقصد الاحداث التي تكون في الوقت يقول لنا ان هذه الاحداث متغيره ماذا يعني متغيرات ماذا تقصد؟ اقصد ان بعض الناس يمرون باحداث سعيده طيبه فيظنون ان الحياه كلها هكذا الشاعر هنا ينبهنا ويقول لا ليست الحياه كلها هكذا وانما هي لحظات سعاده وبعدها لحظات حزن تصيب الانسان او لحظات حزن فبعدها لحظات سعاده فالزمان هنا اي الاحداث الموجوده في الزمان لا تكون على شكل واحد او نمط واحد او هيئه واحده وانما تتغير فلذلك يجب ان نكون حذرين لا نفعل الا ما يرضي ربنا سبحانه وتعالى فعند النعمه نقول الحمد لله وعند ا الضراء نقول وعند الضراء نصبر نصبر ونري لله من انفسنا خيرا وينتقل بعد ذلك الى التحذيرات الاخرى وهما تحذيران مهمان جدا اياك والظلم البعض يسال يا معلم انت قلت تحذير تحذير ولكننا نلاحظ في هذه الابيات او البيتين السابقين طيب لم يكن الشاعر احذركم فما هي العباره التي استخدمها للتحذير؟ العباره هي احسنتم اياك هذه العباره تستخدم للتحذير ان اردت ان تعطي تحذيرا او تكتب عباره تحذير استخدم اياك الشاعر هنا يحذرنا ويقول اياك والظلم اه يحذرنا ان نظلم الاخرين طب ولماذا ولماذا لماذا تحذرنا منظ الظلم انا قوي انا قوي افعل ما اريد لا هنا الشاعر يقول لك انتبه ان ظلمت الاخرين فانت تسير مثل الاعمى الذي لا يهتدي لا يعرف الطريق الصحيح فيضر نفسه ويضر غيره فيقول انه ظلم ظلم ظلم جاي من الظلام ال عندما يسير الانسان في طريق لا يوجد به نور لا يعرف الطريق الصحيح فلا تظلم احدا ثم التحذير التالي الظن اياك والظن الظن هو ان نحكم على الاخرين بدون بدون دليل واضح بدون دليل واضح نحكم عليهم بالتخمين هذا الشاعر يقول لك اياك هذا الامر لماذا انه كذب انه كذب ثم بعد ذلك ينتقل الشاعر الى امر عظيم ويبين لنا الانسان الصالح كيف يقول اني رايت الشريف معترفا مصطبرا للحقوق اذ تجبوا هنا الشاعر يندح الانسان الشريف من هو هذا الشريف الذي يعرف الحقوق الواجبه عليه ويؤديها لاص اصحابها فيمدحه بانه انسان شريف رائع صالح هنا نكون انتهينا من هذا الشرح ثم ننتقل بعد ذلك الى تلخيص لاهم الافكار فمن اهم الافكار الوارده في النص التحذير من الاخلاق السيئه مثل الحرص والحقد وجمع المال بدون داع وانفاقه في غير ما امر الله وجمع المال مع البخل به ومن الظلم ومن الظن ومن تقلب الاحداث في الحياه كذلك الدعوه الى القناعه والاكتفاء بما يكفي المرء ومدح من يحافظ على الحقوق ويعامل الناس بالشرف والعف اهم الدروس المستفاده التمسك بالقيم والاخلاق لانها اساس لحياه سعيده متوازنه نتمسك بالقناعه ونراعي رد الحقوق ونتجنب الاخلاق السيئه مثل الحرص والطمع والحقد والظلم والظلم اشكركم واسال الله سبحانه وتعالى لكم التوفيق