شرح ومناقشة أسئلة هيكل اختبار التربية الإسلامية الصف السابع الفصل الأول للعام الدراسي 2025 2026

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على رسوله الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين الله الاعزاء ارحب بكم اجمل ترحيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليكم حل ومناقشه اسئلتيك اختبار ماده التربيه الاسلاميه للصف السابع الفصل الدراسي الاول للعام الدراسي 2025/ 20026 بدايه نستعرض الهيكل بشكل عام هيكل اختبار نهايه الفصل الدراسي الاول للعام 2025 2026 الماده التربيه الاسلاميه الصف السابع المسار كافه المسارات جميع الاسئله موضوعيه وعددها 30 الدرجه تتراوح من درجتين الى اربع درجات لكل سؤال الدرجه القصوى الممكنه 100 علامه مده الامتحان 120 دقيقه طريقه التطبيق امتحان الكتروني والاله الحاسبه غير مسموح بها ملاحظه قد تظهر الاسئله بترتيب مختلف في الامتحان الفعلي عن كما وردت في كتاب الطالب او الا مس والخطه الفصيليه نبدا الان مراجعه شامله للدروس المقرر بها الاختبار النهائي للفصل الدراسي الاول الدروس المقرره من الوحده الاولى البعث والنشور سوره قاف من ايه واحد لايه 15 صفحه 10 الدرس التالي المستضليون في ظل الرحمن صفحه 20 والدرس التالي من بشائر المصلين صفحه 30 والدرس التالي ادله وحدانيه الله تعالى صفحه 38 الدرس التالي مراقبه الله تعالى صفحه 48 الدرس التالي سنن الفطره صفحه 56 اذا هذه هي الدروس المقرره من الوحده الاولى كما ورد في هيكل الاختبار اما الدروس المقرره من الوحده الثانيه الدرس الاول درس الخلاق اللي عليه سوره فاف من ايه 16 لايه 30 صفحه 66 الدرس التالي التوبه فرصه العمر صفحه 74 الدرس الثاني درس المغيث الحليم جل جلاله صفحه 82 والدرس الثاني درس الغسل صفحه 90 والدرس الثاني درس التيمم والمسح على الخفين صفحه واخيرا درس غزوه الاحساب صفحه 104 اذا هذه هي الدروس المقرره من الوحده الثانيه ننتقل الان الى الدروس والى نواتج التعلم الدرس الاول البحث والنشور صفحه 10 ويكون عليه ثلاثه من نواتج التعلم الناتج الاول يفسر المفردات القرانيه الوارده في الايات الكريمه ويكون عليه السؤال رقم واحد الناتج الثاني يشرح ادله البعث والنشور ويكون عليه السؤال رقم اثنين الناتج الثالث يوضح مظاهر عضله الله تعالى وقدرته ويكون عليه السؤال رقم ثلاثه نبدا الان بحل الاسئله السؤال الاول ما معنى قاف في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قاف والقران المجيد سوره قاف الاجابه هي الحرف قاف في الايه هو من الحروف المقطعه في اوائل السور مثل ال م كذلك ك ه ي ع ص كذلك را كذلك نون كذلك صاد اذا هذه فواتح السور المعنى الاكثر قبولا هو انه حرف جاء بينطق قاف وليس له معنى محدد في حد ذاته ولكن استخدامه في بدايه السوره له فوائد بلاغيه اهمها عجب ز القران الكريم الاتيان بمثل هذه الحروف في بدايه السور يشكل تحديا للمشركين حيث عجزوا عن الاتيان بسوره مثلها اي ان القران مكون من حروف عربيه يعرفها العرب ومع ذلك عجزوا عن الاتيان بمثله لذلك تنبيه السامع فت انتباه المستمع الى ان ما سياتي بعده هو كلام ذو شان عظيم قسم اي قاف هنا هي حرف قسم وجوابه محذوف تقديره لتبعثن او ان في ذلك لذكرى والقران المجيد هي القسم الثاني وتدل على شرف وكرم القران الكريم اخيرا تسميه السوره سميت سوره قاف بهذا الاسم نظرا لوقوع