شرح درس غزوة حنين ـ 8 هـ ـ للصف العاشر اعداد المعلمة سامية الخالدي مدرسة رامز فاخرة الأساسية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين لا يسام من كثره السؤال والطلب سبحانه اذا سئل اعطى واجاب واذا لم يسال غضب يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا لمن حب ورغب والصلاه والسلام على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طالبات الحبيبات اليوم ان شاء الله سنتناول الدرس الاول من دروس السيره النبويه الشريفه والذي بعنوان غزوه حنين والذي وقعت او والتي وقعت في العام الثامن للهجره حبيباتي قبل ان نبدا باحداث هذه الغزوه سنمر مرور سريع على تعريف كل من الغزوه والسريه ثم بيان الفارق الاساسي بينهما لاحظي معي هنا الغزوه هي هي المعارك التي خرج بها النبي صلى الله عليه وسلم سواء شارك بها ام لم يشارك اذا لاحظي هنا هي معارك خرج بها النبي عليه الصلاه والسلام بينما السريه هي مجموعات كان يرسلها النبي صلى الله عليه وسلم اذا مجموعات كان يرسلها ولم يخرج بها كالغزل هي مجموعات كان يرسلها النبي عليه السلام لمهمات او لمهمات قتاليه اي لقتال الكفار او لمهمات لها طلع بال قتال كاست طلاع اخبار العدو او جمع المعلومات اذا الاحظ ان الفارق الاساسي بين الغزوه وبين السريه هنا في الغزوه كان يخرج بها النبي عليه السلام بينما بالسريه لا يخرج بها النبي عليه السلام وانما مجموعات كان يرسلها صلى الله عليه وسلم نبدا الان بغزوه حنين طبعا لكل غزوه من الغزوات سببا والاحظ ان هذه الغزوه ليست هي الغزوه الاولى في الاسلام سبقها كثير من الغزوات والاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم تقريبا في جميع الغزوات السابقه انتصر في بدر واحد والاحزاب وغيرها ولكن هنا بالذات الاحظ ان النبي عليه الصلاه والسلام بعد ان فتح مكه في العام الثامن للهجره ولاحظي هذه الغزوه وقعت في العام الثامن وكذلك فتح مكه وقع في العام الثامن ولكن فتح مكه يسبق غزوه حنين حيث ان فتح مكه كان في العشر من رمضان في العام الثامن للهجره بينما غزوه حنين وقعت في العاشر من شوال من نفس العام اي بفارق 20 يوما فقط فبعد ان انتصر النبي صلى الله عليه وسلم على قريش وبعد ان فتح مكه طبعا انزعجت القبائل المجاوره لقريش كهوايه وثقيف انزعجوا من انتصار المسلمين على قريش واصرت كل من هوازن وثقيف ان تكون الضربه القاضيه من نصيبهم ومن ناحيتهم ضد مح محمد صلى الله عليه وسلم فقالت هذه القبائل سنغزو محمدا قبل ان يغزونا اذا بعد الانتصارات التي حققها النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون في المعارك السابقه اصبح للسلمون قوه عظيمه يحسب لها الف حساب بين القبائل العربيه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان هوازن وثقيف اتفقتا على محاربه المسلمين فقالوا نغزو محمدا قبل ان يغزونا وعندما تاكد النبي صلى الله عليه وسلم من صحه هذه الاخبار جهز جيشا قوامه 12000 مقاتله اذا قوام جيش المسلمين 12 ال مقاتله 10 الاف ممن فتحوا مكه والفان ممن اسلموا بعد فتح مكه والذي اطلق عليهم لقب الطلقاء اذا 10 الا ممن فتحوا مكه والفان وهم الطلقاء المجموع يكون 12 ال مقاتلا اذا بعد ان انتصر النبي عليه السلام خافت كثير من القبائل من قوه محمد لانه اصبح قوه عظيمه يحسب لها الف حساب فبالتالي اتفقت على مهاجمته وقتاله صلى