شرح الحياه الاقتصاديه والاجتماعيه تاريخ تانيه ثانوي علمي آدبي دفعه 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا في كل مكان عاملين ايه؟ يا رب دايما تكونوا بخير تعالى صديقي بقى نتكلم عن درس مهم جدا في الوحده الرابعه اللي هو الحياه الاقتصاديه والاجتماعيه طبعا يا صديقي احنا خلاص الحمد لله يعني احنا خلاص يعتبر بنشطب المنهج خلاص وطبعا يا صديقي للاسف الشديد اا يعتبر اخر سنه لبعض الطلاب اللي هيشوفوني فيها لان في طبعا ناس كتير داخله علمي عايز اقول للناس دي والله انتم هتوحشوني جدا هتوحشوني وهتوح وهتوحشني كومنتاتكم هتوحشني حاله الحب اللي ما بينا والله العظيم يعني انا دايما كده كنت بحب اطلع افضفط معاكم احب دايما اشارككم اي حاجه عشان كده صديقي صدقني انا ما بحبش اعمل مونتاج عموما في الفيديوهات بتاعتي يعني عشان انا بعتبركم اهلي والله بعتبركم اهلي جدا كمان ف الناس ده توحشني وبتمنى ان الطلاب كلها يا شباب تحقق اللي نفسها فيه يعني انا بتمنى كده ان اشوف بقى الدكتور والمهندس واشوف بقى اللي دخل كليه السون اشوف الناس دي في كليات قمه وتكلمني كده وتقول لي يا مستر احنا حققنا حلمنا انا بتمنى والله بتمنى ان كل واحد فيكم يحقق حلمه وبدعي لكم والله يا شباب يعني باذن الله باذن الله وبتوفيق من ربنا انت اتعب واجتهد وباذن الله توصل للحلم اللي انت بتحلم بيه ان شاء الله ومش هبطل دعا انكم توصلوا اا لاحلامكم لان يا صديقي فرحه الوصول للحلم يعني فرحه حلوه فرحه حلوه قوي يعني دي من اكتر الحاجات اللي هتفرحك في الدنيا انك تحقق حلمك طيب تعالى يا صديقي بقى طولت عليك في المقدمه تعال بقى نتكلم عن الدرس بتاعنا اللي هو الحياه الاقتصاديه والاجتماعيه قبل اي حاجه صديقي بنبدا الاول بالصلاه على الحبيب ونقول اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا كوبايه القهوه او النسكويك او المشروب اللي انت بتفضله اللي هو الفيفورت بتاعك يعني تمام مش عارف فيفورت ولا الانجليزي بتاعي مش عارف ماله يعني المهم يا صديقي هات الحاجه اللي انت بتحبها وتعالى عشان خاطر يا صديقي هحشي لك دماغك معلومات مهمه تقدر من خلالها انك تحل الاسئله اللي موجوده على الدرس هظبط لك الدرس طيب نبدا الاول بالحياه الاقتصاديه الحال ايه الاقتصاديه اولا احنا هنتكلم عن الحياه الاقتصاديه في الحضاره الاسلاميه فطبيعي بنتكلم عن اقتصاد في الحضاره الاسلاميه يبقى الاقتصاد ده هيبقى مستمد من منبعين رئيسيين اللي هم القران والسنه عشان كده بيقول لك يا صديقي ان الاقتصاد صد في الدوله الاسلاميه قايم على اسس وقواعد الدين الاسلامي تمام البزنس اللي هو الزراعه والصناعه والتجاره تمام اللي موجوده في الدوله الاسلاميه قايمه على اسس وقواعد الدين الاسلامي حلو والدين الاسلامي يا شباب حريص على اربع حاجات حريص انه ا يطلع لك جوده في العمل وفي الانتاج ومش اي جوده جوده كواليتي عالي يعني هتلاقي الشغل الكواليتي في الدوله الاسلاميه عالي جدا المنتج الكوالي عالي جدا لان في ضمير يا صديقي في ضمير ما انا يا صديقي انا بشتغل بشتغل وشغلي ده قايم على منبعين القران والسنه عشان كده صديقي في ضمير في الشغل فتلاقي الشغل الجوده بتاعته كويسه جدا المنتج جودته كويسه جدا غير كمان صديقي ان هو بيحقق التعايش مع الاخر ما فيش تمييز يا صديقي فيش ايه تمييز انا بميس حد عن حد في الاقتصاد بحقق العداله في الاقتصاد كل الناس تشتغل كل الناس تبيع وتشتري كل الناس لها الحق في تملك الاراضي ما ينفعش اقول مثلا ايه لا العرب بس هم اللي هيمتلكوا اراضي والناس الثانيه لا المسلمين امه واحده غير كمان يا صديقي ا الاسلام بيبقى حريص على تحقيق التكافل الاجتماعي ان الغني يتكفل بالفقير الغني يتكفل بالايه؟ بالفقير انا معايا فلوس كتير لا اطلع زكا على الفقير اتكفل بيه اصرف على الفقراء تمام غير كمان الاسلام يا صديقي هيقدر دور المراه هيقدر دور ايه المراه وتظهر عندي بقى المراه العامله في الدوله الايه الاسلاميه يبقى واحده واحده احنا بنتكلم الاقتصاد في الدوله الاسلاميه وقلت لك الاقتصاد في الدوله الاسلاميه قايم على اسس وقواعد الدين الاسلامي اللي حريص على اربع حاجات جوده في العمل والانتاج اا التعايش مع الاخر واحترامه التكافل الاجتماعي وتقدير دور المراه حلو بيقول لك بقى يا صديقي ان النظام الاقتصادي في الدوله الاسلاميه بيتميز عن اي نظام اقتصادي في الحضارات الصعبه سابقه في ايه؟ احنا صديقي الاقتصاد بتاعنا كان قايم على تحقيق العدل احنا بنحقق العدل الحق الايه العدل يعني مش زي الرومان الرومان صديقي اللي جم سيطروا على مصر كانوا بينهبوا خيرها ياخدوا القمح يخلوا المصريين يشتغلوا ويطلع عين ابوهم عشان خاطر يخدموا الرومان فكان في ايه في ايه عدم وجود حياه او عدم وجود عداله اجتماعيه عدم وجود عدليه اجتماعيه لكن يا صديقي المسلمين فيش الكلام ده احنا ما بنعملش زي الرومان خالص وهتلاقي كمان الاقتصاد في الدوله الاسلاميه قايم على النمو انا عايز انهض اقتصاديا في كل البلاد اللي موجوده داخل الدوله الاسلاميه وكمان الحضاره الاسلاميه صديقي دايما بتشتغل على حسن استثمار الموارد انا يا صديقي احسن استثمار ثمار الموارد عندي اراضي ينفع تزرع ازرعها عندي مواد خام اخد المواد الخام دي واصنع منها عندي موقع جغرافي سبيشيال استغله في ان انا اشتغل في التجاره ده اسمه حسن استثمار الموارد حسن استثمار الايه الموارد تمام يبقى انا عرفت اهو النظام او الحياه الاقتصاديه في الدوله الاسلاميه قايمه على العدل بتحقق العدل قايمه على النمو هو لازما ايه ننهض بالاقتصاد في كل البلاد غير كمان يا صديقي قايمه على ايه حسن استثمار الموارد حسن استثمار الايه الموارد طيب احنا هنتكلم عن الاقتصاد اقتصاد يعني ايه زراعه صناعه تجاره نبدا الاول يا صديقي نتكلم عن الزراعه نتكلم عن ايه عن الزراعه صلي على اللي يشفع فيك بالنسبه للزراعه قال لي بالنسبه للزراعه يا مستر ا مع انتشار الفتوحات واستقرار الدوله الاسلاميه بدا المسلمين يهتموا بالزراعه بشكل كبير انت عارف اصلا المسلمين في الاول كانوا موجودين في شبه اجزاء عربيه ودي منطقه صحراويه فانت اهتماماتك بالزراعه قليله لان دي منطقه ايه صحراويه لكن يا صديقي لما حصل اتساع للدوله الاسلاميه وانتشرت الفتوحات لا الموضوع اختلف بدا المسلمين يهتموا بالزراعه بشكل كبير جدا ومش بس كده دول كمان يا صديقي بداوا يعملوا مشروعات حفر ترع واقامه جسور وسدود طب ليه اتساع الدوله الاسلاميه لان اتساع الدوله الاسلاميه صديقي هيوفرلك المقاومات هيوفرلك الركائز اللي انت محتاجها عشان تزرع اللي انت محتاجها عشان ايه تزرع ايه المقاومات اللي انت محتاجها عشان تزرع يا شباب قاللي احنا محتاجين لاث حاجات لاث ايه حاجات محتاجين تنوع في المناخ عندك تنوع في المناخ هيبقى عندك تنوع في المحاصيل طب وانت هيحصل عندك تنوع في المناخ ازاي لما حصل اتساع في الدوله الاسلاميه لما حصل اتساع في الدوله الاسلاميه تمام فكل ما الدوله الاسلاميه تتسع كل ما يحصل تنوع في المناخ اكتر فتتنوع المحاصيل اكتر لان انت بتمتد في اقاليم مختلفه انت عارف طبعا ان في اقاليم زي مثلا الاقليم الاستوائي كنت انت واخد الكلام ده في اعدادي يعني الاقليم الاستوائي وشبه الاستوائي واقليم المداري فاهم وكل اقليم كل اقليم بيتزرع فيه محاصيل معينه فانا لما اتسع واضم الاقاليم دي كلها هيبقى عندي تنوع في المحص صيل يبقى تنوع المناخ هيؤدي الى تنوع المحاصيل كمان يا صديقه هيبقى عندي وفره في المياه انا لما اتسعت سيطرت مثلا على العراق فيها دجله والفرات سيطرت على مصر فيها نهر النيل فاصبح عندي في وفره في المياه تمام هتساعدني في الزراعه كمان يا صديقي هيبقى عندي في وفره في الاراضي الصالحه للزراعه عندي اراضي كتير اراضي كتير ينفع تزرع تمام فهنا صديقي المقاومات دي ان عندي تنوع في المناخ وعندي ميه وعندي اراضي ينفع تتزرع ده هيخلي الخلفاء المسلمين يبداوا يهتموا بتطوير الزراعه ونهضتها تمام بس خلي بالك اهو السبب الرئيسي في نهضه الزراعه مثلا زي في عهد الدوله الامويه كده بيرجع ليه؟ بيرجع لاتساع مساحه الدوله بيرجع لانتشار الفتوحات لما انتشرت الفتوحات واتسعت مساحه الدوله وفرت لك المقاومات اللي انت محتاجها عشان خاطر تزرع عشان خاطر تعمل نهضه زراعيه عشان خاطر تعمل ايه؟ نهضه زراعيه تمام طيب الخلفاء هيعملوا نهضه زراعيه ازاي؟ قال لي تعال اقوللك مش هخبي عليك كيف هنعمل نهضه زراعيه؟ صلي على يشفع فيك يا ولدي. بص يا سيدي الفاضل هيعملوا نهضه زراعيه عن طريق ان انا اهتم بثلاث حاجات. اول حاجه نشوف دول اول حاجه ان انا هطور من مشروعات الراي دي اول حاجه هعملها تاني حاجه هعملها هو الاهتمام بالفلاح تمام تت حاجه اعملها هو التقدم العلمي في الزراعه تمام او الاهتمام بعلوم الزراعه الاهتمام بعلوم الايه الزراعه يبقى واحده واحده انا عشان اعمل نهضه زراعيه انهض بالزراعه هعمل ثلاث حاجات هطور من مشروعات الراي ههتم بالفلاح هعمل ايه ههتم بالعلوم الزراعيه هتم بالعلوم الايه الزراعيه نبدا الاول صديقي بتطور من مشروعات الري استنى بقى معايا كده وركز لي ركز لي يا باشا السؤال هنا هو تطوير مشروعات الري حاجه كويسه اه كويسه جدا طبعا ليه بص يا سيده الفاضل انا دلوقتي عندي نهر النيل في مصر مثلا نهر ايه النيل نهر النيل ساعات بيجيب ميه زياده فبيعمل ايه فيضان حلو لما بيعمل فيضان بيبوظ المحصول تمام وساعات نهر النيل ما بيجيبش ميه اصلا فبيحصل جفاف وساعتها ما بزرعش الارض لان هي مش بتتروي تمام فاعمل ايه هنا جت فكره الجسور والسدود الجسوريه والسدود ان انت تعمل سد تمام تخزن فيه الميه تخزن فيه الميه اولا السد ده لو الميه زادت تمام السد ده هيحميك من الفيضان ويخزن الميه الزياده دي تمام ولو النيل ميته قلت لا ما هو السد مخزن ميه السد مخزن ايه ميه فهاخد الميه اللي موجوده في السد ازرع بها الايه الارض يبقى انا كده هعطل لا مش هعطل عمري ما هعطل هيفضل فيه تنميه مستدامه تنميه ايه مستدامه تنميه ايه مستدامه يعني الارض هتفضل تزرع على طول حتى لو النيل ما جابش ميه لان انا عامل حسابي ومخزن ميه في الايه؟ في السد حلو فمشروعات الرا مشروعات الرا هتحقق لك فكره التنميه المستدامه التنميه الايه؟ المستدامه انت لما طورت من مشروعات الراي هيفضل في تنميه لان انت لما خزنت الميهما انت خزنت الميه مسكت الميه اللي انت خزنتها دي وفضلت تروي بها الايه؟ الارض ماطلتش فتفضل في تنميه مستدامه اهو بشكل مستدام شكل ايه مستدام كمان يا صديقي انت لما تطور من مشروعات الرا ده هيعمل ايه هيؤدي الى توسع افقي في الزراعه معلش يا مستر هو يعني ايه توسع افقي في الزراعه بص انت عندك في نوعين من التوسع في حاجه اسمها توسع افقي وتوسع راسي تعال افرق لك بين الاتنين عشان مهم جدا في الاسئله مهم قوي بص يا معلم دلوقتي انا عندي اهو نهر النيل حلو في عندي اراضي هنا يا شباب اراضي هنا الاراضي دي ما بتتزرعش اراضي ما بور فانا عايز اعمل ايه عايز احول الاراضي دي من اراضي بور لاراضي زراعيه اراضي الزرع طب عشان الاراضي دي الزرع لازم انا اوصل لها ميه فهنا هبدا اعمل مشروعات ري زي مثلا حفر الترع حفر الايه الترع انت لما حفرت ترع لما حفرت ترع خليت ايه الميه بتاعه النيل توصل للاراضي البعيده دي وبالتالي الاراضي دي اتحولت من اراضي بور لاراضي زراعيه فبيبدا يحصل ايه؟ بيبدا يحصل ايه؟ بيحصل ايه توسع في الاراضي الزراعيه يعني مساحه الارض الزراعيه بتبدا تزيد بدل مثلا ما كانت الحته اللي جنب النهر دي هي اللي بتتزرع لا ده انا وسعت اهو عملت توسعات فكل المناطق دي بقى فيها اراضي صالحه لايه؟ للزراعه كده انا عملت ايه؟ كده انا عملت توسع توسع افقي زياده مساحه الاراضي الزراعيه بقول عليها توسع افقي توسع ايه؟ افقي اما التوسع الراسي كده اهو ده افقي اللي هو زياده مساحه الاراضي الزراعيه اما التوسع الراسي بيبقى عندي حته ارض حته ايه ارض الارض دي مثلا مثلا بتنتج طن من المحصول بتنتج طن ايه من المحصول فانا بدات استخدم مثلا الاسمده تمام عشان خاطر اخلي الارض دي بدل ما تنتج لي طن خليها تنتج لي مثلا 5 طن خمسه ايه طن هنا زياده الانتاج للارض الزراعيه زاد الانتاج ده بنقول عليه بقى ايه توسع راسي دهقول على توسع ايه؟ ده الفرق بين التوسع الافقي والتوسع الراسي انا لما اطور من مشروعات الرا ده يعمل توسع افقي لان هيزود من مساحه الاراضي الزراعيه انما التوسع الراسي ان نفس حته الارض نفس حته الارض بدل ما كانت بتنتج لي مثلا طن محصول بقت بتنتج 5 طن الانتاج بتاعها زاد فانا كده بعمل توسع ايه راسي فرقت لك بالاثنين تمام يبقى واحده واحده انا تطور من مشروعات الراي هيعمل لي ايه هيعمل لي تنميه هي مستدامه هيعمل لي توسع افقي في الزراعه طب واحده واحده يا مستر كده تطور من مشروعات الرا ازاي المسلمين طوروا من مشروعات الراي اول حاجه صديقي بداوا يعملوا ايه بداوا يعملوا سدود وجسور يعني يعملوا سد وجسر فين على الانهار على مجاري السيول زي بالضبط صديقي السد اللي عمله معاويه السد اللي عمله ايه؟ معاويه خليفه معاويه يا شباب عمل سد اسمه سد معاويه وده موجود في وادي الخندق مهمه السد ده ان هو صديقي بيحافظ على الميه تمام بتاعه المطر يعني بيخزن الميه بتاعه المطر فانا دلوقتي خزنت ميه المطر وبستغل الميه اللي انا خزنتها دي في زراعه الايه الاراضي في زراعه الاراضي تمام وادي الخندق ده موجود في المدينه عامل كده زي الرسول صلى الله عليه وسلم اول اما راح صديقي للمدينه فاكر الرسول صلى الله عليه وسلم احيا الارض المهمله وقام بتنظيم الري لما يا صديقي كان بياخد الميه اللي بتفيض من الاوديه فاكر زي وادي قناه ووادي بطحان لو تفتكر الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيهتم طبعا بايه بمشروعات الراي وتنظيم امور الراي نفس الكلام معاويه بيعمل نفس اللي عمله الرسول صلى الله عليه بيعمل نفس اللي عمله الرسول صلى الله عليه وسلم تمام في ايه يا شباب في ان معاويه اهو هيعمل سد اسمه سد معاويه في وادي الخندق طب السد ده هيخزن ميات ايه؟ قال لي هيخزن مياه الامطار خزن لي مياه الايه؟ الامطار وده بيدل ان معاويه هنا بيعمل ايه؟ بيعمل حسن بيعمل حسن استثمار موارد المياه العزبه انا هنا بحسن استثمار موارد المياه الايه؟ العب عزب عن طريق السد لان الثد بيحفظ لي الميه اللي هي ميه المطر عشان خاطر يا صديقي اخزنها واستخدم الميه دي في زراعه الايه الاراضي حلو الكلام دي اول حاجه اللي هي السدود والجسور تاني حاجه يا صديقي عملوا القناطر عملوا الايه القناطر واشهر واحد اهتم ببناء القناطر يا شباب هو احمد بن طلول احمد بن طلون شباب عمل قناطر في المدينه اللي هو بناها اللي هي مدينه القطائع عاصمه الدوله الطولونيه عاصمه الدوله ايه الطولونيه تمام على فكره لسه بقايا هذه الق هذه القناطر موجوده في حي البساتين بالقاهره روح حي البساتين بالقاهره يا شباب كده هتشوفوا الايه القناطر اللي عملها احمد بن طلون حلو يبقى فيدي في عهد الدوله الطولونيه اهتم هو يا صديقي بمشروعات الايه الرا مين تاني قال لي يا صديقي عندك في المق مقاييس عملوا الايه المقاييس صديقي المقياس اللي اتكلمنا عنه في عهد عبد العزيز بن مروان في عهد الدوله الامويه فاكر لما قلتلك عمل مقياس في جزيره الروضه بالمانيال هنا اهو جزيره الروضه بالمانيال هتلاقي صديقي في قصر المنستلي في هناك مقياس اللي هو مقياس النيل طبعا صديقي قلتلك المقياس ده كان بيدل على العدل يعني طول ما في ميه كتير بنفرد ضرائب ميه النيل بتقل ما ايه بنبقى حنينين ما بنفردش ضرايب كتير تمام فطبعا كان بيقيس ميه النيل بيقيس ميه ايه النيل فطبعا يا صديقي عملوا مقاييس زي مقياس النيل تمام وعلى فكره اللي عمله مهندس اسمه مهندس الفرغاني المهندس الايه الفرغاني هو اللي عمل مقياس النيل يبقى واحده واحده عملوا تطور في مشروعات الراي زي السدود والجذور اشهرهم سد معاويه في وادي الخندق عملوا قناطر واشهر واحد اهتم ببناء القناطر واحمد بن صلول عملوا مقاييس زي طبعا ايه زي طبعا مقياس ايه مقياس النيل تمام اللي اتعمل في عهد عبد العزيز بن مروان طيب عندي كمان يا صديقي عملوا حاجه اسمها زراعه مدرجات الجبال زراعه مدرجات الايه الجبال طبعا زراعه مدرجات الجبال ده صديقي هتتعمل في بلاد الاندلس في بلاد الايه؟ الاندلس واحده يا مستر يعني الطبيعه في الاندلس طبيعه جبليه في جبال اه بس هنا المسلمين قالوا لك ايه؟ احنا نحسن استغلال الموارد نمسك سفوح الجبل اللي هي جوانب الجبل ونبدا نعمل فيها مدرجات نعمل فيها ايه؟ مدرجات زي صديقي الحضاره الفينقيه اللي اتكلمنا عنها في اولى ثانوي فاكر يا صديقي الفينقيين لما مسكوا صفوح الجبال وحولوها لمدرجات زراعيه عملوها مدرجات ايه؟ زراعيه نفس الكلام قال لك يا باشا اه في جبال موجوده في بلاد الاندلس بس لكل مشكله حل هل معنى ان في جبال في بلاد الاندلس مش هزرع لازرع هعمل حاجه اسمها ايه اللي هي ايه المدرجات ازرع ايه حاجه اسمها المدرجات اللي في الجبال تمام زراعه المدرجات يبقى دي ظهرت في بلاد الاندلس ودي بتدل على ان ل مشكله حل احنا عندنا في مشكله الطبيعه هناك طبيعه جبليه فالموضوع بيبقى صعب ان انت تزرع فيها بس انا حليت المشكله دي ان انا حولت صفوح الجبال الى مساطب زراعيه الى مساطب ايه زراعيه يبقى لكل مشكله حل طب معلش معلش هي زراعه المدرجات دي ظهرت في بلاد الايه الاندلس هو مين اللي فتح بلاد الاندلس يا مستر انا فاكر ان اللي فتح بلاد الاندلس كانت الدوله الامويه كانت الدوله ايه الامويه يبقى زراعه المدرجات مدرجات الجبال تمام في بلاد الاندلس بدات منذ عهد الدوله الامويه لان اللي فتح بلاد الاندلس هم مين الامويين يبقى بدات امتى في عاده الدوله الايه الامويه طبعا بلاد الاندلس ده يا شباب موجوده فين موجوده في جنوب غرب اوروبا تمام يبقى المساطب الزراعيه المساطب الزراعيه ظهرت فين هتقوللي في جنوب غرب اوروبا اللي هي بلاد الاندلس غير كمان يا صديقي ان هم في بلاد الاندلس هيبداوا ان هم بقى يهتموا بالزراعه بشكل كبير يحفروا ترع يعملوا جسور يعملوا قناطر تمام فيهتموا طبعا ا بالزراعه في بلاد الايه الاندلس ايهاني هتيجي يا صديقي في عهد الدوله العباسيه يعملوا حاجه اسمها النواظم معلش يا مستر ايه النواظم دي؟ بص يا معلم انا عندي طبعا الدوله العباسيه صديقي مركزها كان فين؟ مركزها كان فين؟ قال لي يا مستر مركز الدوله العباسيه كان في بغداد صح قلت له ده كلام جميل بداوا صديقي ان هم يعملوا شبكه قنوات شبكه ايه قنوات بين دجله والفرات اسمها النواظم وده يا صديقي عشان بتنظم توزيع الميه يعني انا صديقي اهو عندي مثلا اهو دول مثلا ايه النهرين دجله والايه والفرات ببدا اعمل ايه قناه هنا قناه قناه ليه عشان يا صديقي اخلي الميه الميه يتم توجيهها الى الارض الايه الزراعيه بص انا بعمل ايه بنظم بنظم توجيه الميه بنظم توجيه الايه الميه تمام يبقى دي قايمه على تنظيم توزيع الميه تنظيم توزيع الايه الميه ان انا اخلي الميه تتوزع بشكل ايه كويس بشكل سليم عن طريق انشائي للنواظم هي دي النواظم يا شباب اللي عملها العباسين دي ليه؟ قال لي يا مستر عشان خاطري ايه اهو ينظموا تنظيم موارد المياه تنظيم موارد الايه؟ المياه يبقى واحده واحده احنا اتكلمنا في تطور مشروعات الرا عرفنا يا صديقي ان تطور مشروعات الرا ده هيؤدي الى حدوث توسع افقي في الزراعه لان هتزيد مساحه الاراضي الزراعيه عرفنا ان هي هتحقق لك التنميه المستدامه مش هتعطل هتفضل يا صديقي تروي الارض فبالتالي الارض هتفضل ايه تنتج هتفضل تتزرع مش هتقف في تنميه ايه مستدامه تمام اشهر المشروعات عندي عمل صدود وجسور زي في عهد معاويه اللي عمل لي سد معاويه في وادي الخندق وكان صديقي بيه بيخزن ايه كان صديقي بيخزن مئات الامتار حلو وعند القناطر واتعملت في عهد الدوله الطلونيه زي اللي عملها احمد بن طولون عند صديق المقاييس زي مقياس النيل عندك هنا وعندك زراعه مدرجات تمام اللي هي المساطب الزراعيه اللي ظهرت في بلاد بلاد الاندلس وقلنا ان هم كده عملوا ايه لكل مشكله حل مشكله حلتها عن طريق ان انا زرعت جوانب الجبال عملت حاجه اسمها المساطب الزراعيه طب بدات زراعه مدرجات زراعه المدرجات في بدايه من ايه من عهد الدوله الامويه في بلاد الاندلس اللي هي موجوده في جنوب غرب ايه اوروبا اما النواظم اتعملت لتنظيم موارد المياه العازبه تمام دي بالنسبه مشروعات الراي تعال يا صديقي بقى نتكلم عن الفلاح ده مهم جدا مهم جدا ان احنا نهتم بالفلاح ليه الفلاح هو اللي بيزرع يا باشا الفلاح ده لو ماترضاش ممكن يسيب لك الارض ويقول لك يا باشا انا مش هزرع مش هشتغل فيها فلازما نراضي الفلاح لازما نراضي الايه الفلاح عشان كده صديقي الخلفاء والامراء كانوا حريصين جدا ان هم يعاملوا الفلاح معامله طيبه جدا جدا يقول لك يا باشا احنا لازما نبقى حنينين مع الايه؟ مع الفلاح طيب هتعمل ايه؟ قال لك احنا هنتابع معاه سياسه حكيمه هنتابع مع ايه؟ سياسه حكيم احنا نروح للفلاح ونقول له شبيك لبيك عبدك بين ايديك عايز ايه يا حبيبي؟ الفلاح يقول لهم بالله عليكم يا مسلمين اوعوا تبقوا زي الرومان الرومان فرضوا علينا ضرائب كتير ير ضرائب اهلكت الفلاح فهنا المسلمين يقولوا لا احنا مش هنرهقك فاحنا هنعمل ايه عدم ارهاق الفلاح بالضرائب مش هخليك تدفع ضرائب كتير مش هخليك تدفع ايه ضرايب كتير ومش بس كده خد المفاجاه خد السببرايز ان هيتم تخفيض الضرائب اذا قل المحصول اذا قل الايه المحصول يعني لو المحصول قل الضرائب تقل الضرايب اللي عليك تقل ايه ده يا مستر مش ده كده ممكن نقول ان احنا هنا بنطبق العدل اه فاكر انت زي ما كان بيعمل عبد العزيز بن مروان ما الميه لما كان بيعمل مقياس في النيل الميه لما بتقل المحاصيل بتقل فالضرايب بتقل وش فانت هنا طبقت العدل لما ربطت الضرائب بالانتاج اهو انت كده طبقت الايه؟ العدل لما ربطت الضرائب بقى يا شباب لما ربطت الضرائب بالانتاج زي ما كلمتك قبل كده يا صديقي ان النظام المالي في الدوله الاسلاميه بيتسم بالمرونه بالتغير وده ظهر يا صديقي في الخراج فاكر انت الخراج قلتلك يا صديقي الخراج المسلمين كانوا بيلموه مش بالتساوي قوي مثلا واحد بنتك كتير فبناخد منه خراج كتير واحد بنتك قليل الخراج بتاعه بيبقى قليل وكده احنا بنطبق العدل نفس الكلام انت يا باشا في محاصيل كتير بتدفع ضرايب طب محاصيلك قلت لا بيتم تخفيض الايه الضرائب يبقى انا طبقت العدل لما ربطت الانتاج بالضرايب لما ربطت الانتاج بايه بتنتج كتير تدفع ضرايب انتاجك قل بيتم تخفيض الضرائب تمام طبعا الفلاح ده كان البنبونايه بالنسبه للزراعه لازما نهتم بيه لازم بيه لدرجه ان في واحد اسمه عبد الله بن ابن الحسين ده كان صديقي امير على خراسان حلو كان يقول لهم ايه يا جدعان يعني كان دايما بيبقى حريص ان هو ينبه الولاه يا جدعان الفلاح ده مهم جدا لازما تديله طاقه ايجابيه لازما قوي اوعى الفلاح يضعف ده ربنا سبحانه وتعالى شباب وضع في ايدي الفلاحين طعامنا وفي السنتهم دايما هتلاقي في ايه سلام ربنا يعني جعل في السنتهم ايه سلام ربنا ورفع عنهم الظلم فطبعا هم كانوا بيهتموا بالفلاح بشكل كبير عن طريق ان انا مش بخليك تدفع ضرايب كتير وان انا دايما ربطت الايه الضرايب بالانتاج وده بيدل على العدل طيب نيجي بقى لثالث حاجه يا شباب وهي التقدم او الاهتمام العلمي في الزراعه طبعا هنا يا صديقي المسلمين هيبداوا ان هم يتقدموا علميا في الزراعه بشكل مرعب لدرجه يا صديقي ان الزراعه هتبقى علم لها اصول وقواعات علم لها اصول وايه وقواعد زي دلوقتي يا صديقي انت في عندك دلوقتي كليه اسمها كليه الزراعه انت بتخش يا باشا بتدرس كل حاجه ايه خاصه بالزراعه تمام فبص الزراعه بقت لها علم لوحديها بقت لها علم الايه لوحديها طيب عملوا ايه يا صديقي قال لي والله عملوا ثلاث حاجات المسلمين حطوا منهج علمي حطوا منهج ايه علمي في الزراعه وضع المسلمين منهج علمي للزراعه قايم عليه ان هم صديقي بيدخلوا محاصيل المحاصيل اللي هم بيدخلوها دي محاصيل كتير جدا فيا طبعا احنا محتاجين ندرس المحاصيل دي ونصنفها لان انت عارف يا صديقي في عوامل اسمها عوامل ا شروط الزراعه فاكر انت صديقي لما اخدت برده في اعدادي حاجات لها علاقه باعدادي يعني ان مثلا في محصول بيحتاج درجه حراره كبيره جدا محصول بيحتاج ميه وفيره تمام فطبعا يا صديقي احنا هنا بندخل المحاصيل وبنصنفها بنشوف بقى المحاصيل دي مثلا تتزرع في العراق المحاصيل دي تتزرع في مصر المحاصيل دي تتزرع في ايه؟ في الشام لتوافر شروط زراعتها لتوافر شروط ايه؟ زراعتها فانا اهو بدخل محاصيل كتير ادرسها واصنفها اشوف بقى المحصول ده هيتزرع فين ايه المنطقه اللي بتتوافر في شروط زراعه المحصول ده غير ان هم بيدرسوا التربه التربه يعني مثلا يمسكوا التربه كده يشوفوا بقى التربه دي مثلا لو التربه دي ا ا طينه ثقيله في تربه كده بتبقى تربه طينيه ثقيله تمام بينفع مثلا يتزرع فيها محاصيل زي محصول الايه الرز تمام لكن الرز يا صديقي ما ينفعش مثلا يزرع في تربه الطينه بتاعته خفيفه فبص انا بدرس الطينه اشوفها ايه نظامها ايه نظامها عشان اشوف الطينه دي الطينه دي ينفع يتزرع فيها محصول ايه كل ده صديقي بيرجع لايه للتقدم العلمي في الزراعه تمام انت لو ما تقدمتش علميا في الزراعه ما كنتش بقى هتعمل الكلام ده ما كنتش هتدرس المحاصيل وتصنفها ما كنتش هتدرس التربه وتشوف ايه المحاصيل اللي ينفع تتزرع في التربه دي وايه المحاصيل اللي ما ينفعش تمام غير يا صديقي ان الاهتمام اهتمام بعلوم الزراعه هيخليك تصنع حاجه صديقي اسمها الاسمده خليك تصنع حاجه اسمها الايه الاسمده وطبعا السمات ده تحطه في الارض فيعمل ايه؟ يزود لك الانتاج حته الارض اهي حته الارض مثلا قلت لك كانت بتنتج قد ايه؟ 1 طن من المحصول 1 طن من المحصول فانا بدات اعمل ايه؟ ارمي اديها سمات اديها سمات اديها سمات مثلا واحد كده عنده صلع وراثي زي كده بيجيب منوكسدين بيقعد يعمل ايه؟ يرش منوكسدين يرش منكسدين ليه؟ عايز صديقي شعره يتقل اشريته فاهم فنفس الكلام احنا بنرمي سماد على الارض عشان الزرع ايه يكتر عايزين نزود الانتاج تمام هي نفس حته الارض هيزيد فيها الانتاج ده بنقول عليه بقى توسع راسي يعني انا لما ازود من مساحه الاراضي الزراعيه بقول عليها توسع افقي لكن نفس حته الارض زاد فيها الانتاج بقول عليها توسع راسي فهنا استخدام الاسمده هيؤدي الى التوسع الراسي في الزراعه استخدام الاسمده هيزود لك الانتاج طب انت زادت الانتاج حته الارض زاد فيها الانتاج ما تقوليش عشان خاطر تطور مشروعات الري لا حته الارض زاد فيها الانتاج بيرجع الى اهتمام المسلمين بالعلوم الزراعيه يبقى ده بيرجع ليه يا صديقي اهو زاد الانتاج في حته الارض بيرجع ليه اهو اهتمام اهتمام بعلوم الزراعه اهتمام بعلوم الايه؟ الزراعه يبقى خلي بالك عشان ما اجي اقول لك حته الارض ذات فيها الانتاج ما تقوليش مشروعات الرايه يعني حته الارض دي ذات نفسها حته الارض ايه ذات نفسها هي كده كده كانت بتتروي بس بتدي لي واحد طن من المحصول انا زودت انتاجها بقى ده بيرجع ليه؟ لان انا تقدمت علميا في الزراعه عشان صنعت الاسمده ما الاسمده دي هي اللي زودت لانتاج الايه الارض يبقى زاد الانتاج في الارض بيرجع الى اهتمام بعلوم الايه؟ الزراعه تمام ثالث حاجه يا صديقي هيعملوا حاجه اسمها الدوره الزراعيه الدوره الايه؟ الزراعيه ايه الدوره الزراعيه دي يا عم الانوبيس الدوره الزراعيه دي يا شباب ان هنا المسلمين يجي يقوللك يا باشا بص حته الارض دي عشان نحافظ عليها وانها تفضل تنتج لي لازما هنا نعمل ايه؟ نعمل دوره زراعيه مثلا هزرعها قطن القطن ده بياكل من خصوبه التربه تمام انا لو فضلت اديها قطن اديها قطن اجبسها قطن اجبسها قطن هوب الارض هتموت هتبور مش هتديك تاني فانا بعمل ايه لا اديها مره قطن اروح بعد القطن بقى اديها برسيم البرسيم بينعش من خصوبه التربه فانا زرعت محصول بياكل من خصوبه التربه اروح على طول اعمل ايه؟ مديها برسيم عشان ينعش من خصوبه التربه تاني يعمل ابديت للارض فالارض تستعيد ايه؟ تستعيد خصوبتها تستعيد قوتها بمعنى اصح تستعيد ايه قوتها تمام فانا بعمل الدوره الزراعيه عشان احافظ احافظ على جوده التربه وانها تفضل تنتج لي في محاصيل ما تقفش دي بنقول عليها يا شباب تنميه مستدامه تفضل الارض بتنتج كده دي بيقول عليها تنميه مستدامه يبقى انا استخدمت اسلوب الدوره الزراعيه لتحقيق مفهوم التنميه الايه يا شباب التنميه المستدامه تمام ده غير ان هم طبعا هيحطوا ايه هيحطوا تقويم لتنظيم مواعيد الزراعه اذا كان في مصر او قرطبه حط بقى مواعيد كده نزرع فيها يعني مثلا هنزرع هنا محصول مثلا القمح في فصل الصيف هنا بقى فصل الشتاء نزرع محصول مش عارف ايه فاهم فبنبدا بقى نحط تقويم ايه لتنظيم تنظيم مواعيد الايه؟ الزراعه يبقى واحده واحده المسلمين اهتموا بعلوم الزراعه المسلمين اهتموا بايه؟ بعلوم الزراعه حطوا منهج علم دخلوا محاصيل كتيره درسوها وصنفوها ودرسوا التربهاني حاجه بداوا ان هم بفضل تقدمهم العلمي صنعوا حاجه اسمها الاسمده اللي زودت من الانتاج الزراعي وقلت لك ان حته الارض يزيد فيها الانتاج ده توسع راسي تمام حته الارض لما يزيد فيها الانتاج مش عشان خاطر مشروعات الرايه ما تتلخ خبطش الارض ذات نفسها زاد فيها الانتاج ده بيرجع صديقي هتمام بعلوم الزراعه تمام غير كمان يا صديقي اسلوب الدوره الزراعيه اللي حافظ لي على جوده وخصوبه التربه فبالتالي الارض بتفضل تنتج ما بتقفش ودي بنقول عليها تنميه مستدامه تنميه ايه مستدامه طبعا يا صديقي اشهر المحاصيل هتلاقيها عندك القمح اللي هو الحنطه ده تمام وزرعوا كمان الكروم والنخيل اللي هو التمر وانت لو بصيت في الخريطه هتلاقي ان اكتر اكتر المحاصيل انتشارا في العالم الاسلامي هو القمح والتمر اللي هو النخيل دول اكثر المحاصيل انتشارا في العالم الاسلامي غير كمان يا صديقي صنعوا سوري زرعوا السكر قصب السكر يعني سوري وزرعوا كمان الزيتون وخلي بالك الزيتون ده بيدخل في صناعه زيت الزيتون ولو جيت بصيت على الخريطه هتلاقي ان زراعه الزيتون زراعه ايه؟ الزيتون انتشرت اكتر في المغرب الاسلامي في المغرب الايه؟ الاسلامي تمام فيجي يقول لك مثلا مثلا صناعه الزيوت صناعه ايه؟ الزيوت اا انتشرت في اي من المناطق؟ تقول له في المغرب الاسلامي لان الزيوت بتتصنع منين؟ من الزيتون والزيتون قفرت زراعته في المغرب الاسلامي هتلاقيها كده في ناحيه الايه بلاد المغرب وهتلاقيها في بلاد الاندلس تمام دي الزراعه الدنيا تمام فيها تعالوا نخش بقى على تاني حاجه يا صديقي وهي الصناعه طبعا الحمد بالله بعد ما خلصنا الزراعه وانت فهمتها او ما فهمتهاش لان انا عارف انت كده كده الحمد لله يعني ايه ما بتفهمش انا كنت قدك كده وما بفهمش احب اعيد الفيديو اكت من مره تحس ان الواحد هنا زارع في دماغه قرنبيط ما تعرفش في ايه المعلومات مش عايزه تثبت وا تحس ان الواحد مش قادر يفهم تعب الانسان بيتعب برده يا صديقي فتح هتحس ان انت تعبان وزهقان وقرفان وعمال تقول باين عن ابو التعليم عن ابو المدرسين عن ابو كل حاجه حقكم تقييمات وامتحانات انت انت قرفان صديقي انا لو مكانك اقرف اتعب الصراحه واقول ايه افهم ايه وكل ده عليا وكل دي تقييمات وكل ده امتحانات فين عقلي اللي هيستوعب كل الحاجات دي ربنا يكون في عنقه الصراحه طيب تعالى يا صديقي نتكلم بقى عن الصناعه نتكلم عن ايه؟ عن الصناعه بالنسبه للصناعه حبيب قلبي احنا الاول هنتكلم عن ان الاسلام كان بيشجع على العمل واتقان الصناعه يعني الاسلام دايما بيشجع عن العمل احنا لازم نشتغل ونبقى متقنين كمان في الصناعه وعندك بعض الصحابه اللي دربوا اروع الامثله في اتقان الصناعه في الصحابه كانوا متقنين في الصناعه مين بقى زي مين؟ زي مين اتقن الصناعه؟ قال لي في عندك شخصيتين واحد اسمه الخباب ابن الارض. خباب ابن الايه؟ ابن الارض. تمام. خباب ابن الارض ده يا شباب كان حداد. كان ايه؟ حداد الراجل ده كان بروفيشنال في الحداد ده. كان بروفيشنال في الايه؟ في الحداد ده. وعندك يا صديقي عثمان بن طلحه ده كان خياط بقى ده كان ايه خياط حلو يبقى انا اهو ضربت لك اروع الامثله ان في بعض الصحابه كانوا متقنين في الصناعه زي الخباب بن الارض وعثمان بن طلحه تعال بقى اقول لك يا صديقي مثلا عندك عمر ابن الخطاب طاب ماله عمر بن الخطاب يا مستر حبيبي عمر بن الخطاب اهتم بالتصنيع الحربي اهتم بالتصنيع الايه الحربي لا واحده واحده يا مستر وعمر بن الخطاب تم بالتصنيع الحربي ليه صديقي ده بيرجع لنشاط الفتوحات الاسلاميه نشاط الايه الفتوحات الاسلاميه لان نشطت الفتوحات الاسلاميه في عهد عمر بن الخطاب هو اللي بدا الفتوحات ابو بكر الصديق بس اللي بدا بقى يتوسع ويسيطر على العراق ويسيطر على الشام ويسيطر على مصر ويخش بلاد فارس كان عمر بن الخطاب فنشاط الفتوحات الاسلاميه ده زود من اهتمام عمر بن الخطاب بالتصنيع الحربي بالتصنيع الايه الحربي تمام فعمر بن الخطاب تم بالتصنيع الحربي بسبب نشاط الفتوحات الايه الاسلاميه ايه ده معلش يا مستر ما تيجي كده نفتكر عمر بن الخطاب عمل ايه عمر بن الخطاب يا شباب هو اول واحد يحط لنا الدواوين اول واحد يحط لنا الايه؟ الدوا ده بسبب اتساع ركعه الدوله الاسلاميه عمر بن الخطاب هو اول واحد يحط لنا نظام مراقبه الوالي او محاسبه الوالي سوري محاسبه الايه؟ الوالي عمر بن الخطاب هو اول واحد يعمل لنا حاجه اسمها بيت المال بيت الايه؟ المال عمر بن الخطاب اهتم بالتصنيع الحربي وده بيرجع صديقي لنشاط الفتوحات الاسلاميه جبت لك عمر بن الخطاب كل حاجه هو عملها طيب نيجي بعد كده يا صديقي عندك معاويه عندك مين معاويه معويه يا شباب هيهتم برض يا صديقي بال بالبتاع ده بالصناعه وخصوصا صديقي صناعه السفن وده في عهد عثمان بن عفان معاويه هيكلم الخليفه عثمان يقول له احنا لازما نصنع سفن عشان نتصدى للضربات البيزنطيه نتصد صدر الضربات الايه البيزنطيه تمام فهو صديقي معويه تم بصناعه السفن اهو صناعه السفن وده في عهد الخليفه في عهد الخليفه عثمان بن عفان طب ليه قال لي لصدنطيه كلام جميل كلام جميل كمان يا صديقي عندي طبعا المهندسين في عهد الدوله الامويه والدوله العباسيه المهندسين هيبداوا يعملوا لي حاجه اسمها المحركات تمام والمحركات دي يا شباب هي بترفع الميه يعني محرك كده بيبدا يرفع الميه من تحت عشان ايه ينقلها للارض الزراعيه محرك كده شغال عمال بيرفع الميه ينقلها للارض الايه الزراعيه ده في عهد الدوله الامويه وعاده الدوله الايه العباسيه وكمان يا صديقي اللي عايز اقوله لك ان التقدم الصناعي في الدوله الاسلاميه هيبقى الاساس هيبقى الايه الاساس اللي هتقوم عليه الثوره الصناعيه في اوروبا انت متخيل الثوره الصناعيه والتقدم الصناعي اللي وصلوا له الاوروبيين كان بفضل الاستفاده من التقدم الصناعي عند المسلمين يعني انا اخدت من المسلمين استفدت منهم وبعد كده بدات اطور فعملت ثوره صناعيه عملت ثوره ايه صناعيه تمام واللي عايز اقوللك يا صديقي ان الاوروبيين في العصور الوسطى لما كانوا بيمسكوا منتج منتج مصنوع مثلا في مصر او في العراق او في الشام كانوا بيقعدوا يتفخروا بهذا المنتج يقوللك بص انا معايا منتج مصنوع في ايه؟ في الشام والعراق ده بيدل على صديقي بيدل على دقه الصناعه الاسلاميه شوف احنا كنا متقنين في صناعتنا ازاي لدرجه ان احنا كنا بنبهر الاوروبيين وصلنا لايه ان احنا بنبهرهم هم مبهورين تخيل يعني انت زي دلوقتي مثلا انت لو مسكت مثلا حاجه من من صناعه الغرب زي لاب توب مثلا ماك طب بص انا معايا ماك بص امكانياته عامله ازاي تقعد تتباها بالصناعه بتاعه الاوروبيين تمام قدام مين قدام اصحابك تمام هم بقى كانوا بيعملوا الكلام ده زمان لان احنا كنا متقدمين عنهم بشكل كبير جدا تمام يبقى دي بتدل على ايه دقه الصناعه الاسلاميه شوف احنا كان صناعتنا دقيقه ازاي ومتقنين فيها بشكل مرعب ازاي؟ لدرجه ان احنا كنا بنبهرهم كنا ايه بنبهرهم حلو الكلام قاللي كلام جميل يا مستر طيب نتكلم بقى صديقي عن تاني حاجه وهو تنظيم الصناعه تنظيم الايه؟ الصناعه بص يا معلم طبعا هو هاري لك فيها كتير بس انا طبعا ايه الخصها لك يعني في حوار تنظيم الصناعه دي المسلمين جم عملوا حاجه صديقي اسمها اسمها طوائف الحرف يبقى انا عشان انظم الصناعه عملت حاجه اسمها ايه؟ طوائف الحرف معلش يا مستر ايه طوائف الحرف دي؟ دي بتشبه حاليا النقابات دي بتشبه حاليا ايه؟ النقابات زي دلوقتي يا صديقي مثلا يقوللك انت عندك في المعلمين لهم نقابه عندك مثلا المحامين لهم نقابه والنقابه دي يا شباب هي اللي بتحدد مواعيد عمل هي اللي بتحدد رواتب الموظفين هي اللي بتشرف على الانتاج تمام فطبعا زمان برض كل حرفه كل حرفه كان لها طائفه النجارين لهم طائفه الحدادين لهم طائفه النسجون ليهم طائفه تمام طبعا الطائفه دي زي ما بقوللك كده هي اللي بتشرف بقى على الانتاج هي اللي بتحدد الرواتب تمام فانت عملت طوائف الحرف عملت تنظيم عشان كده بيقوللك ظهر ظهر التنظيمات المهنيه في اي من الحرف قول له في حرفه الصناعه في حرفه ايه الصناعه تمام طب انا عملت ايه طوائف الحرف كل طائفه يا شباب بيبقى عليها شيخ اسمه شيخ الطائفه او امين الطائفه وخلي بالك الشيخ او امين الطائفه ده بيمثل الطائفه امام المحتسب فاكر يا شباب مين المحتسب؟ المحتسب ده قلت لك اللي بينزل الاسواق وبينزل ينهي الناس عن المنكر ويامرهم بالمعروف ويمنع الغش طبعا الراجل ده صديقي مش هيقعد يلف على كل دكانه وعلى كل راجل مثلا شغال في في مهنه معينه لا انا هنا صديقي هروح مين للكبير بتاعهم يعني مثلا انا عندي النجارين النجارين لهم طائفه كل النجارين النجارين مثلا مقصرين بيغشوا تمام انا بقى هحاسب مين مش هحاسب كل نجار لا انا هحاسب هنا صديقي المسؤول عن النجارين مين بقى المسؤول عن النجارين اللي هو شيخ الطائفه امين الطائفه تمام يبقى كلام جميل طيب ايه بقى مهام الطائفه يا شباب يعني كل طائفه اذا كان بقى طائفه النجارين طائفه الحدادين الطوائف ايه شغلانتها؟ قاللي بتعمل اربع حاجات بتعمل كام حاجه؟ اربع حاجات الحاجه الاولانيه يا شباب وهي مساعده اهو مساعده تمام مساعده الحفاظ تطوير تقدير مساعده حفاظ تطوير تقدير مساعده حفاظ تطوير تقدير اللي هم بيساعدوا بقى اعضاء الطائفه يعني احنا بنساعد مثلا انا دلوقتي دي طائفه الايه النجارين وانا شيخ الايه الطائفه بروح بقى ايه للنجارين دول اقول لهم انتوا محتاجين ايه فالنجارين يقوللك احنا محتاجين خشب فانا بوفر لهم الخشب تمام يبقى انا كده بعمل ايه بساعد اعضاء الطائفه بديك مثال طب غير كمان ان هم بيحافظوا على المهنه بيحافظوا على المهنه واسرارها دايما كده المهنه باسرارها متحافظ عليها ما بتطلعش اسرارنا بره غير كمان يا صديقي ان هم كانوا بيطوروا المهنه ويحافظوا على انتاجها ودقه صناعتها تمام واخر حاجه يا صديقي ان احنا بنقدر بنقدر ا اللي هو طبعا ثمن الصناعات كمان يا صديقي الطائفه هي اللي بتحط الاجور الاجر الطائفه هي اللي بتحط اوقات العمل وايامه تمام فكل ده صديق اللي بتعمله الايه؟ الطائفه دي زي النقابات حاليا زي النقابات الايه؟ الحاليه طيب دي بالنسبه صديقي لتنظيمه تعال بقى يا صديقي اكلمك على انواع الصناعات انواع الايه الصناعات اول حاجه صديقي هنتكلم عن صناعه الغزل والنسيج صناعه الايه؟ الغزل والنسيج طبعا صناعه الغزل والنسيج اللي هي صناعه المنسوجات صناعه الايه؟ المنسوجات طبعا في عندي منسوجات خشنه شويه وفي عندي صناع منسوجات بتبقى طبعا ايه ناعمه طبعا الخشن ده اللي هو زي ايه بقى؟ زي مثلا عندك الكتان تمام وزي عندك بقى الناعم اللي هو الحرير والكتان ده صديقي كان موجود في ام الدنيا هي دايما كده مصر دايما بتبقى خشنه تمام فطبعا الكتان كان موجود في مصر وخصوصا في عاده الدوله الاخشديه والدوله الفاطميه والدوله ايه الفاطميه جماعه عشان كده ممكن اقول لك ان في تشابه بين الدوله الاخشيديه والدوله الفاطميه تقول لي في ان هم الاثنين اهتموا بصناعه المنسوجات الكتانيه شوف ممكن يلعب لك في الحته دي والله تبقى انت قاعد تايب هو في تشابه بين الدوله الاخشديه والدوله الفاطميه هي اهو اهو ما بيقول لك يا صديقي الكتان الكتان تمام كان في عهد الدوله الخشديه وعهد الدوله الفاطميه ساندوتش الجبنه فيه ايه جبنه سهله اهي طيب نيجي يا صديقي لصناعه الحرير طبعا الحرير ده كان منتشر اكتر في الشام والعراق وبلاد فارس حلو انا هلاحظ هنا يا مستر ان صناعه الغزل والنسيج كانت منتشره اكتر في المشرق الاسلامي المشرق الايه الاسلامي اللي هو مصر والعراق والشام وبلاد فارس كل دي مناطق ايه موجوده في المشرق موجوده في الشرق الاوسط يبقى اهو انتشرت صناعه الغزل والنسج في المشرق الاسلامي في الشرق الاوسط يا اما يجيبلك الشرق الاوسط يا اما يجيبلك المشرق الاسلامي حلو طيب ايه تاني قال يا مستر بص احنا ايه نمسح دي معلش عشان خاطر دي مش هتكفي قلنا اول حاجه صناعه الغزل والنسيج طيب صناعه الغزل والنسيج يا شباب انتشر فين؟ قاللي في المشرق الاسلامي او يقوللك الشرق الاوسط تمام طيب ايه تاني قال لي في عندي صناعه ثانيه وهي صناعه الورق صناعه الايه الورق بص يا معلم بقى صناعه الورق ده يا شباب احنا عرفناه من الصين فاكر لما جيت قلت لك الحضاره الاسلاميه بتتميز بالانفتاح على ثقافات الاخرين صح مش احنا دايما بننفتح على ثقافات الاخرين بنستفيد من الحضارات الاخرى اه فاحنا صديق اهو هننفتح على ثقافات الاخرين وهنستفيد من الصين في صناعه الورق فلما اجي اقول لك اي من الصناعات بتدل على التواصل الحضاري بتدل على الانفتاح على ثقافات الاخرين هتقول لي صناعه الايه الورق يبقى دي بتدل على التواصل الحضاري خصوصا في المشرق الاسلامي في المشرق الايه الاسلامي لان انت طبعا هتاخد صناعه الورق دي من الصين صناعه الورق من ايه من الصين طيب امتى بقى امتى بالظبط هنهتم بصناعه الورق؟ قال لي يا مستر في عهد الدوله العباسيه هيجي الخليفه العباسي هارون الرشيد ويؤمر بصناعه ويؤمر بانشاء مصنع لصناعه الورق في خرسان في خرسان تمام فطبعا يا صديقي اما اجي اقول لك زادت مهنه الورقين الناس اللي بتعمل ورق تمام اهو تقول لي زادت مهنه الورقين بتوع الورقه يعني هيبقى في عهد الدوله الايه العباسيه لانه الخليفه العباسي هارون الرشيد هو اللي هيعمل مصنع في خرسان وطبعا اشمعنى خرسان ده بيرجع لعوامل جغرافيه لان خرسان موجوده في المشرق برده الايه المشرق الاسلامي قريبه جدا من الصين طبعا يا صديقي صناعه الورق اللي هو الورق الورق اللي احنا بنكتب عليه ده هيحل محل ايه هيحل محل ورق البردي هيحل محل اا الرق تمام ورق البردي او الرق الرق ده يا شباب الرق ده اللي هو جلد الحيوان جلد الايه الحيوان تمام احنا كنا بنكتب على جلد الحيوان فباشا قال لك يا عم احنا لا نكتب على ورق البردي ولا نكتب على الركب على الورق اللي احنا هناخده من ايه من الصين عشان كده يا صديقي بيجي يقول قال للمسلمين اعتمادهم يعني المسلمين ما بقوش يعتمدوا على ورق البردي والرق امتى تقول لي في عهد الدوله العباسيه في عهد الدوله ايه العباسيه في عهد الدوله العباسيه انا خلاص مش هعتمد بقى على الورق البردي والرق هعتمد على الورق تمام اللي انا ايه اللي انا اخدته من الصين وبدات اصنعه عندي حلو الكلام ده بالنسبه للصناعه الثانيه وهي صناعه الايه الورق كمان يا صديقي المسلمين هيهتموا بالصناعات المعدنيه هيتموا بالصناعات الايه؟ المعدنيه طبعا يا صديقي انا قلت لك المسلمين دايما بيبقوا حريصين على حسن استثمار الموارد احنا عندنا ثروه معدنيه عندنا معادن هنبدا ان احنا نستخرج المعادن دي ونعمل ايه ونصنعها حلو فطبعا يا صديقي هيهتموا بصناعه الحديد والدهب والفضه ومن كتر صديقي ما المسلمين كان عندهم رخاء اقتصادي عندهم معادن كتير جدا هتظهر عندي صناعه صديق اسمها صناعه التكفيت او التطعيم صناعه اسمها صناعه الايه التكفيت او التطعيم اهو صناعه التكفيت او اسمها صناعه التطعيم حلو عندنا عندنا معادن كتير بقى فقلنا ايه نطعم معدن بمعدن فكانوا يا صديقي بيجيبوا البرون برنز تمام ويطعموه مثلا بالايه بالفضه او الدهب عندنا بقى معادن كتير فنعمل ابتكارات نعمل اختراعات تمام نجيب الدهب نطعمه بالايه بالبرونز نجيب الفضه ونطعمه بالايه بالبرونز فده بيدل عليها يا صديقي صناعه التكفيت دي صناعه التكفيت دي تمام بتدل على ارتفاع المستوى الاقتصادي في عندي ارتفاع في المستوى الايه الاقتصادي عندي معادن كتير بقى انا غني فعشان كده ابتكرت ايه صناعه التكفيت اللي هي التطعيم ومش بس كده صديقي المسلمين صنعوا التكفيت ده في الموصل يعني كانت موجوده في شمال العراق في شمال ايه العراق تمام طبعا اشهر صناعات التكفي از صديقي الانادل اللي هي القنادل والشمعدان القنادل والايه والشمعدان يبقى دي الصناعات المعدنيه اشهرهم التكفيت والتطعيم طبعا ظهرت عندنا صناعه التكفيت والتطعيم بسبب ارتفاع المستوى الاقتصادي عندي معادن كتير جدا فعشان كده ايه بدات اطعم معدن بمعدن حلو وفي نفس الوقت يا صديقي كانت مشهوره في شمال العراق في الموصل لان الموصل بتقع في شمال ايه العراق ايه تاني قال لي يا مستر كمان من اشهر الصناعات هي صناعه او الصناعات الغذاء الصناعات الايه؟ الغذائيه المسلمين يا صديقي هم اول ناس هيعملوا معامل لتكرير السكر معامل تكرير ايه؟ السكر تخيل كده بنجيب القصب ونبدا نحوله لايه؟ لسكر وخاصه صديقي كان في مصر يعني من اشهر الدول اللي كانت عندها معاملتكرير قصب السكر ده مصر. تمام؟ وطبعا يا صديقي صناعه قصب السكر طبعا هيرتبط بيها طبعا انت بقى بتمسك السكر ده تعمل بايه؟ حلويات بقى فيرتبط بايه؟ صناعه الحلوى صناعه الايه؟ الحلوى غير كده كمان يا شباب المسلمين هيهتموا ب الصناعه الزجاجيه الصناعه الايه؟ الزجاجيه ايه ده؟ هم المسلمين هيهتموا بصناعه الزجاج اه وخلي بالك يا صديقي الصناعه الزجاجيه بتدل على تفوق المسلمين في علم الكيمياء على طول يعني لما اجي اقول لك مثلا المسلمين اهتموا بتطوير مشروعات الرا والله انت بتعمل مشروعات راي عشان انت متفوق في علم الهندسه هو اللي بيعمل السد اللي بيعمل الجسر ده راجل مهندس صح طيب اما بقى الصناعه الزجاجيه بتدل على تفوقك في علم الكيميا ان انت بقى ايه الكيميا ده ان انت ايه بتعمل كيميا بتخلط حاجه بحاجه فتجيب بقى الرمله وعليها شويه حاجات كده وتسخنها فتعمل زجاج تمام فده مرتبط بتفوق المسلمين في علم الايه؟ الكيمياء واشهر المدن اللي كانت مركز كبير لصناعه الزجاج هي مدينه الايه؟ الفسطاط مدينه الايه؟ الفسطاط طبعا كانوا بيعملوا حاجات جميله قوي من الزجاج يا شباب زي طبعا ايه اللي هي الاواني الزجاجيه ال الكوناينات دي الكوناينه دي اللي هي عارفه عامله زي ايه؟ زي لو كان عندك لمبه جاز قديمه كده بص بتبقى شكلها عامله كده فاهم فهي عامله زي القناينات دي اللي هي لمبه الجاز يعني تمام طيب ايه تاني؟ قال لي كمان يا صديقي عرفوا صناعه الاخشاب صناعه الايه؟ الاخشاب وطبعا صناعه الاخشاب يا شباب كانت مرتبطه مثلا بصناعه الايه؟ السفن والارابسك تمام صناعه السفن والايه والارابسك صناعه السفن يا شباب اللي اشتهرت في مصر والشام عندك مثلا في مصر دمياط والاسكندريه والفسطات المناطق دي كان بيتم صناعه فيها الايه؟ السفن تمام وبرده عندك في اللاذقيه اا تمام في الشام لازقيه وسور وغيرها تمام فانا هلاحظ صديقي كان بيتم صناعه السفن وخلي بالك خلي بالك اي تطوير في اي صناعه بيرجع الى ايه؟ بيرجع الى مهاره الايدي العامله يعني مثلا في صناعه معينه الصناعه دي اطورت حصل لها تطوير التطوير بيرجع الى مهاره الايه الايدي العامله مهاره الايدي الايه العامله دي بالنسبه للسفن واللي كانت مشهوره يا شباب في مصر و الشام التفاصيل دي مهمه يا شباب لان هو بيسالك فيها للاسف للاسف يعني التفاصيل دي مهمه قوي طب الارابيسك صناعه الارابيسك يا شباب ا طبعا دي اا صناعه خشبيه انت بتبدا تعمل صناعات الارابسك دي هتلاقيها حتى كانت مشهوره قوي يا شباب اا في ا المنازل اللي انت بتعمل بيها الاساس البلكونات مثلا الشرفه تمام فدي اللي هي صناعه الايه الارابسك دي صناعات الايه الاخشاء نتكلم عن ثالث حاجه وهي التجاره طبعا يا صديقي التجاره تزدهر في الحضاره الاسلاميه طيب تعال نعرف الاسلام عمل ايه في التجاره اولا كده صديقي الاسلام هيطبق في التجاره الحريه الاقتصاديه الحريه الايه الاقتصاديه ازاي يا مستر مش فاهم بمعنى اصح كده صديقي هيخلي فيه حريه فيها خلي فيه حريه الاسلام لا هيفرض قيود في نقل السلع ولا كمان هيحتكر تجاره اا اي من البضائع واحده واحده عشان مش فاهم مستر انت بتقول لي دلوقتي هو هيطبق الحريه الاقتصاديه اللي هي قايمه على ايه؟ اللي هي قايمه على حاجتين انا مش هقيد عدم تقييد اهو عدم تقييد نقل السلع يعني ايه يا مستر عدم تقييد نقل السلعه دلوقتي يا صديقي لو انت حبيت مثلا حبيت تجيب بضاعه مثلا من ا السعوديه وتنقلها لمصر تنها ايه لمصر البضاعه دي لما تيجي تتنقل مش بتدفع حاجه اسمها الحواجز الجرومركيه اللي صديقي الجمارك صح فليكن مثلا بضاعتك ب 100 مليون هتدخلها مصر تدخلها مصر هتدفع عليها مثلا ا ضريبه 30% يعني هتدفع 30 مليون تدفع ايه؟ 30 مليون بالله عليك لو انت تاجر وعايز تجيب بضاعه من السعوديه لمصر وعارف انك هتدفع 30 مليون هتعمل كده ولا تقول الاحسن ان انا ابيع في السعوديه افضل ابيع ايه في السعوديه لان هنا بيحصل ايه بيحصل تقييد في نقل السلع بين الدول الاسلاميه بين الدول ايه الاسلاميه تمام الاسلام زمان يا صديقي ما كانش بيطبق حاجه اسمها الجمارك ما كانش في حاجه اسمها الحواجز الجمركيه عايز تنقل السلع بتاعتك من دوله لدوله انقل يا باشا بكل حريه وبكل سهوله ما بتدفعش ضرايب ما بتدفعش ايه ضرايب يبقى صديقي ايه انا مايدتش نقل السلع بين الولايات الاسلاميه يعني بمعنى اصح ممكن اقول ان هي ما حطتش حواجز جمركيه عدم وجود حواجز جمرقيه تمام دي حاجه الحاجه التانيه صديقي ان هي ايه ما احتكرتش اهو ما احتكرتش تجاره اي من البضائع عدم احتقار اي من ايه من البضائع يعني معنى صح كده صديقي الحكومه اللي هي الدوله الاسلاميه ما جتش قالت للتجار بصوا يا تجار ما حدش فيكم هيتاجر مثلا في قصب السكر انا بس اللي هتاجر في قصب السكر كده انا احتقرت احتقرت تجاره بضاعه قصب السكر وماحدش من التجار بيتاجر فيها كده انا مخلي فيه حريه اقتصاديه لا انت كده مسيطر مسيطر على بضاعه وهي بضاعه قصب السكر ومش مخلي حداني يتاجر فيها هل الاسلام كان بيعمل كده لا يا صديقي الاسلام الاسلام لك بيحتكر تجاره اي من البضائع وفي نفس الوقت صديقي الاسلام ما كانش بيمنع ان انت تتاجر في اي من البضائع تاجر يا باشا ماجيش مثلا اقول ايه يا جدعان ما حدش هيتاجر مثلا في قصب السكر خالص خالص لا انتم ولا حتى الدوله هل الاسلام كان بيعمل كده لا يا صديقي كان سايب كان سايب التجار يتاجروا بكل حريه في المنتجات اللي هم عايزينها في المنتجات الايه اللي هم عايزينها تمام فدي بنقول عليها حريه اقتصاديه ان انا ما حطيتش حواجز جمركيه ان انا ما ايدتش نقل السلع بين الولايات الحاجه الثانيه صديقي ان انا ما احتقرتش تجاره اي من البضائع اي من ايه من البضائع طب يا مستر هل التجاره في الدوله الاسلاميه كانت مزدهره كانت مزدهره بشكل كبير تعال اقوللك يا صديقي العوامل اللي ادت الى اصدهار التجاره تمام ايه هي العوامل اولا هنوفر الامن هنوفر ايه الامن يعني هننشر الامن صديقي بين الولايات الاسلاميه ما طول ما في امان وفي استقرار تمام موضوع البيع والشراء ده هيتم بكل سهوله انما مثلا انا لو تاجر انا وتاجر وعرفت ان في حراميه مثلا وفي سرقه بالله عليك هتاجر ابشقعد في بيتي مش مشتاجر هطلع ببضاعتي هتتسرق تمام فانا صديقي هنا كان في تجاره وفي سهوله في عمليه البيع والشراء بسبب توفير عنصر الامن بسبب توفير ايه عنصر الامن غير كمان يا صديقي الاسلام عمل شبكه مواصلات شبكه ايه مواصلات اللي هو بمعنى اصح كده صديقي بنقول عليها الاهتمام بالبنيه التحتيه تمام اللي هو بقى بتعمل ايه؟ بتسافلت الطرق تعمل كباري زي ما الرئيس السيسي بيعمل في الوقت ده بيهتم جدا بالبنيه التحتيه اديها بنيه تحتيه اديها بنيه تحتيه طب والشعب مش لا مش مهم المهم البنيه التحتيه تمام طبعا البنيه التحتيه دي حاجه حلوه يعني لان شبكه المواصلات دي صديقي بتسهل نقل البضائع والسلع من ولايه للثانيه لما يكون في طرق والدنيا متظبطه ده هيسهل علينا نقل الايه البضاع يبقىاني حاجه الاهتمام بالبنيه التحتيه اهتمام بالبنيه الايه التحتيه اللي هي شبكه المواصلات ثالث حاجه يا صديقي ان احنا هنزود من انتشار الحرف والمصنوعات يا باشا ما انا هتاجر هتاجر في ايه ما عشان اتاجر محتاج اتاجر في حاجات ايه الحاجات اللي انا هتاجر فيها بقى زي المصنوعات زي الايه المصنوعات يلا يا باشا زود لي كده من الحرف زود لي ايه من الحرف يلا يا باشا عايزين نجارين كتير عايزين حدادين كتير فكل اما تزيد الحرف تزيد المصنوعات تزيد المنتجات الصناعيه فبالتالي هتزيد حركه التجاره هتزيد حركه الايه التجاره تمام فاحنا هنزود من انتشار الحرف والمصنوعات هنعمل حاجه اسمها الخانات والفنادق الخانات والايه والفنادق طبعا الخانات والفنادق دي يا شباب اللي هي زي الاصراحات عارف انت لما بتسافر مثلا من من من القاهره الاسكندريه او من القاهره مثلا اللي تروح للصعيد تمام بيبقى في النص كده صديقي في استراحات في استراحات فهنا التاجر لما كان بيتاجر من ولايه لولايه ثانيه كان بيبقى في استراحات في النص كده بنقول عليها خانات وفنادق بنقول عليها خانات وايه وفنادق حلو كمان يا صديقي الاسلام هيهتم بانشاء الاساطيل وطبعا الاسطول ده يا شباب اللي هو الاسطول البحري هو اللي هيامن لك السواحل بتاعتك يا صديقي من القراصنه اللصوص اي قرصان بقى صديقي كده طالع علشان خاطر يسرق بضاعه التجار هوب يلاقي الاسطول الاسلامي واقف له يقوم ترك ترك ترك رازع لهم تمام فطبعا الاساطير الحربيه دي هتوفر برض عنصر الامان عنصر ايه الامان خصوصا في التجاره البحاريه في التجاره الايه البحريه طب انا صديقي الاسلام هيعمل عملات سك العملات وضبط معاييرها طبعا العملات دي بتسهل المعاملات التجاريه وكمان يا صديقي الاسلام هيعمل اسواق ما طبيعي تجاره يعني لازما يبقى في ايه اسواق زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم يا صديقي عمل في المدينه سوء المناخه او سوق المدينه تمام يبقى صديقي دي عوامل ادت الى ازدهار التجاره وفرت لك الامن عشان تعرف تتاجر براحتك عملت لك شبكه شبكه مواصلات يعني اهتميت بالبنيه التحتيه لتسهيل نقل البضاعه والايه والسلع طب احنا هنتاجر فيها يا مستر يا باشا زود من الحرف والمصنعات عشان تعرف تتاجر وتزود من حركه التجاره كل ما يبقى في منتجات صناعيه اكتر كل اما حركه التجاره تزيد كمان هنعمل خانات وفنا فنادق عشان احنا بنهتم براحه العميل لازما هنا يا صديقي نريح الزباين وكمان نعمل اساطيل عشان نامن التجاره البحريه وعملات لتسهيل المعاملات التجاريه واسواء لتنشيط حركه التجاره لتنشيط حركه الايه؟ التجاره يبقى ممكن اقول هنا صديقي من العوامل اللي ادت الى اصدهار التجاره هو دور الدوله في توفير بيئه ملائمه يعني ده العامل الرئيسي بص الدوله عملت لك ايه وفرت لك بيئه ملائمه وفرت لك امن وفرت لك بنيه تحتيه وفرت لك منتجات عشان تتاجر فيها عملت لك استراحات عملت لك اساطير عشان تحميك عملت لك عملات عشان تعرف ايه تتاجر بكل سهوله عملت لك اسواق يبقى ده العامل الرئيسي هو دور الدوله في توفير بيئه ملائمه دور الدوله في توفير بيئه ايه ملائمه طيب هينتج عن التجاره يا شباب ايه اللي هينتج عن التجاره بقى يعني حضرتك دلوقتي لما تهتم بالتجاره ده ينتج عنها ايه؟ هينتج عنها يا شباب اربع حاجات كم حاجه؟ اربع حاجات الحاجه الاولانيه هو ابتكار الحاجه الاولانيه وايه ابتكار ان المسلمين يا صديقي هيبداوا ان هم يبتكروا نظم ماليه واقتصاديه وعايز اقول لك ان الاوروبيين الاوروبيين هيعرفوا الابتكارات اللي عملها المسلمين دي يعني اديك مثال تعرف ان المسلمين يا صديقي هم اول ناس يعملوا اللي هو حوار الشيك ده اكتب لك شيك مثلا فاهم الاوروبيين عرفوا حوار الشيك السكوك من المسلمين فانا اهو ابتكرت نظام مالي ان انا اعمل حاجه اسمها الشيكات وده خلى وده عرفوا الاوروبيين مننا تمام يبقى انت ابتكرت اهو هم دايما كده صديقي المسلمين يعني عندهم حته حته الابتكار ده في النظام السياسي زي نظام الخليفه في النظام المالي زي ما عملت بيت المال ابتكار صح في ال المصنوعات ما هو مين اللي عمل معامل تكرير السكر المسلمين هم اللي ابتكروها دي كلها حاجات بتدل على الابتكار تمام هو صديقي بيبتكر نظم ماليه واقتصاديه زي الشيكات كده اللي هياخدها مننا مين الاوروبيين طيب غير كمان يا صديقي ان ينتج عن الاهتمام بالتجاره نشر الاسلام نشر الايه الاسلام على فكره يا صديقي اكتر المهن اللي ساعدت على نشر الاسلام هي مهنه التجاره يعني في مناطق وصل لها الاسلام من غير فتوحات اسلاميه من غير فتوحات اسلاميه بفضل مين بفضل مهنه التجاره ومهنه التجاره دي هتخلينا ننفتح على ثقافات شعوب العالم فلما اجي اقول لك المهنه اللي ساعدت على انتشار الاسلام المهنه اللي ساعدت على الانفتاح على ثقافات العالم تقول لي مين مهنه التجاره مهنه ايه التجاره ومهنه التجاره هيستفيد منها المسلمين ايه هيستفيد منها المسلمين اه صديق هيستفيد منها المسلمين ان هم ياخدوا خبره في شؤون الحياه فاكر انت صديقي لما اتكلمنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الترم الاول قلت لك الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال مهنه التجاره عرف ان هو يتحمل المسؤوليه عرف يتعامل مع الناس المهنه دي اديته اكسبيرينس في التعامل مع الناس ومعرفه اخلاقهم فبالفعل صديقي مهنه التجاره هتفيد المسلمين في انك ان هي تديك خبره في شؤون الحياه معنى صح كده تخليك متدرح تخليك عايل حرج عايل ايه حرج تمام يبقى ستفيد من المسلمين نتج كمان عن الاهتمام بالتجاره صديقي هو انشاء المراكز التجاريه المراكز الايه؟ التجاريه طبعا انشاء المراكز التجاريه زي الاسواق كده والمواني والكلام ده حلو يبقى احنا واحده اهو عرفنا التجاره هل الدوله كانت مسيطره على التجاره يا مستر ولا سايبه الموضوع ا في حريه لا سايباه بكل حريه في حريه اقتصاديه نقل السلع كان بيتم بش بشكل ايه بشكل سهل جدا في سهوله في نقل السلع كمان ما احتكرتش تجاره اي من البضائع كمان الدوله الدوله قدرت ان هي توفر لي بيئه ملائمه دي ادت الى ازدهار حركه التجاره ونتج عن التجاره اربع حاجات ابتكار نشر استفاده انشاء ابتقار نظم ماليه واقتصاديه نشر الاسلام والانفتاح على ثقافات العالم الايه الاخر ثقاف العالم الاخر ايه ثقافات اعلم ثقافات الايه الدول الاخرى يعني الدول ايه الاخرى تمام فنش الاسلام هو صديقي وان انت بدات كمان ايه اا تطلع على ثقافات الشعوب الاخرى الاستفاده كمان يا شباب من اا التجاره دي في ان انا اخد خبره في شؤون الحياه واخر حاجه انشاء مراكز ايه تجاريه طيب السؤال هنا بقى دايما بيجي يسالك كده ويقول لك هل الاسلام ساعد على ا سوري هل التجاره ساعدت على نشر الاسلام؟ الله بيقوللك دي اكتر حرفه ساعدت على نشر الاسلام بالله عليك اه والله العظيم يا صديقي التجاره هتساعد على نشر الايه؟ الاسلام كيف اقول لك يا صديقي مبدئيا كده ان التجاره ان التجاره هتبقى مظهر من اا مظاهر عظمه الاسلام وحضارته الكلام ده في القرن الرابع الهجري تمام انا متخيل كده ان التجاره بقت مظهر مهم جدا للحضاره الاسلاميه والتجاره التجاره هتساعد على نشر الاسلام غير كمان يا صديقي ان المسلمين هيسيطروا على التجاره الكلام ده في القرن الرابع الهجري بقى واحده واحده انا بكلمك ان التجاره بقت مظهر مهم جدا مظهر من مظاهر عظمه الاسلام وحضارته الكلام ده امتى؟ في القرن الرابع الهجري في القرن الرابع الايه؟ الهجري طب بالله عليك يا صديقي هو القرن الرابع الهجري ده كان في عهد الدوله ايه؟ قال لي ده كان في عهد الدوله العباسيه انت عرفت مننا يا مستر؟ صلي على النبي انا عند صديقي في 132 هجريه كان في معركه حصلت اسمها معركه الذات اللي انتصر فيها العباسيين على الامويين فسقطت الدوله الامويه وبدات عند الدوله العباسيه الكلام ده امتى؟ الكلام ده في القرن الثاني والعباسيين العباسيين استولوا على الخلافه لمده خمس قرون خمس ايه؟ قرون فانا عندي يا صديقي اهو القرن انت عارف طبعا من 132 ل 232 هجريا ده العصر العباسي الاول وده في القرن الثالث تمام طبعا هيفضل عباسين بيحكموا برض المسلمين اربع قرون يعني بعد العصر العباسي الاول العصر العباسي الاول كان قرن واحد نيجي بقى في العصر العباسي التاني اربع قرون اربع ايه قرون فانت هنا بتكلمني في القرن الرابع اللي هو حوالي 300 وحاجه هجريا 300 ما هو كده 300 300 مثلا 350 370 380 تمام في اللي هو ال 300 في 300 هجريا دول انت كده بتكلمني في القرن الرابع الهجري وده يعتبر في العصر العباسي الثاني خلي بالك بقى عشان لو جابها لك في الاسئله ولعب لازما هنا صديقي تبقى مصحصح يعني يقول لك ايه ان التجاره بقت مظهر من مظاهر عظمه الاسلام وحضارته وتحقيق السياده على البلدان احنا كنا مسيطرين على التجاره في جميع البلدان الاسلام كان مسيطر على التجاره حرفيا امتى تقول له في العصر العباسي ولو قال لك عصر العباسي اول ولااني تبقى مصحصح لا ده العصر العباسي الثاني العصر العباسي ايه الثاني كمان يا صديقي هتلاحظ ان السفن السفن التجاريه الاسلاميه بدات انها صديقي اا تجوب جميع البحار يعني تمشي بدات السفن تمشي في كل البحار بحر متوسط بقى بحر احمر بحر العرب فالسفن الاسلاميه السفن الاسلاميه التجاريه بقت بتمشي في ايه في كل البحار وتجر في كل البحار في كل ايه البحار وكمان يا صديقي ان التجاره الاسلاميه هتحتل المرتبه الاولى في التجاره العالميه في التجاره الايه العالميه يعني التجاره الاسلاميه هتبقى رقم واحد نمبر 1 نمبر ايه 1 تمام يبقى انا عرفت صديق التجاره هتساهم في نشر الاسلام اه طبعا يا مستر لان التجاره هتعتبر مظهر من مظاهر عظمه الاسلام وحضرته ده امتى؟ قال لي ده في القرن الرابع الهيجري يعني في العصر العباسي وخصوصا الثاني خصوصا ايه الثاني والسفن هتلاقيها كمان السفن الاسلاميه بتمشي في جميع البحار فاصبحت التجاره الاسلاميه رقم واحد رقم ايه واحد تمام زي دلوقتي مثلا هتلاقي امريكا هي رقم واحد في التجاره امريكا مسيطره يعتبر على التجاره فزمان احنا بقى المسلمين كنا مسيطرين على التجاره طيب التجاره التجاره هتساهم في نشر الاسلام يا شباب في منطقتين منطقه زي مثلا افريقيا ومنطقه زي اسيا طب واحده واحده نعرف ازاي التجاره ساهمت في نشر الاسلام في افريقيا صلي على اللي يشفع فيك اولا لو جيت بصيت في افريقيا انت عارف يا صديقي ان شبه الجزيره العربيه شبه الجزيره العربيه شبه الجزيره العربيه يا صديقي ليها صلات اجتماعيه وسياسيه واقتصاديه مع شرق افريقيا هي اصلا لها صلات مع افريقيا من زمان شبيبه جزاعه عربيه وافريقيا كان في صلات ما بينهم واحنا قلنا اصلا قبل الفتح الاسلامي لو تفتكر حتى مع مصر كان في صلات اقتصاديه بين شبه الجزاء العربيه ومصر قبل الاسلام تمام حتى في العصر الاسلامي في العصر الاسلامي كان برضو في صلات اقتصاديه واجتماعيه وسياسيه بين شبه الجزيره العربيه وشرق افريقيا وشرق ايه افريقيا تمام ده هيساهم في نشر الاسلام يعني التجار اللي موجودين في شبه الجزاء العربيه ساهمه في نشر الاسلام في شرق افريقيا حلو ومش بس كده كمان الكيان الكيانات السياسيه الكيانات الايه السياسيه اللي موجوده في شمال افريقيا اللي موجوده في شمال افريقيا يعني مثلا زي مصر زي ليبيا زي تونس الدول دي بنقول عليها كيانات سياسيه الكيانات السياسيه دي يا باب ساهمت في نشر الاسلام وراء الصحراء الكبرى يبقى الكائنات السياسيه دي اللي هتساهم في نشر الاسلام فين اهو الكلام ده ورا الصحراء الايه الكبرى حلو ومش بس كده ده انا عندي كمان يا مستر التجار المسلمين تجار المسلمين التجار المسلمين التجار المسلمين بسبب صديقي معاملتهم الكويسه وامانتهم في التجاره مع اهالي افريقيا ده ساهم بشكل كبير في نشر الاسلام يعني تخيل كده انت بتتاجر مع ناس دي بتتقي ربنا في شغلها الناس دي معاملتها كويسه جدا فانت بتشوف ايه ده هي الناس دي ازاي كده فتقول الله هما الناس دي ايه تسال تلاقي ان هم مسلمين وهم بيتعاملوا معاك كده عشان خاطر مسلمين متاثرين بالدين بتاعهم اللي هو الدين الاسلامي فانت يعني بص زي ما تقول كده ايه اعجبت بالناس دي فلما اعجبت بيهم اعجبت بالدين بتاعهم ودخلت في الدين الاسلامي يبقى انا صديقي التجار المسلمين هيساهموا في نشر الاسلام بفضل قاللك يا باشا عشان خاطر المسلمين المسلمين بيتعاملوا كويس جدا تعاملوا كويس جدا وفي نفس وقت في امانه في شغلهم يعني وهم بيتاجروا ما فيش غش ما فيش ربا لا احنا بنشتغل بكل امانه يبقى انا حسن معاملتي وامانتي في شغلي هي اللي هتساهم في نشر الاسلام يبقى انا كتاجر ساهمت في نشر الاسلام ليه عشان انا بلتزم بص الالتزام بالقواعد الشرعيه الالتزام بالقاعده ايه الشرعيه اللي هو الدين الاسلامي لان انا قلت لك يا صديقي انا بتاجر انا ايه بتاجر بتتزم بايه باللي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم واللي جه في القران الكريم زي ما قلت لك في القران الكريم قال لك ايه واحل الله البيع وحرم الربا تمام غير كمان ان احنا ما بنغشش ممنوع ممنوع ان احنا نغش في تجارتنا ده كان زمان دلوقتي طبعا ا في غش كتير المهم يا صديقي ان التجار المسلمين دول هم اللي هينشروا الاسلام في مدن تمام بفضل العلاقات الايه الاقتصاديه هيتم نشر الاسلام في مدن زي مدن مين يا شباب قاللي عندي زي بورنو تمباكتو جاو برن وتمباكت وجاوا تمام يبقى لما اجي اقول لك المناطق اللي اتنشر فيها الاسلام بفضل العلاقات الاقتصاديه بفضل التجار المسلمين والتزامهم بالقواعد الشرعيه التزام بالقواعد ايه الشرعيه لان انت عارف ان حتى الدين الاسلامي يا صديقي بيتميز بايه بايه بالاخلاقيه الحضاره الاسلاميه قلنا ان هي بتتميز بالاخلاقيه صح فانا اهو بتعامل في تجارتي بكل ايه؟ بكل احترام واخلاق انا هنا صديقي بحترم المهنه اللي انا شغال فيها فبتقي ربنا بتقي ربنا يبقى انا التزمت بالقواعد الشرعيه فبفضل العلاقات الاقتصاديه هتتنشر هينشر الاسلام في في بورن وتمباكتو وجاو يبقى المناطق دي اتنشر فيها الاسلام مش بفتوحات المناطق دي اتنشر فيها الاسلام بفضل فضل التجار المسلمين فضل التجار الايه اللي هو العلاقات الاقتصاديه حلو طيب وده صديقي هيساهم بشكل كبير في ان الافارقه اللي هيخشوا في الدين الاسلامي هيبداوا يعملوا حاجتين يعني في ناس افارقه هتخش في الدين الاسلامي هيعملوا ايه بقى؟ قال لي هيعملوا ممالك ممالك اسلاميه يعني في افارقه دخلوا الاسلام وهياسوا ممالك سوا ايه ممالك زي طبعا ايه مالي وغانا وصنغه مالي وغان وايه وص دول مسلمين افارقه اسسوا ممالك اسسوا ايه ممالك وهياسسوا كمان مراكز ثقافيه زي كلوه ومنبسه كلوه ايه ومنبسه ومقدشيو كلوه ومنبسه وايه ومقدشيو يعني ناس افاركه دخلوا الاسلام عملوا لي ممالك و وعملوا لي مراكز ايه ثقافيه تمام لكن المناطق اللي انتشر فيها الاسلام بفضل العلاقات الاقتصاديه بفضل التجار المسلمين دي المدن اللي هي زي بورنوباكتو وجاو بورنومباكتو ايه وجاوا تمام قال لي كلام كلام جميل يا مستر دي بالنسبه لافريقيا ب انا عرفت افريقيا مشب اجزاع عربيه كان في بينها وبين شرق افريقيا بين شرق افريقيا علاقات علاقات او صلات اجتماعيه وسياسيه واقتصاديه وعرفت كمان يا صديقي ان الكائنات السياسيه اللي موجوده في شمال افريقيا هتنشر الاسلام وراء الصحراء الكبرى لما اجي اقول لك انتشر الاسلام وراء الصحراء الكبرى بفضل الكيانات السياسيه الدول اللي موجوده في شمال افريقيا تمام اما التجار المسلمين عشان هم بيلتزموا بالقواعد الشرعيه هينشروا الاسلام عن طريق العلاقات الاقتصاديه لما يتاجروا مع مدن زي برون وتمباكت وجو هينشروا فيها الايه؟ الاسلام هينشروا فيها الايه الاسلام والافارقه اللي دخلوا الاسلام هيعملوا ممالك زي مملكه مالي وغانا وصنغه حلو ويعملوا كمان مراكز ثقافيه موجوده في شرق افريقيا زي كلوا ومنبسا ومقدشيو طيب بالنسبه لاسيا بقى هل التجاره هتساهم في نشر الاسلام في اسيا؟ اقول لك اه. في بقى تجار مصريين صديقي هيقعدوا في بلاد غير اسلاميه حلو اللي هو بيقول عليها الجاليه زي دلوقتي مثلا يقوللك ايه في جاليه مصريه قاعده في ليبيا جاليه مصريه قاعده في في مثلا في دبي تمام فاحنا في جاليات مسلمين كانوا قاعدين في دول غير اسلاميه حلو التجار دول اللي قاعدون في دول غير اسلاميه هينشروا الاسلام هينشروا الايه الاسلام يبقى يبقى هنا يا صديقي هنا في اسيا انتشر الاسلام بفضل الجاليات التجاريه لما ازدهرت بقى الجاليات التجاريه الاسلاميه في البلاد الغير اسلاميه تمام البلاد دي هينتشر فيها الايه الاسلام اللي هي في اسيا زي مين بقى قال لي زي عندك مثلا الصين والهند الصين والهند وكمان معاهم جزر الفلبين او جزر سولو جزر الفلبين او جزر ايه سولو حلو يبقى انا عرفت التجاره ساهمت في نشر الاسلام اذا كان في افريقيا واسيا المناطق دي يا صديقي اللي انا بكلمك عليها انتشر فيها الاسلام بفضل التجاره وليس بفضل الفتوحات الاسلاميه بفضل التجاره وليس بفضل الفتوحات الايه الاسلاميه في مشكله كده لا مافيش مشكله تعال بقى نتكلم عن اخر حاجه يا صديقي في الاقتصاد وهو تاثر الغرب اقتصاديا بالاسلام يبقى احنا هنتكلم اهو عن تاثر الغرب اقتصادي بالاسلام ازاي الغرب بقى يا شباب هيتاثر اقتصاديا بالاسلام قال لي يا مستر والله اول حاجه عن طريق الموقعاني حاجه الثقافه ثالث حاجه الزراعه يبقى انا عندي ثلاث طرق ادت تاثر الغرب اقتصاديا بالاسلام تمام طب الموقع انت لو جيت بصيت على الدوله الاسلاميه يا صديقي هتلاقي الموقع بتاعها سبيشيال الموقع بتاعي اسبيشال تمام فده خلاها صديقي تعمل تبادلات تجاريه مع اوروبا ومع بيزنطا ايه تتكلم بجد يا مستر اه صديقي هنقول مثلا اهو ان ده الخارج العربي ده البحر الاحمر اهو تمام ام الدنيا وادي عندي اهو دي مثلا اوروبا دي اوروبا طبعا دي الدوله البيزنطيه هنا اهي كده موجوده في اسيا الصغرى شمال اسيا الصغر طيب انا عندي الدوله الاسلاميه طبعا دوله متسعه جدا والموقع بتاعها متميز فده هيخليها تتاجر مع مين مع بيزنطا ومع اوروبا وهيتم انشاء مراكز تجاريه في جنوب ايه؟ اوروبا زي نظام اسواق كده هتتعمل في جنوب اوروبا تمام ومواني من خلال الاسواق والمواني دي هيحصل تبادلات تجاريه بين المسلمين وبين البيزنطيين او الاوروبيين استنى يا مستر كده بس عشان انا رحت في دوكا رحت في ايه في دوكا دلوقتي حضرتك بتقول لي ان الدوله الاسلاميه بتتاجر مع الدوله البيزنطيه ازاي وهم بينهم حاله عداء يا صديقي يا صديقي دايما كده يا صديقي بيقول لك ايه ان المصالح الاقتصاديه المصالح الاقتصاديه بتبقى اقوى من الخلافات السياسيه والعسكريه يعني على الرغم من ان في عداء بين المسلمين والدوله البيزنطيه اللي انا صديقي المصالح الاقتصاديه بتبقى اقوى عادي انتجر مع بعض زنس شغل تمام مالوش علاقه بقى بالايه بالخلافات السياسيه والعسكريه يبقى انا لاحظ صديقي ان المسلمين تجروا مع الدوله البيزنطيه ده بيدل على ان ا الاقتصاد تمام او المصالح الاقتصاديه المصالح الاقتصاديه مالها اقوى من الخلافات السياسيه والعسكريه حلو قلنا طبعا ان انت بسبب موقعك هيتم انشاء مراكز تجاريه المراكز التجاريه دي فين يا شباب؟ قال المراكز التجاريه دي في جنوب ايه؟ قال لي دي في جنوب اوروبا في جنوب اوروبا خلي بالك المراكز التجاريه ده يا صديقي اللي هتلعب دور الوسيط الحضاري لان المراكز التجاريه دي هي اللي هتنقل هي اللي هتنقل اا بتاع ده حضاره حضاره العرب وعلوم العرب الى اوروبا يعني هي اللي هتنقل هتنقل ثقافه العرب وتقدمهم وحضارتهم الى اوروبا يبقى هنا يا صديقي اللي لعب دور الوسيط الحضاري دور الوسيط الحضاري هيبقى جنوب اوروبا اللي هي المراكز التجاريه اللي اتعملت في جنوب ايه اوروبا تمام اللي نقلت طبعا ايه علوم ومعارف العرب الى اوروبا يعني دول مثلا بسبب التجاره مع المسلمين بسبب التجاره مع المسلمين هيبداوا ان هم يستفيدوا من ثقافات الايه المسلمين تمام؟ استفيدوا منهم بقى في ايه؟ في العلوم في المعارف وتبدا بقى تنشر الكلام ده في قاره ايه؟ اوروبا تمام فاللي لعب دور الوسيط الحضاري هو جنوب اوروبا اللي هي المراكز التجاريه اللي اتعملت في جنوب اوروبا وده من خلال ايه؟ من خلال البحر المتوسط عشان كده بيقول لك ايه؟ بيقول لك من اكبر البحار تمام او اقصر البحار اللي ساهمت في التواصل الحضاري هتقول له البحر الايه؟ المتوصل اصلا حلو الكلام حلو الكلام يبقى انا عرفت ان الموقع الاسبيشال للدوله الاسلاميه ده خلاها صديقي تعمل تبادلات تجاريه اذا كان مع الدوله البيزنطيه او مع الاوروبيين وهيتم انشاء مراكز تجاريه في جنوب اوروبا المراكز دي هي اللي هتساهم في نقل المعارف وعلوم العرب الى اوروبا تمام طيب الثقافه الثقافه صديقي ان الاوروبيين بسبب طبعا ان هم ايه بيتجولوا في المدن اسلاميه في البحر الايه المتوسط يتجولوا كده في الايه في المدن الاسلاميه ويبداوا صديقي يطلعوا على ثقافه العرب ويستفيدوا من ثقافه العرب وينقلوا ثقافه العرب دي الى اوروبا عشان كده صديقي بنقول ان النهضه الاوروبيه والثوره الصناعيه اللي قامت في اوروبا قايمه على اساس ايه؟ قايمه على اساس التقدم الحضاري اللي كان موجود في العرب اللي كان موجود في الدوله الاسلاميه يعني انا استفد استفدت من حضاره العرب وحضاره الدوله الاسلاميه تمام في ان انا اعمل نهضه اوروبيه وثوره صناعيه في اوروبا حلو يبقى هو صديقي زي الاوروبيين اللي هيساهموا في نشر الثقافه الاسلاميه في القاره الاوروبيه غير كمان يا صديقي الجماعه النورمان الجماعه الايه النورمان الجماعه النورمان دول يا شباب هيقدروا ان هم يستولوا على جزيره ثقليه وياخدوها من المسلمين تمام انا سيطروا على ايه على جزيره ثقلي النورمان دول طبعا قبائل موجوده في بتاع ده في اوروبا فهم هيجوا ويخشوا مع المسلمين في عركه وياخدوا منهم جزيره ثقليه بس على الرغم من انتصارهم على المسلمين وان هم سيطروا على جزيره ثقليه الا انهم ابقوا ابكوا على المسلمين يعني سباب المسلمين يا صديقي موجودين في جزيره ثقليه ما طردوش المسلمين قال لها انتم ماطردوش المسلمين ليه يعني ما طردوش المسلمين ليه قال لك والله احنا مش هنطرد المسلمين عشان خاطر عايزين نستفيد من حضارتهم وخبرتهم وخاصه الخبره العسكريه عارف عامل زي مين يا شباب زي المسلمين لما فتحوا البلاد سابوا على الارض الزراعيه اهل البلاد يعني انا ما اخدتش منك الارض الزراعيه سبتها معاك ليه؟ عشان عندك خبره زراعيه فانا عايز استفيد من خبرتك الزراعيه دي تمام قلنا ساعتها المسلمين بيقدروا اهل العلم والمعرفه تمام نفس الكلام النورمان بيعملوه نفس الكلام النورمان بيعملوه ان هم يسيبوا المسلمين في جزيره ثقليه عشان يستفيدوا منهم والدليل ان هم استفادوا من الثقافه الاسلاميه ان ملك النورمان شباب هيعمل ايه؟ هيعمل عمله هيعمل ايه؟ عمله العمله دي هتلاقيها على احد وجهيها احد وجهيها اا ايه قرانيه انت متخيل عمله عمله تمام الكلام ده في ايه؟ في عهد النرمان وهم مسيطرين على جزيره ثقاليه العمله دي على احد وجهيها هتلاقي فيه ايه قرانيه ايه قرانيه طيب نيجي بعد كده يا صديقي للزراعه طبعا الغربه صديقي كي هيدخلوا نباتات شرقيه نباتات ايه شرقيه طبعا النباتات الشرقيه دي زي طبعا ايه زي مثلا البطيخ الثوم قصب السكر السمسم الرز غير كمان يا صديقي ان هم يدخلوا توابل جيبوا من الشرق توابل ويجيبوا الصبغه عقاقير اللي هي ادويه وكمان يا صديقي هيستخدموا السكر تمام اا في ان هم بقى ايه يحلوا بيه يعني احنا اول ناس نحل بالسكر احنا بنحل بالايه؟ بالسكر فقول لك يا باشا حلو ده نحل احنا كمان بالايه؟ بالسكر ده تاثر الغرب اقتصاديا بالايه؟ بالاسلام حلو كده يا صديقي فاضل لنا الايه؟ الحياه الاجتماعيه الحياه الاجتماعيه في الحضاره الاسلاميه صديقي يعني مميزه عن اي حضاره اخرى يعني انت لما جيت مثلا دراسه الحال الاجتماعيه عند الرومان او اليونان او الفراعنه عن هتلاقي في حاجه يا صديقي اسمها التمييز الطبقي يعني الناس اللي قاعده فوق في الطبقه العليا طبعا يا صديقي ليهم امتيازات مش واخدينها اللي في الطبقه الايه الدنيا او الطبقه الوسطى مثلا ما بيدفعوش ضرايب بياخدوا حقوق ما بياخدهاش اللي في الطبقه الدنيا او الطبقه الوسطى لكن يا صديقي في الحضاره الاسلاميه احنا بنبقى حريصين ان احنا نحقق التوازن ومش بس التوازن ان الكل متساوي ساوي كل متساوي ما فيش حاجه اسمها تمييز يعني اللي في الطبقه العليا مش مميز عن اللي في الطبقه الدنيا لا كل متساوي لا احنا كمان بنحقق التكافل ان الغني بيتكافل الفقير الغني بيتكفل الايه الفقير تمام طبعا زي ما قلتلك قبل كده اللي هي الذكاء بمعنى اصح فانا الاحظ ان الحياه الاجتماعيه في الحضاره الاسلاميه حريصه على تحقيق التوازن والتكافل عشان نقدر نحقق العدل والمساواه في الدوله الاسلاميه. حلو حلو. طب يا مستر معلش هو المجتمع في الحضاره الاسلاميه متكون من ايه؟ قال لي والله لو جيت بصيت على المجتمع في الدوله الاسلاميه هتلاقيه عندك بنقسمه لاثنين يا اما عرب تمام اللي هم بيكلموا اللغه العربيه واصلهم طبعا في شبه الجزيره العربيه حلو يا اما موالي الموالي الموالي دي بقى اللي هم ايه؟ غير العرب اي حد مش عربي الفرس بقى البربر الروم اللي هم عايشين في اوروبا تمام الاتراك الاقراد كل دول يا صديقي بنقول عليهم موال اي حد غير عربي بقول عليه موال بقول عليه ايه موال حلو يبقى انا عرفت اهو الحاله الاجتماعيه ان المجتمع المجتمع في الحضاره الاسلاميه اا كان الاسلام بيحقق له التوازن والتكامل تمام عشان يبقى في عدل ومساواه في الدوله الاسلاميه وفي نفس الوقت عرفنا ان المجتمع في الحضاره الاسلاميه كانت متقسم عند العرب وموالي تعال بقى صديقي نقسم المجتمع اي مجتمع في الدنيا صديقي بيبقى متقسم لطبقات بس خلي بالك قلت لك في الحضاره الاسلاميه ما فيش حاجه اسمها تمييز طبقي مش حاجه اسمها تمييز ايه طبقي لا الكل متساوي الكل ايه متساوي امال ايه يا مستر انت مقسمها لطبقات ما على حسب وضعك في المجتمع في ناس عادي اغنياء في ناس فقرا في ناس ماسكه منصب ثقيل وفي ناس مش ماسكه مناصب تمام فلازما نقسمهم لطبقات بس كل دول كل دول بالنسبه للاسلام متساويين ما فيش حد بيتميز عن التاني تمام طيب نمسك اول حاجه صديقي الطبقه العليا لو جيت بصيت على الطبقه العليا هتلاقي فيها صديقي الخلفاء والسلاطين والامراء وكبار رجال الدوله زي الوزير رؤساء الدواوين كمان يا صديقي كبار قاده الجنود كل دول يا صديقي موجودين في الطبقه العليا في الطبقه الايه العليا نيجي بعد كده يا صديقي هتلاقي في عندك الطبقه الوسطى الطبقه الايه لا سوري قبل الطبقه الوسطى في الطبقه الابيشيال اللي هي الطبقه الخاصه والطبقه الخاصه صديقي لو جيت بصيت عليها هتلاقي فيها مين؟ هتلاقي فيها العلماء ماء خصوصا علماء الدين وهتلاقي فيها كمان يا صديقي الادباء الايه الادباء اللي هو طبعا زي الشاعر واللي بيقول خطبه تمام لهم نفوذ ادبي كبير جدا وكمان يا صديقي كبار التجار كبار الايه التجار يبقى الطبقه الاسبيشال هي الطبقه الخاصه فيها علماء وادباء وكبار التجار وكبار الايه التجار في عندك بعد كده الطبقه الايه الوسطى الطبقه الايه الوسطى والطبقه الوسطى يا صديقي بيبقى فيها مين؟ قال لي بيبقى فيها اصحاب الملاك اللي هم طبعا بقى عندهم اراضي زراعيه او اي املاك اي املاك موجودين في الطبقه الوسطى وكمان يا صديقي هتلاقي فيها التجار وهتلاقي فيها كمان رؤساء الصناعات الحرفيه اللي هم اللي هم ا رئيس الطائفه فاكر انت شيخ الطائفه او امين الطائفه موجود في الطبقه الايه الوسطى موجود في الطبقه الوسطى وخلي بالك بقى ان الطبقه دي تعتبر هي اهم طبقه دي بنقول عليها يا صديقي الركيزه الاساسيه للمجتمع بمعنى الطبقه دي يا صديقي كل ما بتتسع تعرف هنا ان المجتمع الاسلامي وصل لمرحله كبيره من التقدم والرقي ما بص انت دلوقتي عايش في مجتمع المجتمع ده لا في اغنياء كتير ولا في فقراء كتير هتلاقي دايما الطبقه الوسطى هي اللي كبيره ده معنى ايه ان انت كده محقق عداله اجتماعيه وان المجتمع ده مجتمع متقدم وراقي لكن لو جيت بصيت مثلا زي دلوقتي في مصر تلاقي الاغنياء كتير جدا والفقراء كتير جدا الطبقه المتوسطه دي مش موجوده قليله قوي اعرف كده يا صديقي ان ما فيش عداله وان متداسين على وشنا تمام احنا متدسين جامد على وشنا والله مش عارفين نتجوز ما علينا يعني يا صديقي طبعا هنا الطبقه الوسطى كل اما تتسع دي حاجه كويسه جدا وده بيدل على تقدم ورقيه الايه المجتمع حلو فدي الراكيزه الاساسيه للمجتمع دي اللي من خلالها بعرف هل المجتمع ده متقدم وراقي من خلال الطبقه الوسطى طيب الطبقه الاخيره وهي الطبقه الدنيا والطبقه الايه الدنيا الدنيا الطبقه الدنيا فيها مين يا شباب؟ قال لي فيها اا ا بتاع ده الفلاحين وصغار الحرفيين وصغار التجار دول اللي كانوا موجودين في الطبقه الايه؟ الدنيا معلش يا مستر انا سامعك عمال تقول تجار تجار يعني قلت في الخاصه في كبار التجار وقلت في الوسطى التجار اللي هم التجار المتوسطين وقلت في الدنيا صغار التجار فاكثر حرفه موجوده في الفئات الطب طبقيه هم التجار هم ايه التجار حلو الطبقه الدنيا كان فيها مين انت بتقول يا مستر فلاحين وصغار الحرفيين وصغار التجار بس لما يجي العصر العباسي هيتم اضافه ناس للطبقه الدنيا اللي هم العيارين والشطار والخدم طبعا العيارين دول العيار ده اللي هو الفتوه اللي هو الايه الفتوه معنى اصح يعني حاليا بنقول عليه في توه فهتلاقي زمان كده كان اسمهم العيارين ودول يا صديقي اللي كانوا يعني بيمسكوا المقاومات الشعبيه والكلام ده وكان في توبه كده يعني وفي نفس الوقت كان بيسرق على فكره عادي جدا والشطار الشطار دول لصوص دول حراميه الشطار دول ايه حراميه فهنا زادت اعداد الطبقه الدنيا في عهد العباسيين في عهد ايه العباسيين وده نظرا لان في العصر العباسي وخصوصا العصر العباسي الثاني كان ضعيف فظهرت في هذه الايه الطبقات تمام فهنا العصر العباسي اثر بالسلب على المجتمع الطبقي في انه زود من اعداد الطبقه الدنيا زود من اعداد الطبقه الايه الدنيا دي بالنسبه لايه بالنسبه اهو لل طبقات الايه المجتمع الاسلامي حلو قاللي كلام جميل تعال بقى اقول لك يا صديقي على سمات المجتمع الاسلامي قال لك ايه يا حبيب قلبي؟ قال لك ان المجتمع الاسلامي انسهر في بواطقه واحده يعني يا باشا كده تحس ان احنا كلنا عايشين مع بعض بالحب انا لسه قايل لك ما فيش حاجه اسمها تمييز طبقي ما فيش حد مميز عن حد يعني مثلا انت عارف ان اول ناس دخلت الاسلام العرب صح والدوله الاسلاميه اللي بناها العرب صح هل بقى بعد كده لما اتسعت الدوله الدوله الاسلاميه انا ميزت العربي عن مثلا الفارسي عن التركي عن البربري لا لا فضل العربيه على اعجمي الا بالتقوى وده اللي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ما فيش فرق يا باشا فيش ايه فرق عشان كده كلنا كلنا اندمجنا في مجتمع واحد حصل اندماج اجتماعي كلنا عايشين مع بعض عادي جدا مافيش فرق بين التاني ما فيش فرق بين ايه بين التاني تمام ما فيش فرق بينا كلنا واحد كلنا ايه واحد حلو وده صديقي بسبب الاسس اللي حطها لنا الاسلام في المجتمع اسس قايمه على العدل والمساواه والرحمه والتعايش مع الاخر اديك امثله تعال اديك امثله بس انا عرفت اهو ان حصل انصهار للمجتمع في بواقه واحده اوعى تنسى الكلام ده طيب اول حاجه اول مثال عندك مثلا سليمان الفارسي كان عايش في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكان مع مين؟ بلال الحبشي من الحبشه كان عايش مع العرب عادي جدا وعندك النبي صلى الله عليه وسلم النبي محمد تمام فهنا يجي يقول لك بدايه ظهور الموالي كعنصر فعال في المجتمع الاسلامي منذ قول له منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم اهو سليمان الفارسي وبلال الحبشي كانوا عايشين عادي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم سليمان الفارسي خلي بالك ده اللي اشار على الرسول صلى الله عليه وسلم بحفر خندق في غزوه ايه الاحزاب فكان انت غزوه الاحزاب بقول عليها غزوه الخندق تمام فكان ليه دور فعال اهو في المجتمع رغم ان هو مش عربي ده فارسي يعني الموال ايه تاني؟ قال لي يا مستر الموالي الموالي العرب كانوا متسامحين معاهم جدا تمام ويوصلوا لدرجه كبيره يا صديقي في الادب والعلوم وغيره تمام لدرجه ان الموالي دول اللي هم مش عربه صديقي تولوا مناصب مهمه جدا زي الوزراء زي الولاه زي ان هم ياسسوا دول مستقله وفي اللي وصل اللي وصلوا لمكانه كبيره جدا في اللي تولى طبعا منصب قاضي في منهم العلماء في منهم القضاه احنا قلنا منصب قاضي العرض ده القضاه والموالي والفقهاء والاطباء بص كل دول ايه كل دول غير عرب عادي عايشين مع العرب وا بيتعاملوا زيهم زي العربي بالظبط ما فيش فرق ما فيش تمييز فيش ايه تمييز تمام قال لك مثلا عندك البرامقه البرامقه دي يا صديقي كانت اسره فارسيه برامقه كانت اسره فارسيه عاشت في العاص العباسي وطبعا مسكو منصب الوزاره في عهد هارون الرشيد عندك مثلا الطولونيين طولونيين طولون ذات نفسه ده كان ماسك اصلا الحرس حرس الخلافه وابنه احمد بن طلون اللي اسس الدوله الطولونيه تمام عندك مثلا الاخشديين اللي هم الاتراك ما دول اتراك اهو واسسوا دول مستقله في العاص العباسي عندك السلاجقه اللي برضو اتراك صديقي واسسه دوله في الشام حلو وعندك يا صديقي كمان اهل الذمه اهل الايه الذمه بالله عليك اهل الذمه اهل الذمه ما كانوش كانوش ا بيتعاملوا معامله المسلم لا كانوا بيتعاملوا معامله المسلم بالظبط بيتعاملوا معامله ايه المسلم بالظبط انا ما كنتش بميز المسلم على ا اهل الذمه في حاجه خالص وفي منهم ظهر اا ناس اطباء وصرف رافين تمام فكانوا جهبزه هذا الزمن كانوا من اهل الزمن من اهل الذمه انا دلوقتي بقى لو انا دوله اسلاميه باشا انت مش مسلم لا انت ما ما انت ما تقعدليش هنا ما تشتغليش في الطب انا بعين اطباء بس من المسلمين انت ما ينفعش تخش اي مستشفى تشتغل فيها لا عشان انت مسيحي انا كنت بعمل كده لا عادي كان في اطباء مسيحيين كان في صرافين مسيحيين او يهود اي حد من اهل الذمه كان عادي بيتعايش في المجتمع الاسلامي تمام اللي انا بقوله لك ده بقى بيدل على الاندماج الاجتماعي الاندماج الايه الاجتماعي عادي جدا تلاقي الموالي اللي هم غير العرب عايشين مع العرب بيتولوا نفس المناصب اللي تولها العرب تمام واهل الذمه برده اللي كان ليهم مساحتهم عادي في ان هم اا يبقوا اطباء وصرفين وغيرهم ده بالنسبه لسمات المجتمع الاسلامي اللي هو كان بعيد عن اي تمييز بعيد عن اي تمييز ما فيش تمييز خالص تمام احنا كلنا مجتمع واحد كلنا مجتمع ايه واحد طيب اكلمك بقى عن اخر حاجه وهو دور مراه دور الايه؟ المراه طبعا الاسلام جه وقم المراه الاسلاميه والمراه طبعا تمام سواها بالرجل فنتكلم عن دور المراه في الاسلام واللي كان متمثل في ثلاث ادوار كم دور؟ ثلاث ادوار الدور الاول يا صديقي هو الدور السياسي والحربي الدور السياسي والحربي هي المراه كان ليها دور سياسي وحربي اه كان لها دور سياسي وحربي كان لها دور سياسي وايه وحربي تعالى اقول لك امتى مثلا عندك في عهد النبي والخلفاء الراشدين ظهر دورها السياسي والحربي فاكر انت لما جينا اتكلمنا قبل كده في الترم الاول كان في عندي بيعتي العقبه بيعه العقبه الاولى وبيعه العقبه الثانيه فاكر في بيعه العقبه الثانيه مش قلنا كان في امراتان اه يا مستر انا فاكر ان كان في امراتان في بيعه العقبه الثانيه وظاهر هنا في بيعه العقبه الثانيه دورها الديني والسياسي دورها الديني والايه والسياسي ليه لان هي طبعا امنت بالرسول صلى الله عليه وسلم تمام وبربنا عز وجل غير كمان يا صديقي ان هي قالت ايه احنا هندافع عن الدين الاسلامي هندافع عن الدين ايه الاسلامي وقعدت صديقي وظهر احدى مبادئ الديمقراطيه لما طبعا انتخبوا 12 نقيب كان ساعتها تسعه من الخزرج وثلاثه من الاوس فاكر فده بيظهر لي الدور السياسي والديني للمراه يبقى اهو اول حاجه عندي في بيعه العقبه الثانيه طب خد عندك بقى زي مثلا الدور الحربي ان هي شاركت في الغزوات والمعارك غزوات ومعارك اه في غزوه احد وغزوه خيبر وحنين والمعارك زي حروب الرده ومعركه اليرموق المراه شاركت في ايه في هذه المعارك يا صديقي تمام طيب ده في عهد النبي والخلفاء الراشدين كمان يا صديقي ظهر ليها دور سياسي كبير جدا في عهد الدوله الامويه والدوله العباسيه تمام كان لها دور سياسي كبير جدا في اعاده الدوله الامويه والايه والعباسيه طيب الدور الثاني قال لي الدور الثاني يا مستر هو دور اا علمي دعوي دور علمي وايه ودعوي دور علمي ودعوي ان انت هتلاحظ في صدر الاسلام يعني بدايه ظهور الاسلام كان في نماذج مشرفه صديقي من المراه في كثير من العلوم زي مثلا ا الرياضيات الطب هتلاقي مثلا في نساء متفوقين جدا في علم الحديث والفقه تمام والادب والبلاغه كل ده صديقي النساء كانوا شاطرين فيه جدا فانا الاحظ هنا بص بيظهر دور علمي ودعوي في صدر الاسلام يعني مع بدايه زور الاسلام نفس الكلام كان لها دور سياسي وحربي في صدر الاسلام يعني مع بدايه زور الاسلام يبقى ظهر دور المراه السياسي والحربي والعلمي والدعوي في بدايه زور الاسلام او مع صدر الاسلام مع صدر الايه؟ الاسلام الدور التالت وهو الدور الاجتماعي الدوريه الاجتماعي المراه كان لها دور اجتماعي يا شباب فان هي كانت بتعمل ايه افعال خير بقى يلا يا باشا نعمل ايه اعمال خيريه الاعمال الايه الخيريه زي في الاوقاف كده مثلا في ستات كانوا بيبنوا مساجد بيبنوا ايه؟ مساجد والربط اللي هي جمع رباط الربط ده اللي هو ايه؟ زي مؤسسات خيريه كده يعني هي بتعمل زي مؤسسات خيريه عشان خاطر تساعد مين بقى؟ اليتامى والفقراء والمساكين فلاحظ هنا يا صديقي ان الطبقه العامه او الطبقه الدنيا استفادت من الدور الاجتماعي للمراه ما هو هي عملت مؤسسات خيريه اللي هو الربط اللي هو الرباط تمام المؤسسات الخيريه دي كانت بتساعد مين؟ كانت بتساعد اليتامى والفقراء والمساكين كمان يا صديقي كانت بترعى النساء ان اكتر ناس بيحتاجوا الرعايه وهم النساء عموما يعني الراجل عادي ممكن يشيل شلته يشيل نفسه لكن النساء بيحتاجوا رعايه فعشان كده كانوا بيرعوا الايه؟ النساء اخر حاجه صديقي هو تاثر الغرب بالمسلمين اجتماعيا هل الغرب تاثروا بالمسلمين اجتماعيا اقول لك ده كلام مظبوط ازاي اول حاجه صديقي اول حاجه هو تقليد انماط المعيشه قلدوا انماط المعيشه يعني مثلا قلدونا في عيشتنا مثلا زي ما احنا اللبس بتاعنا الزينه الاحتفالات والاعياد تمام موائد الطعام كل ده قلدونا فيها يعني انت عيشتك كده وحياتك بقوا بيقلدوك فيها بولدوك ايه فيها طب ايه تاني قلدونا في طرق الصيد طرق الايه الصيد المختلفه يعني عايز اقول لك على حاجه مثلا المسلمين هم اول ناس يستخدموا عارف انت كلاب الصيد كلاب الصيد هم اول ناس يستخدموا كلاب الصيد عرفوا حوار ان انا استخدم الكلاب في الصيد مننا تمام يبقى استخدموا طرق الصيد اللي احنا كنا بنستخدمها كمان يا صديقي استخدموا الحمام الزاجل عارف انت الحمام لما كنت بتبعت رساله مثلا لحد عايز تبعت رساله لل لخطيبتك مثلا لزوجتك رساله فيها حب ونحنحه مثلا تمام فعن طريق الحمام الزاجل ده هم عملوا زينا غير يا صديقي كمان فن تنظيم الحدائق فن تنظيم الايه الحدائق ازاي تنظم الحدائق بتاعتك تمام والرفق بالحيوان والرفق ايه بالحيوان لدرجه ان احدى الناس اللي اسمه جوستاف اللي عمل طبعا كتاب اللي هو ا حضاره العرب قال لك والله ان الغرب اتعلموا من المسلمين الرفق بالحيوان يعني الاوروبيون تعلموا مننا الرفقيه بالحيوان وبكده صديقي يبقى خلصنا درسنا الدرس الثالث فاضل لنا درس خلاص ونايه ونشطب المنهج واشوفكم على خير ان شاء الله صديقي في الدرس الرابع ‏sal