الحرف في بدايتها ننتقل للسؤال الثاني استنتج الايه التي اشارت الى قدره الله تعالى على البحث والنشور قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افعينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد السؤال الثالث استنتج الايه التي ارتبط معناها بقدره الله عز وجل على البناء العظيم بلا اعمده قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج الدرس التالي وهو درس المستضنين في ظل الرحمن ويكون عليه اثنين من نواتج التعلم الناتج الاول يوضح اسباب الفوز بظل الله تعالى يوم القيامه ويكون عليه سؤال رقم اربعه والناتج الثاني يستنتج اثر التقوى في حياه الفرد والمجتمع ويكون عليه سؤال رقم خمسه نبدا الان باجابه السؤال الرابع من المستظل في عرش الرحمن في قوله صلى الله عليه وسلم سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل متفق عليه الاجابه هي المستظلون في عرش الرحمن يوم القيامه هم اولا الامام العادل الذي يحكم بين الناس بالعدل ويحفظ مصالحهم ويجنبهم الخطر ويوفر لهم الامن والامان ثانيا شاب نشا في عباده الله تعالى وطاعته واستمر على ذلك ثالثا الرجل قلبه معلق في المساجد محبا ها وملازما لصلاه الجماعه فيها ومحافظا على قدسيتها رابعا رجلان تحابا في الله تعالى واجتمعا قلبهما على طاعته وايثار مرضاته وطلب ما عنده خامسا رجل دعته امراه ذات منصب وجمال الى الحرام فلم يستجب لها وقال اني اخاف الله تعالى سادسا رجل تصدق بصدقته مخلصا بذلك لله تعالى فاجتهد في اخفائها غايه الاجتهاد حتى لا يعلم الا الله عز وجل تجنبا للرياء وابعادا للحرج عن المحتاج واخيرا سابعا رجل ذكر الله تعالى خاليا في مكان لا يبطل عليه احد فخشع من ذلك وفاضت عيناه بالدمام اذا هذه الاصناف السبعه التي ذكرت بالحديث الشريف الذين يستحقون ان يستظلوا بعرش الرحمن يوم القيامه السؤال الخامس ما جزاء المؤمنين في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لهم البشرى في الحياه الدنيا وفي الاخره لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم سوره يونس ايه 24 الاجابه هي جزاء يشمل الخيرات الماديه والمعنويه في الدنيا مثل توفيقهم للاعمال الصالحه والنصر على الاداء والحب في قلوب الناس وكذلك السلام والرحمه عند نزع الارواح وهذه البشارات هي مقدمه للبشرى الكبرى في الاخره وهي الجنه ورضوان الله تعالى والتي لا خلف فيها ولا تبديل وذلك هو الفوز العظيم يبشر الله تعالى المؤمنين الصادقين الذين امنوا به وعملوا الصالحات بان لهم البشرى اي الفرج والفرح والنعيم في الدنيا والاخره في الحياه الدنيا يكرمهم الله تعالى بالطمانينه والسعاده في قلوبهم ويوفقهم للاعمال الصالحه ويراهم الناس بخير ويدعون لهم وفي الاخره رضى الله تعالى عنهم والسلام والامان من الخوف والحزن ودخول الجنه والنعيم الدائم وهو الفوز العظيم ننتقل الان الى الدرس التالي درس من بشائر المصلين صفحه 30 ويكون عليه ثلاثه من نواتج التعلم الناتج الاول يشرح المفردات الوارده في الحديث النبوي ويكون عليه سؤال رقم سته الناتج الثاني يوضح فضائل المشي الى المسجد ويكون عليه سؤال رقم سبعه والناتج الثالث يبين فضل المحافظه على صلاه الفجر في جماعه ويكون عليه السؤال رقم ثمانيه نبدا الان باجابه السؤال السادس ما معنى كلمه المشائين في الوارده في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه طبعا الاجابه هي جمع مشاء وهو من تكرر منه المشي السؤال السابع استنتج فضل المشي الى المسجد في قوله صلى الله عليه وسلم من غدى الى المسجد اوراه اعد الله له نزلا من الجنه كلما غدى اوراه رواه البخاري ومسلم الاجابه هي المشي الى المسجد يعد زياده في الجنه السؤال الثامن ما الحديث الذي يبين اهميه وقت صلاه الفجر عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه قال سمحت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى العشاء في جماعه فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعه فكانما ما صلى الليل كله ننتقل الان الى الدرس التالي درس ادله وحدانيه الله تعالى صفحه 38 ويكون عليه اثنين من نواتج التعلم الناتج الاول يوضح مفهوم الفطره ويكون عليه رقم السؤال تسعه والناتج الثاني يبرهن على وحدانيه الله تعالى ويكون عليه السؤال رقم 10 اجابه السؤال التاسع اي من الاتي يعد تعريفا للفتره هي الطبع السوي والجبله المستقيمه التي خلق الناس عليها التي خلق الناس عليها اذا هذا هو تعريف للفطره السؤال العاشر استنتج الدليل على وحدانيه الله تعالى في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد سوره قف ايه تسعه الاجابه هي دليل التمان ننتقلا الى الدرس التالي درس مراقبه الله تعالى صفحه 48 ويكون عليه ثلاثه من نواتج التعلم الناتج الاول يحدد فوائد ورقبه الله تعالى ويكون عليه السؤال رقم 11 الناتج الثاني يقتدي بنماذج من سيره الصحابه مراقبه الله تعالى ويكون عليه سؤال رقم 12 والناتج الثالث يوضح الاسباب المعينه على مراقبه الله تعالى ويكون عليه السؤال رقم 13 ابدا الان باجابه السؤال رقم 11 بين الايه التي اشارت الى ان مراقبه الله تعالى والخوف منه هي من اعظم الواجبات على المسلم الاجابه هي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه سوره البقره ايه 235 السؤال الثاني عشر ما العبره المستفاده من قصه الراعي الذي رفض بيع الشاهد بن عمر خوفا من الله تعالى فاشتراه ابن عمر رضي الله تعالى عنه من سيده واحتقه ووهبه الغلام الاجابه هي من ترك لله شيئا عوضه الله تعالى خيرا منه سؤال الثالث عشر اي من الاتي يعد من الاسباب المعينه على مراقبه الله تعالى العلم الصحبه الصالحه صدقه السر كثره العباده اذا هذه الامور من الاسباب باب المعينه على مراقبه الله تعالى ننتقل الان الى الدرس التالي درس سنن الفطره صفحه 56 ويكون عليه اثنين من نواتج التعلم الناتج الاول يشرح مفهوم سنن الفطره ويكون عليه السؤال رقم 14 الناتج الثاني يصنف سنن الفطره ويكون عليه السؤال رقم 15 نبدا الان باجابه السؤال رقم 14 ما المقصود بسن الفطره الاجابه هي سلوكيات دينيه هي مرتبطه بنظافه اسم الانسان. سؤال الخامس عشر استنتج سنن الفطره الداله على معنى استنشاق الماء في قوله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطره واستنشاق الماء رواه مسلم الاجابه هي استنشاق الماء في قول النبي صلى الله عليه وسلم هو ادخال الماء في الانف لتنظيفه وتخليصه من الاوساخ والشوائب وهو جزء من سنن الفطره التي تدل على عنايه الاسلام بالنظافه والطه وتحسين الهيئه وتجنب الاضرار الصحيه التي قد تنجم عن تراكم الاوساخ كما ورد في سنن الفطره التي تتضمن عده خصال مثل السواك وتقليم الاظافر وحلق العاله الاستنشاق هو ايصال الماء الى داخل الانف وتنظيفه المعنى تدل هذه السنه على نظافه الجسد وخاصه الاعضاء التي تتراكب فيها الاوساخ كالافخاذ بسبب العرب التنظيف يتم استنشاق في الماء لتنظيف الانف من الاوساخ والاتربه التي قد تسبب الاذى فوائد اخرى بالاضافه الى النظافه تساهم هذه العاده في تحسين الهيئه والنظافه العامه وهي خصله فطريه اختارها الانبياء ووافقت عليها الشرائع ننتقل الان الى الدرس التالي وهو درس الخلاق العليم صفحه 66 ويكون عليه ثلاث من نواتج التعلم الناتج الاول يطبق احكام التجويد ويكون عليه السؤال رقم 16 الناتج الثاني يفسر المفردات القرانيه الوارده في الايات الكريمه ويكون عليه السؤال رقم 17 والناتج الثالث يوضح مظاهر عدل الله تعالى ويكون عليه السؤال 18 ننتقل الان الى اجابه الاسئله سؤال رقم 16 بين حكم التنوين في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعادوا وفرعون سوره قاف ايه 13 الاجابه هي ادغام بغنه بسبب مجيء حرف الواو وهو من حروف الادغام بغنه بعد تنميل الظن اذا هنا تعريج اي سريع على احكام النون الساكن والتنوين اي بدايه الادغام ينقسم الى نوعين او قسمين ادغام بغنه ادغام بقنه حروف الادغام بغنه مجموعه في كلمه ينمو حروف الادغام بقنه مجموعه في حرفين اللام والراء وحروف الادغام كامله مجموعه في كلمه يرملون وهو ان ياتي حرف من حروف الادغام كما في هذا المثال بعد النون الساكنه او التنوين اذا يجب ان يكون على النون سكون او تنوين الضم او الفتح او الكسر فيكون يكون هنا ادغام. الحكم الثاني حكم الاظهار ان ياتي احد حروف اول حرف من بيت الشعر التالي اخيها كعلم حازه غير خاسر بعد النون الساكنه والتنوين فيكون هنا حكمه اظهار والحكم الثالث حكم الاقلاب وهو ان ياتي حرف الباء بعد النون الساكنه او التنوين وهنا تقلب لفظ النون الساكنه الى ميم واخيرا حكم الاخفاء وهي ان ياتي حرف الاخفاء بعد النون الساكنه والتنوين وحروفه طبعا باقي حروف اللغه العربيه اذا استثنينا حروف الادغام والاظهار والاقلاب او انه اول حرف من بيت الشعر الثاني صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سمادم طيبا زد في تقا ضعضالنا اذا هذا تعريج بسيط وسريع على احكام النون الساكنه والتنوين سؤال رقم 17 ما معنى كلمه المتلقيان في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد سوره قاف ايه 17 الاجابه هي الملكان الموكلان بالانسان احدهما عن اليمين يكتب الحسنات والاخر عن الشمال يكتب السيئات هما يلازمان الانسان ليكتبان اعماله وياتي ذكرهما لتاكيد الحجه والزامها على العباد مع علم الله عز وجل المطلق لكل شيء سؤال 18 اي من الاعمال الاتي لا يحاسب الله تعالى عليها الانسان لا يحاسب الله تعالى الانسان على كل ما يدور في نفسه ولكن هناك اعمال محدده لا يقع الانسان مسؤولا عنها تشمل هذه الاعمال ما يلي الخواطر الاوليه الخواطر التي تخطر في النفس ولا يستطيع الانسان دفعها ولا يمضي فيها ثانيا ما هو خارج عن الاراده ما لا يفعله الانسان بارادته مثل شكل الجسم او لون البشره او الامراض والمصائب التي تصيبه دون ان يختاره ثالثا الهم السيء الذي يتراجع عنه الانسان اذا هم بسيئه ثم تركها خوفا من الله تعالى تكتب له حسنه معاير المحاسبه النيه والعمل الانسان يحاسب على ما يظهر في صوره عمل او كلام الخواطر المستقله يحاسب الانسان على الافكار المستقره مثل الرياء والكبر والحسد لانها تعد من كسب قلبه اذا هذا هو تعريج سريع على الاعمال التي لا يحاسب الله عز وجل عليها الانسان الاعمال التي لا يحاسب الله عز وجل عليها الانسان الدرس التالي درس التوبه فرصه العمر صفحه 74 ويكون عليها ثلاثه من نواتج التعلم الناتج الاول يستنتج شروط التوبه النصوح ويكون عليها السؤال رقم 19 الناتج الثاني ينتقد الممارسه الخطا في باب التوبه يؤكد عليها السؤال رقم 20 والناتج الثالث يوضح الامور التي تعين على التوبه ويكون عليها سؤال رقم 21 نعم نبدا الى السؤال رقم 19 متى تقبل توبه الانسان؟ الاجابه هي تقبل توبه الانسان ما دام لم يصل الى وقت الاحتضار اي قبل ان تبلغ روحه الحلفوم او ما يسمى الغرغره وكذلك قبل ان تشرق الشمس من مغربها ولكي تكون التوبه مقبوله لابد من تحقق شروطها الاساسيه وهي الاخلاص لله تعالى والندم على ما فات والاقلاع عن الذنب والعزم على عدم العوده للذنب ثانيه والتحلل من حقوق الهباب اذا هذه هي شروط التوبه النسوخ والتوبه الصادقه انتقل الان الى السؤال رقم 20 بين التوبه الصحيحه من الممارسات الاتيه نذكر هنا اصدر حكما مع التعليل ايه هذه امثله على مثال على التوبه الصحيحه او غير صحيحه اقلع عن شرب الخمر لان الطبيب حذره من شربها ليست توبه لانه لم يخلص النيه لله تعالى اذا سبب اقلاء عن الخمر لان الطبيب حذره منها لان فيها مخاطر على صحته لكن خ تركه للخمر ليس خوفا من الله تعالى بل خوفا على صحته فهذه ليست توبه ثانيا امتنع عن تخريب الممتلكات العامه خوفا من الغرامه الماليه ليس التوبه والسبب لانه لم يخلص النيه لله تعالى اذا كان ا عدم تخريبه للممتلكات العامه خوفا من الغرامه الماليه ليس خوفا من الله تعالى فهذه لا تسمى توب ثالثا ترك السرقه لانه تذكر الخزي والعقاب الذي يلحق بالسارق يوم القيامه اذا في هذه الحاله تسمى توبه النسوخ لانه اخلص النيه لله تعالى اذا هنا الفيصل والمهم في هذه الامور النيه فاذا كانت نيتك خالصه لله تعالى التوبه فيقبلها الله عز وجل واذا كانت نيتك غير خاصه لله تعالى فهي غير مقبوله وغير صحيحه. سؤال رقم 21 ما الامور التي تعين المسلم على التوبه؟ هناك عده امور يمكن ان تعين المسلم على التوبه منها العلم وقراءه قصص التائبين الصالحين كذلك مصاحبه الاخيار ومجانبه الاشرار كذلك الدعاء الخالص لله تعالى كذلك استشعار عظمه الله تعالى وخطوره الذنوب كذلك الاجتهاد في العبادات من صلاه وقربات ونوافل كذلك ذكر الموت واخيرا طلب الثبات من الله تعالى بالدعاء ننتقل الان الى الدرس التالي المغيث الحليم جل جلاله صفحه 82 ويكون عليه ثلاثه من نواتج التعلم الناتج الاول يوضح مفهوم المغيث الحليم جل جلاله ويكون عليه سؤال رقم 22 الناتج الثاني يذكر مظاهر الحلم الالهي ويكون عليه سؤال رقم 23 الناتج الثالث يقدر التخلق بخلق الحلم في تعامله مع الناس فيكون عليه السؤال رقم 24 نبدا الان باجابه الاسئله سؤال رقم 22 اي من الايات الاتيه تصف الله تعالى بانه المغيث قوله تعالى في سوره الشورى الايه 28 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد تصف هذه الايه قدره الله تعالى على انزال المطر اي الغيث بعد ان يائس العباد من نزوله وهو ما يظهر رحمه الله عز وجل الواسعه وعطائه سؤال رقم 23 ما المقصود بان الله تعالى حليم الحليم الذي يدر على خلقه النعم الظاهره والباطنه معاصيهم وكثره زلاتهم ويمهلهم كي يتوبوا قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد عفى الله عنهم ان الله غفور حليم جزء من ايه 125 سوره ال عمران سؤال رقم 24 كيف تصف سلوك الطالب في الموقف الاتي وصف لسلوك طالب عندما يسخر احد مني احتزلهم وادعو الله لهم بالهدايه وهو سلوك الطالب الحليم ثانيا عندما يتلف احدهم ممتلكاتي اصبر واعرفه خطاه واسامحه سلوك طالب حليم عندما يسهر احد مني اغضب منهم واسارع لمعاقبتهم وهنا سلوك الطالب غير الحليم عندما يتلف احدهم ممتلكاتي اغضب ولا اسامحه واقدم شكوى بحقه هنا سلوك الطالب غير الحليم اذا في هذه ال الامثله التي ذكرناها وصف لسلوك طالب حليم وطالب غير حليم فالذي يدعو لزملائه او اصدقائه بالهدايه ويحتزلهم ويصبر على اذاهم يكون طالب حليم ومن صفاته الحلم لكن الذي يغضب ولا يسامح فيسمى طالب غير حليم الدرس التالي درس الغسل ويكون عليه اثنين من نواتج التعلم الناتج الاول يطبق احكام الغسل ويكون عليه سؤال رقمه 25 الناتج الثاني يحدد احكام الغسل ويكون عليه سؤال رقم 26 نبدا الان باجابه السؤال رقم 25 بين حكم من اغتسل ولم يؤخر غسل رجليه الاجابه هي حكم من اغتسل ولم يؤخر غسل رجليه هو صحيح وجائز لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه فعل الامرين فمن الافضل تاخير غسل الرجلين بعد الغسل لاكمال الوضوء وتنظيفهما من اوساخ الغسل ومن الجائز غسلهما مع باقي اعضاء الوضوء في اوله والوضوء يجزئ في الحالتين فكلاهما صحيح سؤال رقم 26 بين الحاله التي يجب فيها الاغتساء الاجابه هي خروج المني الحيض او النفاس الموت الدخول في الاسلام اذا هذه موجبات الاغتساب الدرس التالي درس التيمم والمس على الخفين صفحه 96 ويكون عليه ثلاثه من نواتج التعلم يطبق التيمم تطبيقا صحيحا ويكون عليه سؤال رقم 27 ثانيا يطبق المسح على الخفين تطبيقا صحيحا ويكون عليه السؤال رقم 28 والناتج الثالث يقارن بين التيممسح على الخفين ويكون عليه السؤال رقم 29 نبدا الان باجابه السؤال رقم 27 بين صفه التيمم الصحيحه مما يلي تعريف التيمم طبعا هو مسح الوجه والكفين بالتراب الطاهر مع النيه صفته ضرب التراب مسح الكفين ثم مسح الوجه السؤال رقم 28 حدد شروط المسح على الخفين بدايه لبسهما على طهاره كامله وان يكونا طاهيرين وغير نجسين وان يس كل منهما القدم والكعبين وان يكونا صفيقين يمكن متابعه المشي فيهما كما يجب ان يكون المسح في الحدث الاصغر كتبول او ريح وليس في الحدث الاكبر كالجنابه وضمن المده المحدده شرعا وهي يوم وليله للمقيم وثلاثه ايام ولياليها للمسافر اذا هذه احكام المسح على الخفين سؤال رقم 29 ما الفرق بين التيمم والمسح على الخفين وجه المقارنه التيمم المسح على الخفين في هذا الجدول سنعرض الفرق بين التيمم والمسح على الخفين ووجه المقرر بينهما الحاله بديل التيمم طبعا هو بديل عن الوضوء او الغسل عند عدم وجود الماء او تعذر استخدامه الوسع على الخفين بديل عن غسل الرجلين في الوضوء فقط ناتي الى السبب السبب في التيمم عدم وجود الماء او تعذر استخدامه بسبب مرض السبب في المسح على الخفين افتداء الخفين على طهاره كامله وعدم الرغبه في نزعهما لغسل القدم الماده المستخدمه التيمم تراب طاهر لضرب اليدين والوجه المسح على الخفين ماء لترطيب اليدين ومسح اعلاهما شروط البدايه التيمم لا يشترط الطهاره السابقه ويجوز المحدث التيمم بينما المس على الخفين يشترط لبس الخفين على طهاره كامله اذا لم تلبسهما على طهاره فلا يصح المسه عليهما مده الاستخدام في التيمم لا يشترط وقت محدد وينتهي باستعمال الماء بينما في المس على الخفين محدد شرعا يوم وليله للمقيم وثلاثه ايام ولياليها للمسافر انتقاض المسح التيمم لا ينتقد الا اذا وجد الماء المسح على الخفين اذا سقط الخفان او احدهما فان المسح ينتقض اخيرا مواضع المسح التيمم يمسح على الوجه واليدين وفي المسح على الخفين يمسح على ظاهر الخفين اذا هذه مقارنه بين التيمم والمسح على الخفين ننتقل الان الى الدرس التالي وهو درس غزوه الاحزاب صفحه 104 ويكون عليه ناتج واحد وهو يوضح احداث غزوه الاحزاب ويكون عليه سؤال رقم 30 انتقل الان الى اجابه السؤال المعجزه التي انزلها الله تعالى على المسلمين في غزوه الاحزاب الاجابه هي عندما اجتمع الاحزاب حول المدينه يريدون القضاء على المسلمين حصروا المدينه مده طويله واشتد الخوف والجوع والبرد على المسلمين فدعى النبي صلى الله عليه وسلم تعالى ان ينصرهم فاستجاب الله تعالى له وارسل ريحا شديده بارده قلبت خيام الكفار واطفات نيرانهم واختلعت اوتادهم وفرق الله تعالى جمعهم كما ارسل ملائكه تزلزل قلوب الكافرين وتلقي فيهم الرعب حتى عادوا الى ديارهم مهزومين دون قتال نصائح مهمه جدا للاختبار بدايه التوكل على الله تعالى مع الاخذ بالاسباب وذلك بالمذاكره الجيده والاجتهاد وهنا يجب ان نميز بين مصطلح التوكل على الله تعالى مصطلح التواكل فالتوكل على الله تعالى الاعتماد على الله تعالى بعد الاخذ بالاسباب والجد والمذاكره الجيده بينما التواكل الاعتماد على الله تعالى دون الاخذ بالاسباب او الجد او المذاكره فالتوكل محمود والتواكل مذموم كذلك احتفظ بهدوئك وخذ نفسا عميقا كذلك اقرا ورقه الامتحان كامله قبل البدء بالاجابه ثم نضم نقط الاجابه ثم انتقل عند السؤال التالي اذا تعثرت في اجابه سؤال ما ولا تقف عند السؤال الذي تعثرت به حتى لا يضيع الوقت هدرا كذلك اقرا الاسئله بعنايه وتاكد من حل من حل كل سؤال بالشكل الصحيح وهنا طلابي الاعزاء يجب ان نميز عند قراءه الاسئله يمكن ان يكون هناك طلابي الاعزاء يجب ان نميز عند قراءه الاسئله قد يكون هناك سؤال فيه نسبه من الصح لكن في هناك السؤال الاص صح فنختار الاصح لذا يجب ان نقرا جميع الاسئله جميع الاسئله بشكل متاني وبشكل دقيق ثم نختار الاجابه الادق والاجابه الاشمل كذلك اشرب الماء خلال الامتحان فالماء يساعد على التركيز وتخفيف الاضطراب والقلق كذلك تاكد من جميع الاجابات خاصه اذا انهيت الامتحان مبكرا تقوم بعمل اي مراجعه نهائيه لجميع الاسئله حتى لا يفوتك سؤال من الاسئله ليس خطانا ان تقرا ورقه الامتحان سواء كان ورقي او الكتروني اي وتراجعها مره ومرتين وثلاث حتى تتاكد من ان جميع الاسئله قد تم حلها كذلك قراءه السؤال جيدا قبل الاجابه وكما قيل فهم السؤال نصف الاجابه انت اذا فهمت السؤال وعرفت ماذا اي يطلب وما هو المطلوب من هذا السؤال فتكون قد اجبت نصف اجابه هذا السؤال كذلك قراءه جميع خيارات السؤال واختيار الاجابه الشامله واستبعاد الاجابه الجزئيه او الفرعيه كما ذكرنا في السابق اذا لذا يجب ان تكون قراءه الطالب للاسئله الاختبار قراءه متانيه قراءه مركزه قراءه دقيقه قراءه شامله قراءه اي فيها نوع من التركيز ثم اختيار الاجابه التي تجد انها شامله وكامله وبذلك اكون قد انهيت حل مناقشه اسئله هيكل الاختبار اتمنى لكم طلابي الاعزاء التوفيق واستمرار النجاح والدرجات العليا باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Ah