الله عليه وسلم فتصدى لهم وجهز جيشا قوامه 12 الف شخصا طبعا وقعت الغزوه في العام الثامن للهجره وقلنا وقعت في العاشر من شوال في العام الثامن للهجره بعد فتح مكه بفارق 20 يوما بين فتح مكه وغزوه حنين اذا بلغ عدد المسلمون 12000 لاحظي جيدا معي هنا العدد ليس قليل مقارنه بالغزوات السابقه العدد نوعا ما كبير فبدا الان بعض المسلمون ممن يوصف بضعاف الايمان اذا ممن هم ضعيفي الايمان بداوا يقولوا عباره او يتحدث بعباره اغضب النبي صلى الله عليه وسلم وغالبا من تحدث بهذه العباره هم الطلقاء الذين لم يتمكن الايمان من قلوبهم بعض فقالوا لن نغلب اليوم من قله اذا اغتر هؤلاء الناس بعددهم 12000 مقاتلا وكذلك ب د تهم فقالوا لن نغلب اليوم من قله هل هذا الكلام اثر على النبي صلى الله عليه وسلم بالطبع شق هذا الكلام اي صعب وضايق هذا الكلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم فنلاحظ ان هذه الفئه من الناس اعتمدت في قتالها على عدتها وعتادها وقوتها والله تعالى يقول في الايه الكريمه كم من فئه قليله غلبت فئه كثيره اذا النصر لا يكون لا بالعدد ولا بالعده ولا بالعتاد وانما يكون بالتوكل على الله مع الاخذ بالاسباب والتيقن بان النصر من عند الله تعالى اذا شق هذا الكلام على النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لان هؤلاء الناس الذين قالوا هذه المقوله اغتروا بعددهم وعدتهم وتيقنوا وتاكدوا انهم سينتصر اعتمادا على قوتهم وليس اعتمادا على رب العالمين وهذا بالطبع يخالف عقيدتنا كمسلمين لان العقيده الاسلاميه تؤكد على ان النصر من عند الله ولا بد من الاخذ بالاسباب وان العدد والعده ليس سببا في النصر وانما الاعتماد على الله مع الاخذ بالاسباب لذلك شق هذا الكلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبدا الان نتحدث عن احداث هذه المعركه قلنا سابقا بان هذه المعركه وقعت في العاشر من شوال لكن بدا خروج الناس اي خروج المقاتلين من الجهتين في السادس من شوال من السنه الثامنه للهجره اذا خرج النبي محمد من مكه وكذلك خرج الكفار من الطائف في السادس من شوال ولكن تم اللقاء بينهما او التقيا في العاشر من الشهر نفسه اي وقعت المعركه في العاشر من شوال في السنه الثامنه للهجره طبعا اين التقيا بواد بين مكه والطائف وهذا الوادي اطلق عليه وادي حنين اذا سميت المعركه بحنين نسبه الى هذا الوادي وهو وادي حنين الذي وقعت فيه المعركه اذا انطلق الجيشان للمعركه في السادس من شوال ولكن وقعت المعركه في العاشر من شوال في وادي حنين وسميت المعركه بذلك نسبه الى هذا الوادي انظري معي هنا المسلمون خرجوا من مكه المكرمه وكذلك الكفار خرجوا من الطائف والتقيا في وادي حنين والذي يقع في شرق مكه المكرمه اذا خرج المسلمون من مكه وخرج الكفار من الطائف والتقيا في وادي حنين وسميت المعركه بحنين نسبه الى هذا الوادي لاحظي بان كل جيش او كل فريق في القتال يقوم بوضع خطه للمعركه نلاحظ ان الكفار قاموا بوضع الخطه في هذه المعركه فكان طبعا قائد الكفار في هذه المعركه هو مالك بن عوف وهذا الرجل يتميز بالحنك والذكاء العسكري والعبقريه العسكريه فقام باختيار احسن المواقع في وادي حنين وكذلك نصب الكمائن واختار طبعا اللي هي واتخذ افضل المواقع لجيشه اذا مره اخرى قائد الجيش هو مالك بن عوف قلنا يتمي بالحنك العسكريه سبق المسلمون للوادي سبقهم بمعنى انه