شرح درس حل درس موسى نبي الله أنشطة كتاب التربية الإسلامية للصف العاشر مدرستي الاماراتية

السلام عليكم سوف نبدا على بركه الله في هذا الدرس اليوم من ماده التربيه الاسلاميه موضوع هذا الدرس هو موسى نبي الله اتعلم من هذا الدرس ان اسمع الايات الكريمات مراعيا احكام التلاوه وبين دلاله الايات الكريمه وحلل المواقف الوارده في القصه احرصوا على تلاوه الايات الكريمه ابادر لاتعلمه روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن ابي ان ابي ابن كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان موسى قام خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلموا فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحى فاوحى الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسى يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكه فحيث ما فقدت الحوت فهو تم اخذ حوتا فجعله في مقتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع ابن نوني اتوقع من خلال النقاش داخل داخل مجموعتي نحاول الوقوف على دوافع هذه الرحله طلب العلم لقاء العلماء الاكتشاف والسياحه اتلو واحفظت من سوره الكهف قال تعالى واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغ مجمع بينهما نسي حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سالبا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصب قال ارايت اذاوينا الى الصخره فاني نسيت الحوته وما انسانيه الا الشيطان انذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغي فارتد على اثارهما قصصا فوجد عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رجلا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبح على ما لم تحب به خبرا قال ستجدني يا ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا لا ابرح او امضي حقبا هذا نصب فارتد على اثارهما علمت رشدا علمت رشدا ما لم طحت به خبرا حتى احدث لك منه ذكرا ما تحته خط احمر اكد الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير عام البحوث والدراسات الاثريه والنشر العلمي بسيناء ان مجمع البحرين يقع بمنطقه راس محمد بشرم الشيخ عند نقطه التقاء الخليج العقبه وخليج السويس بجنوب سيناء في مصر كما هو موضح في الصوره اتعرف تفسير المفردات القرانيه المفرده لا ابرح لا ازال تفسيرها المفرده حق باء تفسيرها الزمن الطويل المفرده نصب تفسيرها تعبا مع وهن المفرده فارتدا وتفسيرها فرجها وتفسيرها صوابا ارشد به المفرده لم تحط به خبرا تفسيرها لم تخبر لم تخبر حقيقته المفرده ذكرى وتفسيرها خبر الرحله الاولى عرف موسى عليه السلام المكان الذي يقصده وحدد هدفه واعد عدته ماديا ونفسيا وكذلك ادى فتاه فقال ليوشع بن ونون سنقصد مجمع البحرين ولا رجوع لنا عن ذلك سواء قصرت الرحله ام طالت او امضي حقباء فلما ازال ما ماضيا في هذا السفر حتى بلوغ الهدف ولو سرت زمنا طويلا هذا الاعداد النفسي يعين على تحمل مشقه السفر والاستمرار فيه ويزيد من عزيمه الانسان ركزت الايات الكريمه على الاحداث الرئيسيه ولم تتناول ما تعرض له من مشقه السفر الا بعد ان بينت بينت انهما وصل الى الهدف وهذه اشاره الى ان معاناه المعاناه التي يلاقيها اصحاب الاهداف العظيمه لا تستحق لا تستحق ان تذكر في مقابل تلك التي تلك الاهداف تلك الاهداف ولذلك عبرت الايات الكريمات عن تلك المشقه واحده فقط وهي نصب والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا ذكرت هذه القصه هنا وهي ليست من الاسئله الثلاثه الفتيه رجل طواف الروح وردت هذه القصه للرد على دعوى الاخبار حيث عدوا الاجابه الاجابه عن اسئلتهم دليلا على نبوه محمد صلى الله عليه وسلم وهذا ليس صحيحا فهذا موسى عليه السلام وهو رسول الله لا يعلم كل شيء ويوجد في زمنه من هو اعلم منه ولم ينقص ذلك من مكانته شيئا ولم يشكك بنبوته ترى رسول الله عليهم الصلاه جميعا ما جاءوا لكشف الحالات او احداث خاصه بل جاؤوا لتبليغ الرساله وهدايه الناس الى الطريق المستقيم وهو اعلم الناس بكل ما يتعلق بدعوتهم تابع الرحله الاولى وصل موسى عليه السلام وفتاه الى صخره على شاطئ البحر فجلس لاخذ قسط من الراحه وغلبهم النعاس والتعب انام حتى ثم ثم انتبه يوشع بنون فوجد الحوت الذي معهما قد قفزه من متاعهم الى الماء وشق طريقه في البحر وظل طريقه في البحر واضحا لم يجر عليه الماء ولم يجروا عليه الماء وكانت هذه العلامه هي العلامه التي ينتظرها موسى عليه السلام فقال صاحبه اخبره عندما يستيقظ لكنه نسي فاكمل سيرهما سيرهما بقيه يومهما وليلي وليلتهما الى ان ادركهم التعبوا في اليوم التالي وقد تجاوز المكان المقصود فطلب موسى عليه السلام من يوشع ان يحضر لهما الطعام فتذكر ما جرى قال لقد نسيت ان اخبرك ان الحوت قد قفز الى الماء عند الصخره وكان انطلاقه في البحر مثيرا للعجب وبرره نسيانه بانه من الشيطان وكانه يخشى غضب نبي الله موسى عليه عليه موسى فقال له الحاضر ان ان بارضك السلام قال انا موسى قال موسى بني اسرائيل قال نعم قال انك على علم من علم الله علمك هو الله لا اعلم وانا على علم من علم الله علمني لا تعلمه ومن هنا تبدا الرحله الثانيه رحله موسى والخضر عليه السلام قصه موسى عليه السلام والخضر اخبر موسى عليه السلام فتاه يوشع ابن نون بانه سيخرج برحله الى مجمع البحرين للقاء الرجل الصالح واسمه الخضر كما قال الله تعالى في القران الكريم واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا وكان سبب الرحله ان موسى عليه السلام قام في احد الايام خطيبا في بني اسرائيل ففي حديث ابي بن كعب قال موسى يا ربي فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مقتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مقتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتى اذا اتيا الصخره وضعها رؤوسهما فناماه واضطرب الحوت في المقتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جزيه الماء وصار عليه مثل الطاق فانطلق موسى عليه السلام ومعه فتاه يوشع والحوت فلما بلغا الصخره غلبهما النعاس فنامى فخرج الحوت من مكانه وهرب الى البحر ثم استيقظ موسى عليه السلام وتابع مسيره في البحر دون ان يتفقد الحوت وبعدما نال التعب والجوع منهما قال لفتاه بانه يريد ان ياكل فتذكر الفتى امر الحوت وقال له بانه نسي الحوت عند الصخره وان ذلك من الشيطان فعاد موسى عليه السلام الى المكان الذي فقد فيه الحوت فوجد العبد الصالح له عشب اخضر فسلم عليه وعرف عن نفسه فعرفه الخضر وقال له بانه موسى بني اسرائيل وان الله تعالى اتاه علما لا ينبغي تعليمه وهو التوراه وان الله اتى الخضر علما لا ينبغي لموسى ان يعلمه ثم نظر الى البحر واذ بطائر اخذ القليل من الماء بمنقاره فقال الخضر وما علمي ولا علمك بالنسبه لعلم الله الا كما اخذ هذا الطائر من البحر فبدره موسى عليه السلام بطلب العلم عنده فقال له الخضر بانه لن يستطيع ان يصبر وقال ذلك لانه يعلم ان موسى عليه السلام لا يسكت عن الانكار على مخالفه الشرع لانه معصوم ولكن موسى تعهد له بالا يعصي له امرا وان لا يساله عن شيء يفعله حتى يفسره له فوافق الخضر على ذلك وبدات الرحله وعندما ارادوا ان يعبروا البحر ركبوا في السفينه فجعل الخضر فيها ثقبا ووضع فيها وابتدى فغضب موسى وقال للخضر بانه سيكون اول الهالكين لانه ارادها لك الناس في السفينه فذكره فتاه يوشع بالعهد الذي قطعه فتذكر ثم قال له الخضر الم اقل لك انك لن تصبر على رفقتي فاعتذر منه وقال لا تلمني بما قلت وما ان وصلوا الى الساحل حتى وجدوا مجموعه من الفتيان يلعبون فاخذ الخضر احدهم فقتله فغضب موسى عليه السلام وقال له اقتلت نفسا بريئه من دون ذنب ان هذا لامر فظيع فذكره الخضر بالعهد وقال له الم اقل لك انك لن تصبر على ما افعل واعتذر منه موسى عليه السلام وطلب منه فرصه اخيره وقال له ان سالتك عن شيء بعدها فلا ترافقني ثم تبعوا رحلتهم حتى دخلوا على قريه بخيله لا يعرف اهلها الضيافه والكرم فوصل الى القريه وقد نفذ ما معهما من الطعام واصابهم الجوع والتعب فطلبوا من اهلها بعض الطعام فلم يطعموهم شيئا ثم وجدوا جدارا لاحد البيوت قرب على الانهيار فاقامه الخضر فتعجب موسى عليه السلام من ذلك وقال له لو انك اخذت منهم اجر عملك لكان خيرا لك فقال له الخضر سنفترق وساخبرك بتفسير الاعمال التي لم تصبر عليها حيث ان السفينه كانت لاناس المساكين يعملون في البحر وكان هناك ملك ظالم ياخذ افضل السفن ويترك السفن التي فيها عيب او نقص فلما راى الثقب الذي صنعته تركها لهم واما قتل الغلام لانه كافر وسيتعب والديه بكفره وعناده وكبره وضرر موته على والديه اقل مفسده مما سيفعله بهما لو كان حيا وسيبدلهما الله لولد مؤمن يدخل السرور على قلبيهما واما الجدار الذي في القريه فتحته كنز لولدين يتيمين كان ابوهما مؤمنا فارضى الله ان يبقي الكنز تحت الجدار القديم ولا ينهار حتى يبلغ سن الرشد اولئقش واوضح بالتعاون مع المجموعه نناقش ونوضح المقصود بفهم الاستثناء وحكمه ان يقول المتكلم ان شاء الله فيما يخبر به مستقبلا ووجائز ويعفي متكلمه من الحنث والكذب انتقد العباره التاليه واكون رايا منطقيا حولها سواء غرقت السفينه بفعل الخير او اخذها الملك النتيجه واحده فعلى الخضر وقع على جزء من السفينه وكان بعلم وامر الله فالنتيجه هي الحفاظ على السفينه في حينه ان السفينه لو وصلت سليمه الى الملك كانت النتيجه هي الخساره الكليه للسفينه استنتج عبره واحده من احداث قصه موسى والقضاء عليهما السلام اولا العبره الاولى هي الصبر على طلب العلم الصبر على طلب العلم والثانيه الثقه بالقياده او بالقائد يجب ان يثق العامل بالقائد الذي يقوده وثالثا التروي وعدم التسرع اي الصبر الصبر وعدم التسرع ورابعا الوفاء بالوعد وهو الاصل الالتزام بالاتفاق وسادسا التخطيط السليم خاتمه الرحله قال الخضر لنبي الله موسى عليهما السلام هذا الذي قد قلته فراقه بيني وبينك ساخبرك بمقاصد ما جرى امامك ولم تستطع الصبر على مشاهدته اما السفينه فهي لاناس ضعفاء يعتاشون في كدهم بها ولا يستطيعون حمايتها وكان في وجه في وجهتهم ملك ياخذ كل سفينه صالحه دون مقابل فعبتها قاصدا ذلك حمايه حمايه لها والاصحابها من امر الملك واما الغلام فان والديه كان مؤمنين ولقد علمت من الله تعالى انه سيكون فتنه لوالديه حتى انه سيضطرهما الى الكفر وموته نجاه لهما من الكفر ونجاه له من العذاب واردت ان يرزقهما الله ولدا صالحا يكون بارا بهما ويعينهما على ايمانهما ولا يجوز لاحد ان يفعل مثل هذا الفعل بانه خاص بالخضر واما الجدار واما الجدار فكان اليتيمين صغيرين وكان ابوهما رجلا صالحا وقد اودعت التحت تل ذلك الجدار مالا لهما ولذلك اصلحت الجدار حفاظا على كنز اليتيمين واراد ربك ان يبلغ سنه الرشد سن الرشد ويحصل على امالهما فحافظاهما عز وجل وحفظ ما لهما لصلاح ابيهما وكل ما رايته وسمعت كان بامر الله تعالى ورحمته وبذلك رد الخدم عليه السلام العلم الى الله سبحانه وتعالى قال وانا على علم من علم الله علمني لا تعلمه كنز الاموال الاسلام لا يجيز كنز الاموال لانه يعطل حركتها ويحرم المجتمع من التنميه والازدهار ويقلل من فرص العمل في حين ان الاستثمار الاموال يزيد من قوه الاقتصاد الفرد والمجتمع والدوله ويرفع مكانتها بين الامم اما ما فعله والد اليتيمين فقد كان جائزا في شريعتهم ولخصوا الفرق بين علم موسى عليه السلام علم خضر اداب طلب العلم من خلال القصه رحله موسى والخدير عليهما السلام الرحله الاولى تحديد الهدف واعداد العده ماديا ونفسيا فقد عرف مكان اللقاء وقرر عدم الرجوع حتى يصل لهدف واصر على ذلك واخذ معه فتاه ويوشع بن نور وتغلب على كل الظروف التي تعيق حتى وصل الرحله الثانيه استاذن موسى الخضر ان يرافقه فوافق بعد ان قال له انك لن تستطيع تحمل لكن موسى عليه السلام اصر واشترط عليه الخضر عليه السلام عدم سؤالي عن شيء فوافق موسى ولكن لم يتحمل وساله مره ثم مره ثم مره خاتمه الرحله قال الخادر موسى عليه السلام هذا فرق بيني وبينك واخبره واخبره ان الامور التي لا يستطيع موسى السكوت عنها وفسر له اعماله وكانت نهايه الرحله انشطه الطالب اجيد اجيب بمفردي اولا ما المقصود بقوله تعالى لا ابرح حتى ابلغ حتى ابلغ مجمع البحرين ومضي يحط ماء والجواب لا ازال على سفر حتى اصل الى الهدف المنشود من وراء هذا السفر وهو الوصول الى مجمع البحرين فكان الذي التقى فيه مع الخدر عليه السلام حتى لو استمر هذا الامر زمنا طويلا ثانيا ما دلاله قوله تعالى وكان ابوهما صالحا ان الصلاه ان صلاح الاهل سبب في صلاح الدريه وحفظه وحفظها ومن واجب الاهل تربيه الابناء تربيه صالحه والاخذ بالاسباب ثالثا هل يجوز الحكم بالظن على الناس ولماذا الجواب لا يجوز الحكم بالظن على الناس لانه يفضي الى الخطا وعمل الخضر عليه السلام كان عن علم بحقيقه الامور وعن امر الله ولم يكن بالظن رابعا ادلل من خلال المواقف التي ذكرت ذكرتها ذكرتها الايات الكريمات على مبدا التسامح مع الاخرين الجواب اولا تسامح مع الخضر عليه السلام مع موسى عليه السلام عندما خالف الشرط ثانيا تسامح مع اهل القريه عندما رفضوا اطعامهم ومع ذلك رمم الجدار دون مقابل لقد انهينا الدرس شكرا على حسن انتباهكم مع درس لاحق ان شاء الله في موضوع جديد ان شاء الله والسلام عليكم وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح وللعلم وشكرا لاحقا ان شاء الله في موضوع جديد ان شاء الله والسلام عليكم وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح وللعلم وشكرا