شرح درس رسول الله والحياة الاجتماعية وحل أسئلة الكتاب للصف الثاني عشر التربية الإسلامية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته درسنا لهذا اليوم هو الدرس الخامس والاخير من الوحده الاولى بعنوان رسول الله صلى الله عليه وسلم والحياه الاجتماعيه كان الرسول صلى الله عليه وسلم حتى قبل نبوته مثالا رائعا في انتمائه لقومه ومجتمعه فقد شارك في المناسبات العامه كبناء الكعبه فقد حل مشكله كانت ممكن ان تؤدي الى نشوب حروب ومشاكل بين قبائل العرب وايضا شارك في حلف الفضول وهو صغير مع اعمامه حيث تحالفت قريش ومنهم بنو هاشم وبنو زهره وبنو تميم ورؤساء الناس على نصره المظلوم وكف الظالم ووضعوا ايديهم في قصعه مملوءه بالطيب والعطر ولذلك سمي حلف المطيبين وشارك الرسول سلام في هذا الحلف الذي يعتبر من مفاخر العرب وعرفانهم لحقوق الانسان وقال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله ابن جدعان حلفا اي اتفاقا ما احب ان لي به حمرا النعم يقصد الحمر النعم هي الابل الحمراء وكانت من افضل انواع المال عند العرب ومراد الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك انه لا ينكث هذا العهد وهذا الحلف ولو كان في مقابل ذلك انفس الاموال واغلى هذه الاموال ولذلك قال ولو دعيت به في الاسلام لاجب فكلنا نعلم بان السلم انما قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وهذا هو وهذه هي اخلاق ديننا الحنيف السؤال الاول احدد دلاله ما ياتي عقد ذلك الحلف في تلك الفتره هذا يدل على وجود اخلاق نبيله عند العرب قبل الاسلام كاغاثه الملهوف ومساعده الضعيف وغيرها من الاخلاق السؤال الثاني ما دلاله مشاركه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحلف يدل ذلك على ايجابيه الرسول صلى الله عليه وسلم وحرصه على تماسك المجتمع وحفظ الحقوق والانتماء لقومه ومجتمعه واهم المحاور في هذا الدرس رسول الله صلى الله عليه وسلم والحياه الاجتماعيه تحدثت عن الاسره وكيفيه رعايه رصاص من الاسره وافراد المجتمع الجار والمبادره والتطوع استراتيجياتنا بالسلم لتقويه العلاقات الاجتماعيه بين الناس وايضا الاجراءات التي تنفذها النبي صلى الله عليه وسلم كقائد للدوله منها المؤاخاه وثيقه المدينه والدستور المواطنه وسنشرحها بالتفصيل اهتم الاسلام كثيرا بالاسره وقد شرع الاحكام والتوجيهات التي تساعد على تماسك هذه الاسره وبقائها متينه لماذا لان الاسره هي الدعامه الاساسيه للمجتمع فكلما كانت قويه ومتماسكه كلما كان المجتمع ايضا قويا ومتماسكا ومما يدل على حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على تماسك اسرته اولا مع زوجاته فقد كان الرسول لم يحسن الى زوجاته ويعدل بينهن ويمازحنه ويدخل السرور على قلوبهن وايضا روي انه سابق السيده عائشه رضي الله عنها اكثر من مره وكل ذلك ليبقي اسرته متماسكه وايضا كان يحسن الى بناته ويرفق بهن فكان اذا اقبلت السيده فاطمه بنته قام الاستقبالها تخيلوا هو والدها ويقوم لاستقبالها وكان يقبل راسها اكراما لها ومحبه بها وحتى احفاده كان يحسن اليهم وكان يلاعبهم حتى يروى انه في يوم من الايام كان يخطب في الناس في المسجد وراى الحسن والحسين وهم صغيرين يمشيان فنزل عن المنبر وحملهما وايضا امامه كان يحبها كثيرا ولا يطيق فراقها حتى يروى انه كان في بعض الاحيان يصلي وهو يحملها وايضا كان يحسن معامله الخدم فقد قال انس ابن مالك انه خدم الرسول صلى الله عليه وسلم تسع سنين او اكثر فما قال لي في يوم من الايام اوف قط ولا قال لشيء فعلته لما فعلت كذا او هلا فعلت كذا كان يتقبل منه اي شيء ولا يعاتبه وكما حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على تماسك اسرته ايضا حرص على تماسك افراد المجتمع فماذا نقصد بمعنى المجتمع المجتمع هو مجموعه من الناس يرتبطون معا بالعادات والتقاليد والاحكام الاخلاقيه يحترمون بعضهم البعض ويشكلون معا الحياه الاجتماعيه فتقويه العلاقات بين افراد المجتمع مهمه عظيمه لماذا لانها تحفظ هيبه المجتمع وقوته وتمنع الامراض الاجتماعيه من الفتك به واضعافه لذلك حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على تقويه الروابط بين افراد المجتمع جميعا مثلا كعلاقه الجوار وماذا نقصد بعلاقه الجوار هي علاقه واسعه وشامله تشمل ماذا تشمل سواء شخص قريب نعرفه او غريب لا نعرفه سواء كان مسلما او غير مسلم فهذا هو جار يعتبر ولذلك امرنا الرسول عليه وسلم بالاحسان اليه وحسن المعامله معه وفي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار اي باحسان المعامله اليه حتى ظننت انه سيورثه كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم ايضا من ايذاء الجار ففي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان اول خصمين يوم القيامه جاران يعني اول شخصين سيقضى بينهما ويتحاسب يوم القيامه جاران هذا احدهما صاحبه ويدل هذا الحديث على اهميه علاقه الجوار وحفظ حقوقهم والاحسان اليهم في المعامله وايضا شارك الرسول صلى الله عليه وسلم الناس افراحهم واحزانهم وقد كان هو نفسه قدوه حسنه ورحمه وطمانينه للناس ففي حديث عن انس بن مالك انهم في يوم من الايام في سمعوا صريخا في المدينه من قبل سلع سلعه هو جبل في غرب المدينه فانطلق الناس نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم وقد سبق الناس الى الصوت تخيلوا شجاعه الرسول بالمسؤوليه المجتمعيه ايجابيته انه سبق الناس وهو يقول لم تراعوا لم تراع عندما جاءوا الناس قال لهم لا تخافوا لا تخافوا وكان يركب على فرس لابي طلحه ع ما عليه السرج يعني لم يكن عليه سرج يعني انظروا شجاعه الرسام ان ركب على الفرس وهو على ليس عليه سرج وفي عنقه سيف وقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر يعني يصف هذا الفرس بانه كان مثل جريان البحر في سرعته وامواجه بالرغم من ان هذا الفرس كان ضعيف الجري وبطيئا لكنه عندما ببركه ركوب سيدنا محمد عليه اصبح سريعا وهذا يدل على شجاعه الرسول صلى الله عليه وسلم وروح المبادره عنده واهتمامه بحمايه امن مجتمعه ولم يكتفي الرسول صلى الله عليه وسلم بتقويه اواصر المجتمع سواء بدءا من الاسره مرورا بحسن الجوار والمبادرات الايجابيه في مجتمعه بل تعدى ذلك ايضا ليشارك الناس اعمالهم ويعيش معهم نفس ظروفهم ليكون واحدا منهم ويشعر بما يشعرون ويصيبه ما يصيبهم فتزداد اواصر المحبه وتقوى وتتوثق عوره الالفه والمحبه بينهم فيزيد المجتمع تماسكا والان سنذكر بعض الاستراتيجيات التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم لتقويه العلاقات الاجتماعيه وسنذكر عليها امثله من السيره النبويه هذه الامثله والاحاديث هي للفهم والاستنتاج فقط وليست للحفظ ومن الامور التي تزيد المحبه بين افراد المجتمع اولا التزاور فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور الانصار ويسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم وايضا رعايه الفقير قد كان النبي صلى الله عليه وسلم ياتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم يعني يزور مرضاهم ليشهد جنائزهم وايضا حضور الجنائز تزيد العلاقات بين المجتمع لان هذه مشاركه لهم في احزانهم ففي حديث عن علي بن ابي طالب انه خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازه الى بقيع الغرغد الى نهايه الحديث وممكن استخدام الحديث الاول كما قلنا انه كان ياتي الى ضعفاء المسلمين يزورهم يعود مرضهم ويشهد فكلا هذا الحديثين ممكن نستنتج منه شهود الجنائز وايضا زياره المريض عن زيد ابن ارقم قال عادني صلى الله عليه وسلم عادني اي زارني من وجع كان بعيني فهذه الامور تساعد على زياده المحبه بين افراد المجتمع وايضا رعايه الايتام لما مات جعفر بن ابي طالب فتعهد الرسول صلى الله عليه وسلم اولاده واخذهم الى بيته وقال انا وليهم في الدنيا والاخره ومما يزيد محبه الناس الى قائدهم عندما يكون متواضعا ويشاركهم في اعمالهم فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينقل التراب في يوم الخندق في غزوه الخندق حتى اغمر بطنه الناس وقد كان يحث الرسول صلى الله عليه وسلم على بر الوالدين حتى ولو كانوا غير مسلمين او مشركين كما في حديث اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتتني امي راغبه اي راغبه زيارتها وودها وهي مشركه اتت الى المدينه المنوره من مكه في صلح الحديبيه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسالت النبي صلى الله عليه وسلم هل اصلها قال نعم ومن رحمته صلى الله عليه وسلم بالصغار انه كان يزور الانصار ويسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم وساذكر لكم الان موقفا للرسول صلى الله عليه وسلم يدل على قمه التسامح واللين والعاطف والاجزال العطاء والهدايا كل جميع هذه الصفات تؤدي الى ترابط افراد المجتمع مهما صدر منهم من اخطاء ففي حديث عن انس ابن مالك انه قال كنت امشي مع الرسول صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشيه اي قاسي فادركنا اعرابي فجبده بردائه عن الجدبه من ردائه جبده شديده حتى يقول انس نظرت الى صفحه عنق الرسول صلى الله عليه وسلم قد اثرت بها يعني صارت احمرت بسبب حاشيه الرداء القاسيه من شده جودته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه الرسول صلى الله عليه وسلم فضحك تخيلوا ضحك رسوم متبسم في وجهي بدل ان يغضب تبسم في وجه هذا انظروا لمدى التسامح واللين والرافه في قلب الرسول وسلم ثم امر له بعطاء امر لهذا الرجل بمبلغ من المال وهذا لتطيبي لتقويه العلاقات بينه وبين الناس بالرغم من ايذاء هذا الانسان له وناتي الان الى اهم الاجراءات التي قام بها النبي صلى الله عليه وسلم كقائد للدوله ليقوي العلاقات الاجتماعيه بين الناس فكان اول عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد بناء المسجد هو تشريع المؤاخه والتي تم اعلانها في دار انس ابن مالك ومدى نقصد بالمؤاخاه هي رابطه تجمع بين المهاجرين والانصري المهاجرين الذين هاجروا من مكه المكرمه وتركوا بيوتهم واموالهم وديارهم وكل شيء والانصريهم اهل المدينه الذين لديهم بيوت واموال وحياتهم العاديه فهذه المؤاخاه كانت تقوم على اساس العقيده المهم عقيده الاسلام وتوثق مشاعر الحب والموده بينهم والنصره والحمايه ينصر بعضهم ويحموا بعضهم والمواساه بالمال والمتاع يعني ساعد الانصاري يساعد المهاجر الذي لا يملك مالا ولا متاعا ولا بيتا فتقاسم بيوتهم اموالهم وكل شيء فهذه المؤاخاه اهم نقطه من ثمراتها وا انها تلاشت العنصريه والعصبيه والقبليه بينهم وجمعت بين افراد المجتمع دون النظر الى حالهم او صفاتهم او توصفاتهم او ممتلكاتهم فظهرت المحبه والرحمه في اعلى صورها وتماسك المجتمع واصبح قويا جدا فكما قال الله سبحانه وتعالى والذين تبوءوا الدار والايمان اي اهل المدينه من قبلهم يحبون من هاجر اليهم من المهاجرين ولا يجدون في صدورهم حاجه مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه حتى لو كانوا هم محتاجين كانوا يقسموا بينهم وبين المهاجرين اموالهم وبيوتهم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون فبذلك ضربوا اروع الامثله في الايثار والمواساه بالمال والمتاع والنصر والحمايه فكانوا متماسكين جدا في المدينه المنوره وعندما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه المنوره وجد واقعا اجتماعيا فالاوس والخزرج وهو اكبر قبائل في المدينه المنوره بينهم من العداوه القبليه ما بينهم نزاعات كثيره وبينهم وبين اليهود ايضا الموجودين في المدينه المنوره وكان بين اليهود نفسهم خلافات ومظالم جعلتهم يتحكمون للرسول صلى الله عليه وسلم لفضها فامام هذا الواقع قام الرسول صلى الله عليه وسلم بوضع وثيقه المدينه المنوره والتي تعتبر هذه الوثيقه اول تجربه سياسيه في بدايه الاسلام هدفها كان اخراج المجتمع من دوامه الصراع القبلي الى رحاب الاخوه والمحبه والتسامح فلذلك ركزت هذه الوثيقه على المبادئ الانسانيه الساميه مثل نصره المظلوم حمايه الجار رعايه الحقوق الخاصه والعامه مكافحه الجريمه التعاون في دفع الديات حريه العقيده مساعده المدين والى غير ذلك من المبادئ اتفقوا عليها حتى يكون مجتمع المدينه مجتمعا قويا ومتماسكا فمن اهم اثار هذه الوثيقه عندما طبقت انه شعر كل ابناء الوطن واحد في المدينه المنوره سوء باختلاف قبائلهم باختلاف دينهم شعروا بانهم كانهم ابناء وطن واحد بمختلف اجناسهم واعراقهم ومعتقداتهم شعروا ايضا انهم امه واحده واسره واحده وايضا هذا الامر اشعارهم باهميه الدفاع المشترك عن الوطن امام اي اعتداء يفاجئهم من الخارج فلذلك قامت على المساواه بينهم على اساس القيمه الانسانيه المشتركه فالناس جميعا متساونا في اصل الكرامه الانسانيه فبذلك نظمت العلاقه بين المسلمين بغيرهم من سكان المدينه وحفظت لهم حق المواطنه والمشاركه في بناء وحمايه المدينه المنوره في هذه الفقره تتحدث عن احسان الرسول صلى الله عليه وسلم الى زوجاته وبناته واحفاده وخدمه واهتمامه بتماسك الاسره فنجيب على السؤال احدد وحدد دوري في اسرتي لتكون لبنه قويه في المجتمع الاماراتي طبعا علينا الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في تعامله مع اسرته وفي هذه الفقره التي تتحدث عن علاقه الجوار قال الرسول صلى الله عليه وسلم اول خصمين يوم القيامه جارا اي سيكون اول خصمين يقضى بينهما ويحاسبون يوم القيامه جاران هذا احدهما صاحبه فهنا السؤال ابين دلاله ان يكون اول خصمين يوم القيامه جارا لماذا يدل ذلك على اهميه العلاقه مع الجار وحسن معاملتهم وحفظ حقوقهم وفي هذه الفقره عن اهل المدينه عندما سمعوا صوتا افزعهم فانطلق الناس قبل هذا الصوت فوجدوا ان بالسن قد سبقهم اليه فهنا في السؤال نتوقع ما هو الدافع الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يسبق القوم الى مصدر الصوت الدافع الذي دفعه هو الشعور بالمسؤوليه المجتمعيه نحو مجتمعه ايجابيه الرسول صلى الله عليه وسلم وحبه واخلاصه لمجتمعه والسؤال الثاني نستنتج دلاله فعل النبي صلى الله عليه وسلم في ذهابه لمكان الصوت قبل الناس يعني هذا يدل على ماذا يدل على شجاعته صلى الله عليه وسلم اروح المبادره لديه حرص على حمايه امن المجتمع احدد التصرف الصحيح في الحالات الاتيه رايت مجموعه من الشباب يتسابقون بسياراتهم في شارع نام طبعا ممكن هذا يؤدي الى حوادث كثيره واضرار كثيره في المجتمع فلذلك علي التواصل مع الشرطه ثانيا سمعت صوتا يصدر من احدى العمارات يستنجد بالماره علي تقديم المساعده الممكنه حسب قدرتي او الاتصال بالدفاع المدني او الجهه المختصه ثالثا رايت حادثا مروريا في الطريق علي اولا عدم التسبب بالازدحام فكثير من الناس يدفعهم الفضول للوقوف او لتخفيف سرعتهم لينظروا ماذا حدث في هذا الحادث فيسببون ازدحام كثير ممكن ان تسبب حوادث اخرى ايضا فعلينا اولا عدم التسبب الازدحام والاتصال بالاسعاف والجهه المختصه رابعا رايت تجمعا مريبا اي مشكوك فيه لشباب في احد الاماكن علي ابلاغ الجهات الامنيه بذلك خامسا علمت ان مريضا في المشفى يحتاج الى متبرع بالدم من نوع معين فاذا كنت انا من نفس هذا النوع علي التبرع بالدم وتشجيع الاخرين على ذلك في هذا السؤال سنستنتج استراتيجيات النبي صلى الله عليه وسلم لتقويه الاواصر الاجتماعيه من خلال النصوص وهذه شرحناها سابقا في بدايه الدرس لذلك سامر مرور سريعا عن هذه الاحاديث فكما قلنا في حديث انه كان يذهب الى ضعفاء المسلمين وفقراهم ويزورهم ويعود مرضهم يزورهم فهذا يدل على محاربه الرسول للفقر وسد الحاجه ورعايه الضعفاء والفقراء والتزاور وشهود الجنازات وفي حديث زيد ابن ارقم عندما كان مريضا وزاره الرسول صلى الله عليه وسلم يدل على الدعم المعنوي والنفسي للرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه وهي زياره المريض وحديث جابر ابن عبد الله عندما مات والده وترك تسع بنات ثم تزوج وبارك له النبي صلى الله عليه وسلم يدل ذلك على الايجابيه من القائد وهو الرسول صلى الله عليه وسلم وايضا التهنئه بالزواج وفي حديث البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان ينقل التراب في غزوه الخندق يدل ذلك على تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم ومشاركته لافراد مجتمعه وفي قصه عائشه عندما زفت امراه الى رجل من الانصار وقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما كان معكم له فان الانصار يعجبهم الله ودل ذلك على نشر السرور والفرح والسعاده وفي قصه اسماء بنت ابي بكر عندما جاءت اليها امها وهي مشركه فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم ان تبر امها وهذا دليل على بر الوالدين المشركين وايضا الانفتاح على الاخر وتقبل الاخرين بالرغم من اختلاف دينهم الدعوه للاحسان للاقارب حتى لو لم يكونوا مسلمين وفي حديث انس بن مالك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يزور الانصار ويسلم على صبياني ويمسح رؤوسهم دليل على رعايه الطفوله والاهتمام بهم والرحمه بالصغار وايضا التزاور وفي قصه الاعرابي الذي طلب مالا من رسلا بالرغم من انه تعامل مارس المعامله سيئه لكن رغم ذلك في وجهه وتبسم في وجهه وامر له بعطاء هذا يدل على تسامح الرسول السلام ولينه ورفقه بالناس وايضا تدل على اهميه الهديه والعطاء للاخرين لتاليف قلوبهم محبتهم نطبق في هذا السؤال ونذكر مثالا من السنه النبويه ونحدد الاستراتيجيه التي نراها فيها كما في الامثله السابقه وفي الحديث عن علي بن ابي طالب الذي قلناه سابقا انه خرجنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم في جنازه الى بقيع الغرقد فنستراتيجيه التي نستنتجها اهميه شهود الجنائز ومشاركه الناس في افراحهم واطراحهم في سؤال ادلل بامثله من الواقع على رعايه دوله الامارات العربيه المتحده للجانب الاجتماعي وتقويته من خلال مؤسسات الدوله طبعا الامارات منذ قيامها اولد اهتمام كبير بقطاعات التنميه والرعايه الاجتماعيه للارتقاء بها ونفدت الدوله استراتيجيات كثيره لتحقيق الحياه الكريمه لمواطنيها من امثلتها تطبيق قانون للضمان الاجتماعي بناء الشراكات مع الدوائر المحليه وهيئات ومؤسسات المجتمع والقطاع الخاص لتعزيز قيم المسؤوليه الاجتماعيه وايضا مكافحه الفقر وتحقيق العداله الاجتماعيه خلف جمعيه الهلال الاحمر وغيرها من القوانين التي تساعد على تقويه العلاقات الاجتماعيه هذه الفقره تتحدث عن وثيقه المدينه ودستور المواطنه وقد تحدثنا عنها سابقا في هذا السؤال سنستنتج دلالات مواد وثيقه المدينه التاليه البند الاول ان المؤمنين والمسلمين من قريش واهل يثرب اهل يثرب يعني اهل المدينه المنوره ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امه واحده من دون الناس اي هذا يدل على وحده الامه المسلمه بغضن النظر عن اختلافاتهم وفي البند الثاني ان كل طائفه تفدي عانيها عانيها يعني اسيرها والاسير هو الشخص الذي يقع في قبضه العدو في حاله الحروب فعلى كل طائفه ان تفتديهم اي تفتدي هؤلاء الاسرى وتخرجهم من الاسر بالمعروف والقسط بين المؤمنين وهذا يدل على اهتمام الاسلام واهتمام برعايه الاسير والبند الثالث ان المؤمنين لا يتركون مفرحا اي مثقلا بالدين بينهم الذي عليه ديون كثيره ولا يستطيع سدادها وان يعطوه يساعدوه بالمعروف في فداء اسير اذا كان محتاج يفضي