خرج ليلا للوادي قبل ان يخرج المسلمون وايضا نصب الكمائن واتخذ افضل المواقع لجيشه لانه اصلا سبق المسلمون الى المكان هل اكتفى مالك بن عوف بنصب الكمائن واتخاذ افضل المواقع للجيش بالطبع لا قام بخطه اخرى جاء بالنساء والاطفال وكانوا في مؤخ الجيش فيا ترى لماذا جاؤوا بالنساء والاطفال طبعا ليكونوا باعثا لهم على القتال فعندما يرى المقاتل زوجته واطفاله في المعركه فانه لن يهرب اي وجودهم سيكون باعثا لهم على القتال وبالتالي عدم الهروب من المعركه سنرى الان ماذا حصل في هذه المعركه بالطبع تفاجا المسلمون لانهم اصلا خرجوا وقت السحر اي بعد خروج المشركين فبعد ان قسم النبي صلى الله عليه وسلم جيش المسلمون وتوجهوا الى حنين عندما بداوا بالدخول الى هذا الوادي تفاجئوا بالنبال والسهام والرماح تسقط عليهم من كل صوب وحد اذا بدات تسقط عليهم النبال والرماح من قبل جيش الكفار بالطبع دب الذعر في قلوب المسلمين وخافوا واضطربت صفوفهم واصابتهم الهزيمه وهنا نزل قول الله تعالى و ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين لاحظي ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم ايها المسلمون فقلتم لن نغلب اليوم من قله هل هذا الاغترار وهذا العجب نفعكم بالطبع لا فلم تغني عنكم شيئا اي كثرتكم وعدتكم وعتاد لم تنفعكم بل دب الذعر في نفوسكم واصابت الهزيمه وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثما وليتم مدبرين اي فارين هاربين وكانه درس من الله تعالى للمسلمين ايها المسلم ان لم تعتمد على الله وان لم تقم بالاسباب وتوكل على الله سبحانه وتعالى وتنسب الامر كله لله فانك ستهزم لا محال وان اعتمدت على الله واخذت بالاسباب سيكون نصر حليفك ويقول الله تعالى كم كم من فئه قليله غلبت فئه كثيره باذن الله لاحظي ان المسلمين في بدر كانوا فئه قليله مقارنه باعداد الكفار ولكن الله تعالى نصرهم لانهم اعتمدوا في هذه المعركه بعد التوكل على الله والاخذ بالاسباب اعتمدوا على الله تعالى وان النصر من عند الله عز وجل اذا الدرس تعلم في هذه النقطه ان النصر من عند الله وان الاغترار بالعائد والعده لن ينفع الانسان مهما بلغت قوته ولكن هل استمر المسلمون بالهزيمه هل انهزموا الى نهايه المعركه سنرى الان موقف النبي صلى الله عليه وسلم وكيف عليه الصلاه والسلام بقوته وشجاعته وحنكته استطاع تجميع جيش المسلمين مره اخرى اذا سنتحدث الان عن شجاعه النبي صلى الله الله عليه وسلم فهل هرب النبي عليه السلام بالطبع لا ثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ان النبي صلى الله عليه وسلم ثباته ووجوده خطر عليه لان الكفار كل همهم في هذه المعركه هو قتل النبي عليه السلام لم تهمه نفسه ولا شخصه بقدر ما اهمه الاسلام واهمه المسلمين فثبت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه قليل من الصحابه لاحظي قليل من الصحابه فيا ترى من هم الصحابه الذين ثبتوا مع النبي عليه السلام ولم يفل من هذه المعركه بالطبع هم الصحابه اي اوائل الصحابه الذين امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم والذين اجتمعوا سرا في دار الارقم لتدارس الاسلام وللايمان بالله سبحانه وتعالى وبالتاكيد سيكون هم ابي بكر الصديق وهو اول رجل دخل في الاسلام عمر بن الخطاب من اوائل الذين دخلوا في الاسلام وكذلك علي اول طفل اسلم والعباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم اذا الاحظ بان هذه الاسماء هم الناس الثابتين على الايمان الذين من اوائل او هم من اوائل الاشخاص الذين امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فماذا فعل النبي عليه السلام ثبت وبدا ينادي باعلى صوته قال ايها الناس اين الي انا رسول الله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب مع ان هذا القول قد يؤثر على النبي محمد وقد يقوم احد الكفار بقتله الا انه ثبت وقال اين ايها الناس الي انا رسول الله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقام وامر العباس بن عبد المطلب وقلنا ان العباس هو عم النبي صلى الله عليه وسلم امره بان ينادي بالناس واختار العباس لهذه المهمه لان العباس كان جهوري الصوت اي صوته عالي مرتفع فنادى العباس في الناس وبدا يقول يا معشر المهاجرين وايضا قال يا معشر الانصار وايضا قال يا اصحاب الشجره اذا قال يا معشر المهاجرين ويا معشر الانصار ويا اصحاب الشجره لماذا لم يقول عباس ايها المسلمون هيا الى رسول الله وانما بدا بتصنيف الناس يا معشر المهاجرين يا معشر الانصار الاحظ بان العباس بن عبد المطلب اختار كلمات تستنهض همم المسلمين ذكر كل فئه بفضلها وباهم في الاسلام فيا معشر المهاجرين يا من تركتم بيوتكم واموالكم في سبيل الله يا من كنتم اول من نصر محمد وامنتم به يا من تحملتم الصعاب والمشاق والتهدد الكفار في سبيل الاسلام فعندما سمع المهاجرين كلمه يا معشر المهاجرين تحركت هنا مشاعر الايمان والشجاعه في نفوسهم وقالوا لبيك يا رسول الله وهنا ايضا عندما قال يا معشر الانصار وسمع الانصار هذه الكلمات اي يا من استقبلت المهاجرين في بيوتكم يا من تقاسمتم اموالكم وبيوتهم معكم او وبيوتكم معهم يا من نصرتم رسول الله واويت موه بينكم يا من قدمتم الغالي والنفيس في سبيل الاسلام فعندما سمع اهل الانصار هذه الكلمات ايضا تحركت مشاعر الايمان في قلوبهم وقالوا لبيك يا رسول الله يا اصحاب الشجره يا من بايعتم محمد على الموت وانتم لا تملكون السلاح يا من هياتم انفسكم للقتال ونصرت محمد عليه الصلاه والسلام يا من بهذا الموقف خاف اعدائكم منكم وطبعا جاؤوا مسرعين لعقد الصلح معكم وانتم يا من قال عنكم النبي عليه السلام لا يدخل النار ان شاء الله اي احدا منكم هنا عندما سمع اصحاب الشجره ايضا هذه الكلمات تحركت مشاعر الايمان والشجاعه في نفوسهم اذا عندما نادى العباس بيا معشر المهاجرين والانصار ويا اصحاب الشجره هذه الكلمات حركت مشاعر الايمان ونهضت همم المسلمين واجابه لبيك يا رسول الله لبيك ننظر هنا الان الى ثبات المسلمين في هذه المعركه بدا المسلمون الان يتجمعوا حول النبي صلى الله عليه وسلم وانزل الله سبحانه وتعالى السكينه والطمانينه على النبي عليه الصلاه والسلام وكذلك على المسلمين وعندما اشتد القتال بين المسلمين والكفار قال النبي صلى الله عليه وسلم الان حمي الوطيس اي اشتدت الحرب بيننا وبين الكفار اذا بعد ان سمع المسلمون الكلمات المشجعه لهم اجتمعوا حول النبي صلى الله عليه وسلم وبدا القتال بقوه فقال النبي عليه السلام الان حمي الوطيس واخذ قبضه من تراب اي حفنه من تراب ورمى بها في وجوه الاعداء وقال شاهت الوجوه فملات اعينهم ترابا وقاتل المسلمون وانهزم الكفار فيا ترى هل شاركت النساء في هذه الغزوه اي في غزوه حنين بالطبع شاركت النساء واكبر