شرح قصيدة حكم وفضائل لأبي تمام الصف السادس الابتدائي

وبركاته وحصتنا اليوم في اللغه العربيه قصيده للشاعر ابو تمام للشاعر ابي تمام وابو تمام من شعراء العصر العباسي واسمه حبيب بن اوس الطائي والطائي نسبه ل قبيله طي قبيله من قبائل الجزيره العربيه ولكنه ولد بالشام ورحل الى مصر وفيها ا اشتهر بشاعريته فاستقدمه المعتصم الخليفه العباسي لانه نحن عارفين انه في العصر القديم او ما بعد الاسلام كان الخلفاء يجلبون الشعراء ليزيع صيطهم وليقولوا فيهم ابيات من المدح لتشتهر هذه الابيات و كان لانها كانت باعتبار الاداء الاعلاميه في ذلك الوقت او في ذلك الحين فابي تمام لانه كان شاعرا ومشهور ويصيغ اشعار جميله يسمعها الكثير من الناس ا استخدمه الخليفه العباسي ليمدحه ولكي يزيع صيته ابو تمام له ديوان شعر اسمه ابي تمام وتوفي عام 321 هجريه 846 ميلاديه طيب القصيده بعنوان او من عنوانها طبعا هي مجموعه من ابيات ا مختاره من من ابيات عديده هذه الابيات تتكلم عن الحك الحكم والفضائل تتكلم عن الحكم والفضائل طيب الحكم او الحكمه هي التجارب الحياتيه خلاصه التجارب الحياتيه للاشخاص الذين ادركوا هذه الحياه ومروا بالعديد من الحوادث وال واكسبتهم العديد من التجارب يعكسوا لنا ما مر بهم في شكل حكم لكي نستفيد لكي نستفيد منها اما الفضائل فالفضائل هي الدرجه الرفيعه في حسن الخلق هي مجموعه بتاعه صفات يتصف بها الشخص ذو الاخلاق الحسنه تسمى هذه الصفات تسمى بالفضائل طيب نستمع للابيات نستمع للابيات ونرجع لشرحها عشان نوضح بعض معاني الكلمات وشرحنا للابيات حكم وفضائل لابي تمام اذا جاريت في خلق دنيئا فانت ومن تجاريه سواء رايت الحر يجتنب المخاذي ويحميه عن الغدر الوفاء وما من شده الا سياتي لها من بعد شدتها رخاء لقد جربت هذا الدهر حتى افادتني التجارب والعناء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياه اذا لم تخشى عاقبه الليالي ولم تستحي فافعل ما تشاء نقرا الابيات مره ثانيه حكم وفضائل لابي تمام اذا جاريت في خلق دنيئا فانت ومن تجاريه سواء رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الوفاء وما من شده الا سياتي لها من بعد شدتها رخاء لقد جربت هذا الدهر حتى افادتني التجارب والعناء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء اذا لم تخشى عاقبه الليالي ولم تستحي فافعل ما تشاء طيب ابيات جميله جدا للشاعر ابي تمام وقبل ما نشرح الكلمات ومعاني الابيات عايز الفت نظرك لحاجه شايف فوق هنا بعد حكم وفضائل بعد العنوان مكتوب شنو؟ مكتوب ابي تمام ده اسم الشاعر طيب لو نزلنا تحت في التعريف بتاع الشاعر قال يقدم ابو تمام ايضا في الفقره الثانيه ابو تمام هو حبيب ابن اوس طيب هنا مكتوب ابو تمام وهنا مكتوب فوق ابي تمام ده اسم براوي وده اسم مختلف عنه لا الاسمين واحد طيب ليه هنا قلنا ابي تمام وهنا قلنا ابو تمام لانه ابي دي هنا من الاسماء من الاسماء الخمسه ناحيه نحويه ابي من الاسماء الخمسه مفرده واضيفت لاسم ظاهر اللي هو تمام اسم علم طيب لابي هنا لانه جت حرف الجر اللام جاء حرف الجر اللام جر شنو جر بي عشان كده اصبحت بالياء بنقول شنو؟ بنقول ابي لكن في ابو يقدم ابو شوف ابو هنا وقعت فاعل فعل المضارع يقدم ابو تمام هو الفاعل رفعناها بشنو؟ رفعناها بالواو في اللي بعدها هنا ابو ليه؟ لانها وقعت مبتدا في بدايه الكلام ايضا المبتدا مرفوع الاسماء الخمسه ترفع بالواو في الاولى جرد اللام وعلامه الجر كانت الياء في الثانيه وقعت فاعل مرفوع وعلامه الرفع كانت الواو في الثالثه ايضا مرفوعه بالواو علامه الرفع هي الواو لانها وقعت وقعت مبتدا طيب دي ملاحظه بس احنا كنا عايزين نشير ليها ونجي لمعاني الكلمات وشرحنا للابيات طيب ادانا مجموعه من المعاني ادانا مجموعه من المعاني لعديد من الكلمات جريت في خلق دنيئا يعني سرت معه مقلدا اخلاقه الدنيئه والدنيء هو الخسيس السيء الخلق شوف الفضائل هي الاخلاق الحسنه اما الدناءه او الدنيء هو الشخص السيء الخلق الحر الكريم المخازي مفردها خزي وهو الزلو والهوان العناء التعب والمشقه واللحاء هو قشره الشجره القشره الخارجيه للشجره تسمى باللحاء دي بتحفظ الشجره من عوامل الطبيعه ومن جفاف الماء الموجود داخله يسمى باللحاء القشره التي تغطي الشجر طيب البيت الاول بيقول اذا جاريت في خلق دنيئا فانت ومن تجاريه سواء جاريت في خلق دنيئا جاتنا في معاني الكلمات مات بمعنى سرت معه مقلدا اخلاقه الدنيئه بمعنى انك اذا شخص يتصف بهذه الصفات صفات الدناءه وسرت معه وجاريته فيما يفعله يعني ال فانت ومن تجاريه سواء اصبحت يعني انت اصبحت مثله تماما في كل شيء يعني نفس الصفات الدنيئه من اخلاقه تصبح سمه ملازمه ملازمه ليك فيجب ان نبتعد من الشخص الدنيء او الشخص ذو الاخلاق السيئه رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الوفاء وقلنا الحر معناها الكريم والمخازي هي الذل والهوان بمعنى انه الشخص الحر الكريم يتجنب الذل والهوان بقدر الامكان ويحميه عن الغدر الوفاء يحفظه من صفه الغدر اللي هي واحده من صفات سيء الاخلاق او واحده من الدناءه يحميه منها شنو الصفه المعاكسه ليها اللي هي الوفاء انه يكون وفاء والوفاء من فضائل الاخلاق شوف عندنا كلمه دناءه عندنا كلمه الغدر الغدر دي واحده من الصفات اللي بيتصف بها الدني والوفاء والوفاء دي واحده من الصفات الفاضله من فضائل الاخلاق اللي بيتصف بها منه الشخص الكريم او الشخص الحر وما من شده الا سياتي لها من بعد شدتها رخاء يقول الشاعر انه اي شده في هذه الحياه تاكد وكون واثق ان الله سبحانه وتعالى سيجلب بعدها رخاء فكن على ايمان وثقه من ذلك لقد جربت هذا الدهر دي بيحكي عن التجربه بتاعته انه جرب كل هذا الدهر او كل هذا الوقت حتى افادتني التجارب والعناء ناء وهذه التجارب افادتني في حياتي والعناء الذي عانيته ايضا افاد يعيش يعيش المرء مستحيا بخير طالما انه في المرء في وجهه حياه فهو يعيش في شنو؟ يعيش في خير ويبقى العود ما بقي اللحاء ليه؟ لانه الحياء هو حافظ لهذه البذره الخيره كما العود يحميه او يحفظه من عوامل الطبيعه اللحاء القشره الخارج الخارجيه الموجوده عليه فله والله ما في العيش خير يحلف بالله سبحانه وتعالى انه لا يكون هنالك خير في العيش ولا في الدنيا اذا ذهب الحياء يعني الحياء هي الصفه التي تحفظ فضائل الاخلاق انه الشخص يتميز او يمتاز بالحياه اذا لم تخشى عاقبه الليالي اذا انت لم تخف من عاقبه الليالي ولم تستحي وما كان عندك حياه فافعل ما تشاء في هذه الحاله افعل انت ما تشاء وسترى عاقبه ذلك طيب برضه عندنا هنا ملاحظه في البيت الاخير ملاحظه نحويه عندنا كلمه لم تخشى كلمه لم تخشى اصلا هي تخشى بالف شنو؟ بالف مقصوره لكن لانه دخلت عليها لم ولم من ادوات الجزم اللي بتجزم الفعل المضارع وده نهايته حرف عله فبيجزم يجزم بشنو يا اخوانا؟ يجزم بحذف حرف العله بنحذف الالف لكن بننطقها في النطق بتكون واضحه لم تخشها بننطقها في شكل فتحه حركه قصيره طيب في الاسئله بتاعه المناقشه اجب واجيبي عن الاسئله التاليه واحد من الذين حذرنا الشاعر من مجاراتهم وتقليدهم في اخلاقهم ولماذا حذرنا من منو من الشخص الدنيء اذا جاريت في خلق دنيئا الشخص الذي يتصف بالدناءه هذا ما حذرنا منه الشاعر اثنين من الذي ينبغي ان يتجنبه الحر يتجنبه الحر يتجنب في البيت الثاني رايت الحره يجتنب المخازي معناها يجتنب الحر يجتنب الحر المخازي والمخازي قلنا هي الذل والهوان كيف يحمي نفسه في الشطره الثانيه من البيت قال رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الوفاء الذي يحميه هو من الغدر هو الوفاء ثلاثه الحياه مزج من الشغاء والنعيم فماذا تفعل اذا اصابتك مصيبه طبعا اذا اصابتنا مصيبه نسلم امرنا لله سبحانه وتعالى