شرح قصيدة مالك بن الريب يرثي نفسه 1 ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة

السلام عليكم اهلا وسهلا بكم على قناه مدرسه الشعر العربي تخيل حال مالك بن الريب الرجل العربي ابن الصحراء وهو يحتضر ويموت وحيدا بعيدا عن اهله في بلاد اجنبيه كل مناظرها غريبه عنه اشجارها غير الاشجار ولا يجد فيها الجمال العربيه التي اعتاد عليها حتى لون مالها لا يشبه الصحراء العربيه هذه حلقات شرح قصيده مالك بن الريب التي قالها يرثي نفسه عندما احس بالموت وهو في بلاد خراسان وكنا قد تكلمنا عنه تفصيلا في الحلقه الاولى لكن لمن لم يتابع فمالك بن الريب هو فارس وشاعر عربي خرج مع جيش الفتح الى بلاد خرسان وفيها ابلى بلاء حسنا لكنه مرض او لدغته افعى فاحس باقتراب اجله وعندها استلقى مع اصحابه في مكان بري في تلك الاراضي الغريبه وقال هذه القصيده التي نقراها اليوم ونفسر ابياتها بشكل ميسر وسهل القصيده سهله جدا حتى ان هناك كثيرا من الابيات لا تحتاج ايضاحا كل ما تحتاج اليه هو تامل المعنى للاستمتاع بواحده من اجمل القصائد العربيه هيا بنا نبدا حلقه اليوم قال مالك بن الريب الا ليت شعري هل ابيتن ليله بجنب الغضا اسجل قلاص النواجيا ليت شعري هذه عباره يقولها العرب بمعنى التعجب بمعنى يا ويلي والجمله كامله يمكن تقديرها بليت شعري يخفف عني او يفيدني الغضا هو شجر معروف ينمو في الرمال هذه صورته يكون احراش كثيفه دائمه الخضره تختبئ فيها الحيوانات وهو شجر مميز للمناطق الرمليه الصحراويه فلا ينمو الا فيها ويشكل علامه لمنطقه نجد وما حولها في الجزيره ولهذا يشتاق له تسجي اجاء الابل اي دفعها دفعا يسيرا وقيادتها بتمهل واذ جاء الوقت تمضيته وفي القران الكريم الم ترى ان الله يسجي سحابا اي يسيره ببطء القلاص جمع قلوص وهو الشيء المرتفع ويقصد بها الناقه او الجمل لان من صفاتها الارتفاع النواجي الناجيه هي الناقه سريعه العدو القويه التي تنجو بصاحبها عندما يركبها في الصحراء يبدا القصيده مباشره بالاشتياق لبلاده يقول يا ويلي هل يغني شعري وحديثي وهل يخفف عني ما اشعر به وما يريده الان لحظه موته هو ان يبيت ولو ليله واحده اخرى بجانب اشجار الغضا التي يعرفها وفي رمال الصحراء تمر عليه الجمال الفخمه العاليه والسريعه تلك التي ترعى في البلاد العربيه فهو يشتاق لمظاهر بلاده للشجر وللحيوانات ويتمنى لو يقضي ليله واحده فقط من تلك الليالي العربيه التي كانت هي حياته قبل ان يخرج في رحلته الاخيره ثم يتابع فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه وليت الغضا ماشى الركاب لياليا الركب هي قافله المسافرين والركاب ماشى اي حاذاه ومشى بجانبها لفتره المعنى يتمنى لو لم تكن قافلته قد تجاوزت منطقه اشجار الغضا او لو استمر الغضا بجانبهم عددا اكبر من ليالي السير حتى يشبع نفسه من منظره وكل هذا بيان لتعلقه بهذه الذكرى التي باغتته لحظه موته فاشتاق لها بشده لقد كان في اهل الغضا لو دنى الغضا مزار ولكن الغضا ليس دانيا دنى اي اقترب مزار اي مكان للزياره المعنى لو كانت ارض الغضا قريبه مني الان لكنت وجدت عند اهلها كثيرا ممن احب زيارتهم ولا استانست بهم لكن الغضا واهله ليسوا قريبين مني الان لعلكم تلاحظون انه كرر لفظه الغضا كثيرا في اول ثلاثه ابيات حتى انه ذكره ثلاث مرات في بيت واحد وهذا يعد عيبا عند نقاد الشعر والبلاغه لان فيه تكرارا زائدا لنفس الكلمه لكن ربما يفعل هذا استمتاعا بذكر لفظ الكلمه كما يفعل المحب بترديد اسم حبيبته فكان تكرار اللفظ يجعله يشعر به اكثر الم ترني بعت الضلاله بالهدى واصبحت في جيش ابن عفان غازيا بعت الضلاله اي تركتها باع الشيء اي تركه مقابل المال او مقابل شيء اخر يخبرنا انه ترك الضلاله التي كان يقوم بها من قطع طريق وترويع للناس وباع كل ذلك وتخلص منه وانتقل الى الهدى بدا حياه جديده بالانضمام الى جيش الفتح مع سعيد بن عثمان الذي سماه باسم جده عفان فقال ابن عفان الشاعر يريد ان يعلم الناس انه تغير ويشكر سعيد بن عثمان على ذلك واصبحت في ارض الاعادي بعدما اراني عن ارض الاعادي قاصيه قاصي اي بعيد يشير الى وضعه الحالي فقد اصبح في ارض اعدائه بعدما كان يرى نفسه بعيدا عنها يفخر ويشير بوضعه الجديد كمحارب وكفاتح لكن لم يكن يدور في باله ان ايامه الاخيره ستكون في هذا المكان بعدما عاش كل حياته في بلاد العرب وارتبط بها جدا دعاني الهوى من اهل ودي وصحبتي بذي الطا باسين فالتفت ورائيا الهوى هو الحب والموده ذو الطبس موضع من ديار مالك التي يشتاق لها كما سنرى في هذه القصيده فمالك بن الريب يحمل موده كبيره لاهله واصحابه وسيتم عنهم كثيرا ادركته موجه من الحنين ودعاه حبه لتذكر احبابه واصدقائه الذين تركهم في ذي الطب سين فالتفت وراءه تفكيرا فيهم تطلع باتجاه بلاده التي تعلق قلبه بها هذا البيت كنايه عن التفكير في الناس الذين خلفهم وراءه ثم يقول في بيت بالغ الجمال اجبت الهوى لما دعاني بزفر تقنعت منها ان الام ردائيا الزفره هي ان يتنفس الانسان تنفسا حارا فيه اهه وحراره تقنعت تقنع اي جعل على وجهي قناعا غطى وجهه بشيء ما فجعله كالقناع الرداء هو الثوب الخارجي ما يلبسه العرب فوق الثياب كالجبل باءه او البشت معنى البيت انه استجاب لداعي الهوى باطلاق زفره قويه من اعماك قلبه وكانت قويه الى درجه انه اخفى وجهه بردائه كي لا يراه من حوله ويلومون على ظهور هذا الضعف منه وفي هذا البيت تقديم وتاخير يمكن اعاده ترتيبه نفهمه بسهوله فنقول لما دعاه الهوى اجابه بزفر حاره انتبه لها فاخف وجهه تحت ردائه كالقناع خوفا من ان يراه الناس ويلومون هذا البيت في غايه الجمال والصدق ثم كانه عاد الى رشده واستجمع قواه قليلا في البيت التالي اقول وقد حالت قرى الكرد بيننا جزى الله عمرا خير ما كان جازيا حال اي حجزت قرى الكرد يقصد اراضي الشعب الكردي وهي تقع الان شمال العراق وغرب ايران وشرق تركيا الحاليه وايضا في شرق سوريا والاكراد شعب مسلم له تاريخ كبير وما يقصده الشاعر ان هذه البلاد تحجز بينه الان وبين بلاد العرب اي انه اصبح خلفها فهو ابعد من بلاد الكرد في بلاد الاتراك في وسط اسيا وخراسان وهذه المناطق ولا اعرف من هو عمرو الذي يدعو له في هذا البيت يدعو بالخير لمن هداه الى هذه الطريق الجديده وهو في بلاد الكرد التي تحول بينه وبين بلاده وهو في الحقيقه دعاء محمل بالمراره كانه يلومه ويقول له انت من اقحم مني في هذا ان الله يرجعني من الغزو لا ارى وان قل مالي طالبا ما ورائيا المفردات واضحه جدا يؤكد انه ان عاد من هذا الغزو لن يخرج مره اخرى مع الغزوات وفي طلب الامور البعيده وسيقع بما معه حتى وان نقص ماله واحتاج اليه فسيكون ارحم عليه من هذا البعد ربما يظن البعض ان قوله هذا فيه جبن لكن الامر في الحقيقه اوسع من ذلك لان الانسان تنتابه مشاعر مختلفه في اوقات مختلفه وهو بين صعود وهبوط وتنازع بين المشاعر وهذه القصيده تصور لحظات شوقه البالغ لاهله لكنه في اوقات اخرى وقت الحروب يكون ثابتا وقد شهد له بذلك في حياته وهذا التقلب والصراع بين المشاعر هو الذي يفرق بين الانسان وبين الاله التي تضبطها على اداء معين فتظل تعمل الى ان تنطفئ او الى ان يحترق المحرك اما الانسان فهو كائن معقد يحمل خليطا من المشاعر المتناقضه ويخوض صراعا دائما بين نفسه التي تريد الراحه والامن وبين المبادئ ومسؤوليات الحياه لهذا ليكن حكمنا واسعا ناضجا ولا نطلق احكاما متعسف من نظره واحده او بناء على موقف واحد ثم يكمل الشاعر تقول ابنتي لما رات طول رحلتي سفار ك هذا تاركي لا ابالي يتحدث هنا عن ابنته التي تحتل مكانه غاليه جدا عند مالك بن الريب احست الفتاه بانها ستفقد اباها عندما اخبرها بانه سيذهب في هذه الغزوه الطويله في البلاد الاجنبيه فقالت انها ستفقده وسيجعلها هذا السفر يتيمه لابد ان هذا كان قاسيا جدا على قلب الاب وربما وعدها انه سيعود لها لكنه لم يقدر على تنفيذ وعده وهذا ما يزيد حسرته وها هو يتذكرها عند موته لعمري لان غالت خراسان هام لقد كنت عن بابي خراسان نائيا غالت غاله الامر واغتال اي اهلكه واخذه من حيث لا يدري وغال فلانا اي اهلكه وقضى عليه خراسان ارض خراسان التي تذكر في المصادر التاريخيه هي ما يشمل الان شرق ايران ووسط وغرب افغانستان الحاليه مع اجزاء من دول اوزباكستان وتركمانستان كل هذه المنطقه كانت تسمى خراسان قديما وهذه هي المنطقه التي مات فيها مالك بن الريب هامتي الهامه هي الراس او مقدمتها بابي خراسان يقصد بها حدود المكان شبهها كانها حصن له بابان ان تجاوزته ما تدخله يقسم بحياته لان تسببت ارض خراسان في انهاء حياته وكانت سببا في هلاكه فهو من جلب هذا الامر على نفسه فقد كان بعيدا عن خراسان وهو الذي ذهب الى هناك فان انج من بابي خراسان لا اعد اليها وان منيت مون الامانيه مناه اي اغراه بالامن والامنيه هي الرغبه والمطلب يقول ان قدر له العوده ونجى من حدود هذا المكان لن يعود له مره اخرى مهما اغروه لانه احس بالم الغربه والبعد عن ابنته ولن يفعل هذا مره اخرى ساتوقف هنا اليوم بعد بلوغنا حدا مناسبا ولانه سينتقل في الابيات التاليه لمدح نفسه على خروجه لهذه الرحله وتضحيته في سبيل ذلك بالاشياء التي سيعد دها في النهايه اترك للمشاهد الحكم هل ترى ان مالك بن الريب ندم على ذهابه للغزو ام ان هذا اشتياق زائد لاهله انا شخصيا ارى انه شوق زائد هيمن عليه في هذه اللحظات وضحت هذا في الحلقه ولا يعني هذا انه ندم لانه لم يصرح بهذا في القصيده بل انه سيذكر انه ذهب طواعيه وسوف ينوه بنفسه على اختياره لهذا لكنني احب ان اسمع منكم في التعليقات شكرا لكم على مشاهده هذه الحلقه حتى النهايه لا تنسى ان تضع علامه الاعجاب لان هذا يرفع القناه كثيرا وان تشترك معنا على قناه مدرسه الشعر العربي واذا اعجبك محتوى القناه يمكنك ان تدعمنا لنستمر فيج هذا المحتوى المجاني يمكنك زياره صفحه القناه على موقع باتريون او عن طريق خواص الانتساب والدعم على موقع يوتيوب شكرا لكم على المشاهده ولا يتبقى الان الا اعاده ابيات القصيده كي نتمكن من حفظها قال مالك بن الريب يرثي نفسه الا ليت شعري هل ابيتن ليله بجنب الغضا اسجل قلاص النواجي فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه وليت الغضا ماش الركاب ليالي لقد كان في اهل الغضا لو دنى الغضا مزار ولكن الغضا ليس دانيا الم ترني بعت الضلاله بالهدى واصبحت في جيش ابن عفان غازيا واصبحت في ارض الاعادي بعدما اراني عن ارض الاعادي قاصيه دعاني الهوى من اهل ودي وصحبتي بذي الطاب سين فالتفت ورائي اجبت الهوى لما دعاني بزفر تقنعت منها ان الام ردائيا اقول وقد حالت قرى الكرد بيننا جزى الله عمرا خير ما كان جازيا ان الله يرجعني من الغزو لا ارى وان قل مالي طالبا ما ورائي تقول ابنتي لما رات طول رحلتي سفار ك هذا تاركي لا ابالي لعمري لان غالت خراسان هامتي لقد كنت عن بابي خراسان نائيا فان انج من بابي خراسان لا اعد اليها وان منيت موني الامانيه شكرا لكم اراكم قريبا مره اخرى ان شاء الله السلام عليكم ان