مثال على ذلك ما قامت به ام سليم زوجه ابي طلحه وكان مع هذه المراه خنجر فقال لها ابو طلحه يا ام سليم ما هذا فقالت اتخذته ان دنا مني بعض المشركين اي ان اقترب مني بعض المشركين بعجت به اي شققته به اي بالخنجر فقال ابو طلحه يا رسول الله اما تسمع ما تقول ام سليم تقول كذا وكذا اي تقول ان دنا مني بعض المشركين بعجت به اي شققته به قال اي قال النبي عليه السلام يا ام سليم او يا ام سليم ان الله عز وجل قد كفى واحسن ما معنى قوله قد كفى واحسن اي ان الله تعالى جعل من المسلمين من هو على قدر المسؤوليه وسداد الراي والفعل وان الله تعالى كفانا الشر واحسن الينا بالنصر ننتقل الان الى كيف طارد المسلمون المشركون بالطبع بعد ان تم هزيمه الكفار في هذه المعركه فر اغلب المشركون الى الطائف اذا اين هرب المشركون الى الطائف تقدم النبي عليه السلام الى الطائف وطبعا تحصن الكفار في حصونهم ففرض عليهم النبي عليه الصلاه والسلام الحصار بعد ان فرض عليهم الحصار قام الثقيف برمي النبال واسهام على المسلمين فاستشهد عدد من المسلمين طبعا استمر حصار المسلمين للكفار في الطائف ما يقارب 20 يوما بعد ان استمر النبي في الحسار لمده 20 يوما ولم يستسلم اهل الطائف استشار اصحابه واتفقوا على الرجوع الى مكه المكرمه وقال لاصحابه قولوا ايون تائبون عابدون لربنا حامدون اي نحمد الله تعالى على هذه النعمه بان من علينا بالنصر على الكفار ومطاردتهم وحصارهم ايضا فقال بعض الصحابه للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ادع على ثقيف هل استجاب النبي صلى الله عليه وسلم بالطبع لا قال اللهم اهدي ثقيفا واستجاب الله سبحانه وتعالى لهذه الدعوه فكانت في السنه التاليه اي في السنه التاسعه قد قدمت الوفود للنبي عليه السلام لتعلن اسلامها فكان الثقيف من هذه الوفود القادمه التي اعلنت اسلامها اذا فر المشركون الى الطائف واختبئوا في حصونهم ف فرض عليهم النبي عليه الصلاه والسلام الحصار ولكنهم قاموا بضرب النبال والسهام على المسلمين فاستشهد عدد من المسلمين واستمر الحصار 20 يوما ثم رجع النبي عليه السلام الى مكه وقال في النهايه اللهم اهدي ثقيفا بعد ان طلب منه بعض الصحافه ان يدعو على ثقيف وهذه الدعوه كانت سببا في دخول ثقيف في الاسلام الان بعد ان انتصر المسلمون بالطبع بعد كل معركه هناك غنائم فكيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الغنائم وبالذات كانت الغنائم كثيره فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقسمها على المسلمين ولكن خص فئه من الناس وهم المؤلفه قلوبهم بزياده من العطايا ومن الغنائم طبعا لماذا اعطى النبي عليه السلام المؤلفه قلوبهم زياده على غيرهم طبعا قلنا المؤلفه قلوبهم هم الطلقاء اي الالفين الذين دخلوا الاسلام بعد فتح مكه فكان ايمانهم ضعيفه فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يثبت الايمان في قلوبهم عن طريق ان عن طريق زياده الاموال والعطايا لهم فاعطى النبي عليه الصلاه والسلام المؤلفه قلوبهم زياده او بمزيد من العطاء ولكن وطبعا هم اهل مكه المكرمه الذين امنوا بعد فتح مكه المكرمه نلاحظ ان بعض الانصار وجد في نفسه شيئا اي غضب ليس لا نقول غضبا وانما نوعا ما زعل من هذه القسمه فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا يعني يغفر الله للنبي عليه السلام يعطي قريش اهله ويتركنا