على يقين بان الفرج سياتي سياتي الله لنا بالفرج اربعه اذكر او اذكري البيت الذي يشير الشاعر فيه الى انه استخلص هذه الحكم من التجارب والصعوبات التي اعترضت اعترضته في حياته طيب دي بنلقاها وين بنلقاها في البيت لقد لقد جربت هذا الدهر حتى لقد جربت هذا الدهر حتى افادتني التجارب والعناء طيب السؤال الخامس على اي شيء اقسم الشاعر بقوله فلا والله فلا والله اقسم هذا القسم على انه ما في الدنيا خير اذا ذهب الحياه سته ضع اوضعه في كل مكان خالي مما ياتي كلمه مناسبه طيب سته دي حياء يهي للانسان حياه نقط ونقط من الوقوع في الخطا مثلما يحمي نقط الاشجار من الجفاف والموت السؤال السابع ده عايزك تشتغله ليه في الكراس وعندنا بعض التدريبات الصرفيه عين عيني الاجابه الصحيحه فيما ياتي قول الشاعر فاصنع ما تشاء يقصد به انت حر في ما تفعل ولا تحمل عاقبه فعلك طبعا الاجابه انه يقصد تحمل عاقبه فعلك. التدريبات هات او هاتي الضد لكل كلمه مما ياتي. هات او هاتي الضد لكل كلمه مما ياتي. الكلمات الوفاء الرخاء عناء الدنيا الوفاء ضدها الغدر والرخاء ضدها الشده والعناء ضدها الراحه. والدنيا ضدها الاخره دي الكلمه والضار الثاني وضح او وضحي معنى كل كلمه تحتها خط في ما ياتي عندنا في كل مره الكلمه مستخدمه في جملتين مختلفات نفس الحروف ونفس التشكيل ولكن يختلف المعنى في الاولى الحر يجتنب المخازي والثانيه اصبح السجين حرا استخدم كلمه الحر مرتين في الجزء الاول قال الحر يجتنب المخازي وقلنا الحر هنا الكريم واصبح السجين حرا اي انه طليق وحر في اينما يذهب اثنين لا تقطع من الشجره عودا والجزء الثاني ادينا النشيد مصحوبا بالعزف على العود فالعوده الاولى هي عود الشجر اما العود الثانيه فهو وال للعزف ثلاثه دي مع السؤال السابع عايزك تحل عليه في الكراس ثم التدريب الثالث هات او هات الامر لكل فعل مما ياتي وانتبه الى حذف الياء وكسر الحرف الاخير طيب عندنا عاش المضارع بتاع يعيش في فعل الامر بنحذف الياء وبنكسر الحرف الاول يعيش عش يطير هتبقى شنو؟ هتبقى طر نكسر الحرف الاول نحذف الياء طاب يطيب طب صاد يصي الامر منها صد كال يكيل الامر منها كل دي صياغه ل صياغه لهذه الافعال طيب في اربعه هات او هاتي المصدر لما ياتي وفق المثال المذكور والمصادر دي نحنا يا جماعه بناخدها في التدريبات الصرفيه لانه المصادر ما عندها قاعده معينه غالبيه المصادر سماعيه عشان كده نحنا بنتدرب عليها في الجزء بتاع التدريبات الصرفيه عشان تسهل لك المساله بتاعه الاتيان بالمصدر جرب المصدر منها التجريب علم تعليم ثبت تثبيت وقدم تقديم وسلم تسليم وكبر تكبير وجمل تجميل ودرس تدريس دي كلها مصادر على وزن تفعيل لصياغه هذه لصياغه هذه الكلمات اكتب او اكتبي كل كلمه ما سبق في مكانها المناسب منونه بالفتح وفق المثال الاتي مثال لا تجاري دنيئا لا تجاري دنيئا دنيئا كلمه دنيء فيها الف همزه على همزه على نبره في الاصل في اخرها عندما جاءت منونه اضفنا الالف و وضعنا الهمزه على نبره ثم التنوين على شنو؟ ثم التنوين على الالف بهذه الطريقه كل الكلمات القادمه كان الجندي جريئا كان الجندي جريئا حاجيب جريء واعمل الف واضع التنوين على الالف والهمزه على نبره مليء حتكون مليئا ورديء حتكون رديئا كمان التدريب الخامس نحنا حليناه بس عايزك تكتبه وتدرب على كتابه الهمزه عندما ياتي بعدها تنوين تكتبها ليه برضه في الكراس اضافه لشنو اضافه للتدريبين السابقين اللي ذكرناهم خلال الحصه لغايه ما نتلاقى الحصه الجايه هيكون عندنا موضوع بتاع تعبير هنعرف كيف نكتب الخطابات الرسميه ا كجزء من ال من الكتابات التعبيريه الخاصه بنا في موضوع التعبير عندنا الخطابات الرسميه وعندنا الخطابات الشخصيه وعندنا كتابه التقارير والعديد من اشكال الكتابه اللي احنا بنحتاج ليها وبنركز عليها في الكتابه بتاعه الكتابه بتاعه التعبير السلام طيب