اسير له او عقل العقل هي الديه دفع الديه هي المال الذي يعطى الى المجني عليه او الى اوليائه او ورثته بسبب هذه الجنايه فاذا هنا هذا البند يساعد فيه مساعده للمدين في سداد ديونه وعدم التخلي عنه والبند الرابع ان الجار كالنفسي غير مضار ولا اثم اي احترام الجار واحترام حقوقه والاحسان اليه وفي البنت الاخير من وثيقه المدينه ان لليهود دينهم والمسلمين دينهم وهذا يدل على احترام المخالفين لنا في الدين وفي العقيده اذا لم يكونوا مؤذيين للمسلمين او يعتدوا عليهم في هذا السؤال نتوقع كيف كان حال المدينه المنوره من الناحيه الاجتماعيه قبل المؤاخاه بين المهاجرين والانصار التي اقامها الرسول صلى الله عليه وسلم طبعا كانت هناك ضعف شديد في الدوله تفكك المجتمع انتشار الكراهيه والعداوه والعصبيه والعنصريه والقبليه فجاءت المؤاخاه ومسحت جميع هذه الصفات والان نبين ونطبق كيف ان على ارض دوله الامارات نحو 206 من الجنسيات وتمثل اكثر من 150 قوميه تستعمل اكثر من 100 لهجه لكن بالرغم من ذلك تتعايش تلك الفئات بانسجام تام وتكامل فنبين ما هي اسباب هذا التعايش في دوله الامارات العربيه المتحده من اهم الاسباب هي وعي القياده وحفظها للحقوق الناس ايجابيه افراد المجتمع نفسهم احترام الاخرين والشعور بالمسؤوليه نحوهم والفهم الصحيح لمبادئ الاسلام وفي فقره انظم مفاهيمي هذا ملخص لاهم ما ورد في داخل الدرس وقد تم شرحه سابقا والاسئله في انشطه الطالب جدا سهله في السؤال الاول وضح المنهج النبوي لتقويه المجتمع في مجال الاسره تحدثنا انه باحسان الى زوجاته صلى الله عليه وسلم وبناته واحفاده وخادمه والفرد بمشاركه الناس افراحهم واحزانهم واعمالهم وظروفهم ورعايه الضعفاء منهم والفقراء وغيرها من استراتيجيات التي ذكرناها السؤال الثاني علل اي لماذا قام النبي صلى الله عليه وسلم بعدد من المبادرات المجتمعيه بعد وصوله المدينه المنوره مباشره له عندما جاء وجد مجتمعا فيه عنصريه ونزاعات وقبليه وكثير من المشكلات فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم وضع هذه المبادرات المجتمعيه حتى يخرج المجتمع من دوامه الصراع القبلي الى الاخوه والمحبه والتسامح والمساواه ليكونوا امه واحده والسؤال الثاني لماذا حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على حق المواطنه للمسلمين وغير المسلمين لماذا ليكونوا طبعا امه واحده ويشعر بذلك حتى يؤدي ذلك الى بناء المجتمع والدفاع عنه امام اي اعتداء من الخارج على اساس من المساواه والقيمه الانسانيه المشتركه كلما زاد انتماء الانسان الى وطن كلما زاد اهتمامه وايجابيته نحوه والسؤال الثالث استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم العديد من الاستراتيجيات لتقويه اواصر المجتمع فاذكر اربعه منها نذكر اي اربع من استراتيجيات التي ذكرناها سابقا وفي السؤال الرابع مطلوب ان نذكر اهم القيم والمبادئ التي قامت عليها وثيقه المدينه المنوره تحدثنا عنها سابقا نذكر اي اربعه من هذه المبادئ والسؤال الخامس تعاني بعض الاسر في بعض المجتمعات من تفكك في العلاقات الاجتماعيه بين افرادها بسبب وسائل التواصل الاجتماعي الحديثه فنقترح حلول لذلك طبعا هناك كثير من الناس يستسهلون ارسال الرسائل فقط عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي الحديثه ولا يتقابلون مع اقاربهم فذلك علينا نشر الوعي باهميه التزاور وصلت الارحام وان هذه الوسائل لا تكفي ولا تغني عن مقابله الناس والحديث معهم مباشره ايضا عمل اجتماعات دوريه بين الاسر حتى يتعودوا على لقاء بعضهم بعضا نعمل انشطه مشتركه بين الابناء والاقارب حتى نقرب بينهم نشارك اهالينا واقاربنا بافراحهم واحزانهم وظروفهم حتى تزداد المح به والانس والسعاده بينهم وبهذا نكون قد انتهينا من شرح درسنا لهذا اليوم اتمنى ان يكون قد اعجبكم واتمنى لكم التوفيق