نحن فعندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم هذه العباره جمع كل الانصار وقال لهم وركزي معي جيدا هنا قال اوجدتم في انفسكم او انفسكم يا معشر الانصار في لعاعه من الدنيا يعني يا ايها الانصار اوجدتم في انفسكم بمعنى ازعلت مني او اغضبت مني في لعاعه اي في الشيء اليسير التافه الذي ليس له قيمه مقابل ما فعلتموه معي مقابل الاجر العظيم الذي ستناله يوم القيامه مما فعلتوه مع النبي ومع الصحابه الكرام اوجدتم في انفسكم في لعا من الدنيا تالفت هذه الشيء اليسير استخدمتها وذلك لاثبت الايمان في قلوب المؤلفه قلوبهم تالفت بها قوما ليسلموا ووكلت الى اسلامكم افلا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشات والبعير شو رايكم يا معشر الانصار ان الناس كلها تاخذ كل الاموال بالشاء والبعير والاموال وترجعون انتم برسول الله في رحالكم اي ان يكون النبي عليه السلام معكم ويرجع معكم في رحالكم اي في في بيوتكم وفي منطقتكم فوذي نفس محمد بيده يقسم النبي عليه الصلاه والسلام طبعا النبي عليه والسلام فكانه في هذه المقوله يطيب نفس الانصار فيقول ان الناس كلها تذهب بالشاه والبعير او بالشات والبعير وانتم ترجعون برسول الله فهو الذي نفس محمد بيده لولا الهجره واطلق عليه اسم مهاجر لكنت امرا من الانصار اذا لولا الهجره لتمنيت ان اكون انصاري ولو سلك الناس شعبا لو مشى الناس في طريق وسلكت الانصار شعبا اي طريقا اخر لسلكت اي لمشيته الانصار اي طريق الانصار من شده حبه للانصار ثم بدا الان يدعو للانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار اذا دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم فبكى القول حتى اخ ضلوا لحاهم من شده البكاء اصبحت اللحا مبلله وقالوا الان رضي اهل الانصار من هذا الكلام الطيب الذي وجهه لهم النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا رضينا برسول الله قسما وحظا عندما قال لهم وترجعون برسول الله في رحالكم قالوا رضينا برسول الله قسما وحظا نرضى بقسمتك يا رسول الله ونرضى ان تكون انت من حظنا ونصيبنا ثم انصرف عليه الصلاه والسلام وتفرقوا اذا نلاحظ ان النبي عليه الصلاه والسلام هنا طيب خاطر الانصار بهذه الكلمات الطيبه بالذات عندما قال وترجعون انتم برسول الله في رحالكم وعندما تمنى ان يكون امرا من الانصار وعندما دعا لهم وقال اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ننتقل الان للدروس والعبر من هذه الغزوه لاحظي عدم الاغترار بالقوه والعدد وهذا ما فعله المسلمون عندما قالوا لن نغلب اليوم من قله وهذه المقوله كانت سببا في اضطراب صفوف جيش المسلمين في بدايه المعركه النقطه الثانيه الاقتداء بالنبي عليه السلام الذي ضرب اروع الامثله في الشجاعه عندما ثبت عليه الصلاه والسلام في المعركه وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب النقطه الثالثه حرص الاسلام على ايمان الاعداء وهدايتهم الى الحق وهذا نلاحظه عندما قال اللهم اهد ثقيفا النقطه الرابعه كانت المراه في عهد النبي عليه السلام ركنا اساسيا في المجتمع لها دور عظيم وهذا ما رايناه في دور ام سليم في هذه المعركه حبيباتي هنا انتهى الدرس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك اتوب اليك والعصر ان الانسان لفي خسر والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته