شرح أبيات مختارة من لامية العجم للطغرائي الشيخ صالح المغامسي

من اشهر القصائد اللاميه ما عرف بلاميه الشنفره والشنفرا ازدي اسمه عمرو بن مالك احد صعاليك العرب احد عدائيه احد الخلعاء الذين تبرات منهم عشائرهم وله سريان في الفيافي وله لاميه شهيره مطلعها اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الى قوم سواكم لام يلوا وهو مراده انه تخلى عن الناس و وعشرتهم وانه قبل ان ان يانف الوحوش ويعيش معهم وقد خلد ذلك في قصيدته وهذه القصيده فيها بعض الاداب والمعارف لكننا قلنا المراد ذكر لاميه العرب ك تراث ثقافي يعرف يقابله ايها المبارك للطغرائي لاميه العجم وقد حاول طراي يعني يبارز الشنفره في لاميته لكن لكننا نرى ان لاميه العجم اقرب الى الفهم اقرب الى حياه الناس يقول طراي اصاله الراي زانتي لدى الخطل اصاله الراي صانتني عن الخطل وحليه الفضل زانتي لدى العطل هذه المقدمه قد يكون فيها الشيء من الركاكه في الالفاظ لان المتشابهات احيانا لا تجعل البيت مقبولا دا ذا سيرورتها صانتني عن العطل وحليه الفضل زانت ني لدى العطل ثم قال ابيات هي التي هي الذروه اذا ما قيست بلاميه العرب قال حب السلامه يثني عزم صاحبه عن المعال ويغري المراه بالكسل ان العلى حدثتني وهي صادقه فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوى بلوغ مننا لم تبرح الشمس يوما داره الحمل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا على رجل فان اردت نجاحا او بلوغ من فاكتم امورك عن حاف ومنتعل اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحه الامل فهذه الابيات وهي مختاره من لاميه غراي فيها ايها المبارك الكثير من المعاني وناتي على بعضها يقول حب السلامه يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المراه بالكسر الخوف من المهالك الخوف من الضياع الخوف من عدم النجاح يجعل الرجل لا يقدم على امره لا يجعله ذا عزيمه والعرب تقول ان كنت ذا راي فكن عزيمه فان فساد الراي ان تتردد والمتنبي يقول اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم هذا صاغه تغراء في قوله حب السلامه يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المراه بالكسل ثم قال ان العلى حدثتني وهي صادقه فيما تحدث ان العز في النقل في النقل يعني في الارتحال في ترك المكان الوضيع الى المكان الرفيع في ترك المكان الذي لا يعرف الناس فيه قدرك الى المكان الذي تبني فيه قدرك والنبي عليه الصلاه والسلام كما تعلم هاجر من مكه الى المدينه ثم كان فتح الله عز وجل له وكثير ممن ترى ممن بنى مجدا واسس ما اسس من ذرى المجد الا والرحيل فيه قائم والانتقال وهو لا يلزم على كل حال لكنه في الغالب لا بد منه ان العلى حدثتني وهي صادقه فيما تحدث ان العز في النقل ثم اراد ان يثبت ذلك فقال لو ان في شرف الماوى بلوغ منى لم تبرح الشمس يوما داره الحمل فان الشمس لها بروجهام عند برج بعينه ولهذا قال لو ان في شرف الماوى بلوغ منى لم ت رح الشمس يوما داره الحمل ثم بين ان الانسان العاقل يكتم سره عن من حوله فقال وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا على رجل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا على رجل الاستكثار من الاصحاب والخلطاء والمؤتمن من الاصحاب والخلطاء والمؤتمن يجعل الانسان في ضياع لكنه مع ذلك لابد منهم لابد منهم في الغالب لكن صاحبنا هذا لا يرى الاكثار منهم لوصول الانسان الى الى مقصوده هذا بعض ما يتعلق بلاميه العجب